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鲍德里亚关于艺术和现实的观点是一个备受关注和争议的话题。
这位著名的法国社会学家和哲学家在他的许多著作中探讨了艺术作为一种表达形式与现实世界之间的复杂关系。
在本文中，我将从几个方面对鲍德里亚的观点进行论述，包括他对艺术的定义、艺术和消费社会的关系、以及艺术与权力的争夺等。
1. 鲍德里亚对艺术的定义鲍德里亚认为艺术是一种符号系统，它可以被用来表达和传达观念、意义和价值。
他主张艺术不是客观存在的，而是被社会所构建和定义的。
艺术品的意义并非固定不变的，而是随着社会环境和意识形态的变化而变化。
艺术并不是直接反映现实的镜子，而是在诠释和构造现实的过程中起着重要的作用。
2. 艺术与消费社会在鲍德里亚看来，当代社会是一个充满了符号和象征的消费社会。
在这样的社会背景下，艺术不再是一种纯粹的表达，而是被商业化和消费化的过程所影响和塑造。
艺术品的价值往往被市场和权力关系所左右，而艺术家们也不得不面对商业化和娱乐化的压力。
鲍德里亚警告说，如果艺术只是为了满足市场需求而存在，它将失去其本质和意义。
3. 艺术与权力的争夺鲍德里亚认为，艺术是一个被权力争夺的领域。
政治、经济、文化等各种力量都试图通过艺术来塑造并控制现实世界。
艺术作品往往被用来表达和宣扬特定的意识形态和权力关系，成为权力争夺的工具和场所。
艺术家们也在与权力的斗争中寻求自由和独立，努力保持他们的创作热情和原创精神。
4. 总结与展望鲍德里亚的观点为我们重新审视艺术和现实的关系提供了有益的思考。
艺术不仅是一种表达形式，更是社会和文化的一个重要组成部分。
艺术与现实的关系既是复杂的，又是紧密相连的。
理解和探讨艺术与现实的关系，不仅能够帮助我们更好地理解艺术的本质和意义，也能够深化我们对当代社会和文化的认识。
在未来，我们应该更加关注艺术的生存环境和社会价值，努力保护艺术家们的创作热情和创作空间，促进艺术与现实的良性交流和互动。
通过更多的深入研究和思考，我们可以不断拓展对艺术和现实关系的理解，从而为艺术的发展和社会的进步作出积极的贡献。
鲍德里亚后现代主义理论对我国传媒发展的启示作者：谢璐来源：《新闻世界》2013年第04期【摘要】本文基于“后现代主义大师”鲍德里亚的传媒文化理论，分析探讨我国的相关研究及其对中国传媒发展的启示意义。
【关键词】鲍德里亚后现代主义拟像伴随着经济全球化深化发展，传媒业发展水平不断提高，传媒研究必须打破国家地域束缚，形成国际学术交流体系，共同应对未来世界传媒发展大局。
因此，将西方的媒介文化理论置于中国语境下进行更深入的研究与探讨，从而得出其对当今中国传媒有着一定的现实意义。
本文以“后现代主义大师”鲍德里亚的传媒文化理论为着眼点，探讨中国学界对其的分析研究及其对当代中国传媒的启示意义。
一、鲍德里亚及其传媒理论概述让·鲍德里亚是法国哲学家、社会学家、思想家、后现代理论家。
他站在一个全新的维度上探讨资本主义意识形态下消费社会文化的本质。
鲍德里亚分四个角度来研究，即消费、科技、信息、传媒，构建了“还原理论”模型，为世人展示出一幅包括“模拟图像”、“符号代码”、“超逼真”以及“内爆”的后现代世界图景。
他在西方马克思主义学说以及法兰克福学派的社会批判思想基础上，深刻揭示了高度媒介化和信息化的资本主义社会本质，具有十分重要的现实意义。
1、消费社会与符号支配在鲍德里亚看来，当今的资本主义社会和二战结束初期时有很大区别，战后的资本主义社会以生产为主导，而在现代资本主义社会中，消费主导整个社会的运行发展，因此他提出了“消费社会”的思想与概念。
消费社会中的成员需要的不是商品本身所固有的使用价值，而是商品的内涵和附加值，并且这些要素是存在差异的。
现代商品的价值主要不是体现在使用价值上，而是体现在其作为“符号”所承载的社会意义上，人们通过消费物的符号意义而获得自我与他人的身份认同。
另外，他通过符号意义来研究社会政治经济学，提出资本主义社会运行的关键在于消费（符号）。
人们的崇拜心理逐渐从商品本身转移到符号象征意义上，而符号意义可以区分不同的社会地位和身份，并且渗透到社会生活的各个层面。
当代媒介文化的后现代性分析摘要：本文对当代媒介文化所表现出来的后现代特征进行了分析，探讨了媒介文化与当代审美观念转变之间的联系。
关键词：媒介文化后现代性审美观念媒介文化是近年文化研究中的一个热点。
它不仅突破了传统文化的范畴，涉及到了包括文学艺术、价值体系、制度建设在内的诸多边界，甚至涵盖了生活的方方面面。
并且，媒介文化的话语也从公共领域转向私人领域、从精英阶层转向普通大众、从社会政治经济转向日常生活、从严肃价值观念的推广和道德的教化转向审美体验甚至功能的快感。
可以说，媒体文化已成为当代社会的重要组成部分。
它形塑着人类当下的生存境遇，改变着人类的生存状态和文化形态。
面对纷繁复杂的媒介文化，高调追捧者有之，怀疑批判者有之，但一味的追捧和批判并无益于我们正确地认识媒介文化。
本文拟对当代媒介文化所表现出来的后现代特征进行分析，并探讨媒介文化与当代审美观念转变之间的关系。
一、理解媒介文化对媒介文化的关注。
最早可以追溯到20世纪30年代的法兰克福学派(the frankfurt sch001)。
该学派诸多成员，如本雅明(walter benjamin)、阿多诺(theodor w.adorno)、马尔库塞(herbert marcuse)等人，对所谓“文化工业”的批判就已经包括了大众媒介这一维度。
后来，伯明翰学派(thebirminghamschool)的先驱威廉斯(raymond williams)又进一步拓宽了对大众媒介研究的视域；“当代文化研究中心”(center for contemporary cultural studies)第二届主任霍尔(stuart hall)的论文《编码，解码》更是成为大众媒介研究的经典之作。
虽然上述对大众媒介的关注产生的时间比较早，但是，作为一个独立的概念，媒介文化却直到晚近才出现。
在西方研究界(主要是英语研究界)，直到20世纪90年代以后，以媒介文化为研究对象的专著才不断问世，媒介文化逐渐成为显学。
现代主义、经济哲学、管理哲学、政治哲学、公共哲学等问题的深入讨论,才逐步形成了自觉的文化哲学研究层面。
就此而言,我们有理由预言,文化哲学必将成为21世纪哲学研究的新范式。
这种新的哲学研究范式,一方面将进一步有利于中西哲学和文化的沟通与交融,有利于填平科学主义和人文主义的鸿沟,实现综合创新;另一方面,文化哲学研究也有利于打破国内哲学学科间“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的封闭状态,将把哲学研究引向一个更加开放的视域,从而实现马克思主义哲学、西方哲学、中国哲学三大思想资源之间的视域融合,这就是:“融汇中西马,综合促创新”。
文化哲学作为21世纪哲学研究的新范式,必将对中国的现代化产生积极的影响。
参考文献〔1〕方克立1现代新儒学与中国现代化1天津人民出版社,1997.〔2〕郭齐勇1郭齐勇自选集1广西师范大学出版社,1999.〔3〕许苏民1文化哲学1上海人民出版社,1990.〔4〕李鹏程1当代文化哲学沉思1人民出版社,1994.〔5〕陈筠泉、刘奔主编1哲学与文化1中国社会科学出版社,1996.〔6〕衣俊卿1衣俊卿集1黑龙江教育出版社,1995.〔7〕洪晓楠1中国现代文化哲学的演变1光明日报,1995.2116.〔8〕洪晓楠.20世纪西方文化哲学的演变.求是学刊,1998(5).〔9〕洪晓楠.论20世纪中国文化哲学思潮的发展.大连理工大学学报,1999(2).〔10〕洪晓楠.中国文化哲学研究的重要成果.中国社会科学,1999(1).(责任编辑 徐亚莉)(《哲学动态》2000年第12期)鲍德里亚与蓬皮杜文化艺术中心的后现代解读付文忠 (山西雁北师院马列室山西大同037000)孔明安 (中国社会科学院哲学所北京100732) 〔中图分类号〕B15 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕100228862(2000)1220030204在法国后现代学者鲍德里亚(J.B audrillard)的眼中,蓬皮杜文化艺术中心是巴黎的著名文化建筑,也是具有深刻后现代文化意义和背景的标记物。
从鲍德里亚的传播思想看电视新闻节目的特征--以央视新闻人物专访《面对面》节目为例王烨【摘要】电视被看作是具有后现代性的典型媒体，电视传播的瞬间性、信息快捷的周转、消解与现实的距离感、把现实转化为图像等特性是电视逐步具有后现代特性的主要原因。
本文旨在从鲍德里亚关于电视媒介的一些传播思想来分别论述央视新闻人物专访《面对面》栏目中如：节目内容形式、主持人形象、语言符号和画面与图像技术、新闻叙事模式等内容的特征，并对上述内容进行自我观点的阐述。
【期刊名称】《西部广播电视》【年(卷),期】2016(000)013【总页数】2页(P97-98)【关键词】电视新闻;特征;鲍德里亚;《面对面》【作者】王烨【作者单位】重庆大学【正文语种】中文后现代思想家的鲍德里亚，针对全球性的消费意识膨胀、信息的内爆、人类主体性的沦丧、视觉影像的仿真、瞬时性等等方面，提出了自身关于媒介的传播理论分析和独到的见解。
让·鲍德里亚认为，电视媒介技术的发展为人类营造了一个超越真实的仿真世界。
电视新闻传播者通过对现实事件内容的重构和编码，使受众置身于符号的意义中并对语言和非语言符号解码产生受众脑海中的“现实”。
本文将从“仿真性”“去历史性”“符号消费”等鲍德里亚针对电视这一后现代性媒介所提出的传播理论，分析电视新闻人物专访节目的内容和特征。
新闻人物专访节目多选用具备较强故事性的新闻事件当事人，通过与主持人进行一问一答的对话，来向观众呈现出一件新闻事件，或者通过一系列新闻当事人与主持人的对话和现场情景仿真再现让观众身临其境去感受新闻事件。
而《面对面》在新闻事件与新闻人物的选择上主要有三种形式，通过这三种形式内容在电视中的播出，以获得观众对于节目的关注度与节目内容中新闻事件和新闻人物的认知和认可。
①通过一系列新闻事件展示一个新闻人物的人生经历，这个“新闻人物的人生经历”也许代表的是一个时代精神的写照，也可能代表一种社会面貌或一代人成长的路程等，这些都与观众生活中的方方面面息息相关，人物经历的回顾如同对历史的重现与思考；②通过对一系列新闻人物的采访，向受众呈现一件新闻事件。
鲍德里亚是一个后现代主义者吗?* 兼论现代技术与后现代的关系孔明安**(复旦大学当代国外马克思主义研究中心,上海200433;中国社会科学院哲学所,北京100732)摘要!鲍德里亚是否是一个典型的后现代论者,长期以来一直是国内外学界争论的核心问题。
本文认为,这一问题并不是一个简单的概念之争。
在鲍德里亚思想是否归属于∀后现代主义#之争的背后,它反映的人们对现代消费社会、后工业社会、仿真社会或超真实社会的性质及其特征的认识。
澄清并深化这一问题的研究,有助于加深对鲍德里亚思想的理解。
为此,本文从现代技术的特征,即技术的仿真、仿像和超真实性等特征出发,对现代技术与现代性、后现代性的关系进行了考察,并在此基础上指出,鲍德里亚是一个以原始的∀象征交换#为原则,对现代性进行激进批判的理论家和预言者,一个具有诸多后现代主义的特征,但又不仅仅局限于后现代性特征的学者,一个后现代性的超论者。
当然,在这一问题的探讨中,必须对现代性、后现代性等概念加以给予必要的界定。
关键词!象征交换;仿真;仿像;超真实性;现代性;后现代性;历史的终结Abstract:Is Jean Baudr ill ard i s a post m odern ist?T his i s a key controv ers i a l question i n the stud i es of Baudrillard.Th is paper po ints out that t h is questi on is not on l y the controversy ove r the de finiti on o f a concept,but also the key issue i n understand i ng t he essence and character i sti c of m odern consu m er so ciety,posti ndustrial soc i ety and t he so ciety of si m ulation and hyperreality i n ter m s o f t he debate abou tw he t her Baudrillard shou l d be relegated i nto ∀post m odern i s m#.A cco rding ly,i n ter m s of the characteristics of modern techno log i ca l soc iety,such as si m ulati on,si m u lacra and hyperrea lity de fi ned by Baudrill a rd,this paper tries to probe i nto the re l a ti onsh i p bet w een techno l ogy and post m ode rnity.Furthermo re,it po i nts out t hat Baudr ill ard s i dea,t o som e extent,has so m e post m odern characteristi cs.H ow ever,f unda m entall y,Baudrillard is not on l y a w e ll known post m odernist,but a lso should be regarded as a radica l critica l theo rist,ho ldi ng t he pri nc i p l e o f symbolic exchange and beyond post m odernity.K ey word s:sy m bo lic ex change;si m u l ation;si m ulacra;hyperrea lity;m odern ity;post m odern it y中图分类号:B089 文献标识码:A 文章编号:1000-7660(2008)06-0036-06鲍德里亚与后现代主义思潮之间存在着一种复杂的关系。
鲍德里亚后期的技术哲学思想【内容提要】鲍德里亚的后期技术哲学思想是典型的技术决定论。
它从中期的媒体技术理论，逐步发展到后期的悲观的物的“命定策略”的技术决定论思想。
90年代后期，在“命定策略”的基础上，他又提出了“完美的罪行”的技术哲学观。
在当今科技时代，我们既要看到鲍德里亚技术决定论合理的一面，即技术对人类社会的巨大影响；同时也要看到其技术哲学思想的片面性和极端性，从而来正确处理现代技术与社会和人之间的关系。
【英文摘要】baudrillard'slatephilsphialthughtftehnlgyisatypialtehnlgialdeterinis.derive dfrthetheryfassediatehnlgyintheediu-ter,itenteredintthelatetehnlgialdeterinisfthepessiist"fatalstrategy"fbjet.i nthelate1990'sbaudrillardputfrardthephilsphialdeterinisf"perfetrie".inntepr arytehnlgialties,ntnlythepsitiveeffetfbaudrillard's,tehnlgialdeterinis,nael y,thetehnlgialgreatinfluenenthehuansiety;butalstheextreisandne-sidedeffetfhisphilsphyftehnlgyshuldbevieedlearly.therefreeandealiththerelat inshipangderntehnlgy,sietyandhuanbeing.【关键词】命定策略/完美的罪行/虚拟实在/技术决定论fatalstrategy/perfetinrie/virtualreality/tehnlgialdeterinis【正文】20世纪60年代，战后法国迎来了第二次世界大战后发展的黄金时期。
