上海市2019第十八届古诗文阅读大赛31-40篇说课讲解
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2020年第十九届古诗文大赛初赛试题及答案页数:10
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上海市年第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译页数:10
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届上海市中学生古诗文阅读大赛答案页数:9
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上海市2019年第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译(1-10)
1.多言何益[战国]墨子子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。
今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。
多言何益，唯其言之时也。
”1.选自《墨子·墨子后语》。
2.子禽（qín）：人名，墨子的学生。
3.益：好处。
4.蛙蝇：蛙。
黾、蛙的一种。
（可以理解为蛙和蝇）5.恒:常常。
6.观：看，看到。
7.时夜而鸣：时，切合时机、按时。
恒，常常。
鸣，啼叫。
在黎明按时啼叫。
8.多言何益：多说话有什么好处呢？ 9.以时而鸣：按时鸣叫。
10.擗（bì）：同“敝”，困、疲劳。
11.时夜而鸣，天下振动：翻译天未亮时就引吭高歌而鸣,惊醒天下生灵,纷纷振作行动起来。
12.日夜：每日每夜 13.然而：即使这样，但。
14.不：通否，没有译文:禽滑厘向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，日日夜夜不停地鸣叫，嘴都干了，舌头都疲劳了，然而人们却不听。
再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下人都被叫醒了，按时起身。
多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。
”道理：唯其言之时也。
中心：说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。
启示:多说话不一定有好处，只有在适当的时候说话才是明智的。
墨子:名翟，战国著名思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。
春秋末战国初期鲁国人，生卒年不详，约为前479年—前381年以内。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
2. 对牛弹琴公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳也。
转为蚊虻之声、孤犊②之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听③。
①操：琴曲。
②犊（dú）：小牛。
③掉尾：牛因听到蚊、虻(牛蝇)的叫声，便摇尾驱赶。
④奋耳：竖起耳朵。
牛因听到小牛的叫声，便竖耳细听。
小学语文古诗说课稿12篇
小学语文古诗说课稿12篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2023六年级语文上册第六单元18古诗三首浪淘沙说课稿新人教版
6. 诗歌朗读与欣赏：
- 诗歌朗读技巧，如节奏、停顿、重音等。
- 诗歌的意境美和音韵美，如何通过朗读传达情感。
7. 文化拓展：
- 沙漠文化中沙子的象征意义。
- 古代战争中“沙场”的概念及其在文学中的表现。
8. 创作实践：
- 学习运用比喻、象征等修辞手法进行创作。
- 尝试仿写或创作以历史人物为题材的诗歌。
2. 检查学生找到的修辞手法例子是否恰当，是否能够准确分析其效果。对于分析不到位的地方，提供改进意见。
3. 对于仿写诗歌，重点检查是否掌握了诗歌的韵律和修辞手法，同时评价其创意和表达能力。针对不足之处，给予具体的修改建议。
4. 对朗读录音的反馈，关注学生的语音语调、情感表达和节奏把握。对于需要改进的地方，提出具体的提升建议。
难点突破策略：设计小组合作活动，让学生分析诗中的关键词语，如“浪淘沙”、“英雄”等，探讨其象征意义。利用图表、思维导图等可视化工具，帮助学生构建对诗歌深层次理解的认识框架，从而突破理解上的难点。
学具准备
多媒体
课型
新授课
教法学法
讲授法
课时
第一课时
步骤
师生互动设计
二次备课
教学资源
1. 硬件资源：多媒体教学设备、投影仪、白板、古诗朗读录音设备。
9. 课堂讨论与思考：
- 分析诗中的历史人物，讨论其在当今社会的意义。
- 探讨诗歌中所表达的人生哲理对个人成长的影响。
10. 课后作业与延伸阅读：
- 深入研究刘禹锡的其他诗作，了解其诗歌风格。
- 阅读其他关于英雄人物的诗文，进行跨学科学习。
教学反思
在教授《浪淘沙》这首古诗的过程中，我发现学生们对诗歌的意境和哲理产生了浓厚的兴趣。他们通过朗读、讨论和实践活动，逐渐领悟到诗中所蕴含的历史感和生命哲学。然而，教学过程中也暴露出一些值得我深思的问题。
- 诗歌朗读技巧，如节奏、停顿、重音等。
- 诗歌的意境美和音韵美，如何通过朗读传达情感。
7. 文化拓展：
- 沙漠文化中沙子的象征意义。
- 古代战争中“沙场”的概念及其在文学中的表现。
8. 创作实践：
- 学习运用比喻、象征等修辞手法进行创作。
- 尝试仿写或创作以历史人物为题材的诗歌。
2. 检查学生找到的修辞手法例子是否恰当，是否能够准确分析其效果。对于分析不到位的地方，提供改进意见。
3. 对于仿写诗歌，重点检查是否掌握了诗歌的韵律和修辞手法，同时评价其创意和表达能力。针对不足之处，给予具体的修改建议。
4. 对朗读录音的反馈，关注学生的语音语调、情感表达和节奏把握。对于需要改进的地方，提出具体的提升建议。
难点突破策略：设计小组合作活动，让学生分析诗中的关键词语，如“浪淘沙”、“英雄”等，探讨其象征意义。利用图表、思维导图等可视化工具，帮助学生构建对诗歌深层次理解的认识框架，从而突破理解上的难点。
学具准备
多媒体
课型
新授课
教法学法
讲授法
课时
第一课时
步骤
师生互动设计
二次备课
教学资源
1. 硬件资源：多媒体教学设备、投影仪、白板、古诗朗读录音设备。
9. 课堂讨论与思考：
- 分析诗中的历史人物，讨论其在当今社会的意义。
- 探讨诗歌中所表达的人生哲理对个人成长的影响。
10. 课后作业与延伸阅读：
- 深入研究刘禹锡的其他诗作，了解其诗歌风格。
- 阅读其他关于英雄人物的诗文，进行跨学科学习。
教学反思
在教授《浪淘沙》这首古诗的过程中，我发现学生们对诗歌的意境和哲理产生了浓厚的兴趣。他们通过朗读、讨论和实践活动，逐渐领悟到诗中所蕴含的历史感和生命哲学。然而，教学过程中也暴露出一些值得我深思的问题。
2023四年级语文上册第三单元9古诗三首暮江吟说课稿新人教版
每组选出一名代表，准备向全班展示讨论成果。
5.课堂展示与点评（15分钟）
目标：锻炼学生的表达能力，同时加深全班对《暮江吟》的认识和理解。
过程：
各组代表依次上台展示讨论成果，包括主题的现状、挑战及解决方案。
其他学生和教师对展示内容进行提问和点评，促进互动交流。
教师总结各组的亮点和不足，并提出进一步的建议和改进方向。
4.提供相关的背景文化知识，帮助学生更好地理解诗歌的历史和文化背景。
5.引导学生运用已有的语文知识如词汇、语法等，对诗歌进行深入解读，提升学生的语文综合运用能力。
教学资源准备
1.教材：确保每位学生都有《2023四年级语文上册第三单元9古诗三首暮江吟说课稿新人教版》的教材或学习资料，以便学生能够跟随老师的讲解进行学习和复习。
2.鼓励学生进行课后自主学习和探究：
学生可以通过网络资源或图书馆查阅更多关于《暮江吟》的资料，了解诗人的生平和创作背景，进一步理解诗歌的意境和情感。学生可以尝试自己创作一首古诗，模仿《暮江吟》的格律和表达方式，锻炼自己的文学素养和创造力。学生可以组织一次古诗朗诵会，邀请同学和家人一起参加，通过朗诵古诗，感受古诗的韵律和美感。学生可以参加学校或社区组织的文学社团或古诗鉴赏活动，与其他对古诗感兴趣的同学一起交流和分享，提高自己的文学鉴赏能力和交流能力。
3.实验器材：本节课不涉及实验内容，因此无需准备实验器材。
4.教室布置：为了营造一个适合学习和讨论的氛围，根据教学需要，对教室进行适当的布置。可以设置分组讨论区，以便学生能够在小组内进行讨论和分享；同时，还可以设置一个实验操作台，以便进行实验演示或学生实验操作。
5.教学工具：确保教学过程中所需的投影仪、计算机、音响等教学工具的正常运行，以便进行多媒体资源的展示和播放。
5.课堂展示与点评（15分钟）
目标：锻炼学生的表达能力，同时加深全班对《暮江吟》的认识和理解。
过程：
各组代表依次上台展示讨论成果，包括主题的现状、挑战及解决方案。
其他学生和教师对展示内容进行提问和点评，促进互动交流。
教师总结各组的亮点和不足，并提出进一步的建议和改进方向。
4.提供相关的背景文化知识，帮助学生更好地理解诗歌的历史和文化背景。
5.引导学生运用已有的语文知识如词汇、语法等，对诗歌进行深入解读，提升学生的语文综合运用能力。
教学资源准备
1.教材：确保每位学生都有《2023四年级语文上册第三单元9古诗三首暮江吟说课稿新人教版》的教材或学习资料，以便学生能够跟随老师的讲解进行学习和复习。
2.鼓励学生进行课后自主学习和探究：
学生可以通过网络资源或图书馆查阅更多关于《暮江吟》的资料，了解诗人的生平和创作背景，进一步理解诗歌的意境和情感。学生可以尝试自己创作一首古诗，模仿《暮江吟》的格律和表达方式，锻炼自己的文学素养和创造力。学生可以组织一次古诗朗诵会，邀请同学和家人一起参加，通过朗诵古诗，感受古诗的韵律和美感。学生可以参加学校或社区组织的文学社团或古诗鉴赏活动，与其他对古诗感兴趣的同学一起交流和分享，提高自己的文学鉴赏能力和交流能力。
3.实验器材：本节课不涉及实验内容，因此无需准备实验器材。
4.教室布置：为了营造一个适合学习和讨论的氛围，根据教学需要，对教室进行适当的布置。可以设置分组讨论区，以便学生能够在小组内进行讨论和分享；同时，还可以设置一个实验操作台，以便进行实验演示或学生实验操作。
5.教学工具：确保教学过程中所需的投影仪、计算机、音响等教学工具的正常运行，以便进行多媒体资源的展示和播放。
六年级上册语文统编版18古诗三首江南春说课稿
（二）媒体资源
在本节课中，我将使用以下教具、多媒体资源和技术工具：
1.图片：展示江南春天的美丽景色，帮助学生直观地理解诗句所描绘的意境。
2.音乐：播放古风音乐，营造古典文化氛围，激发学生的情感共鸣。
3. PPT：制作课件，展示诗句、作者简介、修辞手法等相关内容，方便学生梳理知识点。
4.互动白板：运用互动白板技术，实现师生互动、生生互动，提高课堂趣味性和互动性。
2.情境教学法：利用图片、音乐等多媒体资源创设情境，让学生在具体情境中感知、体验诗句的意境。其理论依据是情境认知理论，强调学习应与情境紧密结合，以提高学生的学习兴趣和效果。
3.合作教学法：组织学生进行小组合作，共同分析、探讨诗句中的修辞手法和意境。这一方法基于社会建构主义理论，认为学习是一个社会互动的过程，通过合作学习可以促进学生知识、技能和情感的发展。
（三）互动方式
为了促进学生的参与和合作，我计划设计以下师生互动和生生互动环节：
1.师生互动：教师提问，学生回答，引导学生积极参与课堂讨论，分享自己的观点和感悟。
2.生生互动：组织学生进行小组合作，共同分析诗句中的修辞手法，互相交流心得体会。
3.课堂展示：鼓励学生将自己的创作成果展示给其他同学，实现学生之间的互相学习和评价。
（二）学习障碍
学生在学习本节课之前，已经具备了一定的古诗文阅读和欣赏能力，掌握了基本的诗词格律知识。然而，可能存在以下学习障碍：
1.对诗句中修辞手法的理解不够深入，难以体会其表达效果。
2.部分学生可能在诗句意境的感悟方面在困难，难以将诗句与现实生活联系起来。
3.学生在课堂讨论和互动中可能缺乏主动性，影响学习效果。
板书在教学过程中的作用是帮助学生梳理和巩固所学知识，通过视觉呈现强化记忆。为确保板书清晰、简洁且有助于学生把握知识结构，我将：
在本节课中，我将使用以下教具、多媒体资源和技术工具：
1.图片：展示江南春天的美丽景色，帮助学生直观地理解诗句所描绘的意境。
2.音乐：播放古风音乐，营造古典文化氛围，激发学生的情感共鸣。
3. PPT：制作课件，展示诗句、作者简介、修辞手法等相关内容，方便学生梳理知识点。
4.互动白板：运用互动白板技术，实现师生互动、生生互动，提高课堂趣味性和互动性。
2.情境教学法：利用图片、音乐等多媒体资源创设情境，让学生在具体情境中感知、体验诗句的意境。其理论依据是情境认知理论，强调学习应与情境紧密结合，以提高学生的学习兴趣和效果。
3.合作教学法：组织学生进行小组合作，共同分析、探讨诗句中的修辞手法和意境。这一方法基于社会建构主义理论，认为学习是一个社会互动的过程，通过合作学习可以促进学生知识、技能和情感的发展。
（三）互动方式
为了促进学生的参与和合作，我计划设计以下师生互动和生生互动环节：
1.师生互动：教师提问，学生回答，引导学生积极参与课堂讨论，分享自己的观点和感悟。
2.生生互动：组织学生进行小组合作，共同分析诗句中的修辞手法，互相交流心得体会。
3.课堂展示：鼓励学生将自己的创作成果展示给其他同学，实现学生之间的互相学习和评价。
（二）学习障碍
学生在学习本节课之前，已经具备了一定的古诗文阅读和欣赏能力，掌握了基本的诗词格律知识。然而，可能存在以下学习障碍：
1.对诗句中修辞手法的理解不够深入，难以体会其表达效果。
2.部分学生可能在诗句意境的感悟方面在困难，难以将诗句与现实生活联系起来。
3.学生在课堂讨论和互动中可能缺乏主动性，影响学习效果。
板书在教学过程中的作用是帮助学生梳理和巩固所学知识，通过视觉呈现强化记忆。为确保板书清晰、简洁且有助于学生把握知识结构，我将：
上海市2019年第十八届中学生古诗文阅读大赛文言文翻译(11-20)
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。他荐拔和指导了、曾巩、、苏轼、苏辙等，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地了他所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者
①欧阳公：，字永叔，自号、，北宋，之一。欧阳修是北宋文坛的领袖、宋代散文的奠基人。
②在翰林时：在翰林院供职时，翰林院即北宋的翰林学士院，在翰林学士院供职的都称翰林学士。专为朝廷起草命令、修撰史书等。
③同院：指与欧阳修同在翰林院供职的人。
④毙：杀，在这里指被踩死。
⑤通衢（衢qú)：通往各处的大道，四通八达的大街。
⑥逸马：奔马。逸，奔驰。
⑦内翰，翰林的别称，此处指欧阳修。
⑧相与：相，一起。
⑨书：写。
⑩云何：怎么说。
11.相与：一同，共同。
12而：被。
道理:告诉人民做事不要过于复杂。
:字永叔，号，又号。汉族，永丰（今属江西）人,自称庐陵（今沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的、。著名作品有《》，《》等。
灵公：。
妇人而丈夫饰：女人穿男子的服装。
相望：指国人纷纷埋怨指责。
于内：在宫廷内。
逾：超过。
内：指宫内。
不旋门：不到一个月。旋，回环，旋转。
服：穿戴。作动词用。
国人：都城里的女人。国，都城。
裂衣断带：被撕破衣服割断腰带的女人到处可见，女穿男装之风却仍然不能停止。
女子而男子饰者：女人着男子装束的。
赏析：羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋、内杂篇幅下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书，百官志三》“尚书……令史”条例附注：“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。这里虽说不是“挂羊头卖狗肉”，但那意思已经很清楚了：者，即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当。
①欧阳公：，字永叔，自号、，北宋，之一。欧阳修是北宋文坛的领袖、宋代散文的奠基人。
②在翰林时：在翰林院供职时，翰林院即北宋的翰林学士院，在翰林学士院供职的都称翰林学士。专为朝廷起草命令、修撰史书等。
③同院：指与欧阳修同在翰林院供职的人。
④毙：杀，在这里指被踩死。
⑤通衢（衢qú)：通往各处的大道，四通八达的大街。
⑥逸马：奔马。逸，奔驰。
⑦内翰，翰林的别称，此处指欧阳修。
⑧相与：相，一起。
⑨书：写。
⑩云何：怎么说。
11.相与：一同，共同。
12而：被。
道理:告诉人民做事不要过于复杂。
:字永叔，号，又号。汉族，永丰（今属江西）人,自称庐陵（今沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的、。著名作品有《》，《》等。
灵公：。
妇人而丈夫饰：女人穿男子的服装。
相望：指国人纷纷埋怨指责。
于内：在宫廷内。
逾：超过。
内：指宫内。
不旋门：不到一个月。旋，回环，旋转。
服：穿戴。作动词用。
国人：都城里的女人。国，都城。
裂衣断带：被撕破衣服割断腰带的女人到处可见，女穿男装之风却仍然不能停止。
女子而男子饰者：女人着男子装束的。
赏析：羊头卖狗肉”始见于《晏子春秋、内杂篇幅下》“灵公好妇人”；“君主使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖给马脯于内也”其后，《后汉书，百官志三》“尚书……令史”条例附注：“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。这里虽说不是“挂羊头卖狗肉”，但那意思已经很清楚了：者，即：说的是孔子的话，干的是强盗柳跖的勾当。
上海市第十二届中学生古诗文阅读大赛决赛参考答案与评分标准(预初、初一组)
（预初、初一组）一、选择题（共40分，每题2分）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10C D D D D D D D C C11 12 13 14 15 16 17 18 19 20D A C D A D B D C C二、填空题（共40分，每题2分）21.大学中庸22.诗圣诗王（诗魔）23.记住比24.善于卖25.怎么他的 26.尽（学完）认为（以为）27.现在通“无”，没有28.离去回头看29.到打开30.摆动尾巴相斗31.拿着马鞭子面对着千里马32.文武之道33.逸于作文34.秋色连波波上寒烟翠35.麦花雪白菜花稀36.散作乾坤万里春37.曲名（《折杨柳》）38.衬托（反衬）39.水面如镜，山色倒映在平静的水面上40.热情淳朴、天真可爱三、阅读理解题（共2０分）（一）41.晚上睡在西山，早上打水烧柴，然后摇船去打鱼（3分）42.宁静、安逸（2分）43.政坛失意的孤愤和寄情山水的逍遥。
（3分，大意符合即可）（二）44.曾经（2分）认为（2分）45.鲍叔不认为我愚笨，而是知道时机有利、不利的分别。
（2分）（他）知道我不会为失小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。
（2分）46.管鲍之交（管鲍之谊）（2分）比喻交情深厚的朋友（2分）（初二、初三组）一、选择题（共30分，每题1分）1 2 3 4 5 6 7 8 9 10C A BD C B C A D B11 12 13 14 15 16 17 18 19 20A B D B C A D C D A21 22 23 24 25 26 27 28 29 30A C CB DC B C A B二、填空题（共30分，每题2分）31.大学中庸32.纪传司马迁33.魏晋刘义庆34.白居易新乐府35.春秋陶渊明36.高适岑参（王昌龄、王翰）37.群山万壑赴荆门生长明妃尚有村38.绿杨烟外晓寒轻红杏枝头春意闹39.指探使身后扬起的滚滚黄尘安史之乱40.倒装说的就是这个驼背老人吧41.称王大王的这样的行为越多，距离称王的目标就越远了42.比喻深厚的友谊经得起任何考验43.其所持者狭而所欲者奢要求齐王给他增加出使礼物44.世上利令智昏的人不猛醒回头，必然会葬身名利之中45.宁死不食嗟来之食坚守节义（意思对即可）三、阅读理解题（共30分）（一）46.李商隐（2分）47.深切思念故乡（2分）48.（1）全部选择代表典型景物的名词组合，通过霜、茅店、鸡声、人迹、板桥、月等意象，形成强烈的画面感，把旅途中初春山村黎明特有的景色，细腻而又精致地描绘出来；（2）动静结合，画面外的动衬托着画面内的静，更突出了旅途中早行的寒冷凄清，字里行间流露出人在旅途的失意和无奈。
古诗文说课稿
古诗文说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的内容是具体古诗文题目。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教学方法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析具体古诗文出自教材版本具体年级具体单元。
这一单元的主题是单元主题，所选的古诗文都具有一定的代表性和教育意义。
这首古诗文是作者的代表作之一，它以独特的写作手法/深刻的思想内涵/优美的语言风格而著称。
通过学习这首古诗文，学生能够领略到古代文学的魅力，感受古人的智慧和情感，同时也能够提高自己的文学素养和审美能力。
二、学情分析我所授课的对象是具体年级的学生，他们在经过之前的学习后，已经具备了一定的古诗文阅读基础，能够初步理解古诗文的大意。
但是，对于古诗文的深层内涵、写作技巧以及文化背景等方面的理解还不够深入，需要进一步的引导和启发。
此外，这个年龄段的学生思维活跃，好奇心强，对于新鲜事物充满了探索的欲望。
因此，在教学过程中，我将采用多种教学方法，激发学生的学习兴趣，调动他们的积极性和主动性。
三、教学目标基于以上的教材分析和学情分析，我制定了以下的教学目标：1、知识与技能目标学生能够正确、流利、有感情地朗读古诗文，背诵古诗文；理解古诗文的大意，掌握重点字词的含义；学习并运用古诗文的写作技巧。
2、过程与方法目标通过自主学习、合作探究等方式，培养学生的自主学习能力和合作精神；通过朗读、赏析等活动，提高学生的阅读理解能力和语言表达能力。
3、情感态度与价值观目标让学生体会古诗文所表达的思想感情，感受古代文化的博大精深，增强学生的民族自豪感和文化自信心。
四、教学重难点根据教学目标和学生的实际情况，我确定了以下的教学重难点：1、教学重点理解古诗文的大意，掌握重点字词的含义；体会古诗文所表达的思想感情。
2、教学难点学习并运用古诗文的写作技巧；感受古代文化的内涵和价值。
五、教学方法为了突破教学重难点，实现教学目标，我将采用以下的教学方法：1、诵读法通过反复朗读，让学生体会古诗文的韵律美和节奏美，从而更好地理解古诗文的内容和情感。
部编版语文五年级上册11.3《古诗三首-己亥杂诗》优秀说课稿
部编版语文五年级上册11.3《古诗三首-己亥杂诗》优秀说课稿一. 教材分析《古诗三首-己亥杂诗》是部编版语文五年级上册的一篇课文，本节课的主要内容是让学生通过学习这三首古诗，领悟诗文的意境，体会诗人的情感，并能够理解和运用其中的重点词语。
教材中选用的三首古诗分别是《己亥杂诗·其五》、《己亥杂诗·其六》和《己亥杂诗·其七》，这些古诗都是纳兰性德在己亥年所作的杂诗，内容丰富，情感真挚，具有很高的文学价值。
二. 学情分析五年级的学生已经有一定的古诗文阅读基础，他们能够理解和欣赏古诗文中的美好意境，同时也能够通过自己的语言表达出对诗文的理解和感受。
然而，对于纳兰性德的这首《己亥杂诗》，由于其语言古朴、含蓄，学生可能对其中的一些词语和意境理解不够深入，因此需要教师在教学过程中进行适当的引导和讲解。
三. 说教学目标1.知识与技能目标：学生能够正确地朗读和背诵这三首古诗，理解其中的重点词语，并能够用自己的语言表达出对这些词语的理解和感受。
2.过程与方法目标：通过对比阅读和小组合作的方式，学生能够深入理解诗文的意境，领悟诗人的情感。
3.情感态度与价值观目标：通过学习这三首古诗，学生能够体会到作者对生活的热爱和对理想的追求，培养他们对古诗文的兴趣和热爱。
四. 说教学重难点1.教学重点：学生能够正确地朗读和背诵这三首古诗，理解其中的重点词语，并能够用自己的语言表达出对这些词语的理解和感受。
2.教学难点：学生能够深入理解诗文的意境，领悟诗人的情感，以及如何运用古诗中的重点词语进行创作。
五. 说教学方法与手段在教学过程中，我将采用对比阅读法、情境教学法、小组合作法和启发式教学法等方法，通过多媒体课件、古诗文卡片等手段，帮助学生更好地理解和欣赏古诗文。
六. 说教学过程1.导入新课：通过展示多媒体课件，引导学生回顾已学的古诗文，为新课的学习做好铺垫。
2.朗读古诗：让学生自由朗读课文，注意古诗的节奏和韵律，然后教师进行点评和指导。
初赛第十八届中学生古诗文阅读大赛初赛试题答案
初赛第十八届中学生古诗文阅读大赛初赛试题答案学习资料之 2019 古诗文阅读大赛第十八届中学生古诗文阅读大赛初赛试卷（初中各组)预初、初一学生完成1-71题，满分100分初二、初三学生完成1-73题，满分120分完成时间均为90分钟一、默写题（共25分，每空1分）1.2.___桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
3.荷笠带斜阳，_青山独归远。
4.__商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
5.数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
6.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
7.烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
8.草木有本心，何求美人折！9.秋风吹不尽，总是玉关情。
10.渡头余落日，墟里上孤烟。
11.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
12.分野中峰变，阴晴众壑殊。
13.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
14.黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
15.人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
16.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
17.万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
18._东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
19.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
20.天行健，君子以自强不息。
21.三军可夺帅，匹夫不可夺志。
22.仰不愧于天，俯不怍于人。
23.飘风不终朝，骤雨不终日。
24.奇文共欣赏，疑义相与析。
25.毁誉不干其守，饥寒不累其心。
二、选择题（共25分，每题1分）26.以下不属于墨家学说观点的是（）。
A.兼爱B.非攻C.节用D.中庸答案：D（儒家）27.以下不是编年体史书的是（）。
A.《资治通鉴》B.《战国策》C.《左传》D.《春秋）答案：B（国别体）28.被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”的是（）。
A.司马相如B.曹植C.阮籍D.屈原答案：D29.格律诗中被称为“颈联”的是（）。
A.第一联B.第二联C.第三联D第四联答案：C30.以下有关“用典”的说法，不正确的是（）。
A.用典是诗词中常用的一种修辞手法，用来以古比今，以古证今，借古抒怀B.典，即典例故实，包括历史记载的神话传说、历史故事、民俗掌故、寓言逸闻以及流传下来的古书成句C.典故都在古代典籍中有确定的出处D.用典可使诗歌语言精练，收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力答案：C（不一定都有明确的出处）31.下列对菊花的意象在古诗词中的意蕴表述不正确的是（）。
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上海市2019第十八届古诗文阅读大赛31-40篇31.李离自刑李离者，晋文公之理也。
过听杀人③，自拘当④死。
文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。
下吏⑨有过，非子之罪也。
”李离曰：“臣居官为长⑤，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。
今过听杀人，傅⑩其罪下吏，非所闻也。
”辞⑥不受令⑦。
文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑当刑，失死当死。
公以臣能听微决疑[11]，故使为理。
今过听杀人，罪当死。
”遂不受令，伏剑而死。
选自汉·司马迁《史记·循吏列传》译文:李离，是晋文公的法官。
他误听案情而错杀了人，把自己关押起来并定了死罪。
晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分。
下级官吏有错，不是你的过错。
”李离说：“我担任的官职是长官，也不让位给下级官吏；享受俸禄多，也不和下属平分利益。
现在我错误地听从了下级汇报而错杀了人，却把罪转嫁到下级官吏身上，这是没有听说过的。
”他推辞而不接受命令。
晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗？”李离说：“法官遵守法纪，错误地判刑也应判自己刑罚，错误地判人死罪就应判自己死罪。
您因为我能审察不明显的和判定疑难案件，所以让我当法官。
现在我错误地听取下吏的汇报而错杀了人，罪责应当死。
”于是他不接受命令，用剑自杀而死。
①晋文公：春秋时晋国国君。
②理：司法官。
③过听杀人：误听（案情）错杀了人，过：误。
④当：判决。
⑤居官为长：担任的官职是长官。
长：长官。
⑥辞：推辞，拒绝。
⑦不受令：不接受晋文公宽恕他的命令。
⑧自刎：用剑自杀，刎，用刀砍脖子。
⑨下吏：下级官吏。
⑩傅：附加。
11.听微决疑：意为观察到不明显的细节及判决疑难案件。
12.寡人：君主自称。
启发:要勇于承担责任。
作为司法官，李离因为听信了下级错误的汇报而杀错了人，他认为“失死则死”，于是坚持自杀。
《史记》是我国第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》《太史记》。
作者是西汉时期的司马迁。
其规模巨大，体系完备，文字生动，叙事形象，对此后的纪传体史书影响很大，历朝正史皆采用这种题材撰写。
32.螳螂捕蝉，黄雀在后“螳螂捕蝉，黄雀在后”出自《刘向·说苑·第九卷·正谏》。
讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人；对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患的这类人提出警告。
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者在三。
吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈,欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也。
”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
吴王想要讨伐楚国，告诉左右大臣说：“我会杀死所有敢劝谏我不出兵的人！”吴王的侍从中有个年轻人想要劝谏吴王却不敢，就怀里藏着弹丸，手里拿着弹弓，在后院游荡，露水沾湿了他的衣服，这样做了几天。
吴王说：“你，为什么要这样辛苦地沾湿衣服？”年轻人回答说：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，蝉处在高处一边放声叫着一边吮吸着露水，却不知道螳螂在它的后面；螳螂弯曲身子贴紧前肢想要取蝉，却不知道黄雀在它的旁边；黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知道弹弓和弹丸在它的下面。
这三者都必定想要得到眼前的利益，却不考虑身后的隐患。
”吴王说：“好啊！”于是吴王便打消了出兵的念头。
近义词:鼠目寸光、急功近利等含义:告诉我们在考虑问题、处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。
螳螂捕蝉：螳螂想捕捉蝉，却不知潜在危险。
比喻目光短浅，没有远见。
等待时机从后面袭击。
也比喻有后顾之忧。
33.涸辙之鲋涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。
水干了的车沟里的小鱼。
比喻在困境中急待援救的人。
出自《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
”庄周家里贫穷，常常是吃了上顿没有下顿。
有一次，庄周家里断粮了，无奈之下，他到监河侯那里去借粮米。
监河侯听了，故作大方地说：“好啊”，没有问题！不过，等我收了租地的租钱，才能借给你三百斤粮食，可以吗？”庄周听了很生气，但他也不愿意直接戳穿对方的谎话，就讲了一个故事。
“昨天我在路上走，在路上听见救命声。
我四处张望，原来是车辙里的一条鲋鱼。
鲋鱼见了我，边忙大声喊道：”老先生，我问它：“鲋鱼啊！你怎么啦？’它说：‘我从东海被冲到这里。
您能给我一桶水，救救我吗？我慷慨地点头答应道：”好啊！：我去南方劝说吴王和越王，引来西江水救你，可以吗？那里是水乡泽国，水多得不得了。
鲋鱼听了，非常生气地说：你这是什么话！我失去了正常生活的环境。
我只要有一桶水就可以救活我，而你却要到南方之后，放西江的水来救我。
您要是这么说，到那时，你恐怕只有到干鱼店里来找我！’庄周讲完这个故事，头也不回地走了。
曾。
“曾”如果放在否定词的前面，它的作用是加强语气，有时相当于“还”、“却”、“竟”，有时可不作解释。
上文“曾不如早索我于枯鱼之肆”中的“曾”，相当于“还”，意为还不如极早到死鱼店里去找我。
又，“曾不若弱子”，意为竟不如小孩子。
道理:庄周即庄子，他家里穷得揭不开锅，于是就向富有的监河侯去借。
作者用十分简练的文笔，描绘出监河侯这个吝啬鬼的形象，揭示出了一个道理：当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，绝不能只说大话，开空头支票，大话和空话是不能解决问题的，要解决实际问题，必须有实事求是的精神和脚踏实地的作风。
寓意:这个故事源于庄周借粮，监河侯开出了一张空头支票，要等到拿到金钱之后。
庄子‘忿然作色’，立刻讲述了一个寓言故事来反击监河侯。
庄子善于通过寓言故事来说理，这个故事是用来说明人做事要当机立断。
同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。
鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。
作者简介: 庄子（约前369年—前286年），汉族。
名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县，又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。
庄子:著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
34.修齐治平修齐治平出于《礼记·大学》。
修齐治平即：修身、齐家、治国、平天下。
指提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负，泛指伦理哲学（比如齐家的孝，治国的忠，平天下的义）和政治理论。
修身、齐家、治国、平天下的关系是互相促进的，但是以修身为基础，所以中国理论以自身修养为主，注重人文关怀。
古之欲明①明德②于天下者，先治③其④国。
欲治其国者，先齐⑤其家。
欲齐其家者，先修⑥其身。
欲修其身者，先正⑦其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致⑧其知。
致知在格物⑨，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是⑩皆以修身为本。
⒈明：阐明⒉明德：光明的德性⒊治：治理⒋其：他的⒌齐：整治⒍修：修养⒎正：端正⒏致：这里是充实的意思⒐格物：穷究事物的原理。
格：推究，探究⒑壹是：一切、一律、一概。
壹：一译文:古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家，就要先整顿好自己的家；要整顿好家，就要先进行自我修养；要进行自我修养，就要先端正他的思想；要端正自己的思想，就要先使自己心意诚实；要使自己心意诚实，就要先充实知识；要充实知识，又取决于对天下事理的推究。
对天下事理的推究之后，才能充实知识，获得知识后心意才能真诚，使自己心意诚实之后，才能端正自己的思想，端正自己的思想之后，才能进行自我修养，进行自我修养之后，才能整顿好家，整顿好家之后，才能治理好国家，治理好国家之后，才能使美德彰明于天下。
从高高在上的天子一直到平民百姓，无一例外都要以修身养性作为人生的根本。
词语应用:儒家用语。
“修”，指修身；“齐”，指齐家，“治”，治国，“平”，平天下。
他们以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”，作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础，形成封建伦理政治哲学的整个体系。
这样，儒家的道德论便更加系统化、理论化。
35.湖心亭看雪《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。
此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄了托人生渺茫的慨叹。
全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。
崇祯五年十二月2，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝3。
是日更定矣4，余拏一小舟5，拥毳衣炉火6，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀7，天与云、与山、与水，上下一白8。
湖上影子，惟长堤一痕9、湖心亭一点、与余舟一芥10、舟中人两三粒而已11。
到亭上，有两人铺毡对坐12，一童子烧酒13，炉正沸14。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15？”拉余同饮16。
余强饮三大白而别17。
问其姓氏，是金陵人，客此18。
及下船18，舟子喃喃曰19：“莫说相公痴20，更有痴似相公者21。
” [1]1.湖心亭：杭州西湖的湖心亭，在外湖中央一个小小的绿洲上，与三潭印月、阮公墩鼎足相对，成一个品字形。
从前叫湖心寺，明弘治间被毁，明嘉靖三十一年（1552年）重建，后又再修。
2.崇祯五年：为公元1632年。
崇祯，明思宗朱由检的年号。
3.俱：都。
绝：无。
4.是日：这一天。
更定：亦叫定更。
古时一夜分五更，每更两小时。
更定是一更开始，即晚上八时开始。
5.拏（ná）：牵引，划动。
6.拥毳（cuì）衣炉火：穿着皮衣拥着炉火。
毳，鸟兽的细毛。
7.雾凇：寒夜雾气。
沆砀（hàng dàng）：白茫茫一片。
8.上下一白：上上下下全白。
一白，全白。
一，全或都，一概。
9.长堤：此指西湖里白堤。
10.一芥：比喻舟极细小。
芥，小草。
11.粒：谷粒。
12.毡（zhān）：毛毯。
13.烧酒：烫酒，温酒。
14.炉：烫酒的器具。
15.此人：这样的人，指作者。
16.拉：邀请。
17.三大白：即三大杯。
大白，酒杯名。
18.客此：旅居在此。
19.舟子：船夫。
喃喃：小声自语，嘀咕。
20.相公：原指宰相，后为尊称。
21.似：超过，胜过。
[2-3]崇祯五年十二月，我住在西湖边。
大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。