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简述中国近代报刊产生的历史背景中国近代报刊的产生长期处于封建统治之下，中国社会的商品经济很不发达，代表近代社会文明的许多行业迟迟未能发展起来。
中国近代新闻传播业也是如此，直到１９世纪初，中国还只有像邸报、京报之类的古代报纸。
真正近代意义上的、具有大众传播功能的新闻报刊仍未出现。
１９世纪，西方资本主义国家，特别是英国正在积极进行殖民扩张，一批又一批的商人、传教士、政客、冒险者来到中国。
他们给中国带来了各样的商品，也带来了多样的文化观念和宗教意识。
近代报刊就是在这种背景下来到中国。
取道马六甲，首份近代中文报刊曲折诞生１８０７年９月８日，广州城里来了一位叫马礼逊的英国传教士。
他此行的目的是受伦敦布道会的派遣，来华传教。
可是当时的清政府反对传教活动，来华的外国人除非是英属东印度公司的雇员才能进入广州。
不得已他只好用美国商馆“客人”的身份做掩护，在广州居留，学习汉语。
次年他赴澳门，翌年被聘为英属东印度公司的翻译，遂以英国商人的名义公开活动。
但他始终没有放弃传教的任务，一边着手翻译《圣经》，一边秘密吸收教徒，先后招收蔡高、梁发等教徒１０人。
１８１３年，伦敦教会又派遣米怜前来协助马礼逊传教。
米怜到达后，因没有合法身份根本不能在广州传教，于是米怜携带２０００册《新约》前往南洋群岛的爪哇、马六甲等华人聚集地传教。
米怜回到广州后随即建议马礼逊在马六甲成立一个对华传教基地，并初步设想编发一本宣传基督教教义的小册子。
马礼逊闻后，当即同意了米怜的建议。
１８１５年米怜雇请已成为基督教徒的印刷工人蔡高和梁发前往马六甲。
当年５月，米怜携妻子及蔡、梁二人到达马六甲。
随后不到三个月的时间里，他们在那里建立了印刷所和一家免费学校。
８月５日，米怜主编的《察世俗每月统记传》（以下简称《察世俗》）出刊。
它成为第一份中文近代报刊。
《察世俗》的办刊初衷是为了阐发基督教教义。
所以它把宣传“神理”放在了首要地位，大部分文章都是介绍教义和《圣经》。
简述中国近代报刊产生的历史背景。
中国近代报刊产生的历史背景可以追溯到19世纪中叶，主要受以下几个因素的影响：
1.西方传教士的传来：19世纪初，西方传教士开始传播西方
的科学、技术和思想，包括印刷术和新闻传媒的概念。
这
为中国的报刊产生提供了基础。
2.教育改革和知识普及：近代中国逐渐重视教育改革和知识
普及，许多学校和文化机构开始刊行校报、刊物，以便教
学和学术研究。
这些校报和刊物成为了近代报刊发展的起
点。
3.维新思潮的兴起：19世纪中叶以后，中国进入了洋务运动
和维新运动的时期，许多知识分子开始关注国家的发展和
变革。
为了交流思想、表达观点和推动改革，他们开始创
办自己的报刊。
4.灾难和动乱的影响：近代中国经历了一系列的灾难和动乱，
如太平天国运动、战乱和社会混乱等。
这些事件促使人们
迫切地需要了解和传播最新的消息和信息，以便适应和应
对这些变化。
5.西方殖民主义国家的示范作用：近代中国面临着西方列强
的侵略和殖民压力，西方国家的报纸和新闻传媒模式对中
国的启发和借鉴作用明显。
中国的一些知识分子开始尝试
创办以西方为样板的报刊。
这些因素共同促成了中国近代报刊的产生。
它们在信息传递、思想交流、社会变革和国家发展等方面发挥了重要的作用，成为推动中国现代化进程的重要力量。
论在中国近代报业的兴起中外国人办报成功的原因摘要：中国近代化报刊是伴随着西方列强入侵中国的活动而产生的。
从1815年到19世纪末，在清政府依旧实行专制统治且有诸多限禁的情况下，第一批基督教传教士来华办报，由此揭开了中国近代报业的序幕。
自那时起，不断有外国人远道来华办报，至19世纪末，逐渐形成以英美报刊为主干，以香港、澳门、上海为基地，辐射广州、汕头、福州、厦门、台湾、宁波、烟台、天津、北京、九江、汉口等大城市的在华外报网络，出现了一大批由外国传教士和商人主办的、影响深远的中外文报刊。
外国人在中国共创办了近200中汉文、外文报刊，占我国当时报刊总数的80%以上。
它们形成了一股强劲的发展态势，以致中国新闻史上出现了一个独特的“外报时期”。
而中国近代新闻业的序幕为什么由外国人首先揭开？是因为政治，还是经济的原因？本文将从这两个方面做出讨论。
中国是一个历史悠久的文明古国。
造纸术和印刷术的发明为世界新闻传播事业的发展提供了物质条件。
中国有世界新闻传播史上最早的报纸，特别是最早写在纸上的报纸和印刷在纸上的报纸都诞生在中国。
但同时，中国古代的报纸受到封建统治者的严密控制，其历史基本是一部封建统治阶级掌握传播媒介、控制舆论工具、限制言论出版自由的历史。
中国古代的报纸发展缓慢，在一千多年的时间里，形式和内容都没有太大变化。
但社会在发展，旧式的邸报和《京报》从形式到内容都已经完全僵化，根本无法适应发展的社会，因此它们的命运只能是被新型报纸所取代。
这就是中国古代报纸的最后结局。
当旧事物褪去，必将有新事物代替它，但什么样优势让外国报纸带领了中国近代报业的兴起。
（一）政治方面清朝是报禁苛繁的一个朝代，清廷对新闻出版活动的控制历来十分严格。
拿官报来说，谕旨和臣僚奏章哪些应抄发，哪些不应抄发，通过何种渠道抄发，往往由皇帝作最后的决定。
对民间报房出版的报纸亦有诸多限制。
如康熙五十三年公布“各省提塘除传递公文本章并奏旨科抄事外，其余一应小抄，概行禁止”；雍正六年公布“未经御览批发之本章，一概严禁，不许刊刻传播”；乾隆十一年公布“直隶、江南、浙江等省在京提塘，将不发之事件，钞寄该督抚等，似此行私报密，甚为浅陋，传谕申饬”等。
一、中国近代报刊的开端1、近代报刊出现的时代背景经过资产阶级革命和产业革命，进人19世纪，英国逐渐成为世界上头号资本主义强国，为了开拓市场，追求更大的利润，它对外进行疯狂的侵略和掠夺，非洲、西亚、中亚、南亚甚至中国近邻东南亚的许多国家都先后沦为它的殖民地。
地大物博、人口众多的中国对它、对整个资本主义世界都更具有强烈的吸引力，但是中国大门紧闭，不能进来。
当时的中国，政治上是个封建统一的大帝国，经济上是自给自足的小农经济，外交上奉行闭关自守的政策。
中国的外贸城市仅限于广州一处，这就和急于扩大市场的英国产生了激烈的矛盾。
为此，英国曾多次提出要清政府放宽限制，扩大贸易，但都遭到清政府的断然拒绝，为了强占中国广阔的商品市场，在尚不能用武力打开中国大门的情况下，英国采取了鸦片和宗教同时渗透的对华政策。
英国的海外传教事业和它的海外殖民事业是紧密配合的。
早在1795年英国海外传教组织伦敦布道会成立不久就筹划到中国传教，随着对中国鸦片走私贸易的扩大，进人19世纪，去中国的实际行动就提上了日程。
1807年伦敦布道会派遣传教士罗伯特?马礼逊来华。
马礼逊（Robert Morrison 1782～1834）祖籍苏格兰，1803年人神学院学习，随即成为伦敦布道会的教徒。
1804年要求来华传教，经过三年准备，1807年春搭乘美国商船三叉戟号到了广州。
他先在广州后在澳门学习中文，翻译《圣经》和编纂《英华辞典》，同时还冒险出版《新约》和许多宣传基督教义的小册子。
但由于中国政府严禁外国人传教、印书，马礼逊的宗教活动进展不大。
1813年应马礼逊请求，伦敦布道会又增派一名传教土米怜（WilliamMime 1785?1822）来华协助工作。
1814年米怜考察南洋群岛并向华人聚居区传教，受到当地官员的礼遇。
回来后，他与马礼逊总结了传教经验：中国方言多，清王朝又禁止传教，故口头宣传在中国困难很大，不如用中国统一的文字在海外华侨中进行书面宣传，然后再向中国内地渗透。
