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浅析中国近代报刊业中国近代报刊业由鸦片战争前后到反帝反封建的新文化运动前的百余年的时间获得较快的发展。
这一时期（1815——1915）的报刊在内容上基本反映了近代中国从最初的西朝东来，洋务运动，维新变法，辛亥革命以及军阀混战等重大历史事件的全部过程，概括了帝国主义殖民侵华的掠夺活动。
中国近代报刊业的发展与中国近代历史的发展线索基本一致，从诸多方面反映了中国近代社会的政治，经济和文化的发展和变迁，尤其是中国近代的各种形态经济的发展与变迁。
中国最早的报纸是大约起始于唐朝的邸报，以及流传于民间的小报和京报。
邸报的主要内容皇帝的诏书，大臣奏章，官吏任免等。
在曹雪芹《红楼梦》第九十九回中就有贾政“守官箴恶奴同破例，阅邸报老舅自担惊”，讲述了贾政阅邸报发现自己为外甥请托县官被查处的事情。
邸报主要在统治集团内部发行，一般百姓很难看到其内容。
明清时期封建统治者允许民间自设报房，在封建政府的监督下翻印邸报稿件，统称京报。
邸报的内容完全服从统治阶级的利益和维护统治阶级的秩序。
中国近代报刊业在我国的出现与西方国家的入侵和我国的半殖民化是同时开始的。
最先用中文出版的近代化报刊，最先在我国境内出版的近代化报纸，都是西方殖民者首先创办起来的。
鸦片战争前后是中国近代报刊业发展的第一个阶段，这一时期外国传教士和教会在中国创办百余种报刊，外国人在中国创办的报纸“占当时我国报刊总数的百分之八十以上”①，这在很大程度上控制了当时我国的报刊业。
在鸦片战争结束以前，外国殖民者陆续在南洋，港澳和广州等地出版了一批近代化的中外文报刊。
比如，外国传教士米怜，马礼逊在马六甲创办了第一个以中国人为对象的中文近代化报刊《察世俗每月统记传》，《依泾杂说》、《天下新闻》、《东西洋考每月统计传》、《各国消息》、《蜜蜂华报》、《澳门钞报》、《广州纪录报》、《中国丛报》，等等。
在这些报纸中，《蜜蜂华报》是在中国境内出版的第一份外文报纸，《广州纪录报》是中国境内出版的第一份英文报纸，《依泾杂说》是中国境内出版的第一份中文的近代化报刊。
中国近代报刊的发展轨迹一：初创期（1815-1840）㈠外国人办报：由于中国封建制度和自足自己的自然经济影响，中国古代的报纸没有能够直接演进成为近代报纸，近代报刊是需是从西方引进的泊来品。
中国历史上的第一份近代报刊《察世俗每月统计传》，是英伦敦布道会传教士威廉.米怜于1815年8月5日在马六甲创办的。
《察世俗每月统计传》也是世界上第一份中文近代报刊。
其中一篇记述出现在马六甲地区祭祀痘娘娘活动的报道，附的一幅插图《事痘娘娘悬人环运图》，是我国报刊史上最早发表的新闻插图。
《杂闻篇》是马礼逊与1833年4月29日在澳门创办的中国最早的近代中文报刊，是外国人在中国境内出版的第一份中文报刊。
马礼逊于1833年5月1日创办的《传教者与中国杂报》是中国首份以中、英文两种文字合刊的报刊。
1833年8月1日，普鲁士传教士郭士立在广州出版《东西洋考每月统计传》，是外国人在中国领土办的第一份中文月刊。
之后，1838年10月18日，麦都思在广州创办并主编了中文月刊《各国消息》。
综上所述，这些报刊本质上都是宗教性报刊，其基本内容一是阐发教义，二是宣传西方文化。
后随着社会形势的变化，这些报刊的宗教色彩渐趋淡薄，而政治、经济色彩则日益浓厚。
特别是对新闻信息传播的日益重视，使这些报刊的新闻传播性质日益凸显。
㈡国人办报：中国近代报刊的开端是以外国传教士在中国办报开始的，但是国人在中国近代报刊的发展中也起到了重要的作用。
中国人的身影较早出现在中国近代报刊历史上的是中国刻工梁发。
在中国历史上的第一份近代报刊，《察世俗每月统记传》的主编米怜的主要助手便是梁发。
国人在中国近代报刊史上办报活动的兴起，是始于禁烟运动时期林则徐的译报活动。
在19世纪末期，在外国人在中国报刊、新闻传播理念等的影响下，贯穿中国南北的外报网基本上形成，但是这种新式的传播媒介并没有得到国人的重视。
在中国，最先发现并重视这种近代报刊的官员是林则徐，由于林则徐被罢官免职，他只能组织人员去翻译这些外国人办的报。
中国近代报刊思想的起源与转折一、概述中国近代报刊思想的起源与转折，是一段波澜壮阔的历史进程，它深刻反映了近代中国社会的剧烈变革与思想文化的激荡。
随着西方列强的入侵，中国传统社会结构逐渐解体，新的社会阶层和力量不断涌现，报刊作为传播信息、表达意见的重要媒介，在这一过程中发挥了不可替代的作用。
在起源阶段，中国近代报刊思想主要受到西方传教士的影响。
这些传教士通过创办报刊，宣传西方宗教、文化和思想，逐渐打破了中国传统的信息传播方式。
一些开明的士大夫和知识分子也开始关注报刊，他们通过翻译、介绍西方报刊文章，逐渐认识到报刊在推动社会进步、启迪民智方面的重要作用。
随着民族危机的加深和社会矛盾的激化，中国近代报刊思想也经历了重大的转折。
甲午战争后，民族危机空前严重，救亡图存成为时代的主旋律。
在这一背景下，报刊的思想内容也发生了显著变化，从最初的宗教宣传、文化介绍，逐渐转向政治批判、社会动员。
报刊成为宣传民主思想、推动社会变革的重要阵地，为近代中国的思想解放和革命运动提供了强大的舆论支持。
中国近代报刊思想的起源与转折，是中国近代社会变革和思想文化演进的重要体现。
它不仅推动了中国近代新闻事业的发展，也为近代中国的思想解放和革命运动提供了重要的思想资源和舆论支持。
1. 背景介绍：近代中国社会的变革与报刊思想的发展在近代中国社会的历史长河中，报刊思想的起源与转折无疑是一个重要的篇章。
中国社会正经历着前所未有的深刻变革，政治、经济、文化等各个领域都发生了翻天覆地的变化。
作为近代社会的新兴传播媒介，不仅成为了社会变革的重要推动力量，同时也深刻地反映了这一时期的社会思想和价值观念。
在政治层面，近代中国面临着前所未有的挑战与机遇。
随着封建王朝的日渐衰微和西方列强的不断入侵，中国社会的政治格局发生了剧变。
这种变革不仅体现在国家主权的丧失和领土的沦丧，更体现在政治制度的变革和社会结构的重组。
在这一过程中，报刊作为传播政治信息、表达政治观点的重要平台，发挥了不可替代的作用。
中国近代的报刊发展没想过中国的报刊发展会经过如此漫长的艰辛，这不知其中包含了多少中国人的泪水和艰辛，才会有了如今凳中国报刊。
任何事物的发展都是一分为二的，既有好的一面，又有不好的一面，而中国报刊也正是如此，既有曾经的辉煌，又有着深深的叹惜。
中国是有着上下五千年的历史，而中国古代的报刊亦有着悠久的历史，有着灿烂的辉煌。
它的最早邹形可以说是形成于汉代。
虽对汉代是否真正建立发布官报的体制有争议，但还是不能否认，汉代是中国古代报纸的摇蓝。
三国魏晋时代时近二百年，是军伐割据，战乱频仍，时局纷争扰攘，居民辗转流徙，“国”际间的政治、军事、经济上的交往错综复杂的时代，也是新闻信息的传播与交流和社会舆情十分活跃和旺盛发达的时代。
三国时代魏蜀吴三方的政治家们，都十分重视新闻传播，都具有比较强烈的信息需求，都十分关注对方辖区的有关动态，都十分注意搜集敌友我三方的相关新闻和情报。
为了能够及时地获得信息和加快信息传递的速度，魏蜀吴三国的驿传活动都深受当局的重视。
刘备为了伐魏和伐吴，曾在成都到汉中和成都经白帝到夷陵一线修了不少译站。
孙权为了联蜀伐魏，也在境内广设译站，史称“东之与西，驿使往来，冠盖相集”。
三国中，以曹魏的驿传制度最为周全，曾经灾驿站建立起了一个四通八达的驿传网络，并专门制定了一个称为《邮驿令》的单行法。
三国和魏晋南北朝时期的主要传播媒介是布告和露布。
中国的报纸开始出现于唐代。
最早的报纸是在封建官僚机构内部发行的政府官报。
唐代的官报的孕育和发展，是从唐代中期开始的，是和唐代藩镇制度的发展紧密联系在一起的。
以开元杂报和敦煌进奏院状为代表的唐代的报状，是一种从官文书游离出来的传播载体，是一种和宋代的邸报相类似的新闻传播工具。
它以传报来自朝廷的信息为主要内容，由地方一级军政单位派驻首都的进奏官向地方传发。
到了宋代，有了重大的改变，开始出现了在政府中枢部门统一管理下统一发布的正式官报:邸报。
北宋初期，沿用了唐，五代的旧制，由各路州郡在首都东京汴梁各自设置进奏院，归各州自行管辖，最多的时候曾经达到200多个。
中国近代报纸的兴起与发展近代报纸作为一种媒体形式，起源于西方国家，随着世界的发展进程逐渐传入中国。
中国近代报纸的兴起与发展在一定程度上反映了中国社会的变迁与演进。
一、报纸的引进与发展19世纪的中国面临着列强入侵和社会变革的巨大压力，这些巨大的挑战迫使中国人开始思考如何与外界保持连接，并了解国际间的形势动态。
西方国家的报纸成为了中国民众获取信息的重要渠道。
最早引进中国的报纸是由传教士创办的。
传教士带来的报纸不仅仅是一种信息媒介，同时也传递了西方的价值观念和文化。
这些传教士努力将西方的思想和知识传递给中国的学者和知识分子，极大地推动了中国新闻业的兴起。
中国人逐渐认识到报纸的重要性和影响力，开始纷纷创办自己的报纸。
这些报纸既充当了信息传递的角色，同时也成为了社会各界人士表达意见和评论时事的重要平台。
报纸的引进和发展对中国社会的进步和改革产生了深远的影响。
二、报纸的社会意义和影响近代报纸的兴起对中国社会的发展产生了重大的影响。
首先，报纸的出现打破了信息的壁垒，推动了社会的信息传播和交流。
人们可以通过报纸了解国内外的政治、经济和文化动态，增强了民众的认同感和集体意识。
其次，报纸的出现使舆论发生了巨大的变化。
以《申报》为代表的知识分子刊物，以其批评社会现象和呼唤民主自由的立场，引起了社会各界人士的广泛关注与参与。
这对当时封建社会的改革和进步起到了重要的推动作用。
再次，报纸的兴起促进了民主观念的传播。
近代报纸为民众提供了一个表达意见和参与社会事务的平台。
与此同时，报纸的读者也逐渐形成了一个思想独立并具有自主意识的群体。
这对中国的政治体制改革和社会进步具有重要的意义。
三、报纸的发展与挑战然而，近代报纸的兴起与发展并非一帆风顺。
社会的动荡和战乱给报纸的出版和发行带来了极大的困难。
同时，一些人对于报纸的控制和限制，也使得报纸的发展受到了限制。
对于一些重大事件的报道，更是受到了严格的审查和干扰。
此外，在报纸发展的早期阶段，报纸的质量也存在着一定的问题。
中国近代报刊与百年社会变迁作者：吴佳莲来源：《媒体融合新观察》2019年第01期报纸作为大众信息传播的主要媒介之一，在社会发展中扮演着极其重要的角色。
故今论及报史，不应在报言报，诚如戈公振先生所言：“报学史者，乃用历史的眼光，研究关于报纸自身发达之经过，及其对于社会、文化之影响之学问也。
”[1] 中国近代报刊的溯源可追至1815年英国传教士米怜和马礼迅等人在马六甲创办的第一份中文报刊《察世俗每月统计传》。
自此，相继出现中国境内的第一份外文报刊——《密封华报》，中国第一份英文报刊——《广州记录报》等等。
这些报刊在内容上反映了近代中国从闭关锁国被迫走向世界、迎来革新、最终转型的全部过程。
其始终伴随着社会时代的发展，成为近代百年中国变迁的缩影。
一得益于唐宋时期印刷术的巨大成就，邸报作为中国最早的报刊，应时而生。
邸报不仅拉开了中国报刊业的序幕，在世界报业史上也占有一席之地。
但它基本上没有自己采写的新闻和言论，以及其服务于封建统治的本质，使其和近代报刊有着根本性的区别。
严格意义上，近代中文报刊是19世纪初年才出现的，也并非由中国人自己创办，这与当时中国的国情密不可分。
清政府长期奉行的闭关锁国政策，在很大程度上限制了中国近代化的进程。
而近代报刊的出版又依赖两个基本条件：社会政治文化条件和出版发行方面的物质技术条件。
当时的中国，虽已具备后者，但社会政治文化条件却极为匮乏。
再加之清政府大兴文字狱，顽固地执行所谓“言禁”“报禁”政策。
在这样严苛的社会政治环境之下，中国近代报刊根本不可能依靠本国力量，取得发展的空间。
与此同时，伴随着“兴奋布道运动”而进入中国的传教士，打破了这一禁锢。
1815年《察世俗每月统计传》的刊发，成为中国近代报业的先声。
它以华人为主要读者，以基督教教义和伦理道德为主要内容，体现了由传教士所创办的早期中文报刊浓郁的宗教性质。
这一时期，传教士们企图从文化层面完成使中国社会基督教化的使命，以为其随之而来的武装侵略奠定基础。
〔收稿日期〕2001-06-11 〔作者简介〕姚琦(1962-),男,安徽安庆人,历史学硕士,副教授,主要从事中国近现代思想文化史研究。
【近世史坛】中国近代报刊业的发展与百年社会变迁姚 琦(韶关大学社会科学系,广东韶关512005) 〔关键词〕中国近代;报刊业;社会变迁 〔摘 要〕1815-1915年中国出版了近2000种中文报刊。
这些报刊在内容上反映了近代中国从最初西潮东来到洋务、维新、反清革命、创建民国的全部过程。
在名称上折射了近代中国的历史进程、社会变迁和国人对中外大势的认识。
在出版地上由东南沿海不断向内陆辐射,体现了西学东渐和中国近代报刊发展的基本规律。
通过对中国近代报刊的宏观考察分析,可知中国近代报刊发展与中国近代历史发展线索基本一致,从诸多侧面反映了中国近代社会政治、经济、文化的发展和变迁。
〔中图分类号〕K25 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-6198(2001)06-0122-06 报刊是近代社会表达政治意向、传播思想文化和社会信息的重要工具,在近代中国政治、经济发展和社会、文化变迁中扮演着十分重要的角色。
从1815年中国第一份中文报刊《察世俗每月统纪传》创刊到1915年《青年杂志》出版的100年间,中国大陆和海外总共出版了近2000种中文报刊。
中国近代的报刊发展与近代中国历史发展的线索基本一致,是近代中国各个时期社会政治、经济、文化各方面发展和变迁的缩影。
一 尽管远在唐宋时期中国就产生了刊载封建皇帝诏书和封建王朝法令的中国最早报刊——邸报,但严格意义上的近代中文报刊是19世纪初才出现的。
1815年8月5日,英国传教士马礼逊在马六甲出版了第一份近代中文报刊《察世俗每月统纪传》。
从19世纪20年代到60年代洋务运动兴起前,外国传教士和商人在南洋和中国东南沿海城市创办了60余种近代中、外文报刊,如1823年7月创刊于雅加达的《特选撮要每月统纪传》,1857年1月创刊于上海的《六合丛谈》等。
〔收稿日期〕2001-06-11 〔作者简介〕姚琦(1962-),男,安徽安庆人,历史学硕士,副教授,主要从事中国近现代思想文化史研究。
【近世史坛】中国近代报刊业的发展与百年社会变迁姚 琦(韶关大学社会科学系,广东韶关512005) 〔关键词〕中国近代;报刊业;社会变迁 〔摘 要〕1815-1915年中国出版了近2000种中文报刊。
这些报刊在内容上反映了近代中国从最初西潮东来到洋务、维新、反清革命、创建民国的全部过程。
在名称上折射了近代中国的历史进程、社会变迁和国人对中外大势的认识。
在出版地上由东南沿海不断向内陆辐射,体现了西学东渐和中国近代报刊发展的基本规律。
通过对中国近代报刊的宏观考察分析,可知中国近代报刊发展与中国近代历史发展线索基本一致,从诸多侧面反映了中国近代社会政治、经济、文化的发展和变迁。
〔中图分类号〕K25 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-6198(2001)06-0122-06 报刊是近代社会表达政治意向、传播思想文化和社会信息的重要工具,在近代中国政治、经济发展和社会、文化变迁中扮演着十分重要的角色。
从1815年中国第一份中文报刊《察世俗每月统纪传》创刊到1915年《青年杂志》出版的100年间,中国大陆和海外总共出版了近2000种中文报刊。
中国近代的报刊发展与近代中国历史发展的线索基本一致,是近代中国各个时期社会政治、经济、文化各方面发展和变迁的缩影。
一 尽管远在唐宋时期中国就产生了刊载封建皇帝诏书和封建王朝法令的中国最早报刊——邸报,但严格意义上的近代中文报刊是19世纪初才出现的。
1815年8月5日,英国传教士马礼逊在马六甲出版了第一份近代中文报刊《察世俗每月统纪传》。
从19世纪20年代到60年代洋务运动兴起前,外国传教士和商人在南洋和中国东南沿海城市创办了60余种近代中、外文报刊,如1823年7月创刊于雅加达的《特选撮要每月统纪传》,1857年1月创刊于上海的《六合丛谈》等。
这一时期正是中国由闭关自守、愚昧自大的封建帝国遭受西方列强的冲击、侵略,初步沦为丧失领土主权和民族尊严的半殖民地半封建社会时期,—122—这些报刊在内容上大致反映了这一过程。
以1840年鸦片战争为界,1840年以前,外国传教土作为西方殖民者滚滚东来的急先锋,所创办的中文报刊以中国人为对象。
由于中国人对外来者还怀有戒心,加之西方殖民者的扩张势力有限,这些报刊多以宗教刊物的姿态出现,宣传基督教义,鼓吹万国一方,如《察世俗每月统纪传》,宣称其办报宗旨“以阐发基督教义为惟一急务”,“所载,关于宗教之事,居大半”;《特选撮要每月统纪传》也强调该刊是“创造天地,主宰万人,养活万有者之理”,使“无一人不遵神之令”〔1〕,以消除中国人的戒心。
1840年以后的报刊则致力于消弥中国人民因鸦片战争而生的对外仇恨心理,鼓吹中外通商,中外友好,宗教已不占主要地位,多刊载各国近事、商业消息和一般新闻评论,一些报刊也介绍某些粗浅的西方科学技术知识,以炫耀西方的文明。
这一时期的报刊在名称上仍带有中国传统报刊的原始形态,同时也反映了传统中国正面临中西文化的初步接触和西学东来的浪潮。
外国传教士所办中文报刊名称多使用“传”、“纪”、“说”、“谈”而不使用“报”,如《察世俗每月统记传》、《依泾杂说》、《六合丛谈》等,明显带有中国传统报刊的原始形态以迎合中国读者。
而更多的报刊则以世界观念冲击中国人的“天朝大国”中心观念,如《天下新闻》、《遐迩贯珍》、《各国消息》等,以纵论天下、囊括海内的字眼,大加传播西方“文明”。
这一时期不少以外文出版的报刊,如1822年9月创刊于澳门的《蜜蜂华报》(A Abecha do china,葡文)等,这与办报者多系西洋人,不谙中文有关。
在外文报刊中以英文为主,葡文次之,显然在早期来华的外来势力中以英国势力为最大,英美传教士和商人在对华贸易和传播西方“文明”中占主体,葡萄牙因较早据有澳门也有相当的影响。
报刊的出版地多以南洋、香港、澳门、广州为主,则反映了早期西方殖民者主要以南洋、澳门、香港为据点,逐渐渗透到中国大陆,广州作为中国南大门,自明清以来向为通商口岸,较早受到西方殖民势力的影响。
二 19世纪60年代到90年代中期的洋务运动时期,以中国人为主创办的近代报刊迅速兴起。
以1858年由伍廷芳等创办的《中外新报》创刊于香港为开端,总数达数百种,如1864年于香港创刊的《华字日报》,1873年在汉口创刊的《昭文新报》, 1893年在汉口创刊的《汉报》等。
从60年代到90年代中期,清政府在经历两次鸦片战争的失败后,为挽救统治危机,自上而下地推行了一场以富国强兵为目的的洋务运动,因而这一时期的报刊在内容上多主张学习西方的坚船利炮,引进西方的机器设备和先进技术,兴办近代工矿企业,举办新式学堂,派遣留学,编练新式海军等洋务事宜。
由民族资产阶级知识分子创办的报刊则纷纷提出“振兴商务”,“制西人以自强”,发出了开矿筑路、建立近代工业、撤销“厘金”、改变“重农抑商”政策、鼓励和扶植民族工商业的呼声,个别报刊还提出了废八股之举、设立学校、培养有用之人的主张。
针对这一时期日本、法国的侵华野心,不少报刊在维护国家主权和民族尊严、谴责帝国主义侵华活动方面态度鲜明,如《汇报》所言:“本局为中华日报,自宜求有益于华之事而言之,故有裨中国者,无不直陈,而不必为西人讳。
”〔2〕 这一时期的报刊名称具有鲜明的时代特色,相当数量的报刊都使用了“新”字,如《中国教会新报》、《德文新报》、《昭文新报》等,真是数不胜数。
各种“新”报的产生,一—123—方面反映了这一时期西方传教士和中国早期民族资产阶级知识分子大量引入西方近代自然科学和社会科学知识,西学东渐由此形成浪潮,西方的声、光、化、电等自然科学知识和一些社会政治制度、法律制度均被视为“新”的东西。
另一方面也反映了清朝统治者在经历两次鸦片战争后与外国入侵者缔结了“万年和约”,试图在维持“中外友好”的前提下,借助“新”的知识,开始“新”的统治秩序。
当然也从一个侧面反映了中国早期民族资产阶级及其知识分子希望通过报刊传播“新”的自然科学知识,以“新”的视野学习西方,发展民族资本主义,实现富民强国的愿望。
正如郑观应所说:“今如变法自强,宜令国中各省、各府、各州、各县设报馆”,“且医学、化学、天学、电学、艺学、矿学,以及治兵课士,军装战舰,皆必另设一报。
”〔3〕 这一时期的报刊在出版地上,遍及上海、香港、广州、汉口、福州、厦门、天津、北京等地,其中以上海、香港为多,这反映了上海作为通商口岸后,迅速取代广州的地位,成为中国最大的对外贸易口岸和西学的传播地,而香港被英国据有后,也成为外国势力对华贸易和传播西学的重要据点,同时也反映了中国近代报刊由东南沿海逐步扩散到内地和北方的传播史实。
三 19世纪90年代中后期,以资产阶级维新派为主体,先后创办了上百种报刊,仅1895至1898年,全国报纸种数增加了三倍以上,“报馆之盛为四千年来未有之事”〔4〕,出现了近代中国第一次办报高潮。
如1895年8月在北京创刊的《万国公报》, 1898年9月在上海创刊的《工商学报》等。
19世纪90年代中后期,甲午战败严重地刺激了中国的士大夫阶层,空前屈辱的《马关条约》推动了中华民族的觉醒,被历史推到台前的资产阶级维新派担当了推动社会变革的主体力量,在维新派的宣传和鼓动下,掀起了一场以“开启民智、变法图强”为宗旨的变法维新运动。
这一时期的报刊在内容上是基本围绕着变法维新、救亡图存这一时代主题来展开的,多数报刊在愤怒谴责了甲午以来列强对中国的种种侵略罪行,沉痛论述了中国不变法即亡国的危险的同时,更多的是详尽介绍了近代西方资本主义国家的政治经济制度和议会制度,提出了在中国实行资本主义君主立宪的政治主张,希望实行自上而下的改革,挽救民族危亡。
尤其对光绪皇帝寄以厚望,有报曰:“皇上之锐意变法,以期薄海臣民讲求实学,共济时艰,真有出诸寻常意想之外者,海内人士有不喁喁向风,力图振作哉。
”〔5〕一些虽以介绍自然科学知识为主的报刊,如《通学报》、《农学报》、《新学报》、《实学报》等,在大力宣传近代西方自然科学的同时,间接为维新变法、改良政治服务。
不少白话报则是运用通俗的白话来开通民智,传播新知识,以求变法的,如《无锡白话报》曰:“欲民智大启,必自于学校始,不得已而求其次,必自阅报始,报安能人人阅之,必自白话始。
”〔6〕总之,无论是“开议院”,还是“振兴工商”,也无论是鼓吹“新学”、“新政”,还是致力于“保国”、“保种”,都是与维新变法息息相关的。
这一时期的报刊刊名也大体反映了这一时代风貌。
如《强学报》、《广智报》等等,基本反映了维新派的政治主张和维新改良措施。
“强学”,显然是变法自强之学,维新派看来只有大力传播自强之学,才能“强天下之势,成天下之法”,中国才可自强求富。
《经世报》之“经世”,即经世致用,无疑是以西学应世事,讲求致用之学。
“时务”应是当务之事,即维新变法是有关国家前途命运—124—的大事。
《国闻报》之“国闻”,据“《国闻报》缘起”所言:“通上下之情,通中外之故”,即了解西方,学习西方的自强之术,使中国得以自强。
《广智报》之“广智”就是广开民智,提高国民素质,为变法造就群众基础。
《昌言报》之“昌言”就是广开言路,为变法维新提供舆论环境,《新知报》之“知新”、《新学报》之“新学”就是传播新知识、新观念、新思想、新文化,为维新创造思想文化氛围。
此外,各类“工商”、“商务”自然是以兴办实业、振兴工商为宗旨。
这一时期出版的报刊以上海为多,这不仅反映了19世纪末上海是国内最大的工商业中心和科学文化中心,也是维新思潮的发源地之一。
这一时期的报刊还遍及天津、北京、广州、杭州、温州、无锡、桂林、成都、重庆、长沙、武昌等地,这又与西方资产阶级新思想新文化的广泛传播和维新运动在这些地区的发展和影响分不开。
四 20世纪初,中国近代报刊发展再掀高潮,整个辛亥革命准备时期数百种反映时代变革和风貌的报刊竞相问世。
如1900年1月于日本东京创刊的《中国日报》,1905年11月于日本东京创刊的《民报》,1910年10月于上海创刊的《民立报》等。
20世纪初资产阶级民主革命思想广泛传播,逐步战胜保皇思想和君主立宪思想成为时代主流。
因而,这一时期出版的报刊除部分仍坚持保皇立宪外,较多的已倾向于时代主旋律——民主革命,尤其是1905年后宣传民主革命的报刊更为突出,资产阶级革命派主办的报刊在揭露清政府对内镇压人民,对外屈辱卖国的罪行,批驳保皇派、立宪派反对革命的谬论的同时,详尽介绍了西方资产阶级上升时期的革命历史和民主主义政治学说,广泛地影响和动员了人民大众投身反清民主革命斗争。
故孙中山曾说:“革命成功,全仗报界鼓吹之力。
