《周易》乾卦第一打印版(原文译文图文)

-1-《周zhōu 易yì》上shàng 经jīng 乾qián 卦guà第dì一yī乾qián 下xià 乾qián 上shàng乾qián 为wéi 天tiān《乾qián》：元yuán、亨hēng、利lì、贞zhēn。

《周易》又称《易经》，分为上经和下经，共64卦，上经30卦，下经34卦。

本卦为上经第一卦：乾卦 本卦是同卦相叠：乾下乾上，乾象征天 天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

天之阳气是开创万物的本原，称为“元”，“元”既元始，创始，开始。

如：公元元年，元旦。

天能使万物流动成形，无不亨通，称为“亨”，“亨”既亨通，畅通，通达。

天能使万物适宜，各得其利，称为“利”，“利”既利和，适宜，和谐。

天能使万物正固持久地存在，称为“贞”，“贞”既贞正，正固，守正，如：固定资产。

总之，天是万物资生之本，又制约主宰着整个世界。

天有开创万物并使之亨通，和谐，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。

-6-用yòng 九jiǔ：现xiàn 群qún 龙lóng 无wú首shǒu，吉jí。

《象xiàng 》曰yuē：用yòng 九jiǔ， 天tiān德dé不bù可kě 为wéi 首shǒu也yě。

《文wén 言yán 》曰yuē：元yuán 者zhě，善shàn 之zhī 长zhǎng 也yě； 亨hēng 者zhě，嘉jiā 之zhī 会huì 也yě； 利lì者zhě，义yì之zhī和hé也yě；贞zhēn 者zhě，事shì 之zhī 干gàn 也yě。

周易第1卦_乾卦（乾为天）_乾上乾下_周易六十卦详解周易第1卦_乾卦(乾为天)_乾上乾下周易第1卦详解第一卦：乾卦（乾为天）乾。

元亨利贞。

象曰：天行健，君子以自强不息。

白话文解释乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

《象辞》说：天道刚健，运行不已。

君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。

邵雍河洛理数解卦刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。

吉：得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。

女人得此卦则有过于刚直之嫌。

傅佩荣解卦手册时运：临事刚健，自强不息。

财运：施比受有福，不利买而利卖。

家宅：积善有余庆；女子过刚宜慎重。

身体：保健有恒。

传统解卦这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。

象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。

乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

大象：天行刚健，自强不息。

运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。

事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。

但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。

力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。

经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。

但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。

求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。

婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。

女性温柔者更佳。

决策：可成就大的事业。

坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。

台湾张铭仁解卦天：表示极阳之象，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。

对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当老板，得此卦都属吉象，只是必须有一个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。

(完整)《易经》原文及解释第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。

2、天能使万物流布成形，无不亨通，为"亨"。

3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。

总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。

天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。

《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。

乾卦六爻的爻辞初九，潜龙勿用。

意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。

《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。

意译：初期阶段，应暂行潜藏。

乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。

龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。

九二，见龙在田，利见大人。

意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

乾乾：健行不息。

若：语助词。

厉：危险。

意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。

九四，或跃在渊，无咎。

意译：相机而动，跃起上进，无咎害。

九五，飞龙在天，利见大人。

意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。

九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。

皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。

乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。

上九，亢龙有悔。

意译：龙高飞到了极点，必有过悔。

用九，见群龙无首，吉。

意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。

常用占断用语1、亨：通达，顺利。

2、利：有利，适宜。

3、吝：遗憾，麻烦，艰难。

4、厉：危险。

5、悔：忧虑，困厄。

6、咎：过错。

第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。

易经第一篇诵读加释译
易经第一篇是《乾卦》，又称为《乾卦辞》。

下面是《乾卦辞》的诵读和释义：
《乾卦辞》的诵读：
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

以天下之忧，天下之乐，君子谨身修德。

不忧不乐，不为君子也。

《乾卦辞》的释义：
《乾卦辞》开篇表达了对天地大道的赞美和敬仰之情。

乾元是指天的元气，坤元是指地的元气。

万物都从天地之间产生，顺应天地的道理才能获得生机。

天具有强大的能量和积极向上的精神状态，君子应该效法天的行为，保持自强不息的精神。

地则是坚实、厚重的象征，君子应该像地一样具备宽容、厚德的品质，承载万物。

君子应该先为天下的忧患而担忧，后为天下的欢乐而高兴。

在关心天下的忧患和欢乐的同时，君子应该谨慎修身，提升自己的道德修养。

如果一个人既不忧虑也不愉快，那就不是真正的君子。

周易白话文全文阅读注释一、乾卦第一乾：元，亨，利，贞。

【注释】- 乾：卦名，代表天，象征阳性与刚健。

- 元：元始，创始。

表示事物的开端，有大、始的意思。

- 亨：亨通。

象征事物发展顺利。

- 利：有利。

表示事物发展过程中和谐有益的性质。

- 贞：正固。

坚守正道，保持稳定。

初九：潜龙，勿用。

【白话】初九爻，龙潜伏在水底，不要有所作为。

【注释】- 潜龙：比喻有才能的人在时机未成熟时，需要隐藏自己的实力，韬光养晦。

- 勿用：不要行动，因为力量还很弱小，时机未到。

九二：见龙在田，利见大人。

【白话】九二爻，龙出现在田野上，有利于见到大人物。

【注释】- 见（xiàn）龙在田：龙出现在田野，象征有才能的人开始崭露头角。

- 利见大人：此时见到有道德、有地位的人是有利的，可能得到他们的赏识和支持。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

【白话】君子整天勤奋努力，到了晚上也警惕戒惧，虽然处境危险但没有灾祸。

【注释】- 终日乾乾：整天保持刚健进取的态度。

- 夕惕若：晚上也保持警惕的样子。

- 厉：危险。

- 无咎：没有过错、灾祸。

九四：或跃在渊，无咎。

【白话】九四爻，龙或者跳跃上进，或者退处在深渊之中，没有灾祸。

【注释】- 或跃在渊：表示处于一种可进可退的状态，根据形势把握机会，进退自如就不会有灾祸。

九五：飞龙在天，利见大人。

【白话】九五爻，龙飞翔在天空，有利于见到大人物。

【注释】- 飞龙在天：象征事物发展到最鼎盛的阶段，人的才能得到最大程度的发挥。

- 利见大人：此时与有贤德、有能力的人交往合作，会更有利于发展。

上九：亢龙，有悔。

【白话】上九爻，龙飞得过高，会有悔恨。

【注释】- 亢龙：龙飞到极高之处，物极必反，过刚易折。

- 有悔：会产生悔恨，表示盛极而衰的道理。

用九：见群龙无首，吉。

【白话】出现一群龙而没有首领的状态，是吉祥的。

【注释】- 用九：是乾卦特有的爻题。

表示阳爻的变化规律。

- 见群龙无首：象征一种平等、和谐、无为而治的理想状态。

-1-《周zhōu 易yì》上shàng 经jīng 乾qián 卦guà第dì一yī乾qián 下xià 乾qián 上shàng乾qián 为wéi 天tiān《乾qián》：元yuán、亨hēng、利lì、贞zhēn。

《周易》又称《易经》，分为上经和下经。

共64卦，上经30卦，下经34卦。

本卦为上经第一卦：乾卦 本卦是同卦相叠：乾下乾上，乾象征天天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

天之阳气是开创万物的本源，称为“元”， “元”既元始，创始，开始。

如：公元元年，元旦。

天能使万物流动成形，无不亨通，称为“亨”， “亨”既亨通，畅通，通达。

天能使万物适宜，各得其利，称为“利”， “利”既利和，和谐，适宜。

天能使万物正固持久地存在，称为“贞”， “贞”既贞正，正固，守正。

总之，天是万物资生之本，又制约主宰着整个世界。

天有开创万物并使之亨通，和谐，正固的“功德”，元、亨、利、贞被称为乾之“四德”。

-11-《文wén 言yán 》曰yuē：元yuán 者zhě，善shàn 之zhī 长zhǎng 也yě； 亨hēng 者zhě，嘉jiā 之zhī 会huì 也yě； 利lì者zhě，义yì之zhī和hé也yě；贞zhēn 者zhě，事shì 之zhī 干gàn 也yě。

君jūn子zǐ体tǐ仁rén，足zú以yǐ长zhǎng 人rén；《文言》说：创始，是一切善行的首位。

通达，是美好事物的会合。

适宜，是正当作为的协调。

正固，是具体行事的骨干。

君子实践仁德，履行仁义，足以担任领袖，号令大众。

-12-嘉jiā 会huì，足zú 以yǐ 合hé 礼lǐ； 利lì 物wù，足zú 以yǐ 和hé义yì；贞zhēn 固gù，足zú 以yǐ 干gàn 事shì。

第一卦乾·自强不息《乾》：元亨，利贞。

《彖》曰：大哉乾元!万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命。

保合太和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

爻辞初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若。

厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。

第二卦坤·厚德载物《坤》：元亨，利牝马之贞。

君子有攸往，先迷，後得主，利。

西南得朋，东北丧朋。

安贞吉。

《彖》曰：至哉坤元!万物资生，乃顺承天。

坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。

先迷失道，後顺得常。

“西南得朋”，乃与类行。

“东北丧朋”，乃终有庆。

“安贞”之吉，应地无疆。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

爻辞初六：履霜，坚冰至。

《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。

六二：直、方、大，不习，无不利。

《象》曰：六二之动，直以方也。

“不习无不利”，地道光也。

六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。

《象》曰：“含章可贞”，以时发也。

“或从王事”，知光大也。

六四：括囊，无咎，无誉。

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。

六五：黄裳，元吉。

《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。

上六：龙战于野，其血玄黄。

《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。

用六：利永贞。

《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

第三卦屯·知难而进卦象是震下坎上，震为雷，坎为水。

《屯》：元亨，利贞。

勿用有攸往，利建侯。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。

动乎险中，大亨贞。

雷雨之动满盈，天造草昧。

宜建侯而不宁。

《象》曰：云雷，君子以经纶。

爻辞初九：磐桓，利居贞，利建侯。

《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。

以贵下贱，大得民也。

六二：屯如邅（zhan难以行走）如，乘马班如，费寇，婚媾(gou婚姻），女子贞不字，十年乃字。

轻松学《易经》：乾卦第一轻松学《易经》《周易诠释》：乾卦第一【周易古经原文】乾：元亨利贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

【易传原文】《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。

大明终始，六位时成。

时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命。

保合大和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

“潜龙勿用”，阳在下也。

“见龙在田”，德施普也。

“终日乾乾”，反复道也。

“或跃在渊”，进无咎也。

“飞龙在天”，大人造也。

“亢龙有悔”，盈不可久也。

“用九”，天德不可为首也。

【解读诠释】【1.1】乾：元亨利贞。

【白话】乾卦：创始，通达，适宜，正定。

【解读】○“元亨利贞”是乾卦的卦辞。

元，原也，万物由此创始；亨，通也，生长发展；利，宜也，收益，和谐；贞，正也，定也。

○元亨利贞，为乾卦四德，四德法于四象四季春夏秋冬：元，少阳，春季也，一年之计在于春；亨，太阳，夏季也，万物欣欣向荣，亨通无碍；利，从禾从刀，收割庄稼，秋季也（徐中舒认为“利”从禾从耒，刀是耒之省形。

古文利，及从利之黎、梨、黧、犂、棃、协（劦）诸字，仍是从耒，可证从刀，乃是省形。

利来母字，自是从耒得声。

刺地艺禾，故得利义）；贞，一年之终，冬季也，冬季生灵寂静，如贞人（巫）入于正定也。

○乾为天为道为大，为太极，太极即一。

止于一，即是合于道，止于一是个“正”字，合于道为正，守护正，是个“定”字，故“大学之道”在于“知止而后有定”。

定能生慧，慧即通天，通天即巫（贞人）。

“贞”之本义由此明矣！正定，贞之体；占卜，贞之用。

贞，在《周易》是正定、正固义，在卜辞、卜筮、《归藏》是占卜义。

【贞字之谜】《彖·师》曰：“贞，正也。

”《说文》：“贞，卜问也。

从卜，贝以为贽。

一曰鼎省声。

京房所说。

”京房的观点被出土的甲骨文和金文证明是正确的。

易读--易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。

（译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

（译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。

初九，潜龙勿用。

（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

（译）《象辞》说：龙象征阳。

'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。

九二，见龙在田，利见大人。

（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：'见龙在田'，德施普也。

（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。

（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。

九四，或跃在渊，无咎。

（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。

《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。

（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。

九五，飞龙在天，利见大人。

（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。

《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。

（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为上九，亢龙有悔。

（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。

（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。