周易——注释版
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周易全文及注释
周易是古代中国最重要的六经之一,也是一部涵盖哲学、历史、文学等多个领域的经典著作。
全文分为卦辞和爻辞两部分,卦辞是对六十四卦的概括解释,而爻辞则是对每个爻位的具体解释和应答。
《周易》全文共分为十八卷,分别为系辞、序卦、彖辞、象辞、说卦、杂卦、文言传、彖传、象传、文传、辞传、系辞传、大义、损益、用六、与时偕行、同文、诗传。
《易经》的核心是六十四卦,每个卦有六个爻位,每个爻位有两种状态,分别为阳爻(——)和阴爻(——)。
卦辞以及爻辞的解释,基本上都是通过阐释关于阳爻和阴爻变化所得到的结果与象征。
卦辞是对六十四卦的概括解释,一般包括卦名、卦的含义,以及通过描述阳爻和阴爻的变化来表达一种状态或者指导思想。
爻辞则是对每个爻位的具体解释和应答,包括对应的事物、动作、态度或者建议等等。
除了卦辞和爻辞,周易中还包括了许多其他的注解,如彖辞、象辞、说卦等等。
这些注解可以进一步解释卦辞和爻辞的含义,帮助读者更好地理解和运用易经的思想。
《周易》透过六十四卦的解读,提出了一套关于自然、人类和社会的哲学观点和思考方式。
它侧重于观察自然和事物的变化,并通过这些变化来指导人们的行为和决策。
易经不仅仅是一种占卜的工具,更是一种智慧的源泉,可以帮助人们认
识和理解世界,探索人生的意义。
总之,《周易》是中国古代文化中的一颗明珠,不仅对
中国古代哲学、文化和历史产生了深远的影响,也对后世的哲学、文学和思想产生了巨大的影响。
它的智慧和思考方式仍然对今天的人类有启发和指导作用,是一部不可多得的经典之作。
周易整篇及翻译及注释导言本文档整理了《周易》的全部内容,并提供了相应的翻译和注释。
《周易》是中国古代经典之一,被认为是易经的核心经典,对于中国哲学、文化以及预测与卜筮等方面有着重要的影响。
第一章:乾卦乾卦象征着天,代表着无限的创造力和权威。
它由六个阳爻组成,象征着独立、积极和进取的精神。
翻译乾卦的翻译为“刚健”。
其象征天的无限力量和创造力。
注释乾卦是六个阳爻组成的卦象,代表着创造和领导能力。
这个卦象告诉我们,在面对困难和挑战时,我们应该坚持自己的信念,积极面对并解决问题。
乾卦也提醒我们要始终保持权威和领导力,做出正确的决策。
第二章:坤卦坤卦象征着地,代表着包容和柔顺的品质。
它由六个阴爻组成,象征着稳定、温和和顺应自然的力量。
翻译坤卦的翻译为“地”。
其象征地的包容和柔和特性。
注释坤卦是六个阴爻组成的卦象,代表着包容和温和的特性。
这个卦象告诉我们,在面对复杂和多变的情况时,我们应该采取稳定和柔顺的态度,顺应自然的变化。
坤卦也提醒我们要学会包容他人,建立和谐的人际关系。
第三章:屯卦屯卦象征着雷,代表着潜在的危险和变革。
它由六个阴爻组成,象征着积极、奋进和行动的力量。
翻译屯卦的翻译为“起始”。
其象征着新的开始和变革。
注释屯卦是六个阴爻组成的卦象,代表着变革和潜在的危险。
这个卦象告诉我们,在开始新的事物或面对变革时,我们应该勇于行动,积极迎接挑战。
屯卦也提醒我们要警惕潜在的危险,并做好准备应对不可预测的情况。
...结论本文档整理了《周易》的全部内容,并提供了相应的翻译和注释。
通过阅读和理解《周易》,我们可以获得关于自然、人际关系以及决策与领导力的智慧。
希望本文档能对读者更好地理解和应用《周易》提供帮助。
REFERENCE。
《周易》全文及翻译很多人看不懂易经,一是因为《易经》是用古文写的,对于现代人而言,很多语句生涩难懂,二是因为《易经》讲的内容以卦为表现形式,很多没有基础的人,读的雨里雾里。
作为中国伟大的辩证法哲学书,作为中国的群经之首,每个中国人,还是应该去了解下老祖宗留下来的文化瑰宝。
《易经》原本有三本:《连山》《归藏》《周易》,因为《连山》、《归藏》已失传,所以现在的《易经》指的就是周文王姬昌所写的《周易》。
周易分为六十四卦,其中上经三十卦,约2252字;下经三十四卦,约2764字,上下经合计约5016字.图片来源网络,侵删易经全文及白话翻译(完整版)一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。
译《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
译《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
初九,潜龙勿用。
译初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。
《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
译《象辞》说:龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用',是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。
九二,见龙在田,利见大人。
译九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'见龙在田',德施普也。
译《象辞》说:'龙已出现在地上',犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
译九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰:'终日乾乾',反复道也。
译《象辞》说:'整天自强不息',是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。
九四,或跃在渊,无咎。
译九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。
《象》曰:'或跃在渊',进无咎也。
译《象辞》说:'龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。
易经全文及译文注解《易经》是中国古代经典之一,也是世界文化宝库中的瑰宝之一、它是一部关于卜筮和哲学的著作,可以说是中国古代智慧的结晶。
全书共计64卦,每卦都有卦名和卦辞。
卦名是对卦象的总结和概括,而卦辞则是对卦象的详细解释和说明。
下面是《易经》全文及译文注解的一部分:1.乾卦(天):元亨利贞。
潜龙勿用。
阳在下也。
解析:乾卦代表天,象征刚健、上进和积极。
这个卦有很大的潜力,但需要谨慎处理,不要用力过猛。
2.坤卦(地):元亨利贞。
止躬自敬。
柔道牵吉。
阳在上也。
解析:坤卦代表地,象征柔顺、谦虚和顺从。
这个卦要求人们自重自爱,不要过分牵强附会,只有这样才能获得吉祥。
3.屯卦(水雷屯):元亨利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
解析:屯卦代表水雷相交,象征新的开始和不稳定。
这个卦表示不要急于行动,需要等待正确的时机,只有这样才能取得成功。
4.蒙卦(山水蒙):亨。
匪我求童蒙。
童蒙求我。
初筮告,再三渎。
渎则不告。
利贞。
解析:蒙卦代表山上有水,象征渐入佳境和启蒙。
这个卦表示应该主动探索,不要轻易放弃,只有坚持贞正的品德,才能取得利益。
5.需卦(天水讼):有孚。
血去惕出。
无咎。
不利有攸往。
解析:需卦代表天上有水,象征积极求变和调和解决。
这个卦表示应该保持忠诚和警惕,不要贸然行动,只有这样才能避免损失。
6.讼卦(天雷无妄):有孚。
元吉。
无咎。
解析:讼卦代表天上有雷,象征争论和争端。
这个卦表示应该坚定信念,保持中立和公正,只有这样才能获得成功而没有损失。
这是《易经》全文及译文注解的一部分,书中还包含更多的卦象和解释,这些解释都是基于中国古代的哲学思想和卜筮传统。
《易经》是一部与人们的生活和处世哲学相关的书籍,通过它可以了解到古代中国人的智慧和洞察力。
周易全文及解译及解析周易,又称《易经》,是中国古代最著名的经典之一。
本文将为您提供周易的全文、解译和解析。
周易全文以下是周易的全文:1. 乾:元,亨,利,贞。
2. 坤:元,亨,利,贞,事君,适宜。
3. 屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
4. 蒙:亨,义,吉。
5. 需:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
6. 讼:有孚,宜,刍,无咎。
7. 师:贞,丈人,吉无咎。
8. 比:吉。
9. 小畜:亨,密云,不雨,自我车谨。
10. 履:履虎尾,涉泥,见,吉。
11. 泰:小往大,吉,亨。
12. 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
13. 同人:同人于野,亨利涉大川,无咎。
14. 大有:元亨。
15. 谦:亨,天之道,不可不勤也。
16. 豫:利建侯行师。
17. 随:元,亨,利,贞,无咎。
18. 蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。
19. 临:元,亨,利,贞。
至于八月有凶。
20. 观:盥而不荐,有孚颙若。
21. 噬嗑:亨。
利用狱。
22. 贲:亨。
小利有攸往。
23. 剥:不利有攸往。
24. 復:亨。
出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来復,利有攸往。
25. 無妄:元。
亨。
利。
贞。
其匪正有眚。
不利有攸往。
26. 大畜:利贞。
不家食吉。
利涉大川。
27. 颐:贞。
吉。
观颐。
自求口实。
28. 大过:栋凶。
利有攸往,亨。
29. 坎:亨。
作汰。
熏心。
虎视眈眈。
吉。
30. 离:明两作。
夷之吉,亨。
31. 咸:亨。
利。
贞。
取女吉。
32. 恒:元。
亨。
利。
贞。
乃得中。
至极不忧而望,望而不辱。
33. 遯:亨,小利贞。
34. 大壮:元。
亨。
利。
贞。
大人吉。
不可乱也。
重刚则正。
35. 晋:康侯用锡马蕃庶。
昼日三接。
36. 明夷:利艰而不可乱。
贞艰,我従其贞,吉。
37. 家人:利女贞。
38. 睽:小事吉。
大吉。
39. 蹇:利西南,不利东北。
利见大人,贞吉。
40. 解:利西南,无所往,其来复吉。
有攸往,夙吉。
41. 損:有孚,元吉,无咎,可贞。
周易白话文全文阅读注释一、乾卦第一乾:元,亨,利,贞。
【注释】- 乾:卦名,代表天,象征阳性与刚健。
- 元:元始,创始。
表示事物的开端,有大、始的意思。
- 亨:亨通。
象征事物发展顺利。
- 利:有利。
表示事物发展过程中和谐有益的性质。
- 贞:正固。
坚守正道,保持稳定。
初九:潜龙,勿用。
【白话】初九爻,龙潜伏在水底,不要有所作为。
【注释】- 潜龙:比喻有才能的人在时机未成熟时,需要隐藏自己的实力,韬光养晦。
- 勿用:不要行动,因为力量还很弱小,时机未到。
九二:见龙在田,利见大人。
【白话】九二爻,龙出现在田野上,有利于见到大人物。
【注释】- 见(xiàn)龙在田:龙出现在田野,象征有才能的人开始崭露头角。
- 利见大人:此时见到有道德、有地位的人是有利的,可能得到他们的赏识和支持。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
【白话】君子整天勤奋努力,到了晚上也警惕戒惧,虽然处境危险但没有灾祸。
【注释】- 终日乾乾:整天保持刚健进取的态度。
- 夕惕若:晚上也保持警惕的样子。
- 厉:危险。
- 无咎:没有过错、灾祸。
九四:或跃在渊,无咎。
【白话】九四爻,龙或者跳跃上进,或者退处在深渊之中,没有灾祸。
【注释】- 或跃在渊:表示处于一种可进可退的状态,根据形势把握机会,进退自如就不会有灾祸。
九五:飞龙在天,利见大人。
【白话】九五爻,龙飞翔在天空,有利于见到大人物。
【注释】- 飞龙在天:象征事物发展到最鼎盛的阶段,人的才能得到最大程度的发挥。
- 利见大人:此时与有贤德、有能力的人交往合作,会更有利于发展。
上九:亢龙,有悔。
【白话】上九爻,龙飞得过高,会有悔恨。
【注释】- 亢龙:龙飞到极高之处,物极必反,过刚易折。
- 有悔:会产生悔恨,表示盛极而衰的道理。
用九:见群龙无首,吉。
【白话】出现一群龙而没有首领的状态,是吉祥的。
【注释】- 用九:是乾卦特有的爻题。
表示阳爻的变化规律。
- 见群龙无首:象征一种平等、和谐、无为而治的理想状态。
【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。
元亨、利贞②。
【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。
【注释】①乾,卦名。
《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。
每卦有四个组成部分。
即卦画、卦名、卦辞、爻辞。
易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。
经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。
它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。
八个经卦互相重迭构成六十四卦。
经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。
根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。
卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。
组成各卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦。
上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。
这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。
本卦是同卦相叠(乾下乾上)。
六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。
后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。
《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。
大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。
元,大。
亨,通。
利贞,《说文》:“贞,卜问也。
”利贞,犹言吉利的贞卜。
【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。
云行雨施,品物流形⑤。
态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。
乾道变化,各正性命。
保合大和,乃利贞⑧。
首出庶物,万国咸宁⑨。
【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。
周易(含注释翻译)周易注释,周易注解,周易全文翻译
由伏羲制卦,文王繫辞,孔子作十翼。
共六十四卦、三百八十四爻。
易经的內容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化,古代帝王作为施政之用,百姓用为占卜事象。
至孔子作传,始为哲理的书,是儒家的重要典籍。
亦称为《羲经》、《周易》。
周者,周人也;易者,变易,简易,不易也,周人所作之《易》也。
《周易》,乃群经之首。
古代占筮之书及其解说,后被列入儒家经典。
《周易》包括《经》、《传》两部分。
《经》有时称为《易经》或《古经》,是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《传》是战国时人对《经》的解释说明,又称《易传》。
《易经》部分分六十四卦,《易传》分为七种十篇,汉代学者称之为“十翼”,“翼”即副翼经文之意。
古代典籍,夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。
《周易》是中国哲学思想的渊薮,奠定了中国哲学的一些基本范畴,如“阴阳”,对中国人影响功莫大焉。
至今,上至鸿儒硕学,皓首穷经;下至街头卜者,研读谋生,无不奉为圭臬,浅人浅解之,深人深究之,也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。
所以,作为中国人,不可以不读《周易》!
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文言·《周易》原文注解与鉴赏文言《周易》乾《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。
君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。
君子行此四德者,故曰:“乾:元、亨、利、贞。
”初九曰:“潜龙勿用”,何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。
不易乎世,不成乎名。
遁世无闷,不见是而无闷。
乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,‘潜龙’也。
”九二曰:“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。
庸言之信,庸行之谨。
闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。
《易》曰:‘见龙在田,利见大人’,君德也。
”九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。
忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。
知至至之,可与言几也;知终终之,可与存义也。
是故居上位而不骄,在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
”九四曰:“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也;进退无恒,非离群也。
君子进德修业,欲及时〔51〕也,故‘无咎’。
”九五曰:“飞龙〔52〕在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应〔53〕,同气相求〔54〕;水流湿〔55〕,火就燥〔56〕;云从〔57〕龙,风从虎。
圣人作〔58〕而万物覩〔59〕;本〔60〕乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
”上九曰:“亢龙有悔〔61〕”,何谓也?子曰:“贵〔62〕而无位〔63〕,高而无民〔64〕,贤人在下位而无辅〔65〕,是以动而‘有悔’也。
”“潜龙勿用”,下〔66〕也。
“见龙在田”,时舍〔67〕也。
“终日乾乾”,行事也。
“或跃在渊”,自试〔68〕也。
“飞龙在天”,上治〔69〕也。
“亢龙有悔”,穷之灾〔70〕也。
乾元“用九〔71〕”,天下治〔72〕也。
“潜龙勿用”,阳气潜藏〔73〕。
“见龙在田”,天下文明〔74〕。
“终日乾乾”,与时偕行〔75〕。
“或跃在渊”,乾道乃革〔76〕。
“飞龙在天”,乃位乎天德〔77〕。
周易是中国古代哲学经典之一,也是易经的主要篇章。
它以六十四卦为基础,通过阴阳变化和五行相互作用的原理,阐述了宇宙万物的变化和发展规律,是中国古代哲学和文化的重要组成部分。
本文将从周易的起源、基本思想、注释等方面进行阐述。
一、周易的起源周易最早出现在春秋时期,当时它还是一种占卜工具,用于预测天时、地利和人事。
经过长期的演变和发展,周易逐渐成为一部哲学经典,成为中国古代哲学和文化的重要组成部分。
周易的起源可以追溯到商周时期,当时卜筮是一种重要的宗教和政治活动,卜筮师通过占卜来预测天时、地利和人事,为君王和贵族提供决策依据。
周易最初就是一种卜筮工具,它通过六十四卦和爻辞,来预测吉凶祸福,指导政治和社会生活。
二、周易的基本思想周易的基本思想是阴阳哲学和五行学说,它认为宇宙万物都是在阴阳变化和五行相互作用的基础上运行的。
阴阳哲学是中国古代哲学的核心之一,它认为宇宙万物都是由阴阳两种相反但又相互依存的力量所构成的。
阴阳是一种相对的概念,阴代表阴柔、负、阴冷、湿润等属性,阳代表阳刚、正、阳热、干燥等属性。
阴阳的相互作用和变化是宇宙万物变化和发展的基础。
五行学说是中国古代哲学中的重要理论,它认为宇宙万物都是由五种基本元素所构成的,即木、火、土、金、水。
五行相互作用和变化是宇宙万物变化和发展的另一种基础。
周易通过六十四卦和爻辞,阐述了阴阳变化和五行相互作用的原理,揭示了宇宙万物的变化和发展规律。
六十四卦是由八卦和六十四爻组成的,每个卦都代表一种特定的阴阳状态和五行属性,每个爻都代表一种特定的阴阳状态和五行属性的变化。
爻辞是对每个爻的解释和说明,它通过诗歌和象语来描述爻所代表的阴阳状态和五行属性,揭示了爻所代表的含义和意义。
三、周易的注释周易的注释主要有两种形式,一种是传统注释,即对经典中文字、词、句的解释和说明,另一种是现代注释,即对周易的研究和解释,包括对周易的历史、哲学、文化和实践意义的探讨。
以下是对周易中几个重要章节的传统注释:第一章:“乾,元亨利贞。
《周易译注》作者:周振甫注乾(卦一)——吉人自有天象【原文】(乾下乾上)乾(1):元亨,利贞(2)。
初九(3):潜龙勿用(4)。
九二:见龙在田,利见大人(5)。
九三:君子终日乾乾(6),夕惕若厉,无咎(7)。
九四:或跃在渊,无咎(8)。
九五:飞龙(9)在天,利见大人。
上九:亢龙有悔(10)。
用九(11)::见群龙无首(12),吉。
【注释】(1)乾是本卦标题。
乾指北斗星,用来代表天。
本卦的内容主要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞,表明是两个吉占。
元亨的意思约等于大吉。
利贞的意思是吉利的贞卜。
(3)初九是本卦第一爻名称,以下“九二”、“九三”等也是。
“九”代表阳性“——”,“六”代表阴性“——”。
一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二、三、四、五、上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。
它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。
(4)潜龙指秋分时的龙星。
性和排列顺序的名称。
④潜龙指秋分时的龙星。
勿用:不利。
(5)见(xian):出现。
龙:龙星。
田:天田。
大人:指王公贵族。
(6)君子:指有才德的贵族。
乾乾:勤勉努力。
(7)夕:夜晚。
惕:敬惧。
厉:危险。
咎;过失,灾难、(8)或:有人,指贵族。
跃在渊:跳进深潭。
(9)飞龙;龙星。
(10)亢:龙升腾到极高处的龙星。
有梅:不吉利的占筮。
(11)用九:乾卦特有的爻名。
《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表示这两卦是全阳、全阴。
“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。
(12)群龙:等于说卷龙。
龙卷曲起来就见不到头。
(1)乾是本卦标题。
乾指北斗星,用来代表天。
本卦的内容主要与天有关 (2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞,表明是两个吉占。
元亨的意思约等于大吉。
利贞的意思是吉利的贞卜。
(3)初九是本卦第一爻名称,以下“九二”、“九三”等也是。
“九”代表阳性“——”,“六”代表阴性“——”。
一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二、三、四、五、上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。
易经全文及译文注解《易经》是中国古代文化的瑰宝之一,是中国古代儒家文化的重要组成部分。
下面是《易经》的全文及译文注解:第一卦乾卦全体复之乾,元亨利贞。
初九,潜龙勿用。
九二,见龙在田,利见大人。
九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四,或跃在渊,无咎。
九五,飞龙在天,利见大人。
上九,亢龙有悔。
注解:这是易经中的第一卦,叫做乾卦。
象征着创造、力量和进取。
乾卦中的元亨利贞,意味着任何事情的开始都会具有成功的前景和稳定的前途。
初九潜龙勿用意味着有时候我们需要隐藏实力,不直接展现给别人。
九二见龙在田表示我们在行动中能够遇见有影响力的人物,会给我们带来利益。
九三君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎表示我们应该一直保持虚心谨慎的态度,对问题保持高度的警惕。
九四或跃在渊,无咎表示有时候我们需要从危险的环境中跳跃出来,才能避免危险。
九五飞龙在天,利见大人表示我们的行动和努力能够获得有权势的人士的赞许。
上九亢龙有悔表示有时候我们过于自负,会导致后悔和不利。
第二卦坤卦文始吉。
坤,元亨利牝马之贞。
初六,履霜坚冰至。
六二,直方大,不习,无不利。
六三,含章可贞,或从王事,无成有终。
六四,括囊,无咎无誉。
六五,黄裳,元吉。
上六,龙战于野,其血玄黄。
注解:这是易经中的第二卦,叫做坤卦。
象征着柔顺、顺应和守护。
坤卦中的文始吉,意味着安定和平静的开始。
初六履霜坚冰至表示我们必须在恶劣的环境中保持坚强和耐力。
六二直方大,不习,无不利表示我们应该放开自己,面对新的挑战,才能无所畏惧。
六三含章可贞,或从王事,无成有终表示当我们在人际关系中能够得到他人的认可和支持时,我们的事业会有所成就。
六四括囊,无咎无誉表示有时候我们需要保持低调,以免引起不必要的麻烦。
六五黄裳,元吉表示我们的努力和付出会得到成功和赞誉。
上六龙战于野,其血玄黄表示有时候我们不得不在困难的环境中战斗,但我们必须保持自己的原则和信念。
幼儿读经《周易》原文及译注介绍《周易》是流传至今最古老的一部占筮书,神秘的形式中却蕴藏着极其丰富的智慧。
初萌芽于上古至殷商,成形于周代,内容包括重叠八卦而成的六十四卦,每卦有六爻(爻的顺序由下而上,依次称为初、二、三、四、五、上),爻分阴(以“六”来表示)阳(以“九”来表示),共三百八十四爻,此外还有解释卦与爻的卦辞与爻辞。
上经序言《周易》产生后,大约从春秋战国至汉代,出现了一些解释、阐发易理及卦辞、爻辞的专题论文,重要的有七种十篇,故称《易传》,又称“十翼”,相应地改称原本的《周易》为《易经》了,后人又将《易经》与《易传》合称为《周易》。
“十翼”是:《彖》上下篇、《象》上下篇,《系辞》上下篇及《文言》、《说卦》、《序卦》与《杂卦》,其中《彖》与《象》中的大传解说卦辞,《象》中小传解说爻辞,《文言》专门解说《乾》、《坤》两卦的卦辞、爻辞。
《周易》都是用阴阳的对立统一对天、地、人进行说明,并推知过去,预见未来,在不同条件下阐述事物的绝对性,并肯定事物的相对性,包含了深刻的哲学道理。
老子曾有“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的说法,得到古今中外广大学者的推崇。
但《周易》却比他高明得多。
《周易》认为,任何事物都有与之相对立的事物,同一事物也有对立的两方面,这是绝对的。
两个相互对立的事物,同一事物的对立面是相互依存、相互转化的,是有条件的、具体的。
如:第一卦先肯定为“大吉大利”卦,然后告诉人们,要像潜龙一样,苦心修炼,等待时机。
时机一旦成熟,便干大事,这是吉利的。
相反,就有凶险;上九的爻辞告诉我们,龙飞起的高度达到自己的极限,会有灾祸之困,但这并不是没有回旋的余地,紧接着用九的爻辞提出了解决的办法:把自己看成一群龙中的一条,并且在这群龙中,不知谁是首,即让各方英杰各尽其能,把“一枝独秀”换成“百花齐放”。
万事万物都是运动变化的,人有从弱小的幼儿——健壮的青年——衰弱的老年——痛苦的死亡——回归自然的过程,植物也有从幼芽——开花——结果——死亡——回归自然的过程,就是对称之为恒星的太阳来说,也是遵循这一规律。
注音版周易周易乾(一)《乾(qián)》:元,亨,利,贞。
上九:亢(kàng)龙有悔。
九五:飞龙在天(tiān),利见大人。
九四:或跃在渊(yuān),无咎。
九三:君子终日乾(qián)乾(qián),夕惕(tì)若,厉,无咎。
九二:见龙在田(tián),利见大人。
初九:潜龙勿用。
坤(二)《坤》:元亨,利牝(pìn)马之贞。
君子有攸(yōu)往,先迷后得主,利。
西南得朋,东北丧(sàng)朋,安贞吉。
上六:龙战于野(yě),其血玄(xuán)黄。
六五:黄裳,元吉。
六四:括囊(náng)。
无咎,无誉(yù)。
六三:含章(zhāng),可贞,或从王事,无成有终。
六二:直、方、大,不习,无不利。
初六:履(lǚ)霜,坚冰至。
屯(三)《屯(zhūn)》:元亨,利贞。
勿用有攸往,利建侯。
上六:乘马班如,泣(qì)血涟(lián)如。
九五:屯(zhūn)其膏(gāo),小贞吉,大贞凶。
六四:乘马班如,求婚媾(gîu),往吉,无不利。
六三:即鹿无虞(yú),惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
六二:屯(zhūn)如邅(zhān)如,乘马班如,匪寇(kîu),婚媾(gîu)。
女子贞不字,十年乃字。
初九:磐(pán)桓(huán)。
利居贞,利建侯。
蒙(四)《蒙》:亨。
匪我求童蒙,童蒙求我。
初筮(shì)告,再三渎(dú),渎(dú)则不告,利贞。
上九:击蒙,不利为寇(kîu),利御(yù)寇(kîu)。
六五:童蒙,吉。
六四:困蒙,吝。
六三:勿用取女,见金(jīn)夫,不有躬(gōng),无攸利。
九二:包蒙,吉。
纳妇,吉,子克家。
初六:发蒙,利用刑(xíng)人,用说桎(zhì)梏(gù),以往吝。
易经全文及白话翻译(完整版)乾乾:元亨利贞。
初九:潜龙勿用。
九二:见龙再田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。
白话翻译:乾卦象征天,代表着创始、亨通、有利和正固。
初九:龙潜于深渊,不宜有所作为。
九二:龙出现在田野,适宜见到德高望重的人。
九三:君子整天勤奋不息,晚上也要保持警惕,这样即使遇到危险也不会有灾祸。
九四:龙或者跳跃在深渊中,没有灾祸。
九五:龙飞上天,适宜见到德高望重的人。
上九:龙飞得过高,会有悔恨。
用九:看到一群龙没有首领,这是吉祥的。
坤坤:元亨,利牝马之贞。
君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。
安贞吉。
初六:履霜,坚冰至。
六二:直、方、大,不习无不利。
六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
六四:括囊,无咎无誉。
六五:黄裳,元吉。
上六:龙战于野,其血玄黄。
用六:利永贞。
白话翻译:坤卦象征地,代表着创始、亨通,利于像母马一样温柔、正直的品德。
君子有所前往,开始时可能会迷失方向,但最终会找到正确的道路,利于向西南方向前进,会得到朋友,向东北方向前进,会失去朋友。
保持安静、正直是吉祥的。
初六:踩到霜,预示着坚冰即将到来。
六二:正直、端方、大度,即使不学习也不会有不利。
六四:闭上嘴巴,没有过错也没有赞誉。
六五:黄色的裳衣,非常吉祥。
上六:龙在野外战斗,流出的血是黑色的。
用六:利于永远坚守正道。
坤坤:元亨,利牝马之贞。
君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。
安贞吉。
初六:履霜,坚冰至。
六二:直、方、大,不习无不利。
六三:含章可贞,或从王事,无成有终。
六四:括囊,无咎无誉。
六五:黄裳,元吉。
上六:龙战于野,其血玄黄。
用六:利永贞。
白话翻译:坤卦象征地,代表着创始、亨通,利于像母马一样温柔、正直的品德。
君子有所前往,开始时可能会迷失方向,但最终会找到正确的道路,利于向西南方向前进,会得到朋友,向东北方向前进,会失去朋友。
(完整)《易经》原文及解释《易经》原文及解释《易经》又称《周易》,是中国古代哲学经典之一,被誉为“变通天地之道,立德成行之法”。
下面将为您呈现《易经》的原文及其解释。
第一章:乾卦乾,元亨利贞。
初九,潜龙勿用。
九二,见龙在田,利见大人。
九三,君子终日乾乾,夕惕若厉。
无咎。
九四,或跃在渊,无咎。
九五,飞龙在天,利见大人。
上九,亢龙有悔。
解释:这一卦是由六爻组成的,上面的阳爻表示刚健,代表乾;下面的阳爻表示忍让,代表乾。
整体上呈现出至高无上的形态。
这是一个吉利的卦象,它预示着成功和吉祥的时机。
乾卦告诫我们要谨慎行事,时机虽好,但仍需谨守正道,遵循天道。
第二章:坤卦坤,元亨利牝马之贞。
君子有攸往,先迷后得主。
利西南得朋,东北丧朋。
安贞吉。
解释:坤卦是由两个阴爻组成,上面的阴爻表示顺从,代表坤;下面的阴爻表示贞定,代表坤。
整体上呈现出包容和稳定的形态。
坤卦预示着大地的形象,代表着顺从和坚实。
它提醒我们在行动之前要谨慎思考,迷失后才能找到主要方向。
只有安定的心态和正确的决策才能获得成功。
第三章:屯卦屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。
解释:这一卦是由上下两个阴爻和一个阳爻组成,上面的阴爻表示遇难,代表屯;下面的阴爻表示困难,代表屯;中间的阳爻表示进取,代表屯。
整体上呈现出初刚后柔的形态。
屯卦意味着采取行动是必要的,但需要等待时机,不要急于施展。
它告诫我们在追求目标的过程中要遵循正确的道路,并提醒我们谨慎选择领导者。
第四章:蒙卦蒙,亨。
匪我求童蒙,童蒙求我。
初噬告,再三吉。
蒙。
利贞。
解释:这一卦是由上下两个阳爻和一个阴爻组成,上面的阳爻表示启蒙,代表蒙;下面的阳爻表示新生,代表蒙;中间的阴爻表示谦逊,代表蒙。
整体上呈现出接受指导的形态。
蒙卦象征着启蒙和教育,表明一个人在成长中需要从他人那里获得指导和教诲。
它提醒我们要保持虚心,愿意接受他人的建议,并在成功后回报给他人。
......(这里以此类推,对其他章节进行解释)通过对《易经》中若干章节的原文与解释,我们可以更好地理解其中蕴含的哲学思想和指导原则。
周易全文及译文及解说
《周易》包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜预测之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,为孔子所撰。
《周易》的“周”字,有“周代”、“周普”的含义;“易”字,包括“简易”、“变化”、“不变”三层含义。
所谓“易”,便是指宇宙自然界和人类社会发展中的阴阳消长、变化转化的规律。
《周易》的内容主要包括“象”(《象》)、“象”(《象》)和“爻”(《系辞》)三个部分。
“象”是阐明《周易》的基本原理,阐述八卦、六十四卦的起源和原理以及与事物发生的各种联系。
“象”是对“象”的说明和解释,是用来说明和解释“象”的。
“爻”是对“象”和“象”的具体解释和说明。
“象”和“爻”是《周易》的实质和核心,是占卜预测的基础。
抱歉,无法提供《周易》全文及译文及解说,建议阅读相关书籍获取详细信息。
《周易》全文及翻译(完整版)周易《易经》,全名为《易经纬度卦辞象传》或称《易经》,是中国古代的一部重要的典籍,是周朝人所创作的一部哲学经典。
全书共分为两部分,即《卦辞》和《象传》,共有64卦,每卦又有六爻。
本文将为您呈现《周易》的全文及翻译(完整版)。
第一卦乾卦《乾(qián)卦》上九,井谷尽,无咎。
翻译:《乾卦》上九,井谷干涸,没有危险。
《乾卦》乾为天,为阳刚之象征。
其性格刚健、刚直,象征创造、力量、成就、刚强以及激烈的行动。
乾卦象征无限,天地万物都是从无中而生。
上九爻表示是乾卦最高的阶层,也表示了乾卦阳刚之气到达顶峰,万物成熟。
第二卦坤卦《坤(kūn)卦》九四,屯(tún)龙(lóng)有凶。
翻译:《坤卦》九四,乌龙遇到凶险。
《坤卦》坤为地,为阴柔之象征。
其性格温和、贤淑,象征接纳、包容、忍让、顺从以及安稳、柔软。
九四爻表示坤卦中居中的位置,表示稳固的状态,但也暗示了有可能遭遇到意外的不幸。
第三卦屯卦《屯卦》六三,屯其膏(gāo)。
翻译:《屯卦》六三,积蓄能量。
《屯卦》屯为水雷屯,为动起来的能量。
其性格内敛、爆发力强,暗示潜存的激动和动荡,象征善于积蓄能量的状态。
第四卦蒙卦《蒙卦》九四,击蒙(mēng)不(bù)利(lì)残(cán)贞(zhēn)。
翻译:《蒙卦》九四,击溃不利,应该保持正直。
《蒙卦》蒙为山水蒙,象征启蒙和教育的过程。
其性格迷惑、冒险,表示对事物的理解和认识还处于模糊不清的阶段。
九四爻表示发展到较高层次,但面临了不利的状况,必须要坚守正直,才能度过困境。
第五卦需卦《需(xū)卦》上六,需(xū)有孚,兑(duì)\.翻译:《需卦》上六,虽然有需要,但必须要诚信。
《需卦》需为水雷需,为行动发动的起点。
其性格需求、要求,表示有所需求但需要通过诚信才能实现。
上六爻表示需卦最顶层,虽然面临需要,但只有通过坚持诚信,才能达到所求之物。
周易全文及注释以下为完整的周易全文及注释,希望对您有所帮助。
《周易》全文第一卦乾卦天行健,君子以自强不息。
第二卦坤卦地势坤,君子以厚德载物。
第三卦屯卦水雷屯,君子以经纶。
第四卦蒙卦山水蒙,君子以谦受益。
第五卦需卦天水讼,君子以解烦。
第六卦讼卦水天需,君子以讼谦。
第七卦师卦地水师,君子以容民。
第八卦比卦风地观,君子以慎独。
第九卦小畜卦天风姤,君子以折狱致刑。
第十卦履卦地山谦,君子以践履德。
第十一卦泰卦天地否,君子以贞厉。
第十二卦否卦地天否,君子以自强不息。
第十三卦同人卦天火同人,君子以类族辨其志。
第十四卦大有卦火天大有,君子以竭诚。
第十五卦谦卦地雷复,君子以弗顺。
第十六卦豫卦雷地豫,君子以驳车乘说。
第十七卦随卦泽雷随,君子以自外受惠。
第十八卦蛊卦山风蛊,君子以明辨是非。
第十九卦临卦地泽临,君子以教民保始。
第二十卦观卦风地观,君子以观民俗。
第二十一卦噬嗑卦雷山噬嗑,君子以无咎。
第二十二卦贲卦山火贲,君子以居德行。
第二十三卦剥卦山地剥,君子以惩忿窒欲。
第二十四卦微卦雷地豫,君子以恒言无咎。
第二十五卦大畜卦雷天大壮,君子以非礼勿视。
第二十六卦颐卦山雷颐,君子以养德。
第二十七卦震卦雷山小过,君子以行过恶。
第二十八卦艮卦山地剥,君子以时辨明。
第二十九卦坎卦水山蹇,君子以恒心修身。
第三十卦离卦火山旅,君子以明时用心。
第三十一卦咸卦山泽咸,君子以果行育德。
第三十二卦恒卦雷火丰,君子以祸福自知。
第三十三卦遁卦天山遁,君子以自隐藏避难。
第三十四卦大壮卦雷天大壮,君子以非礼勿视。
第三十五卦晋卦火地晋,君子以自强不息。
第三十六卦明夷卦地火明夷,君子以自昭明德。
第三十七卦家人卦风火家人,君子以安诸侯。
第三十八卦睽卦火泽睽,君子以慎思虑。
第三十九卦蹇卦水山蹇,君子以恒心修身。
第四十卦解卦雷水解,君子以慎言语。
第四十一卦损卦山泽损,君子以节用餐饮。
第四十二卦益卦风雷益,君子以立志成德。
第四十三卦夬卦天泽夬,君子以决断判断。
第四十四卦姤卦风天小过,君子以小心翼翼。