第1讲：《周易》与人生导论

跟着鲁洪⽣⽼师了解《周易》跟着鲁洪⽣⽼师了解《周易》（⼀）在BTV-3看鲁洪⽣⽼师讲《周易》，觉得讲得不错，⽐较客观。

毕竟我们是经过⼏次政治运动洗脑的⼈，不会也不必⼈云亦云、随波逐流。

年纪⼤了，进度有点跟不上，特别是2⽉16⽇这⼀讲，所以就打算在⽹上学习，慢慢消化。

如果学到觉得脑仁疼，就打住，只当扫扫盲。

⼀、为什么想了解《易经》呢⼀⽅⾯，《易经》是中国古代历史当中⼀部奇书，它的地位⾮常的重要，位列五经之⾸，中国古代的农、医、天、算，都和《易经》有着千丝万缕的联系；另外⼀⽅⾯，随着时间的推移，后⼈对《易经》的评价，出现了迥然不同的两种情况，对它有褒有贬。

你对它没有好奇吗？扫扫盲吧。

⼆、对《易经》的评价按照古⼈话说是易道⼴⼤，⽆所不包，所以它既是算卦书，⼜是哲学书，⼜是指导⼈们为⼈处事的书，⼜是反映当时⽂化的书。

智者见之谓之智，仁者见之谓之仁，所以就是中国古代的传统⽂化当中的，不管是天⽂、地理、医学、⽂学、美学、哲学，都和《易经》有关联，不仅儒家把它列为五经之⾸，道家还把它列为三⽞之⼀。

当然了也有另外⼀种评价，认为《易经》是迷信的、伪科学。

对《易经》的褒贬差异太⼤，要么把它捧上天，说太极是科学的明灯，要么把它打⼊⼗⼋层地狱，伪科学、糟粕。

三、⽆论是褒奖、继承还是批判，⾸先要了解这样，要了解《易经》，在你评价之前，你⾸先应该了解，应该读⼀读，认真读⼀读，否则的话，你的评价可能有⼀点草率。

四、评价标准《易经》是属于社会科学，社会科学和⾃然科学不同，⾃然科学可能是相对的单纯⼀些，社会科学就要复杂得多，你很难⽤⼀个单纯的概念，去准确地概括它，不是⼀加⼀等于⼆的问题，它有⼀点像阴阳鱼。

我们讲《周易》⾥的阴阳鱼，就是阴中有阳，阳中有阴，正确中有荒谬，这样⼀个复杂的结合体，不能够简单化，要具体问题具体分析，这个道理⼤家都懂，可是在实际操作当中，往往忽视了。

评价和理解是两回事。

理解，理解谁，理解《易经》；评价是我们主观对《易经》的⼀种评价，主观的评价要建⽴在尽可能准确地，理解《周易》的基础上。

《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。

其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。

《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。

所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。

夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。

为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。

古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。

到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。

到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。

对其书名，理解不一。

“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。

《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。

历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。

《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

廖明春：周易经传十五讲（一）第一讲绪论一《周易》的特征《周易》在中国传统典籍中是最有特色的，也可以说是东方神秘主义的代表作。

儒家以它为“五经”（《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》）之首，道家以它为“三玄”（《老》、《庄》、《易》）之一，无论研究天文、地理、音乐、兵法，还是研究声韵、数学、武术、气功，古人都喜欢援引、借助《周易》的学说；至于道士炼丹，术士算命，更是以它为根据，以它为招牌。

在古人看来，“《易》道广大，无所不包”[插图], 《周易》及其易学，囊括了天、地、人间的一切知识，是社会科学和自然科学的总汇。

可以说，《周易》的思维模式、人生哲学、象数理论，深深地影响甚至支配了中国乃至中华文化圈内各国人的思维习惯、人生态度。

就是对自然科学的发展，它也在相当程度上充当了至少是哲学指导的角色。

它不仅在中国文化史上占有着罕与伦比的地位，同时也是世界文化史上一颗璀燦的明星。

《周易》为什么具有如此大的影响？我认为原因大致有三：首先，是其思想的深邃。

《周易》的思想很复杂，可以说是言人人殊。

但是，阴阳对待、流行和时中，应是《周易》最为典型的思想。

《周易》六十四卦，一共三百八十四爻，都是由阴爻--和阳爻-组成的。

《易传》将其阐发为阴阳哲学，应该是合乎逻辑的。

《周易》不但阴阳相对，六十四卦和八卦也是两两相对，乾坤、坎离、泰否、损益、谦豫、晋明夷……不但八卦是以“对”的形式出现的，其实全部六十四卦也是以“对”的形式出现的，只不过有的明显，有的隐晦而已。

所以，读《易》当以“对”观。

《周易》的这一特点，反映在思想上就是“对待”观。

这种“对待”观不能简单地看做“对立”，更包括对立面相互依存、互为条件的思想。

“《易》者，变也。

”《周易》就是“变经”，就是讲运动、变化规律的，用《易传》的话来说，就是“流行”。

《周易》的卦与卦之间是可以相互变化的，乾卦可以变为坤卦，泰卦可以变为否卦。

反之，坤卦也可以变为乾卦，否卦也可以变为泰卦。

第一讲周易的基本概念上课件一、教学内容本讲教学内容选自《周易》教材的第一章，主要详细讲解周易的基本概念，包括易卦的形成、八卦的基本构成及其象征意义、六十四卦的排列原则等。

二、教学目标1. 让学生理解周易的基本概念，掌握八卦的基本构成及其象征意义。

2. 培养学生运用周易进行问题分析和解决的能力。

3. 增强学生对中华传统文化的认识，培养他们的文化自信。

三、教学难点与重点教学难点：易卦的形成原理、六十四卦的排列原则。

教学重点：八卦的基本构成及其象征意义，周易的基本分析方法。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体教学设备、周易卦象卡片。

2. 学具：周易教材、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入：通过讲解生活中的预测现象，引起学生对周易的兴趣。

2. 新课内容：讲解周易的基本概念，分析八卦的构成及其象征意义，解读六十四卦的排列原则。

3. 实践情景引入：结合实际案例，引导学生运用周易进行问题分析。

4. 例题讲解：通过具体例题，演示周易分析问题的方法。

5. 随堂练习：让学生分组讨论，运用周易卦象分析现实问题，并分享成果。

六、板书设计1. 八卦的基本构成及其象征意义。

2. 易卦的形成原理。

3. 六十四卦的排列原则。

七、作业设计（1）如何看待当前我国经济发展趋势？（2）如何解决环境污染问题？2. 答案：学生需结合所学知识，分析问题，给出合理解答。

八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生深入研究周易，探索易卦在现代生活中的应用，提高他们的实践能力。

推荐阅读《周易译注》、《周易与现代生活》等书籍。

重点和难点解析1. 八卦的基本构成及其象征意义。

2. 易卦的形成原理。

3. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解。

4. 作业设计中的问题分析及解答。

一、八卦的基本构成及其象征意义八卦是周易的核心，由八个基本卦象组成，分别为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

每个卦象由三个爻组成，爻分为阴爻（）和阳爻（—）。

八卦的象征意义丰富，如：乾卦：象征天、父、刚强、创造等。

周易概论绪论一、《周易》是儒家经典，在汉代为五经之首，大道之源。

二、《周易》与现代日常生活的关系1、取名：陈确、蒋中正2、人的身体：阴阳、易医文化3、地名、建筑名、书名（《贞元六书》）、年号（贞观）4、卦格第一章《周易》之成书第一节周易释名1、郑玄：周易周普，无所不备。

易一名而含三义，简易一也；变易二也；不易三也。

2、孔颖达《五经正义》周，地名。

题周易有别于余代。

3、易，蜴。

取其变化之意。

蜴，身色无恒，日十二变。

4、易之意义四说：①蜴，变化；②日月为易，象阴阳也；③变易，改换。

变易之总名，改换之殊称。

④《周易》为周代筮书。

易为古代官名，决疑断志。

易初为官名，转为书名。

第二节卦和卦爻辞一、易经之结构1、现存周易，分为经和传两部分。

经即易经，传是对经的解释，称为易传。

它们虽属同一部书，却产生于不同的朝代，一般认为易经是商周之际的作品，而易传是春秋或战国时期的作品。

2、经：卦、卦辞、爻辞。

分为上下两部分，上经三十卦，乾卦——离卦；下经三十四卦，咸卦——未济卦。

传：彖辞，象辞，系辞，文言，序卦，说卦，杂卦彖：解释64卦的卦名、卦义及卦辞象：解释卦之上下两象及两象之六爻、爻辞系：对易经的通论，追述易经的筮法和八卦的起源，论述易经的哲理。

文言：解释乾、坤两卦的卦辞的爻辞序卦：解说64卦的排列顺序说卦：说明八卦所象的事物和所体现的原理及其变化杂卦：杂论64卦的卦义3、《周易》“世历三古，人更三圣”三古：上古、中古、下古；三圣：伏羲（画后天八卦图），文王（演六十四卦），孔子（作传）二、八卦和六十四卦2、六十四卦3、卦爻之细分卦有卦象、卦名、卦辞。

卦象指卦的图像，卦名即卦之名称，卦辞即系于卦象之下解说卦象的。

爻，有爻象、爻名、爻题与爻辞，爻象即爻的阴阳之象，爻题即爻之题识，爻名指阴爻、阳爻，爻辞是系与爻之下解释爻的。

以九、六标明爻的性质，九为阳爻，六为阴爻。

按照自下而上的顺序，以初、二、三、四、五、上标明爻的位次，标明爻位的一个字与爻性的一个字相结合，就成为每一爻的题识，即每一爻的爻题。

第一讲导论：研习《周易》经典的意义一、通识教育与经典研读《〈周易〉与中华审美文化》是学校的通识教育核心课程之一。

什么是‚通识教育‛？可能大家对这个名词还比较陌生。

所以，为了达到一定的教学效果，在走进《周易》学说之前，大家有必要先来讨论一些与‚通识教育‛相关的问题：大学本科教育为什么要实施‚通识教育‛？通识教育核心课程有什么教学目的和意义？如何才能学好本门课程？大学实施通识教育的目的，是为了针对现在大学教学中的一些毛病。

为什么呢？因为，从以前到现在，大学教师上课，往往是一开讲就把自己多年准备的讲义滔滔不绝地往下讲，或者把准备好的多媒体课件根据教学进度播放，一页一页地讲解，讲到下课时才停止。

学生坐在下面会觉得很轻松，爱听就听，不听老师也不会叫你怎么样，或是找你的麻烦。

这跟我们以前所说的‚填鸭子式的教学‛没什么两样，不能起到良好的教学效果。

而且现在很多教师都住得比较远，匆匆忙忙来上课，又匆匆忙忙往回赶，于是师生之间的交流互动就更少了。

这样的教学能达到什么预期的目标？这样的大学教育和中学教育还有什么区别？这些问题都值得我们思考。

在同学中，对通识教育的看法五花八门，各不相同。

在我上过课的选修学生当中，出现过以下几种认识：甲：‚在我看来，通识教育就是大家都应该知道的、一些最基础的，这个‘识’可以解释为知识，应该是一些最基础的知识，我们应该了解的最基础的一些知识。

比如说社会学方面，比如这门《周易》，《周易》是国学的一部分，我们作为一个中国人，应该对自己的传统文化有一些了解。

所以在我看来，通识就是大众应该通晓、关于中国本身的一些知识。

‛乙：‚我觉得通识不光是了解中国的一些知识，更是每个人人格全面发展的一种知识基础，我觉得应该包括国学、文学、历史、数学、物理、化学、天文等等一些很复杂和综合的一些知识。

我觉得像哈佛大学开三十多门通识教育课程就包括像《时间物理》这样很抽象的课程。

让你的人格不光在你学的专业里（比如会计、金融这种应用型的专业）有所发展，更要让你在毕业二十年、三十年后体会到人格在大学里积淀所带来的收获。

易经的奥秘——台湾师范大学曾仕强教授第一集何为易经《周易》。

周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。

一、作者及年代人更三圣，世立三古—《汉书·艺文志》。

伏羲（上古，约7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集体创作。

二、地位1、《易经》是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始）。

所谓“儒道相济”（儒家和道家的思想相互补充）。

2、《易经》是广大精微，无所不包。

其大无外，其小无内—《吕氏春秋》。

3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。

人能弘道，非道弘人—《论语·卫灵公》（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开）。

三、作用—三把钥匙1、伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。

2、文王六十四卦—宇宙的64个密码。

3、孔子《十翼》也称《易传》。

孔子删《书经》、《诗经》，制定《礼乐》，修了一部很难的书《春秋》，对《周易》肃然起敬。

孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。

四、起源1、《易经》的起源—天气预报的符号。

“坎”水，“离”火伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天”。

2、《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。

仰视天象，俯察地理。

“万物皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到）。

伏羲八卦是由数字和图像组成的。

五、现代人学习《易经》的意义1、纠正很多似是而非的观念。

如自信。

自天佑之，吉无不利。

2、具有神秘性、道德性。

神秘性可以用现代科学来诠释。

3、广大包容，求同存异，尊重当地文化。

第二集何为阴阳阴阳是构成宇宙万物的基本元素。

一、阴阳相对有相对才有阴阳。

天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴）；男人是阳，女人是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。

二、阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的—一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴；一体两面，如影随形孤阴不生，独阳不长—《幼学琼林》，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。

探究《周易》的人生社会价值观-《周易》是中华文化的一颗璀璨明珠，于中华民族有着强大的凝聚力。

其内容博大精深，中外研究易学的很多哲学家、物理学家、生物学家、企业管理人士等等，都从中得到过宝贵的智慧启迪。

易经中也包含着大量关于人生社会的价值追求和获得途径，这些观点熠熠闪亮，伴随着炎黄子孙走过了2000 多年的历程，对此做进一步的研究吸收，将帮助人们在快速变化的社会中，理清发展目标和方向，追求幸福美好的生活，走向光明的未来。

1 和谐在周易中，和谐是基本的价值观，并且其中包含丰富的和谐哲理,例如，在《彖传乾》中写到：乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

其意思就是说，宇宙中的万事万物在大自然的运行变化过程中，都能各尽其用，各得其所，并且在一定程度上构成和谐的整体，进而推动万物的持续发展。

天人和谐作为万物和谐的前提和基础。

在周易中，宇宙被认为是秩序井然的有机整体，通常情况下该有机体以太极为本原，其中任何事物与他事物，甚至宇宙整体都存在一定的联系。

在《系辞传》第九章中写到易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

其中所蕴含的宇宙观在一定程度上就是周易的和谐观。

当今社会，人和人，人和社会自然，富裕和贫穷，人的内心的不和谐现象比比皆是，周易的和谐智慧可以在处理这些问题时提供一定的借鉴意义。

序卦曰:颐者，养也，不养则不可动。

对于一个好的管理者来说，在管理过程中，不能只管不养，也不能只养不管。

通常情况下，需要养中有管，管中有养，进而在一定程度上才能更好地管理。

在这种情况下，养乃管理题中的重要之义。

在《益彖》曰:益，损上益下，民说无疆;自上下下，其道大光。

其意思就是说损与益之间相互影响，相互制约，如果没有损，也就没有益。

2 顺应变化、主动变化《系辞上传》说：八卦成列，象在其中矣。

因而重之，爻在其中矣。

刚柔相退，变在其中矣。

在这系卦中，对任何事物的发展都是一个循序渐进的过程进行了清楚地阐述。

通常情况下，这一过程是一个由量变到质变的过程，在变化过程中，当事物发展到一定程度，不能再发展时，在这种情况下它到所能容载的极限，那么它必然通过变通，进而在一定程度上产生质变。

周易对人生的指导意义
周易是中国传统的哲学经典之一，被誉为“阴阳之学”。

周易具有丰
富的哲学思想和实践意义，在人生的各个领域都有着重要的指导意义。

以下是周易对人生的指导意义：
一、人生的本质和意义
周易认为，宇宙本身就是一个阴阳互补、相互转化的不断变化的整体，而人生也是如此。

人生的本质是如同运动的阴阳两极，互为对立，又
互为补益。

人生的意义不在于得到什么，而是在于体验阴阳的交替，
达到自我完整。

二、忠诚和尊重自然
周易强调了人与自然的关系，指出人应该以忠诚尊重自然为首要原则，适应自然的变化和规律，不应与自然对抗。

只有尊重自然，才能找到
自己的位置，和谐共生。

三、顺应天时地利人和
周易认为人生一切都要顺应天时地利人和，在适当的时间、地点和环
境下，做出正确的选择，才能取得成功。

如此，可以在阴阳两极间真
正找到平衡。

四、修身齐家治国平天下
周易也有关于治理国家的思想，认为要想治国平天下，首先要修身齐家。

个人的修养与家庭的和睦是治国平天下的基础。

同时，政治领袖也要领悟阴阳哲学，巧妙地运用阴阳之道，以最有效的方式推动国家和社会的发展。

五、格物致知和天人合一
周易的“格物致知”思想强调，只有深入世界，了解现象背后的本质，才能得到真正的知识。

此外，周易也倡导天人合一，主张将天体、自然和人类的组成部分看作一个整体，寻求宇宙间的共性。

综上所述，周易的哲学思想对人生的指导意义非常深刻。

它与我们的生活息息相关，可以帮助我们更好地理解世界，构建正确的价值观和人生观，实现自我完整，达到人生的平衡与和谐。

《易经》第一课易经，又称《周易》，是中国古代一部重要的哲学典籍。

它是中国文化宝库中的一颗瑰宝，被誉为“中华文化的奠基石”。

《易经》第一课为我们打开了这本古老智慧之书的大门，让我们一同探索其中蕴含的深奥道理。

第一节：易经的起源与背景易经起源于古代，最早可以追溯到商周时期。

据史书记载，伏羲是易经的创立者，他借助观察自然现象和人类社会发展的经验，总结了图形和八卦的形式，构建了一套观察宇宙和人事的系统。

同时，周文王和周武王也对易经进行了深入的发展和解读。

第二节：易经的核心理念易经的核心理念是“阴阳哲学”和“五行学说”。

阴阳哲学认为宇宙万物都是由相互对立而又相互依存的两个方面组成的，阳代表阳刚、阳性、积极，阴代表阴柔、阴性、消极。

五行学说则是指金、木、水、火、土五种元素，它们相互制约、相互生克，并在宇宙、自然、人事中起着重要作用。

第三节：易经的基本概念易经中有一些基本概念需要我们了解。

其中，最重要的概念之一是“卦”。

卦由爻组成，爻分为阳爻和阴爻，阳爻用阳线（Yang line）表示，阴爻用阴线（Yin line）表示。

每个卦代表着一种特定的组合和象征意义。

此外，易经还有诸多其他概念，如六十四卦、变卦、爻辞等。

第四节：易经的应用价值易经在中国古代被广泛应用于占卜、预测、决策等领域，具有重大的实用价值。

在商业领域，易经可以帮助企业家预测市场走势，决策战略方向。

在个人生活中，易经可以提供人们思考人生道路、人际关系等方面的指导。

此外，易经也被视为一种哲学思考的工具，可以帮助人们思考宇宙间的庞大而深邃的问题。

第五节：易经的现代解读随着社会的进步和科技的发展，人们对易经进行了现代化的解读。

现代的易经研究将其与心理学、管理学等学科相结合，提出了更多实践的观点和方法。

同时，易经也开始在国际间广泛流传，受到了不同文化的关注和研究。

总结：《易经》第一课是我们走进这本古老智慧之书的第一步。

通过了解易经的起源与背景、核心理念、基本概念、应用价值以及现代解读，我们可以更好地理解和运用易经的思想。

大学国学之周易周易是中国古代文化宝库中最重要的一部著作，被誉为“易学之王”。

它是一部关于宇宙和人类命运的经典著作，内容极为深奥，包含着丰富的哲学、宇宙观和道德观念。

本文将从周易的背景、基本概念和应用等方面探讨大学生学习周易的意义和方法。

一、周易的背景周易最早出现于西周时期，起初只有当时的统治者和贵族阶层才能学习和使用。

到了汉代，周易开始在社会上广泛流传，并作为国学经典被列入儒家经典之一。

周易的主要内容包括六十四卦和卦辞，通过六十四卦的组合和变化来阐述宇宙的演化规律和人类的处世之道。

正是由于它对人类思想和文化产生了深远的影响，大学生应当学习和研究周易。

二、周易的基本概念1. 卦：周易的核心是六十四个卦，每个卦由六个爻组成。

它们代表了宇宙中的各种状态和现象，如天、地、雷、风、水等。

每个卦都有卦辞，卦辞是对卦的象征意义和解释的描述。

2. 变：周易的重要原则之一是“变”，指的是六十四卦之间的相互转化和变化。

通过观察卦辞和卦象的变化，我们可以推测出未来事件的发展和变化趋势。

3. 阴阳：另一个基本概念是“阴阳”。

在周易中，阴阳是指事物本身或其特征的两种对立面。

阴阳相互依存、相互转化，是宇宙万物发展的根本原则。

三、学习周易的意义1. 增加智慧：周易作为一种深奥的智慧体系，学习周易可以开拓思维，提高智慧。

通过研读卦辞和卦象的变化，我们可以培养出独立思考问题的能力，学会从不同角度去思考和解决问题。

2. 领悟人生哲理：周易强调人与自然、社会的和谐相处，以及人的内心和外在的统一。

学习周易可以帮助人们更好地理解人生的起伏和变化，领悟到生命的真谛，并相应地调整自己的态度和行为。

3. 指导处世行事：周易主张“顺应自然”，提倡合理的自我调适和与他人的和谐相处。

作为大学生，学习周易可以帮助我们在纷繁复杂的社会中保持内心的平和和清明，正确把握自己的位置和角色。

四、学习周易的方法1. 阅读经典：学习周易首先需要阅读相关经典著作，理解其中的基本概念和原则。

论《周易》人生哲理对大学生的启示《周易》与人生哲理《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想在今天依然有着指导意义。

一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天天人关系是《周易》哲学的主题。

《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律。

《周易》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上是一致的。

因此，它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。

这里，《周易》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。

《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，设计自己应该采取的行动。

比如蒙卦，上艮下坎，从卦象上看，是一座高山把泉水蒙盖住了。

《象传》云：“山下出泉，蒙。

”处在这种情况，就意味着，目前的局面较为蒙昧，但很有希望，只要能够启蒙、击蒙，让清泉流出来，就大吉了。

再如晋卦上离下坤，离为火，为日，坤为大地，象征太阳出于地上，象征事业兴旺发达，君子贤人在位。

也许在有些人看来，这些类比有些简单，失之牵强，但是这在几千年来的古人已经难能可贵的了。

更为深刻的是六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化，特别是伏羲六十四卦的排列，这个排列可以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，二十四个节气；也可以用来描述天象的变化，把斗转星移囊括其中。

更奇妙的是，这种排列不仅概括了中国特有的太极思维的规律，而且符合二进位制。

因而发明了二进位制的莱布尼兹不能不承认，早在他之前数千年的中国古人已经知道了二进位制。

有关六十四卦整体模型的系统研究目前已经相当深入，人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的宇观规律。

不仅六十四卦是一个系统，囊括了许多自然的规律，堪称宇宙的一个科学图式，就是一个卦，虽说只有六爻，其阴阳关系的“承”、“应”乘”比”据”的演变也是一个运动着的微型宇宙的抽象概括。

很好地认识掌握这套符号系统，深入地灵活地操纵这具宇宙的动态模型，也就是知天了。

周易中得到的人生哲理在东方遥远年代的中国大地上，诞生了一部至今仍令人叹为观止的奇书《周易》。

这是用最简单的阴阳符号象征来阐说最复杂的宇宙、大自然及人类社会变化规律的最古老而奇特的哲学专著。

纵观中华几千年的文明史，大凡凝聚着人类智慧之光的思想，其源盖出于《周易》。

易道广大，无所不包，体大思精。

《周易》的形成和完备，经过了长期的历史演变过程。

所以说，易道深，人更三圣，世历三古。

《周易》的哲理光芒发自远古，映照今天，又源源不断地启迪着未来。

《周易》被称为中华文化的根。

在中国古代的传说中，伏羲画八卦，为我国文字的雏形；文王演周易，是我国文化的开端。

文王的儿子，创造周代文化黄金时代的周公，著作《爻辞》。

用文字阐述易理，始成《周易》。

优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。

潜心读《易》，使人深切感受到《易》学智慧于人生各领域中之无所不在。

孔子晚年喜易，序彖、象、说卦、文言，读易韦编三绝。

经过岁月的浪淘沙汰和鉴别比较，历史终于选定了班固《汉书·艺文志》的说法，“《易》为群经之首也”，这就成为历代经学研究者共同遵循的观念。

《周易》以阴阳变化阐释宇宙万物的一切变化，以占断启示天理亦即人道的变化法则，究明这一法则，就可以把握人生立身处世的要谛。

综观《周易》六十四卦，蕴含着极为丰富的人生哲理，是先哲们对人生经验的积累和思考，闪烁着探索人类未来道路的智慧火花，也回荡着对后人的苦心劝诫，其深刻、其博大、其用心良苦，不能不令人叹服。

了解《周易》的思想，要由六十四卦、三百八十四爻的“系辞”中，去仔细玩味，探赜索隐，钩深致远。

《周易》中的人生哲理，微言大义，可归纳为以下几个方面：第一，顺应时势，刚健自强。

人类生活在广袤无涯的大自然之中，每日一抬头就见到辽阔的天空，一举足就接触厚实的大地。

日月运行，寒暑更迭。

“天”之雨露和“地”之膏泽养育着人类及大自然万物。

天地的变化，风雨寒温，阴晴霜雪，动静炎凉，无不直接影响我们的生存现状。

人生之《易》——读《易经》之感内容摘要：《易经》是国之精粹，世界三原典之一的一部宝书。

此篇文章主要就《易经》博大精深的人生哲学浅谈一下我们的工作、学习、生活等方面的人生道理。

自古至今，易经的传承大部分都以玄学和神话的方式传播，将是按客观规律和哲学来推断事物，以达到发展的作用。

然而这种传播形式对于我们大众的生活帮助亦很大，《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书，并且从中我们可以学到非常多的人生感悟。

关键词：《易经》精粹传播方式人生哲学正文：《易经》的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。

易经文化源远流长博大精深，是帮助人类安邦治国重要文化之瑰宝。

《易经》之“易”有简易、变易与不易之三义。

《易经》的阴阳五行、取象类认识方法体现了中国传统哲学的整体思维和方式，这种天、地、人三才全方位的思维方式体现着“天人合一”的和谐观。

对于初学易经的我来说，自是不敢大谈特谈《易经》所包含的各种哲学知识，然而就我对《易经》的浅薄了解，我归纳了以下几点日常生活中常常会很容易领悟却又经常被我们忽略的人生感悟。

一、学习方面事实上，我们每个人都是既喜欢又厌恶学习的。

因为生活的神奇，大自然的神秘，宇宙的奥秘都时刻吸引着我们去探索、去求知，这就使得我们产生了学习的乐趣。

然而在这个学习过程中，不总是一帆风顺的。

我们难免会遇到解不开的难题，这时的烦恼、压抑、痛苦压住了我们求知的欲望，厌烦学习的心理也就产生了。

然而这些学习中出现的种种困难和挫折，在易经中我们都可以找到解决的办法。

（一）心有乾坤，神闲气定。

这句话的意思是说当人们浮躁的时候，应该想想那浩瀚飘渺、无穷无尽的宇宙为什么能够在数亿年的时间仍坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。

有时，我们总是觉得自己很烦躁，心不平，气不和，这样的结果只能是失败的越演越烈。

只要我们能够时常静下心来，想想宇宙万物原始的样子，想想自己的原则和法则有没有坚持下来，永远不要给自己放弃学习的借口，坚持不懈才是硬道理。