下载文档原格式
高中语文选修唐宋诗词鉴赏3篇高中语文《唐诗宋词选读》是必修内容,通过诗词学习可以陶冶学生的情操，下面是店铺给大家带来的高中语文选修唐宋诗词鉴赏3篇，希望对你有帮助。
高中语文《梦游天姥吟留别》鉴赏李白我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪①。
谢公②宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然③中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
①剡溪：水名，在今浙江省嵊县南，即曹娥江上游。
②谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。
③訇(音哄)然：形容大声。
我想根据传说梦游一趟天姥山，梦中我一夜就飞渡了月下的镜湖。
湖上是我月光下的身影，一直陪伴我到剡溪。
诗人谢灵运住宿的地方现在还在，溪流清澈，猿猴高歌。
穿上谢公游山时穿的那种木屐，我开始攀登直入云霄的山路。
在半山腰看到从海上升起的太阳，空中传来天鸡的啼鸣。
曲曲折折的路没有一定的方向，观赏这奇花异景，不觉已经天黑。
山泉的响声如熊在怒吼、龙在叫唤，幽静的树林也为之战栗，层层山岩也为之震惊。
黑云沉沉快要下雨，水波荡漾升起烟雾。
突然闪电迅雷，山峦都要崩裂，石门轰隆一声，从中间打开。
洞中的天空蔚蓝无际，日月共同照耀着金碧辉煌的宫殿。
神仙们一个接一个地下来了，他们用彩虹做衣，把清风当做马;老虎弹琴，鸾鸟驾车，仙人成群结队多如麻。
【梦游之美】这首诗重点描写了李白的梦境：他早就听说天姥山被云雾遮绕，偶尔才能看见，于是久思成梦，梦见自己到天姥山会神仙去了。
节选的这一段，就是他看到众神时的情景。
外面是电闪雷鸣，里面却是其乐融融的仙境，仙人们衣食住行都不同于常人，就连乐师都是禽兽。
读者也似乎和李白一同梦游了一番。
梦醒之后，李白感叹人生短暂，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”!【写作指导】生活中有种种现实的约束，但是作文的时候是没有任何约束的。
唐宋诗词鉴赏唐宋诗词鉴赏唐宋诗词作为一种可歌唱的、雅俗共赏的文学形式，千百年来一直给人以美的享受，人们对其词体魅力的探究也不断地深入。
店铺整理了唐宋诗词鉴赏，希望大家有所收获!唐宋诗词鉴赏篇1菩萨蛮①【唐】李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
王阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
【作者】701-762，字太白，号青莲居士，绵州(今属四川江油)人。
唐玄宗时供奉翰林。
后赐金放还，漫游各地。
安史乱中，曾入永王磷府，因磷败而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂(今属安徽)。
其诗与杜甫并为唐一代之冠，享誉甚拢宋本《李太白集》不载其词。
《尊前集》收录“李白词”十二首，然颇多伪托。
【注释】①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。
变调，四十四字，两仄韵，两平韵。
【品评】宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。
黄^誑《唐宋诸贤绝妙词逊且将此词推为“百代词典之祖”。
然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。
这场争议至今仍继续。
这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。
开头两句为远景。
高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。
“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。
王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。
薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。
”多言晚山之青，可以参看。
这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。
“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。
下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。
“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。
王步高唐宋诗词鉴赏
王步高是一位著名的文学评论家和作家，尤其擅长唐宋诗词的鉴赏。
他在唐宋诗词方面的研究和评论具有深厚的造诣，对于诗词的艺术特点、意境和文化内涵有着独到的见解。
王步高主张诗词鉴赏应注重对作品艺术造诣的欣赏，注重审美感受和体验。
他认为诗词是一种语言的艺术形式，其意蕴和表达方式需要通过鉴赏者的领悟和共鸣来体现。
他对于唐宋诗词的解读和分析注重内涵的发掘和情感的体验，强调作品的深意和思想的意境。
王步高的唐宋诗词鉴赏作品包括：《唐宋诗词鉴赏》、《鉴赏古典诗讲义》等。
在这些著作中，他通过对具体作品的解析，以及对时代背景、文化传统的解读，呈现了对唐宋诗词的全面鉴赏和深入理解。
王步高的研究和评论方法广受好评，他在鉴赏唐宋诗词方面作出了重要的贡献，对于传统文化的传承和发展起到了积极的推动作用。
他的作品对于广大读者来说，是欣赏和理解唐宋诗词的重要参考和指导。
高中语文唐宋诗词鉴赏精选高中语文唐宋诗词鉴赏(一)《滕王阁序》作者：王勃豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
(豫章故郡一作：南昌故郡)时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。
(层峦一作：层台;即冈一作：列冈;仙人一作：天人;飞阁流丹一作：飞阁翔丹) 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
(轴通：舳;迷津一作：弥津;云销雨霁，彩彻区明一作：虹销雨霁，彩彻云衢)遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年?(遥襟甫畅一作：遥吟俯畅)嗟乎!时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!(见机一作：安贫)勃，三尺微命，一介书生。
《唐宋诗词鉴赏的欣赏角度与方法》1. 引言1.1 概述唐宋诗词是中国古代文学的瑰宝，具有深远的影响力和艺术价值。
鉴赏唐宋诗词需要一定的欣赏角度和方法，以准确理解作品表达的意境与情感，并从中获取审美愉悦。
本文将探讨唐宋诗词鉴赏的合适角度与有效方法。
1.2 文章结构本文将分为五个部分来进行探讨。
引言部分概述了文章的主题与目标，同时介绍了唐宋诗词鉴赏的重要性。
第二部分将详细介绍唐宋诗词的鉴赏角度与方法，包括艺术表达手法、文化背景解读以及作者情感体验分析。
第三部分将以具体实例展示这些鉴赏角度与方法在实践中的应用，涵盖唐代选段鉴赏、宋代詞选择评析以及唐宋诗词比较研究等内容。
第四部分则论述了欣赏角度与方法对于唐宋诗词的意义和影响，包括丰富文学传统理解和认知、开阔审美视野和提升审美能力，以及探索个体情感共鸣与自我发现的可能性。
最后，第五部分总结回顾了全文的观点和内容，并展望了唐宋诗词鉴赏研究的未来发展方向。
1.3 目的本文旨在探讨唐宋诗词鉴赏的合适角度与有效方法，帮助读者更好地理解和欣赏这些古代文学作品。
通过对艺术表达手法、文化背景解读以及作者情感体验分析等方面的介绍，读者将能够从多个角度深入了解和感受唐宋诗词的内涵与魅力。
同时，本文也试图强调欣赏角度与方法对于个体审美体验和情感沟通的重要性。
通过阅读本文，读者将能够拓展自己在唐宋诗词领域中的知识广度和深度，并在日常生活中更好地享受这一宝贵的文化遗产。
2. 唐宋诗词的鉴赏角度与方法2.1 艺术表达手法在欣赏唐宋诗词时，我们需要关注和分析作者所使用的艺术表达手法。
唐宋时期的诗人们运用了丰富而独特的表达方式，如修辞手法、音韵格律等。
首先，修辞手法是唐宋诗词中常见且重要的一种艺术表达手段。
比喻、象征、拟人、夸张等修辞手法不仅使作品更具生动性和形象感，还能够通过隐喻和联想传递深远的情感或意境。
其次，音韵格律是唐宋诗词极为讲究的一个方面。
通过对平仄、押韵及句式节奏等方面的处理，作品能够呈现出优美和谐的声音效果，并与内容相得益彰。
唐宋诗词鉴赏及历史背景分析1. 唐宋诗词的特点唐宋时期是中国文学史上最为辉煌的时代之一，其中以唐代和宋代的诗词创作尤为著名。
在这一部分，我们将介绍唐宋诗词的特点以及其与历史背景的关系。
1.1 唐代诗词特点唐代是中国古代文化发展最为鼎盛的时期之一，对后世影响深远。
唐代诗人擅长抒发豪放、壮美、飘逸的情感，主题涉及自然景物、社会风貌和个人感情等。
其中杜甫尤为著名，他以真实揭露社会弊端和表达民众苦难而闻名。
1.2 宋代诗词特点宋代是中国古代文化中最重要的一个时期，其文艺作品形式多样且充满了内涵。
宋代的诗人注重审美意境与技巧运用，他们崇尚婉约、清新、含蓄的表达方式。
李清照被誉为“千古第一才女”，她的词作以抒发个人情感、女性独立意识而著称。
2. 唐宋诗词的历史背景2.1 唐代历史背景唐朝是中国历史上最为繁荣和强盛的王朝之一。
在唐代，国家政治相对稳定，经济发展迅速，社会文化繁荣。
这种相对安定的环境为唐代诗人们提供了创作的良好条件。
2.2 宋代历史背景宋朝是中国历史上重要的封建朝代之一。
北宋时期，统治者注重政治稳定与改革，在经济和文化方面取得了显著成就。
然而南宋时期由于遭受金朝入侵而导致国土沦陷，这一时期的文学作品多表现出抒发失落、忧国忧民之情。
3. 唐宋诗词鉴赏3.1 神韵婉约的李清照《如梦令》《如梦令》是李清照创作于北宋时期的一首琵琶曲词，表达了作者深情的个人情感和对逝去美好时光的怀念之情。
通过描绘如梦般的幻境，引发了读者对生命短暂和人生离别的思考。
3.2 壮丽豪放的杜甫《登高》《登高》是唐代诗人杜甫创作的一首山水田园诗，通过登高远眺的景象，表达了作者对祖国繁荣昌盛的向往和胸怀壮志豪情。
4. 唐宋诗词鉴赏与历史背景关系分析唐宋诗词不仅反映了当时社会风貌和人民生活，更体现出文人士大夫阶层对政治、社会等方面问题的思考和态度。
从唐代到宋代，中国社会经历了许多变迁，这些变迁也深刻地影响着诗人们的写作主题和表达方式。
唐宋时期的诗词鉴赏与解读一、背景介绍唐宋时期是中国古代文学的黄金时期，也是诗词创作最为繁盛的阶段。
唐代以其大气磅礴的风格和华丽辞藻而闻名，宋代则注重细腻含蓄，以婉约清新的风格引人入胜。
本文将围绕这一时期的诗词进行鉴赏与解读。
二、唐宋时期的文化背景唐朝是中国古代社会经济发展最为繁荣的时期之一，隋唐文化显得空前充实和丰富。
在这个时期，文人雅士追求艺术成就成为主要关注点之一，并形成了自己独特且多样化的创作风格。
三、唐宋诗词鉴赏方法1.语言风格：唐宋时期的诗词语言优美而精炼，使用了丰富多样、形象生动的修辞手法。
通过分析作者使用的意象、比喻、描写等手法来感受其表达方式。
2.抒情主题：诗歌是文人表达内心情感的主要媒介，探究作者的情感表达和思想内涵，理解其中所表达的主题与背景。
3.音韵格律：唐宋时期的诗词有严格的格式要求，例如五言绝句、七言绝句、律诗等。
了解其韵律规则以及对整体效果造成的影响。
四、著名唐宋诗人及作品选析1.李白：作为唐代最杰出的浪漫主义诗人之一，李白创作了许多具有豪放风格和超凡意境的作品。
比如《静夜思》、《将进酒》等。
2.杜甫：杜甫被誉为“诗圣”，他的诗歌揭示了唐朝社会动荡不安的现实，并深刻地反映了人民群众的苦难。
他有许多脍炙人口的作品，如《登高》、《月夜忆舍弟》等。
3.苏轼：苏轼是北宋时期最杰出的文学家之一，他才华横溢，在政治和文学领域都有非凡影响力。
他的作品充满了悲壮与豪情，如《江城子·密州出猎》、《赤壁怀古》等。
五、唐宋诗词的影响和意义1.文学艺术价值：唐宋时期的诗词作品以其优美的语言和情感表达方式，成为中国文学历史上的重要组成部分，对后世文人影响深远。
2.社会意义：这一时期的诗人通过创作表达对政治、社会和人生等方面问题的思考，体现了当时社会风貌和民众命运。
3.审美享受：鉴赏唐宋诗词不仅能够帮助我们理解这一时期历史文化背景，同时也能够从中获得审美的愉悦和享受。
六、结语唐宋时期的诗词以其独特魅力吸引着无数读者眼球，在长久岁月中保持着活力。
第十一讲刘克庄姜夔史达祖吴文英今天我们上本学期的最后一次课。
上次课我们讲了辛弃疾，到辛弃疾去世的时候，已经进入13世纪，宋朝灭亡是1279年，距离辛弃疾去世还有六七十年，应该说这一段时间还是很长的。
曾经出现过姜夔，吴文英，张炎等一些重要词人。
为什么我刚才不把张炎列入呢？因为张炎的全部词都是入元之后写的，尽管传统习惯把他作为宋朝人，实际上到宋朝灭亡的时候，张炎一首词还没有写，所以我们不把他作为重点讲的对象。
今天我们讲刘克庄，讲姜夔，讲史达祖，讲吴文英，其中将近一半的时间讲姜夔，姜夔是这次我们重点讲的对象。
好，我们下面看刘克庄。
自从辛弃疾为首的爱国词派形成之后，在南宋词坛上出现了一些模仿辛弃疾词风的词人。
在辛弃疾生活的前前后后一段时间，很多词人也都不同程度的受到辛弃疾的某些影响。
有的词人受辛弃疾的影响比较大，这部分词人被人们称为“辛派词人”，这部分人前期是陈亮、刘过，这两个人直接受到辛弃疾的影响，他们跟辛弃疾同时代，或者年纪略年轻几岁，他们跟辛弃疾直接有交往，被称为“辛派词人”。
后来就是刘克庄，到宋朝末年有一个刘辰翁，刘辰翁还有一个儿子叫刘将孙，这两人的创作都入元了，就是到了元朝初年了，尤其是刘将孙，虽然出生在宋末，但创作是在入元以后了。
我的导师唐圭璋先生编《全宋词》的时候定了一个原则，到宋朝灭亡的时候，已经年满二十岁，就算宋朝人。
这一点有道理，但实际上还是定得太宽。
原因是什么？因为二十岁的人论年纪已经是个成年人，说他宋朝人完全可以，但论创作二十岁还没开始动笔呢。
比如张炎到宋朝灭亡的时候已经满二十岁了，他真正成为词人却是在元朝以后。
这是一派，另外一派就是以姜夔为代表，除了姜夔和史达祖，还有一部分文人，包括这里提到的吴文英，这部分人还有几个，包括张炎、王沂孙、蒋捷、周密。
蒋捷的风格比较突出一点，有一点受辛弃疾的影响。
王沂孙有点争议，他在宋朝从来没做过官，到了元朝才做了一个路的学正，大概相当于现在一个省的教育厅厅长这样的职务，所以很多人都把他作为宋朝人，我一直强烈反对。
他都做了元朝的官了，在宋朝从来没做过官，而且他的大部分作品都是在入元之后写的，有人说这些词当中有的是怀念故国的，可是如果仅仅按作品内容来划分的话，那就有问题了。
明朝末年，夏完淳、陈子龙等人一直坚持抗清，后来被清朝人杀了，当然把他算成明朝人，又如文天祥他也一直活到元朝，最后元朝把他杀了，怎能说他不是宋朝人，但对宋朝忠心耿耿，而且在宋朝做过宰相的。
王沂孙在宋朝没做过芝麻大的小官，做了元朝的官，没有民族气节。
所以我在好多会上，提出反对意见。
不仅仅是他的政治向背问题，还因为它的主要作品是在入元以后写的，你在元朝写的，凭什么说你是宋词呢？但是各种宋词的选本，王沂孙基本都选在内。
但是大家注意，在我的这本书上，王沂孙的词不选，不但不把他作为重要词人提出，附录的作品也不收他一首，这也表明了我在这个问题上鲜明的态度。
你要想跟元朝政权划清界限，就不要做它的官，做了它的官，就很难说还是忠于宋朝的。
如果这样，就没有投降派了。
钱谦益作了清朝的官，他也可以说是明朝人，但明朝人是不要他的，投降变节了就不能算。
下面，我们来分析刘克庄的《玉楼春•戏呈林节推乡兄》。
这首词又有一个名字叫《戏林推》，林推是一个人的名字和职务，他担任节度推官，是在节度使下面帮着节度使审案的一个官员，属于幕僚式的人物，官位不是很大。
但是宋朝尤其是唐朝，节度使是一个有着极高权力的官职，既然是一个节度使，那么一个幕僚的权力也不小。
我们看这首词：年年跃马长安市，客舍似家家似寄。
青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。
易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
同学们看看这首词有什么特点？从字面上来看有什么特点？对，它和一首七言律诗差不多，不同的是它的对仗要求不很严格，它每句都七个字，非常整齐，跟七言律诗几乎没有区别。
刘克庄一生没有做过多大的官，他考中进士之后，做了一些小官，后来写了一首《落梅诗》得罪了最高统治者，被罢官闲居了二十年，他一直是不得志的。
写的这首《玉楼春•戏呈林节推乡兄》，这个姓林的节度推官是他的同乡，也是他的好朋友，这个人因为有这首词被流传下来，究竟是什么人已经考证不清楚了，只能晓得他做过节度推官，是个天天吃喝嫖赌的一个人，作者写这首词告诫他不要每天在灯红酒绿当中消磨时光，我们国家还有那么多的土地在沦陷着，所以这首词结尾非常昂扬，是一首爱国的作品。
“年年跃马长安市，客舍似家家似寄。
”这几句是对林节推的一种讽刺。
“年年跃马长安市”，宋朝人喜欢借唐指宋，这里的长安市实际上是指临安市，即杭州，说这位朋友天天骑着马出去逛，“跃马长安市”，每年如此。
“客舍似家家似寄”，把旅馆当作自己的家，把自己的家当作旅社，位置完全颠倒了，写这个人整天在外游荡。
“青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。
”“青钱”，古代的铜钱由于掺杂的成分不同，有的钱呈青色，像青铜器一样，有的钱是黄颜色，实际上最纯的铜是紫色。
古代人铸钱有的铸成青钱，有的铸成黄钱，现在这个小铜钱在民间还能找到一些，像我们小时候，五十年代的时候，这个小钱就多得很，我们作毽子就用这个小钱，有时嫌它太轻还用两个，小钱、铜板很多，因为民国时候铜板也很多，就像现在大头差不多。
“青钱换酒日无何”，这里用到一个典故，我念给大家听一下。
杜甫有一首《逼侧行赠毕耀》，其中有“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。
”“日无何”是“日饮无何”的省略语，就是每天除了饮酒消磨时光之外，没有别的事情可干，写这位朋友“青钱换酒日无何”，每天就是到处晃荡，然后买点酒喝喝，不干其他任何正经事。
上面几句是对朋友的批判，底下也是。
“红烛呼卢宵不寐”，呼卢是赌钱，古代有一种骰子，它一面是黑的，一面是白的，还刻上一些图案，五六个骰子放在一起，全黑就叫做卢，就是全赢。
赌徒们在赌钱的时候，就喊：“卢，卢，卢”，最好全是黑的，他就赢了。
因为喊：“卢，卢，卢”，所以叫呼卢，呼卢是赌钱时候的动作。
“红烛呼卢宵不寐”，点着红蜡烛赌钱赌到通宵不睡。
这里刘克庄很不客气地对这个林节推乡兄画了一副像，“年年跃马长安市，客舍似家家似寄。
青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐。
”“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。
”前一句用了一个织锦回文的典故，当时窦滔在前方从军，据说又娶了一个小老婆，他的妻子在后方织了一个回文旋图，把若干个字嵌在图里，左看右看可以看出几十首诗来，表示对丈夫的怀念，她把这个图寄到前方，窦滔就回心转意了，这里用“织锦回文”说明自己的妻子是可以信赖的。
“难得玉人心下事”，我们前面讲过，“玉”这个字在很多情况下是对事物的美称，这里是个例外，这里的玉人代指妓女，“难得玉人心下事”，难以把握妓女们心中的事情，妓女的感情往往是假的，表面上对你很热情，看重你的是袋子里的钱。
这首诗的最后两句才点出文章的主题。
这首词不仅仅是要批判林节推乡兄，更重要的是“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
”难道你还不想到国家西北面还有大片的领土沦陷在金人铁蹄下面？注意到刘克庄时代，情况变了，我国的北方已经不是金国人了，而是蒙古人，蒙古人比金国人更厉害，大家知道后来成吉思汗一直打到莫斯科，过去有些大汉族主义者说元朝时候我们的疆土有多大，当时俄罗斯都是我们的。
但是后来鲁迅就写了一篇文章反驳，你自己也是被人侵略的，打下莫斯科的不是汉族人，是蒙古人，自己也被蒙古人消灭了，也亡国了，我们和俄罗斯人当时都是亡国奴，但元朝的历史很短，只有九十几年，在大一统的朝代中除了西晋之外是最短的一个朝代。
当然还有隋朝，隋朝更短，秦也短。
“男儿西北有神州”，国家领土还不完整，不要忘记了西北面神州的领土。
“莫滴水西桥畔泪”，不要一天到晚和歌妓舞女们在一起抛撒眼泪。
最后的这两句使这首词整个的格调陡然扬起来了，所以这首词成为很重要的一首爱国之作。
这首词应该说写得还不错，但是大家要记得刘克庄只是一个三流的作家，对他不要太苛求了。
这首词看起来是批判林节推一个人，实际上是批判一种社会现象，社会上不仅仅是林节推一个这样的人，林节推和刘克庄个人关系还不错，这个人还不是完全不可救药的，还有比他更糟糕的。
这首词就不细说了，下面对刘克庄的生平补充讲一点。
刘克庄，字潜夫，号后村，福建莆田人，嘉定二年以郊恩补将仕郎，次年调靖安主薄，先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。
宝庆元年知建阳县，以言官笺克庄《洛梅诗》，激怒史弥远，卷入“江湖诗案”，经郑清之力辩得释。
端平初，真德秀帅闽，辟为帅司参议官。
次年，迁枢密院编修官兼权侍郎官。
官职都很小，而且中间闲置二十年。
他曾经知过袁州、广州提举，升转运使兼提举市舶使。
淳佑六年，入对，首论右相史嵩之奸，赐同进士出身，除秘书少监兼国史院编修官兼实录院检讨官。
迁御史兼崇政殿说书，暂兼中书舍人。
到这里地位就比较高了。
因拒为史嵩之除观文殿大学士致仕草制，被劾罢。
十一年春，入朝为起居舍人兼侍讲，仅半年又被罢。
景定元年，再入朝，力除秘书监，起居郎兼权中书舍人，权工部尚书兼侍读，出知建宁府。
五年，以焕章阁学士致仕。
咸淳五年，卒，年八十三，谥文定。
这个人寿命很长，但一生很坎坷，这个人很有骨气，多次和做宰相之类的权臣不协调，多次被罢官。
这首词我们就不再细说了。
我们下面重点讲姜夔。
我跟同学们说，我今天要花一半的时间讲姜夔。
姜夔又叫姜白石，是南宋时期非常重要的一个词人，字尧章，饶州鄱阳人（现在的江西波阳）。
前面我曾经说过，在宋朝的时候，尤其北宋，江西省出了许多大文豪，就散文来说，唐宋八大家，宋朝六家除了苏轼父子之外都是江西人，没有例外。
王安石，欧阳修，曾巩都是江西人。
宋代的诗坛上，江西诗派，黄庭坚是江西人，词坛上晏殊、晏几道、欧阳修、姜夔都是江西人。
在宋代之前，江西人没出过什么大家。
宋代之后，除了一个明朝的戏剧家汤显祖之外，也没有出过什么大人物，也不知道是什么原因。
宋朝尤其是北宋江西人才辈出，而且江西的人才集中在两个地方，一个是临川，就是王安石的家乡，还有一个是庐陵，就是现在的吉安，欧阳修的家乡，人才也集中在这两个地方。
姜夔是个小小的例外，他是鄱阳人，跟杨叔子先生家乡差不多，靠鄱阳湖湖口的地方。
姜夔的父亲叫姜噩，怎么叫这个名字？这个名字太不好听了，这个字无论是意思还是声音都不好。
他早岁孤贫，他是这样，他父亲在汉阳当知县，他的一个姐姐就嫁在汉阳，武汉三镇中有一个镇叫汉阳，他的姐姐就嫁在汉阳，后来他的父亲去世之后，他就寄养在他姐姐家，他是跟着姐姐姐夫长大的，所以等到二十岁之后成年了，“北游淮楚，南历潇湘，从淳熙十三年结识萧德藻于长沙，泛湘江、登衡山作《一萼红》《霓裳中序》《湘月》等词”。
我有一点怀疑，这个淳熙十三年啊我怀疑，为什么呢？马上我们要讲的一首《扬州慢》就是淳熙三年，而他在小序中就引到萧德藻，“千岩老人以为有黍离之悲也”，“千岩老人”就是指的萧德藻，证明淳熙三年他跟萧德藻就已经很熟了，他说淳熙十三年之后才跟从萧德藻，这一点啊，很多书上都这么说，我表示怀疑，应该早得多，说不定“淳熙十三年”是“淳熙三年”之误，淳熙三年的时候，姜夔虚岁二十二岁，因为古人都按虚岁算，次年姜夔同萧德藻同归湖州，卜居在苕溪之上，与弁山之白石洞天为邻，后来永嘉潘柽，就为他取字就叫“白石道人”，杨万里称他“于文无所不工，甚似陆天随（陆龟蒙）”。
