“人道主义精神”文献综述

⼈道主义有哪些主要的精神 ⼈道主义源于欧洲⽂艺复兴时期的⼀种思想。

提倡关怀⼈，尊重⼈，以⼈为中⼼的世界观，主张⼈格平等，互相尊重。

以下是由店铺整理什么是⼈道主义的内容，希望⼤家喜欢! ⼈道主义的起源 ⼈道主义是起源于欧洲⽂艺复兴时期的⼀种思想体系，提倡关怀⼈、爱护⼈、尊重⼈，是⼀种以⼈为本、以⼈为中⼼的世界观。

法国⼤⾰命时期⼜把⼈道主义的内涵具体化为⾃由、平等和博爱。

⼈道主义在⾰命时期起着反对不平等的制度的积极作⽤。

⼈道主义源于⼈道、⼈⽂思想。

《易传》讲“有天道焉，有⼈道焉，有地道焉。

”《彖·贲》讲：“观乎天⽂以察时变，观乎⼈⽂以化成天下。

”美国前东⽅学会主席顾⽴雅考证，中国的⼈道思想、中国的⼀部分制度，“通过阿拉伯⼈在12世纪传到西西⾥的罗杰⼆世与英格兰的亨利⼆世的朝廷”。

进⽽影响了后来整个西⽅的⽂艺复兴运动。

《童⼦问易》指出：“《易经》绝对是世界共同的⼈⽂原点。

” ⼈道主义⼀词，由Humanitarianism译述⽽来。

著名慈善公益组织国际君友会王爱君在其《⼈道》中有如下记载：⼈道主义，在⽂艺上系⿎吹⾃由思想的主义，原在排斥教会的束缚，以⼈道取代神道，亦为⼈⽂主义的展现，在伦理上则与博爱主义相同，主张超越⼈种、国家、宗教等所有的差别，承认⼈⼈平等的⼈格，互相尊重，互相扶助，以谋⼈类全体之安宁幸福为理想的主义。

法国哲⼈孔德(Auguste Comte)所创的⼈道教(Religion of Humanity)，其教义亦与⼈道主义相通，以仁爱为原理，秩序为基础，增进⼈类幸福为⽬的。

并主张僧侣不宜有财产与职业，必须舍弃名利，专致⼒于布施教化，息争弭乱，⽅⾜以保障⼈类的和平与福祉。

中国过去的词汇，虽⽆⼈道主义⼀词，但经传中早已出现⼈道两字。

如《礼记·丧服·⼩记》云：”亲亲、尊尊、长长，男⼥有别，⼈道之⼤者也。

“《周易》云：”⽴天之道，⽈阴与阳;⽴⽈柔与刚;⽴⼈之道，⽈仁与义。

Foreign Studies on Oliver Twist:Dickens is such a great writer that a good many important studies of him and his Oliver Twist have appeared. These studies approach Dickens from various perspectives. Some scholars concentrate on Dickens's life, represented by Edgar Johnson's Charles Dickens:His Tragedy and Triumphs in which the writer consider his life is just like the life in his novels,full of tragedy and comedy. Other scholars have explored Dickens's writing features,characters and techniques in Oliver Twist. For example, George Gissing published Charles Dickens:A Critical Study in 1898. There are also some scholars who have studied the relation of Dickens works to the political, moral, and social realities of the Victorian Age, like in George Newlin's Everything in Dickens:Ideas and Subjects Discussed by Charles Dickens in his Complete Works.Domestic Studies on Oliver Twist:In recent years a good many important studies of Dickens's Oliver Twist have appeared. These studies have approached Oliver Twist from the diverse points of view, though there has been generally an implicit agreement that the novel represents Dickens's critical realism idea. One can distinguish several different modes of approach in these recent studies, though there is of course a good deal of overlapping. Some scholars have examined the fact that the creation of the children characters has a close relationship with both Dickens's personal background, especially his childhood experience, and social background. Some scholars have explored Dickens's wish for social reform. Other scholars have examined Dickens's humanitarianism. Still others have explored Dickens's criticism of British industrialization and the New Poor Law.However, so far, few scholars pay close attention to children's education and federation in the novel. There is also no papers talk about the image of person that Dickens created to show his humanity. Dickens throws tremendous energy into his creation of children, most of whom are deserted children. Dickens appeals to the common experience of the reader, to arouse the sympathy of the readers and led them to the thought of moral issues such as humanity.。

谈论欧美文学人道主义精神一、人道主义精神所谓的人道，是指的源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体。

它提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。

由此可见，人道的思想是随着人类进入文明时期而萌发的[1]。

在古罗马思想家西塞罗的脑中,它意指着一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的思想。

到了15世纪新兴资产阶级思想家那里,人道即是指文艺复兴的精神和指导思想,它代表着反对封建教会专制,提倡充分发展人的个性的一种理念。

直到19世纪,人道始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器,而关于它的思想内涵也变得越来越丰富和完整。

综合古典和现代的各位欧美文学思想大家关于人道的阐述，所谓的人道主义精神基本包含了这样的意思,就是在以人为本的前提下，尊重人,关心人,维护人的一切权利，进而坚决杜绝和反对任何危害人的行为。

此外，人道主义精神积极倡导和弘扬人性中那种美好的、善的、充满慈悲的东西，抑制人性中那种恶的、残暴的东西。

在人类社会的发展进程中提倡以仁爱、宽恕代替暴力、仇杀,反对以恶治恶,提倡道德的自我完善。

这种人道的思想可以说一直贯穿在整个西方文学当中,被人们笼统地称为西方文学中的人道主义精神[4]。

法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。

人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。

这也可以看做是人道主义精神出了文学的界线后，在政治运动中的重大作用。

详细的来说，人道主义的三大要素是：人性、理性和超越性。

即倡导在对人性的基本尊重的基础上，保证头脑清晰理性的思考能力，保持对真理追求的热心和耐力，最终实现超越性的认识。

不仅仅是对于事情本身，而是生命的真谛！文学将人作为研究的要义，其中体现的具体含义的人道主义精神，无非就是倡导人的价值。

早有说法是，将其归结在三个方面：一是，肯定人在这个尘世间的幸福，人有权追求自己的幸福；二是，承认人的肉体存在和精神存在。

文献综述人道主义”这个词来源于拉丁语中的“人道主义”。

人道主义的研究起源于文艺复兴时期，在这个时期著名的人道主义者托马斯.莫儿写下了“乌托邦”，同时人道主义也掀起了启蒙思想的高潮。

直到19世纪时，人道主义再次出现在伟大的现实批判作家查里斯.狄更斯的很多作品中，尤其是《双城记》。

这篇论文主要研究狄更斯的人道主义思想中所包含的宗教道德，不同的体现在小说中的多个方面。

为了了解人道主义和法国大革命，我查阅了3本外国文化历史的书；为了清楚认识男女主人公的性格特征，我阅读了很多书，其中多个著名作家都提出了很多观点。

所以我能深刻地了解男女主人公的性格。

背景故事一、狄更斯模棱两可的关于法国大革命这个故事发生在18世纪，当法国大革命爆发。

由于他的资产阶级人道主义思想，狄更斯有一种矛盾的态度，对法国大革命，明知革命所造成的贵族'难以忍受的冷漠和暴行，狄更斯同情被压迫不能忽视的必然性和正义的革命。

不过，虽然他庆祝推翻无能的统治阶级腐朽的封建主义制度的革命前法国，他憎恶暴力手段，道德紊乱和非人化。

起初，他观看了革命热情：有普通市民起来反抗压迫，摆脱了陈旧的传统和毫无价值轻车简从仪式上说，包围了旧aristocracies 。

英雄们的革命来了，从队伍中的普通百姓被赞扬为救星的一个新的秩序，这是导致"可怕的道德秩序错乱，出生的无法形容的痛苦，无法忍受压迫，铁石心肠，冷漠" （查尔斯， 2003 ，428 ），但由于几个月过去了，革命者变得越来越激烈，最终导致在执行的法国王室和臭名昭著的恐怖统治，而更多看到的超过2800人guillotined在巴黎，仅在短短两年内完成，成为狄更斯增加生病和恐惧是他所看到的。

是光明的季节，已成为黑暗的季节;春天的希望已成为绝望的冬天，作者的同情与革命家一直锻炼，并最终消失，由邪恶和态度不仅对他们打击报复贵族。

二模棱两可的态度：本质狄更斯人文主义狄更斯的远景法国革命和反革命密集地展示了他的人道主义思想。

论巴金人道主义精神在《家》中的体现——以《家》的人物塑造为中心的讨论摘要：巴金是一位真诚的人道主义者，仁爱、忠诚、平等、正义、自由的人道主义精神是巴金创作思想的出发点，也是贯穿其作品始终的一条红线。

本人认为，巴金的人道主义思想在其作品《家》中也得到了体现，他在作品中塑造了人道主义者觉慧形象和一系列的底层人的形象并注入了自己的感情。

本文将从巴金对作品中底层人的同情与赞美这一角度来阐述巴金的人道主义思想。

关键词：巴金；人道主义；底层人；《家》人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系。

它提倡关怀人、尊重人、以人为中心的世界观，法国资产阶级革命时期，把它具体化为“自由”、“平等”、“博爱”等口号。

它在资产阶级革命时期起过反封建的积极作用。

巴金的人道主义，既以中国传统文化中“仁爱”的观念为根本，又与西方提出的“自由、平等、博爱”的启蒙思想相融合。

仁爱、忠诚、正义、自由、平等的人道主义精神是巴金创作思想的出发点，也是贯穿其作品始终的一条红线。

巴金的人道主义思想在其作品《家》中也得到了体现，本文将从以下几个方面分析巴金在作品中体现的人道主义精神。

一、巴金的人道主义思想巴金的人道主义一直贯穿在他近一个世纪的一生之中。

巴金的人道主义缘起于作为一个正直人的正义感和对弱者的同情心。

仁爱、忠诚、正义、自由、平等既是巴金人道主义思想的核心和基础，也是他的人生理想与信念。

巴金最初的人道主义思想是受他母亲陈淑芬的影响。

他的母亲陈淑芬，是他童年时代的第一位先生，巴金曾说：“她很完满地体现了一个‘爱’字。

她使我知道人间的温暖，她使我知道爱与被爱的幸福。

她常常用温和的口气，对我解释种种的事情。

她教我爱一切的人，不管他们的贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打骂①。

这种“爱的教育”实质上已带有一定程度的民主及人道主义的色彩，它使巴金幼小的心田里从此埋下“博爱”的种子，对巴金后来的思想发展起了重大的启蒙作用。

谈论欧美文学人道主义精神一、人道主义精神所谓的人道，是指的源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体。

它提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。

由此可见，人道的思想是随着人类进入文明时期而萌发的[1]。

在古罗马思想家西塞罗的脑中,它意指着一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的思想。

到了15世纪新兴资产阶级思想家那里,人道即是指文艺复兴的精神和指导思想,它代表着反对封建教会专制,提倡充分发展人的个性的一种理念。

直到19世纪,人道始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器,而关于它的思想内涵也变得越来越丰富和完整。

综合古典和现代的各位欧美文学思想大家关于人道的阐述，所谓的人道主义精神基本包含了这样的意思,就是在以人为本的前提下，尊重人,关心人,维护人的一切权利，进而坚决杜绝和反对任何危害人的行为。

此外，人道主义精神积极倡导和弘扬人性中那种美好的、善的、充满慈悲的东西，抑制人性中那种恶的、残暴的东西。

在人类社会的发展进程中提倡以仁爱、宽恕代替暴力、仇杀,反对以恶治恶,提倡道德的自我完善。

这种人道的思想可以说一直贯穿在整个西方文学当中,被人们笼统地称为西方文学中的人道主义精神[4]。

法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号。

人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。

这也可以看做是人道主义精神出了文学的界线后，在政治运动中的重大作用。

详细的来说，人道主义的三大要素是：人性、理性和超越性。

即倡导在对人性的基本尊重的基础上，保证头脑清晰理性的思考能力，保持对真理追求的热心和耐力，最终实现超越性的认识。

不仅仅是对于事情本身，而是生命的真谛！文学将人作为研究的要义，其中体现的具体含义的人道主义精神，无非就是倡导人的价值。

早有说法是，将其归结在三个方面：一是，肯定人在这个尘世间的幸福，人有权追求自己的幸福；二是，承认人的肉体存在和精神存在。

【文献综述】安徒生童话中爱的主题对儿童的影响文献综述小学教育安徒生童话中爱的主题对儿童的影响一、综述导言:⑴安徒生童话的地位一方面，安徒生童话在儿童文学发展史上的地位是举足轻重的。

安徒生是儿童文学史上第一个童话创作作家。

1935年，安徒生童话的创作使儿童文学成为专为儿童创作的文学，儿童文学不再是依附于成人文学而生的。

在安徒生童话之后，涌现了一大批，以儿童为中心而写作的作家。

另一方面，安徒生童话自170多年前被引进中国来，和格林童话一起成为人们最为熟知和喜爱的童话。

中国的儿童从小受到的就是安徒生童话的熏陶。

也就是说安徒生童话已经成为了中国儿童成长必不可少的养料。

归结起来说，安徒生童话无论对世界儿童还是中国儿童都是具有重大影响的。

⑵安徒生创作的动机安徒生自述，他要为穷苦的孩子“写些美丽的东西，富有现实意义的东西，使他们凄凉的生活有一点温暖。

同时，通过这些东西来教育他们，使他们热爱生活。

热爱美和真理”。

也就是说安徒生创作童话的目的就是为了使儿童获得真善美的熏陶。

那么挖掘安徒生童话中爱的主题是很有意义的。

⑶研究爱的主题的现实意义首先，安徒生童话是影响儿童探索爱的涵义和怎样表达爱的有用文本。

由于社会的变化，物质条件的丰裕，儿童受到的成长的物质环境发生了改变，儿童的心理成长也就发生了改变，影响儿童人格的形成和完善。

儿童时期的爱是单纯的，也是容易受影响的，同时他们也不懂得怎样去表达爱，而只一味地理所当然地接受爱。

即家庭和社会会影响他们爱的观念的形成。

恰巧安徒生童话是一部充满爱的教育的童话，是教会儿童什么是爱以及怎样去爱的最好的养料。

其次，安徒生童话能给挫折后的儿童以爱的安抚。

当儿童长大后，他们会面对纷繁复杂的社会，难免会受到挫折，重则对社会和人生失去信心。

而安徒生把他的人生经历结合他对人生的感悟融入了童话中。

他的童话中尽管有现实的残酷，但总是会有一个充满希望的结尾，这希望总是寄托于另一个世界，同时，不停地歌颂真善美，歌颂爱的主题，鼓励人们永远不要放弃，永远坚持人生的理想，坚持真善美，坚持爱的主题。

《悲惨世界》中人道主义精神研究作者：徐涛来源：《文存阅刊》2020年第19期摘要：维克多·雨果是法国浪漫主义文学的代表作家和人道主义代表人物。

雨果的前半生顺风顺水，不管是写作经历，亦或是从政生涯，都是时代的佼佼者，但拿破仑三世称帝之后，雨果被放逐国外，在外漂泊20年，期间雨果完成《悲惨世界》这一巨作。

本文将借《悲惨世界》一书浅谈人道主义精神。

关键词：人道主义精神;雨果;《悲惨世界》引言雨果一生所涉及的文学体裁和领域有小说、散文、诗词、剧本等，因此著作等身的雨果被称为“法兰西的莎士比亚”。

与此同时，雨果也是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，雨果一生留下许多脍炙人口的作品，比起《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等，在这些作品中，雨果塑造一个又一个鲜活的人物和故事情节，以此来表达自己对当时社会的不满，抨击资产阶级法律的虚伪，宣扬人道主义。

一、人道主义精神简介人道主义的形成与当时的社会和时代背景息息相关，雨果生活的年代正是欧洲文艺复兴时期，正是欧洲文艺复兴这一特殊时期，促进人道主义的产生和发展。

人道主义提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重[1]。

法国资产阶级革命时期，把它具体化为自由、平等、博爱。

人道主义精神的核心正是对真、善、美的写照。

雨果在《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等作品中，也借助饱满丰富的人物形象诠释了人道主义精神的核心。

二、雨果人道主义精神形成原因雨果之所以会成为人道主义代表人物，主要有三方面的原因。

第一，受良好的家庭环境影响。

雨果的父亲是一名军官，母亲是一名天主教徒，虔诚善良，雨果自幼在母亲的熏陶下，在潜移默化中，雨果满怀浪漫情怀，同情贫苦人民，广施仁善。

这为雨果的人道主义奠定基础。

第二，年轻的雨果受到空想主义的影响。

欧洲文艺复兴时期，揭露、批判空想社会主义盛行，当时年轻的雨果深受空想主义的影响，倡导人人平等的理想社会。

第三，雨果晚期经历的影响。

雨果的前半生令人生羡，但后半生的漂泊生活，雨果亲身经历贫困人民的生活，对穷困人民深表同情和怜爱。

浅析《悲惨世界》中的人道主义精神内容摘要：《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作之一，小说以社会底层受苦受难的穷人为对象，描绘了一幅悲惨世界的图景。

它是一轴辉煌的画卷，是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。

这是一个人与上帝的格斗，进或退的抉择，善与恶的竞赛。

在种种不同的悲惨命运中，流淌的是不朽的人道主义精神，跨越了阶级与仇恨，在史诗性的巨擘里写出一个大大的——慈悲。

关键词：人道主义精神爱慈悲在《悲惨世界》一书中，雨果以史诗的雄浑笔力、鲜明色彩和抒情气氛再现了19世纪初期法国社会生活的绚丽画面，芳汀、珂赛特受苦受难，冉阿让挣扎奋斗，为在社会上取得立足之地而历尽坎坷，构成一篇动人心魄、感人肺腑的史诗。

该书多次被拍成电影，在世界上广为传播，成为经典之作。

而贯穿其中的人道主义主导思想，穿越了两个世纪，依然带给我们新的爱的启示，鲜活的感受。

《悲惨世界》集中体现了雨果的人道主义思想。

雨果认为世界上存在两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它能够根绝罪恶，唤起良知，进而变革社会，拯救人类；低级的法律是刑罚，它依靠惩治，却只能加深立功。

前者的体现者为米里埃尔主教，他是仁爱的化身。

米里埃尔主教用崇高的道德和博爱去感化和唤醒了让•冉阿让的良知，使他成了真正的人；然后者的代表是警官沙威，则如鹰犬一般跟踪让•冉阿让，优待孤女寡母，好像冷血的动物，最后他面对让•冉阿让的仁慈而无法处置自己违背职责的行为，内心矛盾之极，投河自尽。

表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的失败。

让•冉阿让并不是一个笼统的人。

从出身、阅历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的质量，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。

他的全部阅历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与斗争的悲怆的史诗。

冉阿让注定是个悲苦的人。

他一出场就是遭人唾弃的苦役犯，黄色通行证让他永世不得翻身；19年挣的钱没出监狱就被扣了1/3；更让人同情的是，他只是因极度饥饿敲破了玻璃，偷一块面包，就被判了19年徒刑。

浅析《悲惨世界》中的人道主义精神1. 引言1.1 介绍人道主义精神在文学作品中的体现本文将对《悲惨世界》中的人道主义精神进行深入分析，探讨主题的重要性，具体体现在小说中的情节以及主要人物如让-瓦尔简等如何展现人道主义情感。

也会探讨小说中存在的人道主义冲突，揭示人性的复杂性和矛盾性。

通过对这些内容的分析，可以更加深入地理解《悲惨世界》中人道主义精神的内涵和价值，同时也能体会到作品所传达的深刻的人道主义思想对当代社会的启示和指引。

2. 正文2.1 人道主义主题的重要性人道主义主题在《悲惨世界》中具有重要的意义，是贯穿整部小说的核心价值观之一。

通过人道主义主题的展现，读者能够深刻感受到作者对人性的关怀和对社会现实的关注。

人道主义主题不仅让读者产生共鸣，更能引发人们对于道德、正义、同情心等议题的思考。

在《悲惨世界》中，人道主义主题凸显了不同人物之间的善良和宽容。

作者以让-瓦尔简为代表，通过他的人道主义行为，展现了对穷人、弱者和受苦者的同情和援助。

让-瓦尔简不仅是一个善良慈祥的人，更是一个积极为社会正义奋斗的人。

他的存在让读者感受到了人间的温暖和美好，同时也照亮了身处困境中的人们的生活。

人道主义主题的重要性还体现在小说中对于社会现实的观察和思考。

通过对不公平、不公正现象的揭露，作者呼吁人们关注社会弱势群体的处境，提出对社会改革和正义的呼吁。

人道主义主题使读者在阅读中产生对社会的反思和对人性的思考，从而引发对于人道主义精神的理解和追求。

2.2 人道主义精神在小说中的具体体现：在《悲惨世界》中，人道主义精神的具体体现可以说是贯穿始终，从各个角度展现出来。

作者通过描写人物的命运、情感和行为，深刻地反映了人道主义精神的真谛。

在小说中，人道主义精神体现在对贫苦人民的关怀和援助上。

让-瓦尔简作为主人公，他对穷苦人民的关怀和帮助是无私的，他不畏艰辛，不惜牺牲自己的利益，帮助那些处于困境中的人们。

这种无私的行为展现了他内心深处的人道主义情感，也激励着读者去关注社会底层的弱势群体。