空想社会主义产生的历史背景与功绩
马克思主义认为，任何一种思想的产生都离不开一定的社会历史条件，空想社会主义说学也是如此。人类历史上关于理想社会的种种思想，如古希腊的“黄金时代”、柏拉图的《理想国》等，都是空想社会主义产生的思想渊源。资本主义生产方式的出现是空想社会主义说学产生的社会历史条件，可以说，早期空想社会主义是伴随着资本主义生产方式的出现而产生的，是早期资本主义社会基本矛盾在思想上的反映。一方面，促进了社会生产力的发展，创造了资本主义的物质文明；民主、自由、平等的实现，确立了资本主义政治文明；科学技术的发展，创造了资本主义的精神文明。另一方面，资本主义也付出了空前的代价，马克思曾指出：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。资本主义社会早期的种种社会矛盾，让许多人对资本主义社会失去信心，这样，就有了社会活动家、政治家等（后来称之为空想社会主义者），他们深刻揭露和批判资本主义的种种弊端，提出了改变资本主义社会的种种设想，著书立说，形成了最初的空想社会主义学说。
马克思科学社会主义诞生前存在的、无产阶级先驱者的不成熟的社会主义、共产主义理论和实践。空想社会主义产生于16世纪，终结于19世纪30～40年代，是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。它分三个阶段。
16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以莫尔、闵采尔为代表。
18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫为代表。
19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。
现代社会主义，就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是，就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深
深扎在经济的事实中。
为法国大革命启发过人们头脑的那些启蒙学者，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。那时，如黑格尔所说的，是世界用头立地的时代。最初，这句话的意思是：人的头脑以及通过头脑的思维发现的原理，要求成为人类的一切活动和社会结合的基础；后来这句话又有了更广泛的含义：同这些原理相矛盾的现实，实际上从上到下都被颠倒了。以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理性的东西扔到垃圾堆里去了；到现在为止，世界所遵循的只是一些成见；过去的一切只值得怜悯和鄙视。只是现在阳光才照射出来。从今以后，迷信、非正义、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。
现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
为革命作了准备的18世纪的法国哲学家们，求助于理性，把理性当作一切现存事物的唯一的裁判者。他们认为，应当建立理性的国家、理性的社会，应当无情地铲除一切同永恒理性相矛盾的东西。我们也已经看到，这个永恒的理性实际上不过是恰好那时正在发展成为资产者的中等市民的理想化的知性而已。因此，当法国革命把这个理性的社会和这个理性的国家实现了的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的。
理性的国家完全破产了。卢梭的社会契约在恐怖时代获得了实现，对自己的政治能力丧失了信心的资产阶级，为了摆脱这种恐怖，起初求助于腐败的督政府，最后则托庇于拿破仑的专制统治。早先许诺的永久和平变成了一场无休止的掠夺战争。理性的社会的遭遇也并不更好一些。富有和贫穷的对立并没有化为普遍的幸福，反而由于沟通这种对立的行会特权和其他特权的废除，由于缓和这种对立的教会慈善设施的取消而更加尖锐化了；工业在资本主义基础上的迅速发展，使劳动群众的贫穷和困苦成了社会的生存条件。犯罪的次数一年比一年增加。如果说以前在光天化日之下肆无忌惮地干出来的封建罪恶虽然没有消灭，但终究已经暂时被迫收敛了，那么，以前只是暗中偷着干的资产阶级罪恶却更加猖獗了。商业日益变成欺诈。革命的箴言“博爱”化为竞争中的蓄意刁难和忌妒。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替刀剑成了社会权力的第一杠杆。初夜权从封建领主手中转到了资产阶级工厂主的手中。卖淫增加到了前所未闻的程度。婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫的形式，是卖淫的官方的外衣，并且还以大量的通奸作为补充。
除了封建贵族和资产阶级之间的对立，还存在着剥削者和被剥削者、游手好闲的富人和从事劳动的穷人之间的普遍的对立。正是由于这种情形，资产阶级的代表才能标榜自己不是某一特殊的阶级的代表，而是整个受苦人类的代表。不仅如此，资产阶级从它产生的时候起就有自己的对立物同它缠在一起：资本家没有雇佣工人就不能存在，而且，随着中世纪的行会师傅发展成为现代的资产者，行会帮工和行会外的短工便相应地发展成为无产者。虽然总的说来，资产阶级在
同贵族斗争时有理由认为自己同时代表当时的各个劳动阶级的利益，但是在每一个大的资产阶级运动中，都爆发过作为现代无产阶级的发展程度不同的先驱者的那个阶级的独立运动。例如，德国宗教改革和农民战争时期的托马斯·闵采尔派，英国大革命时期的平等派，法国大革命时期的巴贝夫。伴随着一个还没有成熟的阶级的这些革命发动，产生了相应的理论表现；在16世纪和17世纪有理想社会制度的空想的描写，而在18世纪已经有了直接共产主义的理论（摩莱里和马布利）。平等的要求已经不再限于政治权利方面，它也应当扩大到个人的社会地位方面；必须加以消灭的不仅是阶级特权，而且是阶级差别本身。禁欲主义的、斯巴达式的共产主义，是这种新学说的第一个表现形式。
总之，同启蒙学者的华美诺言比起来，由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。那时只是还缺少指明这种失望的人，而这种人随着新世纪的到来就出现了。后来出现了三个伟大的空想主义者：圣西门、傅立叶和欧文。在圣西门那里，除无产阶级的倾向外，资产阶级的倾向还有一定的影响。欧文在资本主义生产最发达的国家里，在这种生产所造成的种种对立的影响下，直接从法国唯物主义出发，系统地阐述了他的消除阶级差别的方案。1802年出版了圣西门的《日内瓦书信》；1808年出版了傅立叶的第一部著作，虽然他的理论基础在1799年就已经奠定了；1800年1月1日，罗伯特·欧文担负了新拉纳克的管理工作。
所有这些空想社会主义者都有一个共同的基本特点。他们把注意力集中在他们所设计的模范社会的原则和明确的活动方式上。但是，这些模范社会将如何取代现存社会的问题，他们从未认真地考虑过。他们对于从富裕的或有权势的资助人那里得到帮助这一点抱有模糊的期望。例如，圣西门曾试图谋取教皇和路易十八的支持。傅立叶曾于每天中午坐在自己的房间里，等候人们对他在报上的请求支持的呼吁作出响应，白白等候了12年。也就是说，空想社会主义者都不是革命者。他们虽然有社会变革的方案，但并不期望和打算通过无产者的起义来实现社会变革。他们肯定没有从革命或阶级斗争的观点来进行思考。实际上，他们几乎没考虑过自己精心制作的蓝图如何才能付诸实践。正是由于这一原因，他们被称为空想社会主义者。现代社会主义之父马克思（1818-1883年）几乎在每个方面都根本不同于空想社会主义者。马克思是唯物主义者，而空想社会主义者是唯心主义者。马克思用自己一生的大部分时间研究现存的资本主义社会的历史发展和确切作用，而空想社会主义者则制定模范社会的种种蓝图。马克思根据自己的历史研究坚信阶级斗争是社会变革的唯一手段，而空想社会主义者则期待富裕的捐助人的支持。
空想社会主义学说的历史局限性：第一，空想社会主义者始终不能科学揭示人类社会发展的客观规律，不能科学认识无产阶级的历史地位和历史使命，他们的历史观总体上是唯心主义的。他们中多数人否认人类社会发展的客观必然性，看不到人民群众在历史发展中的作用，宣扬天才论和个人英雄史观，将理想社会的实现寄托在少数人的身上。第二，空想社会主义者不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而始终没有找到实现未来理想社会制度的正确道路。除个别空想社会主义者之外，大多数空想社会主义学说离开阶级斗争去设计、緢绘和实践他们的理想社会，最终使这种学说只能是不能实现的空想。
空想社会主义学说的历史功绩：一，对资本主义的揭露与批判，为研究资本主义早期社会提供了许多历史资料，也提供启发了工人觉悟的许多思想材料，使之成为科学社会主义理论的重要思想渊源之一。二，空想社会主义者在对未来理
想社会的各种详细描绘中，提出了一些有价值的预测和宝贵的见解，并在批判的基础上对未来理想社会提出了一系列合理的主张和规划。三，空想社会主义者猜测到了一些社会真理。不少空想社会主义者提出的未来理想社会都是民主共和制度，主张实行民主政治，公职人员实行选举，认为人类社会发展具有客观规律性等观点，都包含有历史唯物主义思想的因素。四，对于如何实现理想社会，空想社会主义者也提出种种设想，进行过种种试验和斗争。空想社会主义者设计的实现理想社会的方式主要有两类，一是多数主张通过社会改革来消除社会弊病，最终实现理想的社会目标。二是主张通过革命，运用暴力方式推翻旧社会，建立理想社会。
梦想与理想并不矛盾，它们是一对孪生兄弟。这对兄弟如此的相似，以至于人们常常无法分辨。严格地说,理想是经过努力可以实现的，梦想背离现实太远，有时甚至与现实相悖。有时梦想和理想看似仅仅只有一步之遥,可是有的只用几年时间就成为现实，而有的得用一生甚至几代人去接力追寻，却也仍然遥不可及。人类如果没有梦想，就没有理想和现实中的实践活动，也就不会有日新月异的科技成就。
真正的理想与现实之间有一座桥梁，一座不太长，也不太短的桥。它长得需要你努力向前，走稳脚下的每一步，才能到达彼岸，也短得让你一眼就能看见桥所连那边的迷人风景。理想自人的心底萌发，它经过深远的思考，经的起时间的流逝，道路的坎坷，是风雪不断的人生路上长明的指路灯。但理想与现实之桥，不是时时刻刻都存在的，有时它需要你亲手去建造。
毕业后，同学们劳燕分飞，各自去开垦自己的土地了。转瞬间，半年已过去。
正辗转于对友情的怀念和牵挂之时，我接连收到几位同学的来信，大意都是一吐苦闷、消极、怀才不遇的心情。记得，上学时，她们在学校有的是众口皆赞的“歌星”，有的是驰骋赛场的体育“健将”，有的是挥洒自如的“政客”，有的------当时，在她们绮丽的幻想和宏伟的抱负面前，我好惭愧！想不到在走过了学生时代的今天，我与她们却相反：感觉很充实。究其原因，理想和现实之间的差距，我想不外乎有几种情况。第一、顽强的毅力。人们在学校所描绘的蓝图，不受任何限制，而希望本身就是美丽的。毕业了，走上了工作岗位，不论职业是否称心，总会遇到这样或那样的困难和挫折，来自内心的和外在的阻力无不动摇着人的意志。这时，如果你尽全力去做，要么，辉煌地成功，要么惨痛地失败。而这两种结果都不是导致失意惆怅的原因。真正的原因是在困难面前，找了个借口，选择了逃避，根本就没有去做或者没有认认真真地去做。于是，才有了独坐一旁的长嘘短叹，才有了望着别人手中的奖杯说自己命苦的空虚和寂寥。而我，还不敢说自己多么顽强。第二、心中的目标。有的人目标偏高或是偏离现实。比如，一个师范生，因为爱好体育且成绩较好，便梦想毕业就成为一位优秀的甚至是出类拔萃的体育教师。于是，自足于那几分天生的素质，体育方面没有刻苦锻炼，其它学科更是搁置一边。这样，即使成了一名体育老师，但因为教学经验、基本技能等诸多因素的局限，不可能短时间就美梦成真，也就不可能很快受到领导的赏识、同事的钦佩。于是乎，就有了“世有千里马，而无伯乐”的感伤，就有了“木秀于林风必摧之”的愤愤。而我，或许正属于那种目标比较低、脚踏实地的人。所以，我是幸运的。第三、客观上的原因。比如环境和人际交往，也是实现和展示自我过程中不可忽视的一个因素。但只要你有一种锐意进取的精神，有一种旷达乐观的心境，主观的努力总是能或多或少地改变客观的困境。
一、社会学这门学科是如何产生的？ 孔德提出，社会学术语，区别于思辨的社会哲学或历史哲学。 社会条件： A．18、19世纪西方的两次大革命：1789，法国政治大革命（思想大革命）。18世纪英国开始，19世纪扩展的产业革命。 B．西方从封建社会到资本主义社会的转型：西欧社会转型，推动社会学的产生。社会学一开始就是社会转型的产物。 C．资本主义社会理想的危机：孔德，西方社会学，社会改良。马克思主义社会学，社会革命。 历史材料： A．历代思想家，社会思想。如孔德接受柏拉图、亚里斯多德、霍布斯、孟德斯鸠的思想。严复接受荀子的思想。 B．古典哲学、古典经济学、空想社会主义，马克思主义的三个理论来源，同时是其社会学的思想来源。 C．自然科学成就及其方法的影响。细胞、能量守恒和转化规律、生物进化。既是马克思主义产生自然科学基础，也是孔德斯宾塞等人进化论解释社会变迁、自然科学方法研究社会的实证主义思潮的发展和盛行。 D．早期社会统计调查和定量分析，提供了经验观察资料，为社会学成为实证社会科学起了推动作用。《论自杀》是代表作。 二、什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ ?国外看法 A．以社会及社会现象为研究对象。孔德、斯宾塞、杜尔克姆。实证主义。 B．个人及其社会行动为研究对象。韦伯。反实证主义。 C．马克思：个人是社会的存在物，避免把社会当作抽象的东西同个人对立起来。反之，社会又是人们交互作用的产物，个人借以生存的社会关系的综合。 D．不属于上述两大类的其他社会学。 ?国内看法 A．社会为研究对象。社会学用科学方法研究社会的治乱兴衰的原因（郑杭生）。社会学与历史唯物主义一样研究社会发展普遍规律（李大钊）。社会学研究社会整体及其规律性（费孝通）。 B．个人及其社会行为为研究对象。以社会学为研究社会行为的科学（孙本文）。社会学的主要旨趣是在社会互动或社会关系中的人（龙冠海）。社会学是研究人们的社会性行为规律的科学（杨心恒）。社会学应该着重研究人的社会活动的固定化过程和固定化性事（庞树奇）。 C．第三种类型。剩余说，研究对象是其他社会科学所不研究的剩余领域。学群说，社会学不是一门科学，而是一群科学，一个科学群。调查说，社会学是关于社会调查研究的学科。问题说，社会学是研究社会问题的。未定说，社会学研究对象尚未确定。 ?正确把握 A．社会学有独特研究对象。社会学史可证明。 B．社会学研究对象众说纷纭。多方面的探索，是不成熟走向成熟的必然现象。 C．对社会学对象的理解不应强求一致。
包豪斯产生的历史背景： 欧洲工业革命之前的手工工艺生产体系，是以劳动力为基点的。而工业革命后的大工业生产方式则是以机器手段为基点。手工时代的产品，从构思、制作到销售，全都出自艺人（工匠）之手，这些工匠以娴熟的技艺取代或包含了设计，可以说这时没有独立意义上的设计师。工业革命以后，由于社会生产分工，于是，设计与制造相分离，制造与销售相分离。设计因而获得了独立的地位。然而大工业产品的弊端是：粗制滥造，产品审美标准失落。究其原因在于：技术人员和工厂主一味沉醉于新技术、新材料的成功运用，他们只关注产品的生产流程、质量、销路和利润，并不顾及产品美学品味。而另一个重要的原因也在于艺术家不屑关注平民百姓使用的工业产品。因此，大工业中艺术与技术对峙的矛盾十分突出。19世纪上半叶，形形色色的复古风潮为欧洲社会和工业产品带来了华而不实、繁琐庸俗的矫饰之风，例如罗可可式的纺织机、哥特式蒸汽机、以及新埃及式水压机。产品设计中如何将艺术与技术相统一，引发了一场设计领域的革命，以下三个运动作为标志，也是在包豪斯产生之前欧洲艺术设计领域中具有重要意义的革命。 包豪斯（Bauhaus）是由德文的Bau（建筑）Haus(房屋)组成的，意为建筑之家，音译为“包豪斯”，是20世纪初在德国创办的建筑及产品设计学校。1919年3月20日由原来的魏玛市立美术学院与魏玛市立工艺学校合并后成立。包豪斯也是世界上第一所完全为发展现代设计教育而建立的学院，它为工业时代的设计教育开创了新纪元。 “包豪斯”一词是格罗披乌斯生造出来的，从这个新造字的字面就能看出，格罗皮乌斯是试图将建筑艺术与建造技术这个已被长期分隔的领域重新结合起来。更广泛地说，艺术与工艺应该合而为一。唯有如此，才是真正的现代设计。 1919年格罗皮乌斯任校长，他建议魏玛政府将实用美术学校和魏玛美术学院合并成为专门培养建筑和工业日用品设计人才的学校，因此，在现代设计史上，公元1919年成了一个重要的起点，在这一年的4月1日创立了“国立包豪斯设计学校”，在两德统一后更名为魏玛包豪斯大学。它的成立标志着现代设计的诞生，对世界现代设计的发展产生了深远的影响 包豪斯思想主张 包豪斯的崇高理想和远大目标可以从包豪斯宣言中得到体现。 “完整的建筑物是视觉艺术的最终目标。艺术家最崇高的职责是美化建筑。今天，他们各自孤立地生存着，只有通过自觉，并和所有工艺技师共同奋斗，才能得以自救。建筑家、画家和雕塑家必须重新认识，一幢建筑是各种美感共同组合的实体。只有这样，他的作品才可能灌注入建筑的精神，以免迷失流落为…沙龙艺术?……建筑家、雕刻家和画家们，我们都应该转向应用艺术…… 艺术不是一种专门职业。艺术家和工艺技师之间在根本没有任何区别。艺术家只是一个得意忘形的工艺技师。在灵感出现并超出个人意志的珍贵片刻，上苍的恩赐使他的作品变成为艺术的花朵。然而，工艺技术的熟练对于每一个艺术家采说都是不可缺少的。真正创造想象力的根源即建立在这个基础上面。…… 让我们建立一个新的设计家组织。在这个组织里面，绝对没有那种足以使工艺技师与艺术家之间树立起自大障壁的职业阶级观念。同时，让我们创造出一幢将建筑、雕刻和绘画结合成三位一体的新的未来殿堂，并用干百万艺术工作者的双手相之矗立在云霄高处，变成为一种新信念的鲜明标志。” 宣言由36岁的格罗佩斯执笔，扉页上是表现主义版画家费宁格所作的星光照耀下的大教堂，
包豪斯的历史作用及影响 1.包豪斯的现代设计艺术思想 （重视功能、技术、经济因素） （1）艺术与技术的统一； （2）设计的目的是功能.而不是产品；
（3）设计必须遵循自然与客观法则进行。 2.包豪斯对设计教育的影响 （1）包豪斯建立了一整套的设计艺术教学方法和教学体系.奠定了机械设计文化和现代工业设计教育的坚实基础。
（2）包豪斯从事的设计实践真正实现了技术与艺术的统一.形成了真正的理性主义设计原则.填补了现代艺术与技术、手工业与工业间的鸿沟。 （3）包豪斯设计教育造就了德国的设计风格：高度的理性化和严谨的功能化。
包豪斯设计教育的局限 （1）过于重视构成主义理论.强调形式的简约.忽视了人对产品的心理需求.形式机械、呆板。 （2）包豪斯抨击旧的艺术形式.排斥各民族的历史.导致了千篇一律的国际主义风格。
（3）产品设计还停步在传统产品设计上. 对富含技术的现代汽车、家电等相关设计的产品少有探讨。 （4）未处理好工业和传统工艺直接的关系.对时代技术条件、机械化批量生产的方式和经济概念趋向抽象的美学
追求.很少从实际生活需要进行考察。 三、乌尔姆学院和德国设计风格 包豪斯设计和教学实践活动对德国设计的深远影响.以及德意志 民族长于思辩的理性主义设计性格. 使战后德国的设计不仅恢复很快.并 很快形成自己独特的设计风格。出现“有机形态”和“自然材料”的设 计风格探索.以及极力主张技术美学 的设计理论。最终将理性设计、技术美学思想变成现实并形成体系的是 乌尔姆学院及其与布劳恩公司的合 作.这成为德国现代设计史上的重要 里程碑。
绪论 一：早期的社会思想和后来的社会学思想的主要区别 A．早期的社会思想探讨的是人性和社会秩序的普遍关系，而后来的社会学思想关注的是工业社会或因工业社会到来而造成的人性和社会秩序的巨变。 B．由于工业社会或现代社会的出现，使社会学剑门有可能从新兴的自然科学中获得借鉴，以一种不同于早期的社会思想的研究手段和方法来探讨人性和社会秩序。 二：思想遗产：从古希腊到18世纪 柏拉图(前427--前347）：第一个留下关于社会研究的系统著作的人《理想国》 亚里斯多德：关于人的本性和社会关系的论述“人类在本性上时一个政治动物”，对社会结构的论述，尤其是有关中产阶级的观点。 孟德斯鸠：《论法的精神》 圣西门 三：社会学产生的历史背景 A．法国大革命和英国工业革命对西方社会学诞生的影响。 B．现代科学的成长对西方社会学诞生的铺垫 C．社会的急剧变迁和现代社会的出现对西方社会学诞生的直接推动。 第一章孔德的实证主义社会学 实证主义社会学的创始人 孔德：社会学的创始人《实证哲学教程》社会学概念的提出、《实证政治体系》包括社会静力学和社会动力学 第三：社会静力学和社会动力学 孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。把社会学区分为社会静力学和社会动力学两部分。秩序和进步，静力学和动力学时相互关联的。 A．社会静力学 1.基本内容：在人类自发秩序的一般理论指导下，研究社会有机体的组字和机构及其各个部分之间的相互关系“平衡与和谐”是主要论题，部分在维持秩序中具有不同的功能 2.家庭是构成社会组织的基础，是研究社会的起点 3.维系社会平衡的因素：语言、宗教、劳动分工。 语言：进行交流，传递文化的中介维持共同秩序 宗教：向人们提供共同的宗教信仰和一致的原则，社会行动的基础，秩序的源泉。 劳动分工：加强职业间的依赖，培养人的合作精神。 B.社会动力学 1.基本内容：运用人类智慧发展三个阶段理论解释社会进步，人类社会由无序向有序转变。社会变迁是人类智慧或人性发展的结果。实证阶段是人类社会的归属。 2.智力发展三阶段：神学阶段——形而上学阶段——实证阶段。 在此基础上对应的社会发展阶段：远古时期，中世纪时期，科学时期。 C．评价 1.孔德承认社会发展有规律性要否认规律的存在或把规律的存在归因于上帝的安排而要进步。 2.把智力发展归因于社会发展的动力室历史唯心主义论。 3.由于孔德的判断不来自具体历史的具体研究，因此不具备孔德本人所坚持的实证主义经验性，陷入了他排斥的形而上学。 第四——对孔德研究方法的评价 A．关于研究方法的论述是孔德社会学中最具有贡献价值的内容之一。孔德关于社会学研究方法的论述为社会学进一步发展和最后成为一门具体的学科奠定了基础。
简述包豪斯以及其对现代设计的影响。 答：.包豪斯(名词解释）：包豪斯是年在德国魏玛成立的一所设计学院，这也是世界上第一所推行现代改计教育、有完整的设计教育宗旨和教学体系的学院，其追求是培养新型设计人才，年被德国法西斯关闭，其创始人是德国著名建筑设计师、设计理论家沃尔特·格罗佩斯。包豪斯的建立与发展是拉斯金、莫里斯及后来的德国工业同盟以来的卓越设计思想与世纪欧洲经济发展的必然结果，它的出现对现代设计理论、现代主义设计教育和实践，以及后来的设计美学想想，都具有划时代意义。包豪斯经过设计实践，形成了重视功能、技术和经济因素的正确的设计观念，其设计思想的核心为：坚持艺术与技术的新统一。设计的追求是人而不是产品。设计必须遵循自然与客观的法则进行。这些观点对现代工业设计的发展起到了积极作用，使现代设计逐步由梦想主义走向现实主义，即用理性的、科学的思想来替代术上的自我表现和浪漫主义。包豪斯的历史虽然比较短暂，但在设计史上的作用是重要的，包豪斯建立了一整套设计教学方法和体系，重视科学技术和艺术在课程中的结合，给后来的艺术设计教学体系的建立、发展奠定了基础。包豪斯遵循的设计思想和实践观点真正实现了技术与艺术的统一，形成了理性主义的设计原则，开创了面向现代工业的设计。包豪斯是工业设计史、现代建筑史、现代艺术史上的个重要里程碑，是艺术设计作为一门学科确立的标志，是现代设计的摇篮。由于所处的历史时期的原因，包豪斯本身也存在着一定的局限性，如对于人的心理需求重视不够，缺少对人的情感的关注。 .第一阶段(—年)，魏玛时期。格罗佩斯任校长，提出“艺术与技术新统一”的崇高梦想，肩负起训练世纪设计家和建筑师的神圣使命.他广招贤能,聘任艺术家与手工匠师授课,形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度。第二阶段(—年)，德绍时期。包豪斯在德国德绍重建,并进行课程改革,实行了设计与制作教学一体化的教学方法,取得了优异成果年格罗皮乌斯辞去包豪斯校长职务,由建筑系主任汉内斯·梅耶继任，这位共产党人出身的建筑师,将包豪斯的艺术激进扩大到政治激进,从而使包豪斯面临着越来越大的政治压力.最后梅耶本人也不得不于年辞职离任,由米斯·凡·德·罗继任接任的密斯面对来自纳粹势力的压力,竭尽全力维持着学校的运转,终于在年月纳粹党占据德绍后，被迫关闭包豪斯。第三阶段(—年),柏林时期.米斯·凡·德·罗将学校迁至柏林的一座废弃的办公楼中，试图重整旗鼓，由于包豪斯精神为德国纳粹所不容，面对刚刚上台的纳粹政府，密斯终于回天无力,于该年月宣布包豪斯永久关闭。年月包豪斯被封闭,不得不结束其年的发展历程。 .包豪斯宣言主要内容： （）强调建筑家、画家和雕塑家的协作，共同建立艺术殿堂(三位一体)。 （）纯艺术应当转向应用艺术; （）艺术与技术的统一，艺术家与施工全过程管理人员的合作。 基本原则: （）主张艺术与设计的新统一。 （）强调设计的追求是人而不是产品。 （）认为设计必须遵循自然与客观的法则来进行。 具有梦想主义的浪漫和乌托邦精神、共产主义政治目标、建筑设计的实用主义方向和严谨的工作方法特征，也造成了包豪斯的精神内容的丰富和复杂。 这是目前世界任何一个设计学院和建筑学院都没有，也不可能具有的高度文化特征，带有强烈的、鲜明的时代烙印。 美学主张: （）树立整体思想——认为艺术的各种门类(绘、雕、工建等) 都是个整体，要以整体观念对待。艺术家与工艺匠人并无本质的区别。 （）吸收东方哲学——认为西方科技之发展使物质与精神失去平衡，需用东方哲学来填
历史社会学视角下的红楼梦浅析 《红楼梦》的主体内容来源，固然是作者曹雪芹家族生世的浮沉变迁，而这部小说里对情与欲的生动描写，融儒、释、道三家于一体的思想氛围，以及其对于江南地区社会经济生活的生动描绘，都跟明清时期中国在思想、文化、社会结构等方面的近代化转型紧密相关。这样一部融个人生命经历与大时代变迁于一体的皇皇巨著，成为世代流传的文学经典，自然也就显得顺理成章。 正是因为这本巨著内涵的丰富性，因而围绕这本书的阅读，才会产生各种各样的读法：年轻男女关注宝黛之间的爱情，把它读成一本青春言情小说；红学家关注书中的文化内涵和历史指向，因而才会有索隐派、考据派等各种流派的细微解读方式；而作为一位对社会学感兴趣的读者，我最为关注的，则是《红楼梦》对明清时期社会、经济、政治生活的种种精准描绘与再现。正基于此，我把金陵读书本场关于《红楼梦》的读书沙龙，命名为“历史社会学视角下的《红楼梦》浅析”。下面，就结合我对于这本书的阅读体验，谈谈自己从历史社会学视角切入所作的一些粗浅的解读，当然纯属一家之言，不当之处，欢迎方家批评指正。 流官与胥吏、科举与传承 《红楼梦》里第一个脍炙人口的故事，当属贾雨村徇私办案，这段故事因为入选了中学课本而广为传播。当时老师无非是强调官官相护，封建社会的腐朽云云。而我从这段故事里读到的，更多则是在籍贯回避的制度下，流官对于当地胥吏的严重依赖，以及在职官员跟地方宗族士绅之间的互动关系等等。清代的官员籍贯回避制度，可能是历朝历代里最为严格的。这一制度的初衷，当然是为了防止地方势力尾大不掉，形成朋党和割据态势的可能性；然而对于该制度的严格执行，使得非本土成长的流官，往往会对当地风土人情非常隔膜，甚至一无所知，反而会加大对于当地土生土长的胥吏的依赖性。而正是由于这种隔膜和一无所知，流官跟当地宗族士绅势力之间的关系，才显得更为微妙。在地方上毫无根基的流官，一般情况下，都不会去得罪乃至触犯地方士绅的利益，而能否处理好跟他们之间的关系，某种程度上也成为考量官员政绩的重要指标。如果置身于这样的历史背景下去考量，我们对于贾雨村如此听信门子的建议，以及如此看重金陵四大家族的利益，就丝毫不会感到奇怪了。 1
简介： 包豪斯（Bauhaus），德文，“建屋”之意；包豪斯，世界上第一所现代设计学院，主旨是把设计教育从传统美术学院方式上改变到理性、科学和美学结合的基础上，突出设计是为社会服务、设计追求问题解决方法培养，创意思维的训练，而不是一种形式美感而已。包豪斯这套方法和思想体系，影响了今日世界设计教育体系，被视为现代设计教育的起源。 包豪斯是中国设计教育的一面先锋旗帜，打破传统图案教育的禁锢、走向现代设计，这面旗帜被几代中国设计师、教育家高举，终于使得设计教育在全国繁盛。因而，对很多人来说，包豪斯不仅仅是简单的一个学校、一套体系，并且是一种解决问题的思维方式、为大众服务的献身精神，一种社会主义在设计上的理想。 包豪斯精神对我们的生活、创作、思维和社会进步存在着极为深刻的影响。是现代设计、文化、历史、艺术、科技的综合反映，是人类创造力的最重要写照之一。 此次展览展出包豪斯道路的历史轨迹，包括魏玛包豪斯、德骚包豪斯、柏林包豪斯的历程，以及由它掀起的全球现代主义思潮及近一个世纪以来的实践。 包豪斯对于世界设计、文化、艺术的深刻影响已不仅仅局限于教育领域之中，对于包豪斯的研究，是艺术界、建筑界和设计界的永恒话题。 这次“包豪斯传奇”展得以顺利开幕，与王受之老师长期以来对艺术设计理论的劳苦耕耘是分不开的，我很敬佩。此外必须感谢德意志联邦共和国驻广州总领事馆、德国柏林包豪斯档案馆、德国德骚包豪斯研究会、德国魏玛包豪斯研究会、德国乌尔姆大学乌尔姆设计学院档案馆给我们的大力支持。还有对红专厂发展给予关心和支持的朋友们。 此次展览表达了我们对革新、创意、开拓思维的致敬。对于本展览在红专厂举办的理由，我想可以借用格罗比乌斯先生在《包豪斯宣言》里的一句话作为概括：“让我们建立一个新的艺术家团体，在这个团体里面，绝对不存在使得工艺技师与艺术技师之间树立起自大障碍的职业阶级观念。同时，让我们创造出一个将建筑、雕塑和绘画等结合成为一体的新的未来的殿堂，并且用千百万艺术工作者的双手将它耸立在云霞高处，变成一种新的信念的鲜明标志。” 包豪斯传奇展览通过珍贵的照片、文字、记录片资料，结合模型和整体空间设计，讲述了包豪斯11年的多舛历程，以及它对世界现代主义版图的影响，向观众呈现了一个完整、生动的包豪斯。 目的：
社会学经典著作100部 2012-02-19 12:34:07| 分类：社会学| 标签：社会学|字号大中小订阅 社会学系学生阅读书目（第一批） 1.《社会学》戴维·波普诺辽宁人民（或华夏）出版社 2.《社会学主要思潮》雷蒙·阿隆华夏（或上**）出版社 3.《西方社会学》W.D.珀杜河北人民出版社 4.《社会学理论》D.P.约翰逊国际文化出版社 5.《现代社会学理论》马尔科姆·沃特斯华夏出版社 6.《现代西方社会学理论》乔纳森·H·特纳华夏出版社（及天津、浙江） 7.《社会理论的基础》（上、下）詹姆斯·科尔曼社会科学文献出版社 8.《社会学十大概念》让·卡泽纳弗上海人民出版社 9.《社会学的基本概念》马克斯·韦伯上海人民出版社 10.《十九世纪的思想运动》乔治·H·米德中国城市出版社 11.《通过社会学去思考》齐尔格特·鲍曼社会科学文献出版社 12.《社会学二十讲》亚历山大华夏出版社 13.《世纪末社会理论》杰夫瑞·C·亚历山大上海人民出版社 14.《社会理论与现代社会学》安东尼·吉登斯社会科学文献出版社 15.《社会学的想像力》赖特·米尔斯三联书店 16.《社会理论与现代性》尼格尔·多德社会科学文献出版社 17.《结构主义的视野》汤姆·R·伯恩斯社会科学文献出版社 18.《实用主义与社会学》爱弥尔·涂尔干上海人民出版社 19.《社会学与社会组织》米尔斯、帕森斯等浙江人民出版社 20.《社会学思想名家》刘易斯·A·科瑟中国社会科学出版社 社会学系学生阅读书目（第二批） 21.《社会研究与社会政策》罗伯特·默顿三联书店 22.《社会生活中的交换与权力》彼得·布劳华夏出版社 23.《日常生活中的自我呈现》欧文·戈夫曼浙江人民出版社
包豪斯产生的背景，主张，内容及它在现代主义设计中的作用 包豪斯（Bauhaus）是由德文的Bau（建筑）Haus(房屋)组成的，意为建筑之家，音译为“包豪斯”，是20世纪初在德国创办的建筑及产品设计学校。1919年3月20日由原来的魏玛市立美术学院与魏玛市立工艺学校合并后成立。包豪斯也是世界上第一所完全为发展现代设计教育而建立的学院，它为工业时代的设计教育开创了新纪元。 “包豪斯”一词是格罗披乌斯生造出来的，从这个新造字的字面就能看出，格罗皮乌斯是试图将建筑艺术与建造技术这个已被长期分隔的领域重新结合起来。更广泛地说，艺术与工艺应该合而为一。唯有如此，才是真正的现代设计。 1919年格罗皮乌斯任校长，他建议魏玛政府将实用美术学校和魏玛美术学院合并成为专门培养建筑和工业日用品设计人才的学校，因此，在现代设计史上，公元1919年成了一个重要的起点，在这一年的4月1日创立了“国立包豪斯设计学校”，在两德统一后更名为魏玛包豪斯大学。它的成立标志着现代设计的诞生，对世界现代设计的发展产生了深远的影响 包豪斯产生的历史背景： 欧洲工业革命之前的手工工艺生产体系，是以劳动力为基点的。而工业革命后的大工业生产方式则是以机器手段为基点。手工时代的产品，从构思、制作到销售，全都出自艺人（工匠）之手，这些工匠以娴熟的技艺取代或包含了设计，可以说这时没有独立意义上的设计师。工业革命以后，由于社会生产分工，于是，设计与制造相分离，制造与销售相分离。设计因而获得了独立的地位。然而大工业产品的弊端是：粗制滥造，产品审美标准失落。究其原因在于：技术人员和工厂主一味沉醉于新技术、新材料的成功运用，他们只关注产品的生产流程、质量、销路和利润，并不顾及产品美学品味。而另一个重要的原因也在于艺术家不屑关注平民百姓使用的工业产品。因此，大工业中
美国社会学发展简史 起源 美国的社会学理论来源于19世纪欧洲社会学理论的发展，当时美国正面临着在现代工业发展、资本主义发展以及民主发展背景下剧烈的社会变革。美国社会科学的发展主要是在传承法德两国、尤其是德国社会科学发展成果的基础上，进行了自己文化的改造。在欧洲的社会思潮中，很有代表性的人物是卡尔?马克思，他认为推动社会发展的力量是阶级斗争，是由生产方式的进化决定的；法国哲学家图尔干认为社会进步的推动力量在于集体意识的形成，包括宗教及社会分工的形成；德国哲学家韦伯则认为社会最大的问题是权威问题及社会的理性化。这三个思潮对美国的社会思想产生了巨大的影响。 19世纪末20世纪初，早期的美国社会学家将社会学由欧洲介绍到美国，这是社会学在美国发展的开端。早期社会学家有萨姆纳，他承继斯宾塞进化论学说，认为进化通过生存竞争为自己开辟道路，著名理论是“合作对抗论”。另一位早期社会学家是沃德，他一方面继承了孔德和斯宾塞的实证主义传统，另一方面强调人的意识在社会发展过程中的作用，提出“有目的进化”的口号，认为社会学的基础应该是心理学，而非斯宾塞认为的生物学。 美国社会学以在大学讲坛上介绍著名欧洲社会学家的著作和思想为起点。19世纪70年代，萨姆纳在耶鲁大学以斯宾塞著作为教材讲授社会进化论，这是美国大学中最早开设的社会学课程。1889年,斯莫尔、吉丁斯、布莱克默分别在科尔比大学、布莱恩马尔大学、堪萨斯大学开设社会学课程,这一年标志着美国社会学正规教育的开始。1892年斯莫尔在芝加哥大学建立了世界上第一个社会学系，1894年吉丁斯在哥伦比亚大学建立社会学系。自此社会学开始在美国的高校中得以发展。1984年斯莫尔与文森特合著了第一本社会学教科书《社会研究导论》。这些都为社会学在美国的发展奠定了基础。 在斯莫尔创建的第一个社会学系中逐渐形成了芝加哥学派，他们把参与观察技术引入社会学研究，对多种社会问题，特别是城市问题进行了深入的经验性研究。芝加哥学派的成就标志着美国社会学从早期以吸收、传播欧洲社会学为主，发展到具备自己特征的新阶段。 托马斯一开始就用心理主义研究原始社会，认为人的行为必须从历史和社会的角度去解释。他和兹纳尼茨基合著的《波兰农民在欧洲和美国》（1918～1920）是这一发展过程中的里程碑，被看做是美国社会学理论研究与经验研究相结合的转折点。 围绕帕克的一批芝加哥学派学者及其研究成果，标志着美国式的经验社会学的成熟。这种注重经验研究和实际社会问题研究的风气始终是美国社会学的主流。在芝加哥学派经验社会学崛起的同时，库利和米德为社会心理学的理论奠定了基础。库利是美国早期社会学家的代表人物之一，个人与社会之间的关系构成了库利全部著作的主题，同时提出了“镜中我”“初级群体”等概念，并称初级群体是“人性的摇篮”。米德在萨姆纳、杜威、库利等人关于个人与社会相互作用的论述基础上，创立了符号互动论，提出了角色扮演，主我、客我等概念，并区分了三种社会控制的形式。到19世纪30年代中期，哈佛大学、哥伦比亚大学
社会学经典书目一百本 1.《社会学》戴维.波普诺华夏出版社 2.《社会学主要思潮》雷蒙.阿隆华夏（或上海译文）出版社 3.《西方社会学》W.D.珀杜河北人民出版社 4.《社会学理论》D.P.约翰逊国际文化出版社 5.《现代社会学理论》马尔科姆.沃特斯华夏出版社 6.《现代西方社会学理论》乔纳森.特纳华夏出版社 7.《社会理论的基础》（上、下）詹姆斯.科尔曼社会科学文献出版社 8.《社会学十大概念》让.卡泽纳弗上海人民出版社 9.《社会学的基本概念》马克斯.韦伯上海人民出版社 10.《十九世纪的思想运动》乔治.米德中国城市出版社 11.《通过社会学去思考》齐尔格特.鲍曼社会科学文献出版社 12.《社会学二十讲》亚历山大华夏出版社 13.《世纪末社会理论》杰夫瑞.亚历山大上海人民出版社 14.《社会理论与现代社会学》安东尼.吉登斯社会科学文献出版社 15.《社会学的想像力》赖特.米尔斯三联书店 16.《社会理论与现代性》尼格尔..多德社会科学文献出版社
17.《结构主义的视野》汤姆.伯恩斯社会科学文献出版社 18.《实用主义与社会学》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社 19.《社会学与社会组织》米尔斯、帕森斯等浙江人民出版社 20.《社会学思想名家》刘易斯.科瑟中国社会科学出版社 21.《社会研究与社会政策》罗伯特.默顿三联书店 22.《社会生活中的交换与权力》彼得.布劳华夏出版社 23.《日常生活中的自我呈现》欧文.戈夫曼浙江人民出版社 24.《心灵、自我与社会》乔治.米德上海译文出版社 25.《意识形态与乌托邦》卡尔.曼海姆商务印书馆 26.《社会契约论》卢梭商务印书馆 27.《共有的习惯》爱德华.汤普森上海人民出版社 28.《论传统》E.希尔斯上海人民出版社 29.《权力与特权：社会分层的理论》格尔哈斯.伦斯基浙江人民出版社 30.《历史社会学的兴起》丹尼斯.史密斯上海人民出版社 31.《现代性的后果》安东尼.吉登斯译林出版社 32.《社会权力的来源》迈克尔.曼上海人民出版社 33.《社会是如何可能的》齐美尔广西师范大学出版社 34.《学术与政治》马克斯.韦伯三联书店 35.《宗教社会学》格奥尔.西美尔上海人民出版社
包豪斯在实践中探索,确立了现代设计的基本观点和教育方向:①设计的目的是人而不是产品。②设计必须遵循客观、自然的法则。其教育体系、设计理论与设计风格在实践中逐渐成熟、完善。包豪斯的主要教学内容是由艺术和技术构成。其早期的教学体制可称为“工厂学徒制”,学生的身份是“学徒工”,担任艺术形式课程的教师称“形式导师”,担任技术、手工艺制作课程的教师称“工作室师傅”,每一门课都由这两种教师共同担负,学校还设立了木工、陶瓷、编织和印刷工作室,供学生实习,使其兼具艺术和技术能力。 包豪斯最重要的成就之一是奠定了设计教育中平面构成、立体构成与色彩构成的基础教育体系,并以科学、严谨的理论为依据。1923年8-9月间,包豪斯举办了名为“艺术与技术的新统一”的大型展览会。师生的作品吸引了欧洲著名的艺术家与设计师,从而进行了各种学术交流活动,宣传了包豪斯的设计思想,并将欧洲现代主义设计运动推向高潮。当时,格罗佩乌斯作了题为“论综合艺术”的演讲并发送其著作《包豪斯的设想与组织》。其后,他在教学上又作了较大改革,把数学、物理、化学作为必修课,使教学体系向着更加理性和科学化的方向发展,更加适应大工业生产的需要。由于右翼政治势力的迫害,1925年3月,包豪斯迁至德骚市,开始其发展的第二阶段。1926年,其校名又加上“设计学院”的附名,进一步明确了学校的性质。教学不再由形式导师和工作室师傅共同进行,而是聘请技术熟练的工匠协助教授工作。包豪斯是现代设计的摇篮,其所提倡和实践的功能化、理性化和单纯、简洁、以几何造型为主的工业化设计风格,被视为现代主义设计的经典风格,对20世纪的设计产生了不可磨灭的影响。 包豪斯的教育启示 现代设计教育的发展，传承了德国包豪斯的设计教育的理论体系，从德国包豪斯的教育实践中，我们可以总结出对今天的设计教育有启发性意义的东西。这就是教学、研究、实践三位一体的现代设计教育模式。在完成正常的教学任务的同时，教学为研究和实践服务；研究为教学和实践提供理论指导；实践为教学和研究提供验证，同时也为现代设计教育提供可能的经济支持。这种良性循环的教育体系，自包豪斯开始，几乎无一例外地被西方国家的现代设计教育所采纳。近些年，我们学习国外的先进教育经验，提倡素质教育，开始认识到这种教育体系对于素质教育的重要性。 面对我们今天的学生群体，实行三位一体的模式，不仅是必要的，而且也更能培养出社会和市场上急需的合格人才。在这种教育模式下，学生不但可以学到更多的专业知识，而且可以具有相当深厚的理论素养，还可以掌握比较熟练的实际操作能力，这样，他们在社会上具有较强的竞争实力。在今天的社会发展及经济市场条件下，需要的不是书呆子型的学生，而是具有较强综合能力的复合型人才。我们的学校教育并没有达到社会或者市场需求的标准，对学生的实际应用能力的培养，理应由学校完成的教育，但事实上是由大量的中小企业代替学校完成了。
读《武汉大学百年名典——论社会学》有感随着历史车轮的飞速前进，人类告别了手工工作的旧时期，改良蒸汽机的发明推动人类社会犹如火车般快速前进。生产效率的大幅提高，生产力的大幅解放以及新科学技术雨后春笋般的涌现，使人类社会进入前所未有的新时期。而这时的资本主义制度也在欧洲主要国家确立，资本主义社会开始发展。貌似繁荣发展的社会下却隐藏着一系列重大的社会问题，而这些社会问题伴随着资本主义社会的发展日益尖锐化，严重制约了社会的正常前进。此时，资本主义社会迫切需要一种学科来研究社会上的各种问题，于是，社会学应运而生。 下面我们来分析一下影响那时社会的一系列矛盾： （一）资本主义社会经济上的矛盾 第一个矛盾是资本主义生产社会化与生产资料私有制之间的矛盾，这也是资本主义的根本矛盾。社会生产出来的产品具有公共性，而在所有制上又具有私有性，导致了这个无法避免的矛盾。此外，资本与工钱劳动的对立也加剧了这份矛盾。这个对立的发展，表现为无产阶级与资产阶级的斗争。当时的劳动群众，因为不堪资本主义的剥削，不得不团结起来反抗资本主义。1816年，英国群众破坏机器大暴动；1831年，法国里昂工人大罢工；1837年，英国宪章运动……都表现出矛盾的激化。 资本主义生产的第二个矛盾，是各个企业的有计划的组织与全社会的无政府状态之间的矛盾。这个矛盾的表现，便是经济恐慌。例如：1815年经济恐慌在英国发生，1825在英国和大陆发生；1836年经济恐慌在资本主义各国发生……这些周而复始的经济恐慌很明白的暴露出：资本家全体的生产无秩序，搅乱了各种产业之间的均衡，引起了商品的供给超过的需要。这些经济恐慌表现出财富和生产手段集中于这一级，而穷乏和困苦集中于另一极。这就是说，经济恐慌表明了资本主义的生产力和生产关系的冲突，同时有表明了无产阶级就与资产阶级的冲突。上述两种矛盾，都是资本主义根本矛盾的表现，即社会的生产与资本家的占有之间的矛盾的表现形态。 （二）资本主义政治上的两种矛盾： 第一种矛盾是“市民社会”与民主国家的矛盾。这个矛盾，就是资本主义社会的经济本质及其在政治上显现的形态之间的矛盾。这种矛盾在伴着许多政治改革的法国尤为突出。在大革命前，那些革命的先驱者宣称要建设“合理的国家”“合理的社会”，产生了很大的社会影响，所以当时勤劳大众和资产阶级结成革命的联合战线，推到共同的敌人即封建主义制的，以期实现自由平等的要求。但在革命胜利后，资产阶级便爬上了支配地位，
《历史社会学》教学大纲 赵丙祥编写
社会学专业课程教学大纲 980 目录 前言 (983) 第一讲历史社会学“导论” (984) 第一节历史社会学的起因 (984) 一、什么是历史社会学？ (984) 二、历史的“真相” (984) 第二节作为一种新转向的历史社会学 (984) 第二讲布罗代尔：长时段 (986) 第一节从长时段理论到“经济世界”理论 (986) 第二节长时段的两个例子：《地中海》与《物质文明》 (986) 一、《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》 (986) 二、《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》 (987) 第三讲沃勒斯坦及其世界体系理论 (989) 第一节世界体系理论的产生 (989) 第二节世界体系论的主要观点 (989) 一、一体化的世界经济体 (989) 二、等级化的多民族国家体系 (990) 三、多元而趋同的文化体系 (990) 第四讲民族－国家的形成 (991) 第一节“国家”和“民族”的词源学 (991) 一、国家 (991) 二、民族 (991) 第二节民族－国家的形成过程 (992) 一、蒂利 (992) 二、佩里.安德森 (992) 第五讲现代性的后果 (994) 第一节何为“微观权力” (994) 一、微观权力 (994) 二、微观权力的理论梳理 (994) 第二节微观权力的特征及其反抗问题 (995) 一、隐匿性和生产性 (995) 二、微观权力与反抗 (995) 第六讲现代“病人”与中国的现代性 (996) 第一节西医体系的传播与建立 (996) 一、传教士。 (996) 二、国家。 (996) 三、跨地域医疗空间与国家政治关联。 (996) 第二节西医、中医与巫医 (996) 思考： (997) 第七讲文明的进程与现代社会 (998) 第一节“文明”和“文化” (998)
自社会学诞生以来，人们对其总体框架的划分就有二分法、三分法、四分法，以及混合法等不同的划法(当然，最基本的是二分法，其他的分类都是二分法的变形或发展)，其中影响较大的就有孔德(https://www.doczj.com/doc/5514982297.html,te)、沃德(L.F.Ward)和索罗金(P.A.Sorokin)的三种二分法。如孔德在《实证哲学教程》中，首先将社会学区分为研究社会秩序的静态社会学和研究社会进步的动态社会学两部分。沃德在20世纪初出版的《纯理社会学》中，将社会学分为纯理社会学和应用社会学。纯理社会学吸取了孔德的思想，把静的社会现象问题和动的社会现象问题与社会势力问题摆在一起；应用社会学则研究社会改进的现象问题。索罗金在1930年代则把社会学划分为普通社会学和特殊社会学，前者研究社会现象的共同性与共同关系，后者研究社会现象与社会现象间的特殊性和特殊关系(特殊社会学实际上是分支社会学)。还有的社会学家则把社会学分为宏观社会学和微观社会学，前者侧重研究社会整体结构与功能，后者侧重研究个人、小群体行动与互动。维泽(L.Wiese)在《系统社会学》一书中则把社会学分成三部分：研究社会生活历史进程的历史社会学、研究由社会养成的内心势力的最后意义以及意识力量的哲学社会学和根据实际与实验，作社会现象的系统研究的系统社会学。社会学家对社会学体系的各种划分，尽管视角不同，但总体上看其内容是大同小异，这从一个侧面反映了随着社会学研究的广泛开展和社会学知识的普及，人们对这门学科的理论范围和研究内容正在取得比较一致的看法。 对社会学发展阶段的划分也大体如此，按照社会学发展的历史进程及其内在逻辑演变，社会学家们通常把迄今为止的社会学划分为五个阶段：第一个阶段是从社会学诞生的1830年代到1870年代末，这是社会学的奠基阶段，其代表性人物就是孔德和斯宾塞(H.Spencer)；第二个阶段是从1880年代到1920年代，这是社会学的形成阶段,其代表性人物就是韦伯(M.Weber)和涂尔干(E.Durkheim)；第三个阶段是从1930年代到1960年代中期，其代表性人物就是帕森斯(T.Parsons),也是社会学发展史上著名的“帕森斯时代”;第四个阶段是从1960年代的中期到1970年代末，是各理论流派“群雄割据”的时代,也是著名的“反帕森斯时代”；第五个阶段是从1980年代直至现在，是社会学多元综合的新时代，也有人称之为“吉登斯时代”。对社会学的这种划分，一方面反映了社会学发展的实际历史过程，另一方面也揭示了社会学发展的内在逻辑进程，因而线索清晰、阶段分明，具有一定的合理性。 然而，为分析的方便，笔者对社会学发展阶段的划分不是采用这种划法，而是根据社会学不同研究传统的实际发展，借用历史学中的年代“用语”来进行粗略的划分，即把社会学的整个发展历程划分为古典社会学、现代社会学和当代社会学三个阶段(见表一)。 古典社会学(classical sociological theory)阶段，明确地讲主要是指涂尔干、韦伯和马克思(K.Marx)三个人的社会学思想。之所以说它是“古典”的，不仅是因为它确立了社会学所关注的基本论题，促成了社会学与方法的形成，而且它还是以后各种社会学思潮的发源地。因为在此之前的孔德、斯宾塞等所谓的社会学奠基阶段的人物，其对社会学思想的形成也仅仅起到“奠基”的作用，其思想与其说是社会学的思想，还不如说是社会思想或哲学思想。社会学只是到了涂尔干才真正地具有“学科”特色，并取得独立的地位，而且更为重要的是，正是涂尔干、韦伯和马克思才开创了实证主义、人文主义和批判主义的三大社会学传统，其后几乎所有的社会学思想都可以从他们这里找到各自的思想源泉。现代社会学(modern sociological theory)阶段主要是指以三种社会学传统为基础，详尽阐述和发展各种理论立场的时期。它是由帕森斯所开创的社会学研究以及因此而产生的各种反帕森斯的社会学思想构成，这也是社会学史上著名的“帕森斯时代”和“反帕森斯时代”。其主要特征就是紧紧围绕“社会现代化”这一核心主题而展开一系列论争，由此也产生出了一系列有关社会变迁与社会行为的解释，并巩固和发展了社会学的“现代化研究范式”。当代社会学(contemporary sociological theory)阶段主要是指1980年代以来各种对社会学传统的修正、模仿和综合的发展阶段，其主要特征是随着信息化、全球化的兴起，社会学中“现代化研究范式”日益受到挑战，各种单一的理论与方法正陷入越来越深的困境中，并由此出现了一种新的多元综合的趋势，以试图解释正在出现的信息化、全球化现象，也有人把当代社会学阶段叫做“吉登斯时代”或“后帕森斯时代”。
包豪斯 是1919年在德国成立的一所设计学院。也是世界上第一所完全为发展设计教育而建立的学院，这所由著名建筑家设计理论家格罗佩斯所建的学院经过了十多年的发展，成为集欧洲现代主义大成的中心，他把欧洲的现代主义设计运动推到了一个空前的高度，已成为现代主义发展和现代艺术教育之路上的里程碑。 格罗佩斯早期是想建立一种类似工艺美术运动的行会，组织创造一个具有团队精神，和平等事项的理想化环境，但工业化的进程改变了格罗佩斯的办学观念，学校开始走向理性主义。 包豪斯建立的社会背景 1.大工业中艺术与技术对峙的矛盾十分突出。 2.大工业的发展，亟须建立新型的设计艺术教育机构， 3.第一次世界大战后，德国面临重建的任务。 包豪斯发展的三个阶段 1919到1925 魏玛时期格罗佩斯理想主义双轨制教学 1925到1932 德朝时期汉斯迈耶共产主义教学与实践相结合 1932到1933 柏林时期密斯凡德罗实用主义以建筑为中心 第一阶段魏玛时期：初创期探索格罗佩斯任校长抱着艺术与技术新统一的思想，担负起培养二十世纪设计家和建筑师的使命，他广纳贤能，形式导师和工作室导师，共同授课，并开设实习工厂，形成艺术教育和手工制作相结合的新型教育制度，由于政府干涉。1925年3月底包豪斯被迫关闭。 第二阶段得招试题：成熟期包豪斯在德国德绍，重建并进行课程改革，实行了设计与制作教学一体化的教学方法，取得了优异成绩。 1928年，格罗佩斯辞去校长职务，由建筑系主任汉斯迈耶接任，这位共产党人出身的建筑师将包豪斯的艺术激进扩大到政治激进，被称为泛政治时期。从而使包豪斯面临极大的政治压力，最后蔓延，本人不得不于1930年，辞职离任。 第三阶段柏林时期：密斯继任后在纳粹统治下，渴望争得一线生机的时期，密斯凡德罗将学校迁至柏林一座废弃的办公楼中，试图重整旗鼓，但是由于包豪斯精神为德国纳粹党所不容，面对刚刚上台的纳粹政府，密斯终于回天无力，1933年关闭，结束了14年的艰难发展历程。 包豪斯宣言 1.强调建筑家画家和雕塑家的协作，共同建立艺术殿堂， 2.纯艺术应当转向应用艺术， 3.艺术与技术的统一，艺术家与工程师的合作，
读书破万卷下笔如有神 《社会学概论》综合习题及参考答案 一、填空题（每题2分，共20分） 1、法国社会学家（孔德）作为社会学的创始人，对社会学研究对象的看法是多元的。 2、社会的主要结构有（社会经济结构）、（社会上层建筑）、（阶级和阶层结构）、（人口结构）、（民族结构）、（家庭结构）。 3、社会运行的类型社会运行大体划分为（良性运行）、（恶性运行）和（中性运行）三种类型。 4、社会化的内容可以概括为（技能社会化）、（政治社会化）、（道德社会化）、（行为社会化）和（性别角色社会化）五个方面。 5、从生命周期的角度看，在现代社会中，人的社会化过程一般被划分为（儿童期）、（青年期）、（成年期）、（老年期）四个阶段。 6、（实际角色）是处于某一社会位置上的人实践其所应遵循的角色规范的情况，而实际上表现出来的角色。 7、社会组织的构成要素一般包括四个方面，即（规范）（地位）（角色）和（权威），它们的相互关系和联系构成社会组织的基本结构。 8、根据社会流动的方向、参数基点和原因，可以把它相应地划分为以下三种类型：（垂直流动）和（水平流动）、（代内流动）和（代际流动）、（结构性流动）和（非结构性流动）。 9、社会制度的类型包括（经济制度）、（政治制度）、（教育制度）、（婚姻家庭制度）和（宗教制度）。 10、制度控制是指以全社会的名义颁布行为准则，对社会的所有个体、群体以及社会组织的行为进行调节和制约。具体形式包括（政权）与（法律）。 11、按照违反的社会规范的性质或程度，越轨行为可分为（不从俗行为）、（不道德行为）、（违纪行为）、违法行为和犯罪行为。 12、社会运行大体划分为（良性运行）、（恶性运行）和（中性运行）三种类型。 13、在文化的类型上，一般根据其地位主次、对现存社会秩序维护与否及主观价值判定，将其分为（主文化与亚文化）、（文化与反文化）、（评比性文化与非评比性文化）三类。 14、组织目标确定的原则包括（互惠原则）、（评估原则）和（选择原则），即组织在确定目标时要遵循最优目标的科学程序。 15、（社会地位）是指一个群体或社会中，由社会因素所确定的社会位置。 二、名词解释（每题5分，共20分） 1、社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行动来研究社会结构及其功能、社会过程及其原因和规律的社会科学。 2、社会就是以共同的物质生产活动为基础的人类生活的共同体，本质上就是生产关系的总和。 3、功能是社会系统或者结构体系为实现系统目标和系统适应环境所发挥的作用。 4、社会运行指社会有机体自身的运动、变化和发展，表现为社会多种要素和多层次子系统之间的交互作用以及它们多方面功能的发挥。 5、广义的社会化：既包括童年期的社会化，也包括个体成年后的社会化过程，是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程，是一个贯穿人生始终的过程。 6、社会角色：综合地说，社会角色是人们在社会生活中形成的、与人们在社会关系体系中所处的地位相一致、社会所期望的一套行为模式。． 读书破万卷下笔如有神