浅析《三国演义》中蕴含的文化精神
——兼论三国精神对后世的影响
[内容摘要]：
〈〈三国演义〉〉是中国“四大奇书”之一，是我国一部流传久远的古典名著。它是以历史真实为基础进行艺术创造的结果，它以强烈的思想感情，鲜明的政治倾向，精湛的艺术技巧，深厚的文化底蕴雄居于中国古典文学文坛上，其中的人物刻画、战事描写、心理分析也具有独特的艺术魅力。作品不仅涉及了政治、经济、军事等方面的问题，而且还蕴含着浓厚的儒家思想、道家思想、哲学等各个领域的精华。它是一部洋溢着英雄主义的战争史诗，是一幅充满着智慧和經验的历史画卷，給中国乃至世界的人们以美的享受，作品中透视出来的儒道两家思想给人以精神上的洗礼，其中蕴含着的英雄谋略、经济观念、组织意识，培养了人们的是非判断能力。
[关键词]：
三国文化精神儒家思想道家思想影响
《三国演义》是一部有着宏大叙事结构，人物关系错综复杂的历史文学名著。其中的历史人物如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操等可以说是历朝历代妇孺皆知的人物形象。作品中的一些人物在后人的心目中有的可以说成了“偶像”“神灵”；有的则成了“汉奸”“卖国贼”，甚至好多人的为人处世观念，经营理念都蒙上了一层“三国色彩”。《三国演义》为什么具有如此超凡脱俗的艺术魅力呢？我想就是因为其中蕴含的文化底蕴和文学精神吸引了人们。
首先，我觉得一部作品总是要表现出一种思想意识，要具有浓厚的时代特点，反映出一个时代的人的需求和愿望。在当日那个战乱纷争的年代，人们所需求的是要尽快和平、稳定，因此，文章开头就体现出了儒家那种“济世图强”的思想，并且始终贯穿整部作品。范仲俺的经典名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”用来形容和概括《三国演义》中某些人物的思想境界再恰当不过了。有句话是“时势造英雄”，三国时期是一个连年战乱，长期纷争的时代。在这种时代背景下，那些有识之士，有抱负、有理想的人就开始在平息战乱，统一祖国，安定人民这些方面动脑筋，且付诸实际行动，如“桃园三结义”中刘备、关羽、张飞许下的盟誓，就决定了他们毕生共同奋斗的道路和目的，他们“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救国扶危，上报国家，下安黎庶”，作品一开头就把刘、关、张三人的伟大抱负和鸿鹄之志展现得有士气和激励之情，因此他们后来的一举一动，言谈举止就受到了人民百姓的关注，饱受战乱之苦的劳苦大众们把国家安定、人民安康的希望就寄托在他们几人的身上了。在人民心目中，他们三人就是百姓的“救世主”，是人间的“神”。后来苏轼在《东坡志林》中曾经这样说过“深巷中小儿`````````````闻刘玄德败，颦蹙有出涕者“，由此可见当时人们希望和平统一的心情是多么的迫切，他们三人能否建功立业也是一个关系到人心向背的问题。
为后世所尊崇的“神灵的化身”诸葛亮也是当时人们关注的焦点人物之一。有勇有谋、神机妙算的他是战争胜负的主宰者。在人民脑海中，只要有他参加的战争，就会稳操胜劵。这位盖世英杰，年轻时则隐居隆中，没有过多的去辅
佐国家政事，但是他却无时无刻不关心国家大事。后来由于刘备“三顾茅庐”的诚心才把他从隆中给请了出来。次时的他是“受命于败年之际，奉命于危难之间”，二十几年中为完成统一大业，禅精竭盧，艰苦转战，积极进取，直至“鞠躬尽瘁，死而后已”，使千秋人士无不感叹。
被后人称为“治世之能匠，乱世之英雄”的曹操虽然在伦理、道德上受到众人的贬斥，但是他那种以定天下为己任的文韬武略，气壮山河的英雄本色，仍然被刻画得淋漓尽致，有血有肉，这些都为后人辩证的角度所称赞。
《三国演义》中以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄气概，我认为不仅在当时有振奋人心的力量，而且在和平与发展为主流的今天，也同样有着不可磨灭的潜在影响力。当我们的国家曾在民族危难之际，或者是与别国有着不可调和的矛盾之时，三国英雄们的治世思想，伟大抱负对我们一代又一代的英雄和伟人都有着举足轻重的作用。
其次，《三国演义》体现了“德为先”的治国之本。一个国家稳定，先要民心稳定。所以，要特别注重人们的思想教育。我觉得在《三国演义》中，主要体现了以下俩个方面：
第一，宏扬了中华民族“勤俭节约”的传统美德。诸葛亮是这一美德的直接体现者。“淡泊以明志，宁静以致远”是他常常提到的一句家训，他能养成勤俭节约的好习惯，与他在隆中鞠耕十年的乡居生活有密切的联系，后来他出于治蜀的政治需要，更加大力推广俭朴节约的美德。汉末以来，成都地区的一些殷实之家，婚丧嫁娶，往往不惜傾家荡产，铺张浪费。这种奢侈之风如果不扼杀，要想巩固刚建立的蜀汉政权是不可能的。诸葛亮提倡俭朴，就不仅是属于个人“明志”的问题，而是他治蜀的一项主要措施，是一个关系国计民生、移风易俗的大问题，因此，他把能否坚持俭朴生活作为选拔人才的一个标准，被他提拔到丞相府任要职的董和，就是由于敢于反对社会上的奢侈歪风，在他所辖管的区域，基本上都一改奢侈浪费之风，董和去世的时候，“家无澹石之财”。诸葛亮手下的重要将领：如大将军姜维“宅舍弊薄，资财无余”，“乐学不倦，清素节约”；将军邓芝“不治私财，妻子不免饥寒”，死是也是“家无余财”。诸葛亮既然能招納如此之多的治国贤才，一是因为他卓越的胆识和自身非凡的才华；二是因为他能履行自己提出的一些规章制度，能用自己的为人标准来约束自己。他在一次北伐途中，向刘后主上了一道表章，其中曾记载道：“我一身在外，衣食都由国家供给，在成都家中，有桑树八百株，薄田十五顷，一家温饱有余，不要再增加私产，如我死时，有家财万贯的话，就对不起陛下和人民”。他临终前，除指明自己的后继人及撤军设想之外，关于自己的丧事，也有明确的遗嘱：他要求把自己葬在汉中定军山，依着山坡，不需任何陪葬品。诸葛亮的勤俭节约的美德值得我们后人学习和借鉴。但是，在改革开放步伐快速前进的今天，与国际经济政治日趋接轨的当下，我们党内有部分人士经不起金钱的诱惑，完全成了金钱的牺牲品，给国家经济的发展，人民群众对党的信任带来了不良影响。在我看来，一个国家要发展，一个地区要进步，领导干部养成诸葛亮那种勤俭节约的良好生活作风是很重要的，给人民群众做表率，树丰碑，功在当代，利在千秋。我们是炎黄子孙，血液里流淌着中华民族数千年凝聚起来的民族文化精神，我们不能因为时代的进步而忘了民族灵魂的精华。“静以修身，俭以养德”，把民族文化传统发扬光大，我认为也是壮大国家经济实力的重要主措。“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江河”，人人养成节约俭朴的良好习惯，国家的资源储备就将越来越丰富，国家的综合国力也将日趋强盛。
第二，《三国演义》中渗透着“斥责奸凶，惩恶扬善，彪炳忠义”的道德价值取向。
东汉末年，战乱连年，外戚宦官专权，奸佞当道，使人民陷于了民不聊生，水生火热的困境中，人民希望有道明君出现，在《三国演义》里就出现了宽仁厚德，极重情义的刘玄德，他的文才和武艺都不算很大，却能以信义团结诸葛亮和关、张、超、黄等人，以仁爱取得老百姓的信任，赢得了一生的美名，在历史上成了“仁德明君“的典范，因此，人民群众就把国家统一的希望寄托在他身上，相反，曹操的本事很大，文韬武略样样具备，但是，由于他利欲熏心，奸诈狡猾，猜忌心强，还口出“宁教我负天下人，修教天下人负我”的狂言。因此，就失去了民心，没有很强饿群众基础，成了一个“乱世之能匠”。当时，贪官横行天下，人民希望有一个能统卛全国，掌握国家命脉的贤相出来，于是，就出现了智慧和神灵的化身——诸葛亮。他在当政的二十多年中，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，虽然，他的报国理想没有全部实现，但壮烈的悲剧却更加激发了人们对他的长久思念。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。在《演义》中，有忠义之心、谋略之才的人也比较多，如义薄云天的关羽，嫉恶如仇、快人快语的张飞，都被刻画得有血有肉。
以上两个方面在整篇文章中都体现得非常的清楚，我想，这是作者对治国的一种理念，同时，也被我们后人所借鉴和继承，特别在当今改革开放的时代，更是值得我们学习和发扬。我想，这也是为什么《三国演义》成为被后人一直称颂的古典文学作品之一的一个原因吧。
第三，在这部巨著中还蕴含着深谋远虑，唯才是举，任人唯贤的“治国之道。在《三国演义》中，慧眼识英雄，伯乐寻千里马的事例很多：刘玄德“三顾茅庐”请诸葛亮就是一例。诸葛亮隐居隆中，“自比管、乐”、“熟谙韬略，日看兵书”，由于他勤奋刻苦，善于观察、分析，使他自己成了一个上知天文，下知地理的人物，在三国战乱时代，有着伯乐眼光的刘备为了统一祖国、建功立业，以自己真诚的心打动了诸葛亮，最终得到了众人频求的诸葛亮，促使他的政权日趋稳定。诸葛亮自己也可以说独具慧眼，敢于用人，前面提到的董和、邓芝就是他任人唯贤人才观的充分体现。在《三国志、姜维传》中说的是“诸葛亮收姜维”的故事：在诸葛亮第一次出兵北伐时，姜维正好随天水太守马遵外出视察，“太守马遵闻蜀军垂至，而诸县响应，疑维等皆有异心，于是夜逃保上，维等觉太守去，追迟，至城门，城门已闭，不纳。维等相率还冀，冀亦不入维，维等乃俱诣诸葛亮”。这段话说的是姜维投降诸葛亮，是因为马遵怀疑姜维有通敌行为，把他抛弃，不准他进城回家。他在走投无路的时候，只好来见诸葛亮，诸葛亮收了他，之后，又加以重用。作品在行文过程中，把诸葛亮消极被动地接受姜维的投降改造成为积极主动地争取姜维，这不仅使文章的戏剧性增强了，而且还从中体现出了诸葛亮唯才是举，思贤若竭的用人心情。刘备就是因为有诸葛亮等这些深谋远虑，文韬武略的文武将才，才使他能在当时三分天下，成为一代君王。这种“治国之道”对后世都有着深远的影响。
纵观《三国演义》之所以被后人称道，主要就在于给予了人们很多的经验和思考。《演义》的文学价值是非常之高的，文章中的为人处世观念、分析判断方法乃至道德价值取向有着独特的艺术魅力和文学涵养。作品开头的“桃园三结义”成为
数百年来人民群众互相联接“有难同当，有福同享”的高尚榜样。我们现在的“诚信、团结”也是从中提取出来的社会价值取向。“读三国故事，做诚信之人”，也是其感染力之所在。
在经济和文化高速发展的今天，《三国演义》中的文学精神时时在牵引着我们前进。对《三国》的应用，已经扩展到现代商战、企业管理、市场营销、人才竞争、领导艺术、赛场竞技等领域，因为人们可以从中吸取很多宝贵的文学精华，还能培养自己处变不惊，泰然自若的能力。伟大领袖毛泽东在他生前花了半个多世纪解读和运用了《三国演义》的丰富经验，总结荟萃了数百年中国人政治军事智慧的历史名著《三国演义》在任何时代都有借鉴意义，是中国数百年来宝贵的历史文化遗产。
《三国演义》中所蕴含的文化精神是非常丰富的，它能给读者的思想带来文化的洗礼，能让读者在宏大的叙事结构中汲取古人的文化精髓。
[参考资料]：毛泽东读《三国演义》
单长江《三国文化刍议》东方出版中心
振声《三国演义纵横谈》
谭洛非《论三国文化精神》
浅析《三国演义》思想论文浅析《三国演义》思想论文浅析《三国演义》思想论文 浅析《三国演义》的思想倾向 【摘要】《三国演义》的成书过程经历了一个由面见流传过程当中群众整理到后代作价定稿这样一个复杂漫长的过程，时代不同，阶层不同，作品当中融入的思想就不同。 【关键词】浅析《三国演义》思想 一分析《三国演义》思想倾向必须注意的几点 第一，《三国演义》的成书过程经历了一个由面见流传过程当中群众整理到后代作价定稿这样一个复杂漫长的过程，时代不同，阶层不同，作品中融入的思想就不同。 第二，作为一个历史演义小说，它虽然有一定的虚构和想象，但又必须受到历史的束缚，即故事的基本历史轮廓，重大的历史事件、主要任务、重大活动都必须符合历史事实，这就造成了作者的思想倾向，有时不免同历史事实产生矛盾。 二《三国演义》的思想之一“拥刘反曹” 仔细阅读《三国演义》我们可以看出，《三国演义》是把蜀汉作为中心来描写。拥护刘蜀唾弃曹魏。 第一，从作品篇幅来看，全书共120回，1～50回主要写赤壁之前，各路诸侯镇压黄巾起义和讨伐董卓的过程，实际上是交代了“三国鼎立”的来龙去脉和斗争背景。51～115回主要写刘备集团的兴衰成败的曲折过程。第16～120回写三国先后被消灭，统一于晋，可以看出，刘备集团兴起的最晚而又衰败的最早，且在三国之洪力
量最弱，这是历史事实，是小说作家所无法改变的。虽然如此，作者在构思时却表现了他的偏爱，将全书的主要篇幅留给了刘备集团。 第二，从三国关系的处置上看：刘备集团是三国当中最弱小的，然而作者却把它作为中心，将最强大的曹魏作为蜀汉的对立面，将孙吴置于从属地位，刘备集团在对付主要敌人曹魏的过程中，对东吴是又联合，又斗争。全书的这种整体构思和布局就是由小说拥刘反曹的主题思想决定的。 第三，从人物形象的塑造上来看：《三国演义》中塑造了的两个最具血肉感，给人影响最深的人物形象，即：刘备和曹操。这两个人物形象是作者用心创造出来的，古今中外的任何小说中都很少有像刘备和曹操这样对比如此鲜明的形象，书中鲜明的将刘备写成了受人民群众欢迎的仁君形象，写成了忠厚仁义的化身；而将曹操写成了人民群众憎恶的暴君形象，写成了奸诈残忍的化身。 第四，从封建正统思想来看：谈到《三国演义》中的封建正统思想，现在所有的学者都有统一的思想，即“正统”就是与忠君思想有密切联系的“以复帝为中心的历史观。”在曹操与刘备当中，刘备是汉室嫡系，要继承大统就非刘备莫属，其他任何人一统天下，都被视为篡权夺位。曹操他抚各汉相，实则是汉赋，他“挟天子以令诸侯”，想通过这种方式来吞并诸侯，一统天下，因此，《三国演义》不仅将曹操作为一个“乱世奸雄”来刻画，更作为一个“乱臣贼子”来训话。
关于三国演义读后感10篇 我最近看的书是《三国演义》。其中我最爱看的一篇是"三英战吕布",因为在京城有个大贪叫董卓，曹操就联合四十万兵马来打董卓，可是董卓手下有个非常出色的大将叫吕布，一下把曹操的军队打得落花流水。这时张飞挺起蛇矛枪，关羽舞起青龙偃月刀，刘备挥动双剑，围攻吕布，将吕布打得落荒而逃。 这证明张飞、关羽、刘备都很勇敢。所以我很喜欢看《三国演义》。 读了《三国演义》这本书后，我感觉自已也变成了书中的其中一位人物。 我最佩服的是诸葛亮丞相，因为他满腹经纶，神机妙算，可厉害了。还有姜維，他虽然没有诸葛亮的计谋多，但也是一位有勇有谋的将军。 我最喜欢的是赵子龙，他勇于冲前，武艺高强，是我的偶像。 读过这本书的小朋友都知道刘备曾经说过这么一句话："不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，"我被他们这种浓浓的感情深深打动了我。 我相信会有更多的小朋友会爱上这本书的。 寒假里，我一直在读《三国演义》。这本书层次清楚、
人物形象生动细致，其中令我印象最深的有智勇双全的姜维、神机妙算的诸葛亮、令人肝胆俱裂的五虎上将、阴险狡诈的曹操…… 刘备利用贤臣武将的扶佐，建立了蜀国，成立了自己的大汉政权. 最终，却是司马懿父子从魏王曹芳手中夺取了政权，建立了晋朝。 无数文臣武将，用自己的生命，编造了这一段可歌可泣的历史神话，真令人感叹哪。 这是一部很好的小说，它臭化了曹操、美化了刘备、神化了诸葛亮、提高了赵云，贬低了周瑜、总的来讲，这部书是我最爱看的书之一，常言道："少不看水浒；老不看三国。"我虽年老，但还是继续看。 最使我感得好的，是这部书的大小战事四百多次，每次不一样，即使同是水或火；好有不同；其次桃园三结义，永世不相忘，这种情谊值得推广。 《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。 周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，
领悟《三国演义》中的十大聪明人 《三国演义》是人们最喜欢的古典名著之一，不单是中国人，连我们周边的日本、朝鲜等国家的好多人都能够说出里面的一些精彩章节，特别是里面各种人物之间斗智斗勇的描写真是让人惊叹不已，如果要问大家《三国演义》中最聪明的人都有哪些，可能各人有各人的看法，今天，我斗胆对《三国演义》中的一些聪明人谈一下自己的看法。 诸葛亮的智呈妖邪。诸葛亮可以说是作者在小说中极力宣扬的一个人物，在作者的笔下，他的智慧已经远远地超越了凡人的境界，到了今天，在华人的心目中，他已经成为了智慧的化身，但是他所干的事却不是我们一般的人所能干成的，说大点根本就不是凡人所能干成的，他的智慧中总透着那么一丝邪性，像空城计、借东风、草船借箭等哪一样不是在提着脑袋干的，我们一般的人不用说干成一两件了，甚至连敢想一两件都不敢想。因此，鲁迅先生说他的智已经近妖了，对于我们常人来说，他的智慧时刻在提醒着我们这个世界上聪明得有些邪性的人大有人在，平时做事还是收敛一些好，那些聪明人只能作为大都数人奋斗的目标而已，没事的时候，激励一下自己的上进心也就罢了，千万不要照着去学，如果按照他们的风格去行事，总想着自己的奇才可以舌战群儒，到头来只能使自己成为众矢之的，落得个自讨苦吃的下场，把自己的生活搞得一团糟，最终成了众人的笑料。 曹操的智呈豺狼；在三国的名人中，曹操的奸诈狠毒那可是出了名的，狼性在他的身上表现得淋漓尽致。他因泄愤屠城、因疑心杀朋友一家、因一句话杀谋士杨修等等一系列的做法想想都让人后怕，然而他却从一个太监的养孙——一个小混混起家建立了三国中最强大的魏国。这就不能不让人深思了，如果细想一下曹操所杀的人，他们要么是他的敌人，要么是他潜在的敌人，对付这两类人曹操从来都是不会手软的，他那样做无非是为了扫清自己前进路上的障碍罢了，像他梦中杀人不就是为了获得睡觉的安全嘛！但是对于为自己打天下或投奔自己的人，他的做法绝对不会是这样，例如对关羽的容忍就让我们看到了他的另一面。我们从他的身上应该学习的就是对待敌人和有可能威胁到自己的人要像秋风扫落叶一样的毫不留情。把对自己的现实威胁和潜在威胁要尽可能地予以清除，从而使自己前进的道路尽量畅通。这也是东郭先生冒着生命危险换来的教训，时刻记住在这个世界上对敌人仁慈就是对自己残忍。 司马懿的智呈田鼠；司马懿的胆怯在三国名人中可以称得上一个之最了，人们至今还在传颂着“死诸葛吓走生仲达”的故事。司马懿窝窝囊囊一辈子，他对曹家示弱，对满朝文武示弱，特别是对诸葛亮示弱几乎达到了登峰造极的地步，人家送来的女人衣服都穿!但是谁能想到三国最终会统一在司马家的门下。到头来才发现司马懿才是三国中最高明的人。他像一只田鼠一样当别人耀武扬威的时候，他却悄悄地积蓄着力量。到了适当的时候再一举发威，置对手于死地······司马懿用他的行动告诉我们对付强大的敌人，示弱有时也是一种很好的方法。特别是在对手众多的纷乱环境中，不要让自己成为众矢之的，先让众多的对手去争，去消耗各自的实力。等到最后，当他们弄得几派俱伤时自己好轻装上阵，毫不费力地一起收拾。这一点可是连最聪明的诸葛亮也没有弄明白呀。他一生和周瑜斗，和曹操斗，和孟获斗，和司马懿斗······到头来落得个心力憔悴，死不瞑目，其实想想都是自找的。出头的椽子先烂嘛！ 刘备的智呈傻子。表面上看起来，刘备可以说是三国名人中最傻的一位了，他降低自己皇叔的身份三番五次去拜见还是村夫的诸葛亮，为了一个大将赵云想摔死自己的儿子等等一系列的举动真让人瞧不起他，特别是在白帝城托孤时竟然告诉诸葛亮在必要的时候可以对自己当皇帝的儿子取而代之，世上还有这样的人，这不是傻到家了吗？然而正是这位表面上看起来最傻的人物却得到了当时那么多各阶层精英的拥护，从社会最底层一个贩席的小商贩当上了一国之君。这其中的原因值得我们深思。仔细分析他的做法会发现内藏玄机，因为
三国演义人物分析 —一诸曷亮： 1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。 2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。 3、高尚人格、超凡意志力量的表率。 二刘备： 1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。 2、刘备性格的核心是“忠义”。 3、刘备还、是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。 三、孙权： 1、孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。 2、他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流. 3、孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。 四周瑜:
1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。 2、但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。 3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。 五、曹操： 1、首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。 2、他还有着过人的胆识才干，谋略超群。 3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。一直是后人评说不尽的话题。 六、司马懿： 1、司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。 2、他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑、冷酷、残忍也给我们留下了深记得的印象。 七、曹丕： 1、作为一个统治者，曹丕是个有一定的但识、谋略，又工于心计的人。 2、他更是一个为了争权夺利可以不择手段，残害手足的凶残狠毒之人。
八、鲁肃： 1、目光长元、有雄才大略的统帅。 2、他的性格中又有忠厚诚恳近乎愚钝、优柔寡断的一面，也常常被人加以利用。 3、此外鲁肃还是一个胸襟广阔、举贤任能、爱情人才、处处以国家为重的社稷之臣。 《三国演义》——故事梗概 【故事脉络】群雄蜂起，汉亡的前因后果一一刘曹孙的起家一一中原争霸的两家对决一一曹孟德气吞天下，孙刘联手抗敌的赤壁之战――刘备取蜀确立天下三分一一蜀吴矛盾激烈化，关羽败亡导致夷陵之战，强蜀开始衰落——诸葛亮内外攻略，定蜀联吴——吴蜀北伐――孔明病逝一一蒋费执政，三国各自出现内部危机一一姜维北伐，司马专政，吴内乱不止一一二士争功，蜀国灭亡一一晋八路灭吴，天下一统。 （一）第一至第十四回 这是整个故事的序幕和大背景。首先交代汉末朝纲松弛，人心思乱, 黄巾起义爆发，由此引起群雄登场。董卓进入洛阳，专政乱国，各路诸侯起兵讨伐。王允巧使连环计除掉董卓。随后，各路军阀展开了混战。在这一部分里，《三国演义》里的许多主要人物纷纷出场，如曹操、刘备、关羽、张
三国演义读后感(共5篇) 《三国演义》通过描写了东汉末年魏·蜀·吴三国的争霸之事，体现了天下大势久分必合，合久必分的真理，读完全书，掩卷长思，最吸引我的还是书中的人物。 自古以来，得民心者得天下，就如《隆中对》中所说，曹操挟天子以令诸侯，孙权具有江东三世，刘备凭何能与他们争强，除了一个大汉皇叔的身份，他也不过是一个小老百姓罢了。凭什么能让百姓归心，凭什么能让卧龙，凤雏尽为他所用，原因只在人心二字。因为他对百姓好，宁天下人负我，我也不负天下人，宁日行十里也不弃百姓于不顾，所以百姓愿意跟着他。因为他待手下好，思贤若渴礼贤下士，三顾茅庐就是最好的证明，所以能让诸葛亮和手下诸位将领为他鞠躬尽瘁，死而后已。一切皆因他的仁爱。 刘备是仁的代表。 相较刘备，我则更偏爱诸葛亮，羽扇纶巾，八尺男儿，仅二十七岁之龄就拥有安邦定国之才，三国中的孔明实在是一个让人无法不着迷的人物。未出茅庐而知天下三分·博望用兵·舌战群儒·巧借东风·平定荆益·七擒孟获······自他在这本书中出现，所成就的每一件事都可被千古传诵。更难得的是他的忠心，为报刘备知遇之恩，他鞠躬尽瘁，死而后已，事事亲力亲为，即使明知后主昏庸无能，他也不取而代之，反而是更尽心竭力的兴复汉室。他出山时曾说待功成之后必当归隐，但最后却在五丈原丢了性命，有一首诗曾叹“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。”正因为他这些品质，所以我分外敬重他。白居易赞他”托孤既受殷勤礼，报国还倾忠义心“。
虽然他没有成功扭转三国归晋的结局，但他已成功改变了三国，没有他，就没有这个我心中的三国。 诸葛亮是智的化身。 凭心而论，其实我并不欣赏关羽其人，他的傲慢，他的自视清高，都让我无法从心里尊敬这个被万人景仰的关公。但他的义是我所不能否认的。他可以为了兄弟之谊放弃高官厚禄，过五关斩六将，只为和兄长并肩作战。他也能为了以前的恩义，冒着砍头的危险，华容道义释曹操。 关羽是义的诠释。 三国中的人物各有千秋，正是他们构筑了这段传奇，让无数人沉醉其中。三国演义读后感1000字三国演义读后感（2）| 返回目录 文/马乐 三国演义，是我国的四大名着之一，讲了三国时期吴，蜀，魏三国鼎立。一场刀光剑影的战争还清晰可见，显示三国时期的尔虞我诈，勾心斗角，动荡不安的现象。 什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。 首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来
《三国演义》与中国智慧（中）（93分） 一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “吾为天下计，岂惜小民哉？”，这是《三国演义》中哪位人物说的话？ A.袁绍 B.曹操 C.袁术 D.董卓 2. “吾为天下计，岂惜小民哉？”这是《三国演义》中下列哪位人物说的？ A.董卓 B.曹操 C.刘备 D.孙权 3. “使人杀其母而吾用其子不仁也；留之不使去以绝其子母之道不义也”，刘备此话中的“其母”指的是谁的母亲？ A.徐庶 B.庞统 C.蒋干 D.诸葛亮 4. “此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”这是徐庶向刘备推荐的哪位《三国演义？中的人物？ A.庞统 B.诸葛亮 C.单福
D.荀彧 5. “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，出自于谁？ A.荀子 B.孔丘 C.庄子 D.孟子 6. “天时不如地利，地利不如人和”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分) 1. 下列哪些属于新加坡倡导的八德的“共同价值观”范畴？ A.礼 B.义 C.廉 D.耻 2. 梅敬忠教授指出，《三国演义》中刘备集团的智囊成员为（） A.孔明 B.庞统 C.法正 D.关羽 3. 我国古代的“四大奇书”包括以下哪些？
A.《三国演义》 B.《金瓶梅》 C.《西游记》 D.《红楼梦》 三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. 梅敬忠教授指出，《三国演义》作者的主旨是盼和平、求统一、安民生，推崇的是“仁政德治”和忠义，反的是暴力统治，主张以“王道”、“仁政”治理天下。 正确 错误 2. 在《三国演义》中，刘备为关羽报仇，置国家大局于不顾，反映出了忠义观念的内在矛盾。 正确 错误 3. 梅敬忠教授指出，帝王作为实践“仁政德治”的主体，应该有怎么样的政治追求，具备怎么样的政治品质，就是实行王道，反对霸道，讲求人道。 正确 错误 4. 梅敬忠教授指出，历史上的曹操是一个著名的军事家、政治家、诗人，对统一中国北方起了很重要的作用。 正确 错误 5. 梅敬忠教授指出，“仁政德治”是一个标杆，是一个要害，是根本的判断标准。对于老百姓、对于作者来说，是否刘姓血统，是否是汉王玄孙都在其次，仁政德治是标杆。 正确 错误
浅析《三国演义》的思想倾向 【摘要】《三国演义》的成书过程经历了一个由面见流传过程当中群众整理到后代作价定稿这样一个复杂漫长的过程，时代不同，阶层不同，作品当中融入的思想就不同。 【关键词】浅析《三国演义》思想 一分析《三国演义》思想倾向必须注意的几点 第一，《三国演义》的成书过程经历了一个由面见流传过程当中群众整理到后代作价定稿这样一个复杂漫长的过程，时代不同，阶层不同，作品中融入的思想就不同。 第二，作为一个历史演义小说，它虽然有一定的虚构和想象，但又必须受到历史的束缚，即故事的基本历史轮廓，重大的历史事件、主要任务、重大活动都必须符合历史事实，这就造成了作者的思想倾向，有时不免同历史事实产生矛盾。 二《三国演义》的思想之一“拥刘反曹” 仔细阅读《三国演义》我们可以看出，《三国演义》是把蜀汉作为中心来描写。拥护刘蜀唾弃曹魏。 第一，从作品篇幅来看，全书共120回，1～50回主要写赤壁之前，各路诸侯镇压黄巾起义和讨伐董卓的过程，实际上是交代了“三国鼎立”的来龙去脉和斗争背景。51～115回主要写刘备集团的兴衰成败的曲折过程。第16～120回写三国先后被消灭，统一于晋，
可以看出，刘备集团兴起的最晚而又衰败的最早，且在三国之洪力量最弱，这是历史事实，是小说作家所无法改变的。虽然如此，作者在构思时却表现了他的偏爱，将全书的主要篇幅留给了刘备集团。 第二，从三国关系的处置上看：刘备集团是三国当中最弱小的，然而作者却把它作为中心，将最强大的曹魏作为蜀汉的对立面，将孙吴置于从属地位，刘备集团在对付主要敌人曹魏的过程中，对东吴是又联合，又斗争。全书的这种整体构思和布局就是由小说拥刘反曹的主题思想决定的。 第三，从人物形象的塑造上来看：《三国演义》中塑造了的两个最具血肉感，给人影响最深的人物形象，即：刘备和曹操。这两个人物形象是作者用心创造出来的，古今中外的任何小说中都很少有像刘备和曹操这样对比如此鲜明的形象，书中鲜明的将刘备写成了受人民群众欢迎的仁君形象，写成了忠厚仁义的化身；而将曹操写成了人民群众憎恶的暴君形象，写成了奸诈残忍的化身。 第四，从封建正统思想来看：谈到《三国演义》中的封建正统思想，现在所有的学者都有统一的思想，即“正统”就是与忠君思想有密切联系的“以复帝为中心的历史观。”在曹操与刘备当中，刘备是汉室嫡系，要继承大统就非刘备莫属，其他任何人一统天下，都被视为篡权夺位。曹操他抚各汉相，实则是汉赋，他“挟天子以令诸侯”，想通过这种方式来吞并诸侯，一统天下，因此，《三国演义》不仅将曹操作为一个“乱世奸雄”来刻画，更作为一个“乱臣
关于读了三国演义的心得体会五篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是关于读了三国演义的心得体会五篇，欢迎阅 读参考! 读了三国演义的心得体会(一) 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。暑假里，我看了我国四大古典名著之一的 《三国演义》，那里面描写的一些气势磅礴的场景真是让我回味无穷。 这些场景中最让我印象深刻的就是“温酒斩华雄”了。 以袁绍作为盟主的十八路诸候云集说是讨伐董卓，其实暗中比拼的的是兵强将广，身世显赫，谁不是心怀鬼胎，想乱世称雄?只有刘、关、张三人三骑，竟也赶来会盟，他们凭的是一腔忠肝义胆。在一帮庸碌之徒眼里，当然是看不上这势单力薄的区区无 名之辈的，只有曹操对他们另眼相看。 英雄不问出处，是骡子是马拉出来蹓蹓。果然，在众诸候被董卓的先锋华雄的气 势所吓倒，一个个惊恐慌乱、手足无措之际，关羽这个籍籍无名的马弓手提刀请战， 众人不禁瞠目结舌，不以为然;袁绍生气地说，“我们十八路诸侯大将几百员，却要派 一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我 的脑袋。”曹操叹服，倒了一杯热酒给关羽，意在为其壮胆，关羽轻轻一笑说：“等我 杀了华雄再回来再喝吧!”说完，提着大刀上马去了。果然，艺高胆大的关羽，稍后即 提着华雄的脑袋走进中军帐来将那头掷在各路诸候的脚下，而那杯酒依然还是热的。 “只见曹操拿起一杯酒递与关公饮了上马，关公曰：酒且放下，某去便来。说完便 离开军营，才过一刻，便闻鼓声大震，只见关公提了华雄的头来到营中。其酒尚温。” 我们的古典文言文文字简洁，但是一样描绘的形象入微，让人仿佛身临其中，我们文 字真是魅力无穷。 读了三国演义的心得体会(二) 三国演义有很多人看过，而我又看了一遍三国演义，发现了很多启示呢! 这个故事里有三个国家分别是：吴国、魏国、蜀国。 这个故事主要是围绕三个国家，魏国的曹操是十分奸诈、无情无义的人。就因为 这样，经常会有人想刺杀曹操。他最经典的话就是“宁教我负天下人，休教天下人负我”.
《三国演义》人物赏析 诸葛亮 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 他聪明、狡猾、善于分析。 赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心. 一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女黄月英给予了热情的赞美。 赵云 赵云：赵云戎马一生，骁勇善战，胆略过人，刘备称其一身是胆，军士呼其虎威将军。赵云原效力公孙瓒，因见其无远大志向，改投刘备。赵云见识卓远，清楚认识到吴蜀关系为唇齿相依，力主维护孙、刘联盟；为人刚毅谨细，刘备军曾俘获夏侯敦部下夏侯兰，兰乃赵云同乡，云知其明于律法，推荐他为军正，但不安排为自己属下，其慎虑如此。蜀军街亭失利后，各处皆损兵折将，唯有赵云亲自断后，所属兵将及军资什物都无甚损失，丞相诸葛亮要把军队剩余物资奖赐赵云将士，赵云不受，认为蜀军兵败，不应反而受赏，诸葛亮对其德行十分赞赏。昔日平定桂阳后，赵云任桂阳太守，原太守赵范之寡嫂有天资之色，范欲将寡嫂配赵云，赵云认为范被迫而降，未知其心，因而婉拒，后来赵范果然逃走。巴蜀初定时，刘备欲将巴蜀田宅分赐诸将，赵云以霍去病“匈奴未灭，无用家为”之例劝阻刘备分田宅赐将，认为田地应交与百姓耕种，房宅也应归还百姓，刘备从其言。赵云为国，不被天姿国色所迷，为民，不为良田豪宅所动，时人与后人皆敬其德。 关羽 关羽的最大毛病就是傲，除了不服入川、取汉中皆有上佳表现的老将黄忠外，再举一例：孙权请求迎娶他的女儿，不嫁也就算了，还以当时南方人最忌讳的北人
浅析《三国演义》中蕴含的文化精神 ——兼论三国精神对后世的影响 [内容摘要]： 〈〈三国演义〉〉是中国“四大奇书”之一，是我国一部流传久远的古典名著。它是以历史真实为基础进行艺术创造的结果，它以强烈的思想感情，鲜明的政治倾向，精湛的艺术技巧，深厚的文化底蕴雄居于中国古典文学文坛上，其中的人物刻画、战事描写、心理分析也具有独特的艺术魅力。作品不仅涉及了政治、经济、军事等方面的问题，而且还蕴含着浓厚的儒家思想、道家思想、哲学等各个领域的精华。它是一部洋溢着英雄主义的战争史诗，是一幅充满着智慧和經验的历史画卷，給中国乃至世界的人们以美的享受，作品中透视出来的儒道两家思想给人以精神上的洗礼，其中蕴含着的英雄谋略、经济观念、组织意识，培养了人们的是非判断能力。 [关键词]： 三国文化精神儒家思想道家思想影响 《三国演义》是一部有着宏大叙事结构，人物关系错综复杂的历史文学名著。其中的历史人物如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操等可以说是历朝历代妇孺皆知的人物形象。作品中的一些人物在后人的心目中有的可以说成了“偶像”“神灵”；有的则成了“汉奸”“卖国贼”，甚至好多人的为人处世观念，经营理念都蒙上了一层“三国色彩”。《三国演义》为什么具有如此超凡脱俗的艺术魅力呢？我想就是因为其中蕴含的文化底蕴和文学精神吸引了人们。 首先，我觉得一部作品总是要表现出一种思想意识，要具有浓厚的时代特点，反映出一个时代的人的需求和愿望。在当日那个战乱纷争的年代，人们所需求的是要尽快和平、稳定，因此，文章开头就体现出了儒家那种“济世图强”的思想，并且始终贯穿整部作品。范仲俺的经典名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”用来形容和概括《三国演义》中某些人物的思想境界再恰当不过了。有句话是“时势造英雄”，三国时期是一个连年战乱，长期纷争的时代。在这种时代背景下，那些有识之士，有抱负、有理想的人就开始在平息战乱，统一祖国，安定人民这些方面动脑筋，且付诸实际行动，如“桃园三结义”中刘备、关羽、张飞许下的盟誓，就决定了他们毕生共同奋斗的道路和目的，他们“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救国扶危，上报国家，下安黎庶”，作品一开头就把刘、关、张三人的伟大抱负和鸿鹄之志展现得有士气和激励之情，因此他们后来的一举一动，言谈举止就受到了人民百姓的关注，饱受战乱之苦的劳苦大众们把国家安定、人民安康的希望就寄托在他们几人的身上了。在人民心目中，他们三人就是百姓的“救世主”，是人间的“神”。后来苏轼在《东坡志林》中曾经这样说过“深巷中小儿`````````````闻刘玄德败，颦蹙有出涕者“，由此可见当时人们希望和平统一的心情是多么的迫切，他们三人能否建功立业也是一个关系到人心向背的问题。 为后世所尊崇的“神灵的化身”诸葛亮也是当时人们关注的焦点人物之一。有勇有谋、神机妙算的他是战争胜负的主宰者。在人民脑海中，只要有他参加的战争，就会稳操胜劵。这位盖世英杰，年轻时则隐居隆中，没有过多的去辅
三国演义的启示 时间：2017-10-12 21:43:08 | 作者：龚宇宸 中国文化源远流长，给我们留下了众多耳熟能详的国学经典，可我却是一个不爱看书的孩子。我的爸爸妈妈总是让我看书，而我不喜欢看书。 一天晚上，我写完作业，时间还早，就早早地躺在床上了，慢慢地，无聊起来了，只好极不情愿地随手拿起一本《三国演义》来看。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”书中不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有出谋划策、运筹帷幄的“战场”；不仅有像吕布、赵云这样的猛将，还有有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。而我印象最深的故事是“关云长刮骨疗毒”。讲的是关羽右臂中毒箭，毒已深入骨髓，华佗为其刮骨疗毒，围观者皆掩面失色，但关云长饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。想想我们现在的生活，打针都觉得疼，更谈不上刮骨了。我想只要我们像关云长那样勇敢面对一切困苦，没有我们不能战胜的。 渐渐地，我喜欢上了这本书，每天晚上做完作业就抱着它看。可这本书是文言文，当有疑问或困惑时，便会向妈妈求助，她总是会十分耐心地跟我解释，与我讨论，我也就养成了不懂就问的好习惯。在三国这个乱世中，其实每一个人都是我们的老师，曹操告诉我们要胸怀大志，刘备告诉我们想成功就一定要有执着的信念，诸葛亮告诉我们只有时刻谨慎、细心才能成就大事。从《三国演义》这本书中，我体会到了做人的真理，足够享用一生。 《三国演义》就像一杯茶，淡雅而幽香，只有我们去细细品味，才能体会之精髓；《三国演义》就像一盏灯，明亮而温暖，伴随我长大的步伐；《三国演义》就是我人生路上的一位朋友，在我摔到的时候，把我扶起来，使我重拾信心。
《三国演义》与中国智慧?上篇 试卷 [考试时限]：60分钟 [分数]：96分 1、《三国演义》的创作与流传过程，典型地体现了中国古典小说“世代累积型集体创作”的特色。 正确 错误 2、中国古典小说有丰富的民间传统，小说的起源和发展都离不开民众的审美需要和审美创造。 正确 错误 3、民众的审美要求对我国古典小说民族风格的形成和艺术的成熟，起到了重大的推动作用。 正确 错误 4、罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。 正确 错误 5、罗贯中“有志图王”，参加过元末反元斗争。 正确 错误 6、古典小说的思想内容往往是精华与糟粕杂糅在一起的，需要我们用历史唯物主义、辩证唯物主义观念加以鉴别。 正确 错误 7、儒家学说作为官方意识形态，核心的关键词就是“仁政德治”。 正确
错误 8、梅敬忠教授指出，我们今天看到的最完整，也是最流行的《三国演义》文本是清朝初年毛宗岗父子的版本，其对罗贯中《志通俗演义》重新加以修订，改变原来本子中很多松散拖沓之处，让全书更加紧促畅达，篇幅也增加到了上百万字。 正确 错误 9、清朝统治者对作为“忠”“义”化身的关羽大加褒封，直至“关圣帝君”，地位崇高无比，起到了凝聚满蒙等各民族人心的特用。 正确 错误 10、《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国兴亡史，自黄巾起义一直到西晋王朝诞生。 正确 错误 11、《三国演义》形象生动地呈现了“仁政德治”社会政治理想的基本观念。 正确 错误 12、《三国演义》对服务于政治目标之军事斗争的睿智抒写与精彩展现，构思奇巧，启人心智。 正确 错误 13、《三国演义》中的曹操虚伪、奸诈、残忍，极端利己主义。 正确 错误 14、“尊刘抑曹”是《三国演义》的一个大主题。 正确 错误 15、在关羽身上，“忠”和“义”并不是结合在一起的。 正确 错误
浅析《三国演义》和《水浒传》中的“义” 谢美20080340705 （云南民族大学汉语言文学） “义”，在我国古代向来被视为英雄人物的美德之一，它常和“忠”、“仁”等传统美德相辅相成，共同构成了臧否人物、评价是非的道德标准。《三国演义》和《水浒传》这两部小说尽管题材各异，但在形式和内容等方面却有着相同与相近之处，如章回体的结构，大致相同的成书过程等。特别值得提出的是，这两部小说都歌颂了“义”，使“义”成了它们共有的思想内容之一，在社会当中产生了很大的影响。本文对《三国演义》和《水浒传》中所歌颂的“义”的作用、“义”和“忠”的关系、“义”的局限性等方面进行简单的分析，以期进一步正确、深入地理解《三国演义》和《水浒传》的文化精髓。 1 “义”的作用 《三国演义》和《水浒传》这两部小说皆以描写战争为主体，以集体行为为特征，“义”在集团、政团之间所发挥的作用有许多共同点。 《三国演义》中的刘蜀集团，最初由刘、关、张桃园结义起家，此后虽未曾在本集团中再施行具体的结义行为，但“义”笼罩着逐步发展壮大起来的整个刘蜀集团。 征讨黄巾军时，刘备28岁，为“贩展织席为业”的无名人氏，后结义关张，因灭黄巾有功而任安喜县尉，从此开始其政治生涯。此后几十年里，他辗转南北，四处奔走，赤壁大战后，占荆州，取益州，夺汉中，三分天下，建安24年进位汉中王，建安26年拥戴为蜀王。刘备从赤手空拳到成就三分天下的事业，其靠的是什么？简单的说，主要是因为“义”。 以义揽才，以义待才，是刘备集团得以发展壮大的重要前提。刘备与关张素不相识，但因三人皆“专好结交天下豪杰”，义气相投，结成了“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的兄弟。之后刘备辗转南北，虽无立足之地，但却“北海救孔融”、“三让徐州”、“携民渡江”、“不夺刘表”等，仁德有加，义名远播，致使天下人才渐渐向他汇聚，赵云、徐庶、诸葛亮、庞士元、张松、法正、魏延、黄忠、严颜、马超等许多为蜀汉政权立下汗马功劳的重要人物，他们最终走向刘备集团，无不因为一“义”字。 刘备的政治理想是“上报国家，下安黎庶”。如果说“上报国家”体现其忠义，那么“下安黎庶”则体现其“民本”思想。刘备深深懂得这一道理，“天下非一人之天，乃天下人之天下”，“举大事者必以人为本”，故其处处以此为行动的指南，大获民心，为刘备集团成就三分天下的事业奠定了人民基础。 作为政治家的刘备深谙“义”这一伦理道德的重要性，其事业前期一直打着“伸大义于天下”的旗号，处处宣扬“上报国家，下安黎庶”的政治理想，广揽人才，大获民心，并以此为武器攻城略地，从人才、政治、军事等多方面为本集团发展壮大准备了有利的条件。这一时期，义的“大义”性质充分发挥，居于主导地位。 《水浒传》中的宋江原是郓城小吏，之所以受到天下英雄的敬仰，其主要原因不在疏财，而是他以义揽才，以义待才，尊重不同的人才，从而打动了天下英
《三国演义读后感400字》 三国演义读后感400字（一）： 《三国演义》读后感 读了《三国演义》，我又见识了三国时代的诸葛亮等一大批足智多谋人物。 《三国演义》透过波澜壮阔的历史背景、错综复杂的政治和军事斗争、叱咤风云的英雄人物，演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。其中，忠义与奸佞的冲突、豪杰与奸雄的较量、谋略与武力的斗争一场场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下了数不胜数、品味不尽的美谈佳话！而桃园结义、三顾茅庐、草船借箭、借东风、空城计等精彩生动的故事，更是让我爱不释手。 《三国演义》让我领略了足智多谋的无尽魅力，也让我进一步懂得了了智慧来源于知识、知识来源于勤奋的道理。在任何时代，只有掌握了知识，才能掌握话语权，也才能掌握未来。尤其是在科技日新月异的这天，更是如此。我深知自我身上肩负的职责，从此刻开始，我必须努力学习各种知识。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之材。 三国演义读后感400字（二）： 三国演义读后感400字 《三国演义》《三国演义》是我国四大名著之一，主要讲述了东汉末年，魏、蜀、吴三国之间的斗争，故事十分精彩。妈妈说著名作家冰心七岁就读完这本著作了，我今年已经八岁多了，我可不能落后，我决定在这个里好好地读一读这本名作。 万事开头难，刚翻开第一页，我就被难倒了。东汉末年，灵帝刘宏腐败无能，致使宦官专权，民不聊生书里有好些词我梦也没梦到过，更别说理解了。幸亏有妈妈做我的后盾，在她的下，我津津有味地读完了这本经典巨作。 在这本书里，我不但了解到当时的历史事件，如三顾茅庐、大意失荊州、七擒孟获等，还学会了很多知识，如成语过五关斩六将、身在曹营心在汉、鞠躬尽瘁，死而后已，还有歇后语，如刘备借荆州一借无回头、曹操吃鸡肋食之无味，弃之可惜，还有一些良计，如美人计、反间计、连环计等等。同时我认识了很多历史人物：谦逊爱才的刘备、英勇无比的张飞、攻无不克的关羽、神机妙算的诸葛亮、忠厚老实的鲁肃、阴险狡诈的曹操 在这么多的人物当中，我最的就是诸葛亮了。他不但料事如神，而且有胆有识，他的空城计真让人拍案叫绝。当我读到司马懿来到城下，见孔明独坐城楼，焚香操琴，他明白孔明生平谨慎，怕中计，便领兵自退时，我不禁哈哈大笑起来。我真佩服诸葛亮啊! 《三国演义》真好看!有空，我必须再看一遍! 三国演义读后感400字（三）： 《三国演义》读后感 这个学期，我怀着激动的情绪把《三国演义》又看了一遍。
《三国演义》课文赏析 本课选择了《三国演义》“三顾茅庐”中的“隆中对”部分，即刘备等三人终于见到诸葛亮，并听取诸葛亮“三分天下”建议。它又可以分成三部分。 第一部分，从“竹林青翠，溪流淙淙，刘备、关羽、张飞三人骑马第三次来到诸葛庐前，迎面见诸葛均走来”至“诸葛亮亲自打帘，引刘备进入堂上”。叙述刘备三人第三次拜访诸葛亮，立于庭中恭敬等候，宾主相见。[来源:学科网ZXXK] 在经过“一顾”“二顾”两次都没能见到诸葛亮后，观众的耐心已经到了最大的忍受限度。“三顾”一开始，便从诸葛均的嘴里知道诸葛亮这次终于在家，观众也随之松了一口气──因为前文已有徐庶“此人可就见，不可屈致也”的推荐之辞、有司马徽“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”的赞美之辞，崔州平、石广元、孟公威气宇非凡和谈吐不俗的映衬，诸葛均、黄承彦行事高雅、歌意幽远的铺垫等，已把期盼的情绪蓄积甚浓，但隐约的不快和怀疑则又由张飞和关羽数次表现了出来：一是张飞怨怒诸葛均的“无礼”，二是诸葛亮午睡，直到日影偏西诸葛亮睡足醒来，刘备才得和他见礼。漫长的等待更给观众一种期盼结果的张力：如此傲慢无礼的诸葛亮究竟有什么真本事？同时也凸显刘备思贤求才的真诚。 第二部分，从“诸葛亮说：‘将军手书……’”至刘备拜求诸葛亮出山，诸葛亮先拒绝但最终同意。这是全部《三国演义》，也是“三顾茅庐”的核心“隆中问对”部分。[来源:学科网ZXXK] 这一部分，编剧基本沿用了《三国演义》的原文，只将个别词句作了口语化处理，如“而终能攻克袁绍者（竟能克绍者）”，“既靠天时（非惟天时）”等。 同时有三处值得注意：一是谈三分天下时增加了诸葛亮取地图挂地图的动作，表明他的深思熟虑，胸有成竹；一是在最后比原小说增加了刘备追问“先生，真不肯出山相助”与诸葛亮坚持拒绝“实难奉命”两句对话，利用电视剧表演的优势又给诸葛亮接受邀请增加了一个拖宕；一是删去小说中的献礼、住宿行为的描写，直接插入古琴音乐，以歌声表现诸葛亮的心志和离开隆中的种种情景，强化了电视剧的表现力，取得了很好的效果。 第三部分，导演充分发挥了电视剧的长处，为《隆中对》另外创作了一首歌曲，不仅描述了诸葛亮饱学苦读、关怀天下的青年时期的生活，也再现了刘备兄弟三人为复兴汉室、拯救苍生三顾茅庐聆听求教的诚恳态度，又叙述了诸葛亮离开故居，与家人朋友依依惜别的现实场景。三段歌词各有侧重，第一段说明诸葛亮读书原为济世救民，躬耕隐居只为得遇明主；第二段则说明诸葛亮虽然接受刘备邀请出山相助，但其志向仍是淡泊名利，有“余年还做垄亩民”的清雅抱负；第三段表明诸葛亮面对变易天道、难寻运数，只有满腔忠悃面对天下的高风亮节。这三段歌曲不仅言词典雅，更在歌声中升华了本集“隆中对”的主题，将情绪推向了高潮，观众看后不仅为刘备求贤礼士的诚恳所打动，更为诸葛亮的大义为民的入世精神所感动，在欣赏历史剧中受到潜移默化的爱国济世的思想教育。 小说和电视剧这两种艺术形式的传播媒介不同，艺术思维方式有异，从而决定了电视剧有着不同于文学作品的独特审美要素，诸如画面美，造型美，音乐美，色彩美等等。电视剧的美必须是电视化的，它要求在可视可听的审美要素上下工夫。电视剧《三国演义》运用了很多电视化的技巧，形成了独特的审美品味。[来源:学科网ZXXK] 《三国演义》中演员的表演也是相当成功的。本集出现的人物不多，戏的重点放在唐国强（饰诸葛亮）和孙彦军（饰刘备）身上，他们的表演有以下两个主要特点：第一，追求生活化的表演原则，讲究逼真性。虽然《三国演义》演的是历史事件和古代人物，但让观众看起来就跟真的一样。第二，因为《三国演义》属于古代剧目，所以演员的表演从古代戏曲中吸取了营养，演员举手投足间带有适度的戏剧性。适度就是有分寸感，没有过度的戏剧性的夸张。因为《三国演义》是实景拍摄，景别方面多采用中近景和特写镜头，如果演员
《三国演义》与中国智慧（上）课程考试 一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “天时不如地利，地利不如人和”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 2. “民惟邦本，本固邦宁”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 3. “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，出自于谁？ A.荀子 B.孔丘 C.庄子 D.孟子 4. “使人杀其母而吾用其子不仁也；留之不使去以绝其子母之道不义也”，刘备此话中的“其母”指的是谁的母亲？ A.徐庶 B.庞统 C.蒋干 D.诸葛亮 5. “君之诚款，乃如是耶！”这是孙权对下列哪位《三国演义》人物的评价？ A.诸葛亮 B.庞统 C.邓芝 D.鲁肃 6. “宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是《三国演义》中哪位人物的
处世哲学？ A.刘备 B.关羽 C.袁术 D.曹操 二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分) 1. 在《三国演义》中，刘备曾经对庞统比较自己与曹操的区别，包括以下哪些方面？ A.“操以急，吾以宽” B.“操以暴，吾以仁” C.“操以谲，吾以忠” D.“操以忠，吾以义” 2. 根据梅敬忠教授所讲，毛泽东主席看四大名著的态度是（） A.古籍新解 B.古为今用 C.批判不继承 D.批判利用 3. 中国古典四大名著指的是（） A.《三国演义》 B.《水浒传》 C.《西游记》 D.《红楼梦》 三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “义”是中国传统核心价值观的重要内容，在不同历史阶段有不同内涵。 正确 错误 2. 梅敬忠教授指出，关羽是《三国演义》着力塑造的千秋“忠义”完人的形象。 正确 错误 3. 《三国演义》是把曹操作为破坏正统、违反纲纪的乱世奸雄来描写的，所谓“乱臣贼子，名虽汉相，实为汉贼”。
浅析《三国演义》的人物 -2000字作文 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付谈笑中。” 在这个假期中，我读了《三国演义》一书。《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。说起《三国演义》的剧情，只要是中国人恐怕都知道一些，哪怕不全知道，桃园结义、三顾茅庐、赤壁之战的典故也是妇孺皆知。作者罗贯中，别号湖海散人，杭州人，祖籍太原，生卒年不详。罗贯中一生奔走，有政治抱负和军事才能，但“与人寡合”。相传他写了许多着作，但他用力最大，影响最广，艺术上最为成功的要数《三国演义》了。 由于时间关系，不能仔细拜读罗先生的大作，但在匆匆的浏览再加上以前电视剧的影响之下，我已能知晓《三国演义》的总体思想是拥刘反曹，其实质是
尊崇仁德、贬乏残暴、尊崇忠义、贬斥奸诈。小说有意识的将刘备的宽仁和曹操的残忍作对比，褒刘贬曹的倾向十分明显，因此其情节线索和人物塑造大都以蜀汉为中心。 小说中描绘了上百个人物，有庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，足智多谋的孔明，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，无不个性鲜明。其中令我感受最深的还是以下几个英雄人物。 先说诸葛亮。自刘备三顾茅庐请诸葛亮出山后，孔明就为了蜀国的基业奉献了自己的一生，至死方休。他上知天文，下通地理，神机妙算，足智多谋，足不出户便知天下大事；更兼能呼风唤雨，会六丁六甲之术。他借东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、空城计、七星灯、七擒孟获、六出祁山、锦囊杀魏延……诸葛亮真的是无所不能。尽管是“出师未捷身先死”，但能“长使英雄泪满襟”。 但是，人无完人，我认为诸葛亮也存在失误： 正如许多人想的那样，关于处理荆州问题，诸葛亮要承担一定的责任。荆州具有十分重要的军事战略地位，所以，诸葛亮在隆中对刘备说：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地……