(完整)总结对孔子的评价(最完整最实用),推荐文档

对孔子的评析孔子是中国历史上最重要的思想家，也是影响中国思想历史的主要代表之一。

他出生于551年，去世于479年，生活在春秋战国时期，也正是这个时期，中国思想开始了飞跃发展。

受到社会环境的影响，孔子的思想也受到深刻的影响。

一、时代评价在春秋战国时期，官僚主义政治制度已经出现，社会秩序已经极其混乱。

当时，原始社会封建社会已经过渡，先秦两汉时期仍然是封建社会，到了春秋战国时期，封建社会已经演变成一个以政治权力为主体的社会。

当时，各个国家就不断争夺领土以及政权，而国家之间的政治、经济、文化也都受到了影响。

孔子在这种环境中长大，也受到了这种社会的影响。

他的思想也正是在这样的社会环境中释放出来的。

二、思想评析孔子的思想受到传统道家、经学、后来人类学和政治观念等经典和思想文化的影响。

他高度重视道德修养，他强调“仁”，他认为“仁”是一切行为的根本准则，也是实现和谐社会的关键。

他也强调孝敬的重要性，他认为要建立一个和谐的社会，必须建立家庭的和谐，孝敬是家庭和谐的基础。

他也强调修身养性，他认为若想建立和谐的社会秩序，就必须先从个人做起，修身养性，以德服人，良好的品德就是维护社会秩序的必要条件。

三、社会影响孔子提出的仁义道德理论，他提倡以礼以德，重视道德教育和家庭教育，他的教育理念一直影响着中国社会秩序的发展。

他认为，家庭是社会的基石，家庭和谐和社会和谐同样重要，因此他把家庭修养放在社会和谐的根本上。

此外，孔子还认为，每个人都有责任为社会作出贡献。

他提倡“尽社会必要之义”，即为社会做出贡献，不仅仅是满足自己的利益，而是为社会的发展做出贡献。

他的思想也被当时的政治家和统治者所采纳，并用于实践，取得了较好的社会效果。

结论孔子是一位伟大的思想家，他的思想影响了中国不少，他提出的家庭修养、以礼以德、尽社会必要之义等思想，都在中国社会中发挥了重要作用，是维护社会秩序和实现和谐社会的关键因素。

因此，孔子的思想也被世人尊为中国传统礼仪的奠基人。

秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。

儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。

故各家对孔子的毁誉不一。

孔子门人及其后学者均推尊孔子。

门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。

亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。

然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。

战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓厚的“法”思想的成分。

他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭。

但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子。

他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想。

墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。

法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

上述先秦诸子对孔子的毁誉褒贬，各持己见，正是反映了当时学术上百家争鸣的兴盛景象。

这与汉以后独尊儒术的局面则截然不同。

秦汉评孔秦汉时代是儒学发展中的关键时期。

在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为“显学”，也只是百家中的一派。

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。

儒学在秦汉时期的发展，大体上可分为三个阶段：1.秦始皇虽焚书坑儒，但秦朝博士中有许多儒生，祖述孔子，传播儒学，秦尚法术，儒学并未居于统治地位；2.西汉前期，崇尚黄老，博士诸儒具官待问，未见尊显；3.汉武帝以后，定儒术于一尊，此后进入儒学统治时期。

汉代儒学的特点是：1.融摄百家，综合吸取诸了各家之长来充实儒学，使儒学更加丰富；2.由于定儒术于一尊，孔子的地位愈来愈高；3.神化孔子和经书，使孔子由圣人变为神人，经学变为神学。

对孔子的认识对孔子的评价有以下四点：1、孔子作为古老中国的精神领袖与思想圣人，他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式；2、孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人，是儒家学派的创始人，提出了‘’仁‘’的思想，是中国古代著名的思想家和教育家，是地方私学的创始人，是世界公认的古代大教育家，被日本汉学家井上靖称‘’孔子是人类的老师‘’；3、古文经学派评价孔子是一个伟大的导师、人格的典范，传统文化的传承者；4、今文经学派评价孔子是一个伟大的改革者，所谓的素王，儒家文化的开创者；对孔子的了解和认识2,儒家总体说来就是讲究：忠,孝,礼,义,节.3,忠：现阶段的表现就是忠于国家,忠于集体,忠于单位,忠于家庭.也就是爱国主义,热爱集体,热爱家庭,热爱工作等具体表现.4,孝：现阶段突出表现为尊老爱幼.这是我们中华民族的优良传统.只有充分认识到老一辈人对我们生活的巨大贡献,才能更好地做到这一点.而这也使我们自己对今后的老年生活放心的最大的心理保障,因此意义重大.5,礼：现阶段表现为社会主义精神文明建设.突出表现在请文明,懂礼貌,树社会新风上.这一点与古代的“礼”的含义是有一定的区别的.6,义：现阶段主要表现在建设诚信社会的问题上.对家人,对朋友,对社会,对国家都要讲究一个诚信的问题.建设诚信社会对我国的社会主义和谐社会建设至关重要.7,节：现阶段的“节”与古代的“节”多少还是有些区别.它主要表现为“节气”.做人要有自己的原则.不能做违反原则的事情.要经得住考验,不能因为受到各种诱惑而放弃做人的原则与尊严.孔子作为多少年来古老中国的精神领袖与思想圣人,他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉.虽然在当今的社会,已没有多少人在把夫子的话挂在嘴边,作为行为、处事的准则,但不得不承认的是,孔子的思想已沉淀为中国人的一种深层文化心理,并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式.然而,我们现在所理解的儒家文化中的很多命题、范畴与孔子的思想却存在着显著的差异,不仅是因为儒家文化经过朝朝代代的变更,已与孔子原初的思想产生了很大的出入,也是因为我们在不断吸收其他领域的文化,对我们固有的思想形成一种冲击.。

我眼中的孔子篇一：我眼中的孔子推人道，复周礼，功比三皇五帝；创儒手，育桃李，才领万世风骚。

复八百载先周礼之乐，创五千年华夏之瑰章。

孔子以其独特的人格魅力、渊博的知识文化，在浩浩荡荡的历史长河之中，虽经无数风雨洗礼，但仍熠熠生光。

在一个礼乐崩坏，征伐不止的时代，孔子放弃了隐退归林的消极做法，以一颗赤诚的社会责任心，带领着他的弟子们，积极用事，推行改革。

明知不可为，却偏要为之用来形容他或许再恰当不过。

他走在世人的最前列，倡导只有道之以德，齐之以礼方会使百姓有耻且格；他奉行以信取天下，认为自古皆有死，民无信不立；他憎恶僭越之行径，痛恨八侑舞于庭的大不敬做法；他向往灿烂的周文化，坚信文王既没，文在兹矣；他远离小人，主张道不同，不相为谋；他悔恨没世而名不称，感伤凤鸟不至，河不出图。

揽五美于一身，屏四恶于万里，圣人以其高尚的精神品质，为万世之楷模。

笃信好学，守死善道是他坚持真理、永不放弃的品质；非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动是他严于律己、非理不为的品质；正名、顺言，君君，臣臣，父父，子子是他正己修身，模范带头的品质；推三年之丧，行孝悌之名，是他孝顺父母，敬爱兄长告的品质；以从大夫之后，不敢不告，是他心系天下，忧国忧民的品质像高山一般令人瞻仰，像大道一样让人遵循。

孔子以一种孜孜不倦的精神，问心无愧的顽强，一路走来，并将继续走下去，永远不停歇。

篇二：我眼中的孔子春秋末期，有一位圣人。

他有着仁的思想、儒学的精华。

他的一言一行，更是通向幸福的指标。

虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘孔子。

孔子，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。

儒家的创始者。

名丘，字仲尼。

刚刚学习的《论语》就是记录了他和弟子言行的一本古书。

书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我受益匪浅！而孔子这位圣人，在我的眼中，更是高大、尊严的形象！孔圣人教导诚实守信、厚道人意、坚守节操的思想品德，他所倡导的思想也正是我们如今最需要的。

对孔子评价
孔子，古代中国伟大的思想家、哲学家、教育家和政治家，被誉
为“万世师表”，对中华文明的发展做出了卓越的贡献，至今仍影响
深远。

孔子是中国思想史上最杰出的思想家之一。

他提倡仁爱之道，强
调道德修养，并建立了中华文化的核心价值观——仁、义、礼、智、信。

他认为人类的道德、伦理、政治、文化等方面都需要以仁为依托，才能健康有序地发展。

孔子的学说深受后世推崇，成为中国传统文化
的重要组成部分。

孔子是中国教育史上最伟大的教育家之一。

他主张“教学相长”，提倡以德育为先，以智育为辅，注重学生思维的开放性和创造性，倡
导思考、实践和体验式的教学方法，形成了中国优秀的传统文化和教
育理念。

他的教育思想具有深刻的指导意义，对于孩子们健康成长具
有重要的启示。

孔子也是古代中国政治史上最杰出的政治家之一。

他完成了反秦
复汉的壮举，在政治上建立了仁政和分封制度，为中国政治制度的发
展奠定了基石。

孔子对于管理伦理问题的思考，对于现代治理也有着
重要的借鉴意义。

总的来说，孔子是中国传统文化的代表，他的思想、学说和行事
风格极具中国特色和真理普适性，对于人类文明的发展史具有重大的
意义。

其思想在中国长期的文化历程中发扬光大、传承不息，并在东
亚文化圈内也得到了广泛的传播和认可。

因此，我们应该好好学习孔子的精神和学说，将其贯彻于生活和工作之中，为人类文明的进步和全球和平稳定作出更大的贡献。

2024年关于评价孔子的演讲稿孔子是春秋时代人，名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家、教育家，号称弟子三千，关于他的故事可太多太多!所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子!首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。

我们知道孔子有很多的导师，大到道家创始人。

孔子说："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩!"从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，孔子一生中百分之八十的时间都在学习!"活到老学到老"这句话在孔子身上得到了完美的体现!第二，我认为孔子是一个把生死置之度外的人。

孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁、义、礼、智、信。

孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。

他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了"以仁为本"的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少的困难并未泯灭他远大的志向。

中年的挫折未曾动摇过他那坚持下去的斗志。

晚年的离丧也没能阻挡住他思想的升华!是他让中华民族成为了"全民有知"的民族，为中华若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。

孔子是每个人都了解的，我们学过他的名言警句也不少，但是真正能够知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的几句而已。

如今想想，孔子被称为圣人可一点都没有错，他的每句话都含有巨大的哲理，每当我理解了其中的一句时，我只会认为我自己要学的知识还多着呢!这就是我心中的孔子，这也就是孔子爱人、爱己，正像他的先师子产大夫说的那样："苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。

"孔子不愧为真君子!他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下!我心中的孔子：东方圣贤!2024年关于评价孔子的演讲稿（二）尊敬的领导，亲爱的同学们：大家好！今天，我要向大家分享一位伟大的思想家、教育家和文化名人——孔子。

孔子是中国古代的伟大智者之一，他的思想和教育理念对中国乃至世界产生了深远的影响。

孔子思想的评价和总结孔子（公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，孔子思想集中体现在《论语》等经典著作中。

他是中国古代儒家学派的创始人之一，被尊称为“至圣先师”。

孔子思想对中国历史文化产生了深远影响，对今天的社会发展仍然具有重要的指导意义。

本文将对孔子思想进行评价和总结，突出其对道德伦理、政治治理和教育教学的贡献。

首先，孔子思想强调道德伦理。

他主张以“仁爱”为中心，认为道德是人际关系和社会和谐的基石。

孔子认为个人的道德修养对于社会的稳定和繁荣至关重要，他提出了“己所不欲，勿施于人”的“己欲立而立人，己欲达而达人”的“为政以德”的道德观念，强调人人都应该追求道德的完美，并以自己的言行为他人树立榜样。

这种强调道德的思想对于社会的道德规范和个人品质的提高产生了积极的影响。

其次，孔子思想对政治治理贡献巨大。

孔子认为君主应该以仁爱为本，以德治国。

他提出了“君君，臣臣，父父，子子”的伦理观念，主张君主和臣子、父母和子女应该各自履行自己的义务，相互尊重和体谅。

他还强调君主应该勤政为民、廉洁奉公，注重社会公平和正义，倡导“敬天爱民”的治国理念。

孔子的政治思想强调了政治道德的重要性，对于推动政治体制的改革和治理能力的提升具有积极的指导意义。

最后，孔子思想在教育教学方面也做出了重要贡献。

他主张教育应该培养人才和培养德行，提出了“教学相长”的教育观念。

孔子强调教育的目标应该是培养人的德智体美全面发展，并注重以身作则、示范教育的影响力。

他还提出“诗、礼、乐、书”等文化知识传统教育的重要性，提倡教育要符合学生的个体差异，注重培养学生的创造力和实践能力。

这些教育理念对于今天的教育教学工作仍然具有重要的启示和借鉴意义。

总体来说，孔子思想在中国古代以及全球范围内产生了广泛而深远的影响。

他对道德伦理、政治治理和教育教学的贡献具有重要价值。

孔子思想强调了道德的重要性，促进了社会和谐与个人的品质提高。

他的政治思想注重了君主的德治和政治道德的重要性，对于现代政治体制和治理能力的提升具有积极启示作用。

孟子对孔子的评价16字
摘要：
1.孟子对孔子的评价概述
2.孟子评价孔子的16 字具体内容
3.孟子对孔子评价的背景和意义
4.总结
正文：
孟子是我国古代伟大的思想家和教育家，他对孔子的评价为“孔子，圣之时者也。

孔子，圣之智也。

孔子，圣之仁也。

孔子，圣之义也。

”这16 个字，全面概括了孔子的伟大之处。

首先，孟子认为孔子是“圣之时者也”，这表明孔子是知时务的。

孔子生活在春秋战国时期，那是一个动荡的时代，诸侯割据，战火不断。

孔子主张恢复西周的礼乐制度，希望通过教化来稳定社会，这体现了他的历史眼光和责任担当。

其次，孟子评价孔子为“圣之智也”，这说明孔子具有高度的智慧。

孔子是我国古代伟大的教育家，他创立了私人讲学的教育模式，主张“有教无类”，对所有学生都一视同仁。

他的学说，包括仁、义、礼、智、信等，对后世影响深远。

再次，孟子认为孔子是“圣之仁也”，这强调了孔子的仁爱之心。

孔子主张“己所不欲，勿施于人”，他强调人对人的尊重和理解，这是他道德哲学的核心。

最后，孟子评价孔子为“圣之义也”，这表明孔子的行为符合道义。

孔子强调人应该追求道义，而不是追求功利。

他的行为，无论是教育还是政治，都遵循道义的原则。

孟子对孔子的这16 字评价，既全面又深刻，展现了孔子的伟大人格和思想。

对孔子的评价6篇对孔子的评价篇(1):关于孔子的几则故事1、孔子在旅行，经过一个村庄，他发现一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。

那是特别辛苦的工作，太阳又那么大。

孔子以为这个人可能没有听闻过现在有机械装置可以打水你可以用牛或者马代替人打水，这样比较简单所以孔子就过去对老人说：“你听闻过现在有机器吗？用它们从井里打水可以特别简单，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。

可以让马来做这件事情。

你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。

”他确定有九十岁了。

那个人说：“用手工作总是好的，由于每当狡猾的机器被使用的时候，就会消失狡猾的头脑。

事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。

你这不是故意败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。

用手工作是好的。

一个人会保持谦卑。

”孔子回到他的门徒那里。

门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔子说：“他看起来好像是老子的门徒。

他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。

”当你用手工作的时候，不会消失头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。

当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。

那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头他们被称为头头。

不要做头头。

即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。

做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。

“手”是被批判的，由于它们不狡猾，不够具有竞争性；它们好像是原始的。

试着多用手来工作，你会发觉那个影子消失得越来越少了。

2、孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。

孔子觉得惊奇，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。

小孩很仔细地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。

所以我不愿和他们玩。

这有什么可惊奇的呢？”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给预备动身的孔子让路。

对孔子的评价
孔子啊，那可是个超级厉害的人物！记得有一次我在图书馆看到一本《论语》，打开一看，哇，里面全是孔子说的话。

我就好奇呀，这孔子到底有啥魅力，能让这么多人追捧呢。

后来我慢慢了解，才发现他的思想真的好牛。

他教导人们要仁爱，要讲道德，就像我们生活中对待他人要友善一样。

他就像一盏明灯，照亮了我们前行的路。

虽然相隔那么多年，但他的智慧到现在都还闪闪发光呢。

我觉得呀，孔子真的是一位伟大的智者，值得我们一直学习和敬仰哟！。

对孔子的评语汇总1、孔子不但是我国两千多年的“至圣先师”，今天也同样受到世人尊敬和推崇。

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。

”由此足可见孔子思想之伟大。

2、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

3、孔子是一个学者，一个教师，一个积极参与社会活动的正直社会活动家。

承认这些并不会让孔子的思想趋于黯淡，反而找到了他的定位。

因为他是中国第一位真正的学者，教育家。

他第一次系统的整理了周朝以来朝廷与民间的礼制文化精华的学者，是中国历史开拓性的人物。

第一次把教师作为一个伟大的职业区分于“神职”或者“官职”，这一点西方的耶稣等人皆没有做到，因为他们不是学者，而是神职或者官职。

他同时也是第一次把“正直”与“仁爱”这些文明社会构成的基础思想系统化的人。

4、万世师表。

拓展：评价孔子初一作文秦始皇统一六国之前，出现了“百家争鸣”的学术繁荣的局面。

其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名，这其中儒学则是五派之首。

而儒学的创造者就是今天我们要为大家介绍的孔子。

孔子是古代的大教育家。

他是教育界的祖师爷，为教育界做出了巨大的贡献。

在孔子之前，学校只招收贵族子弟。

孔子30岁左右时，开始创办私学。

他主张“有教无类”就是不论地位高低，贫富贵贱，人人都应该有受教育的机会。

同时也扩大了教育面，使一些地位低贱无钱上学的人能够受教育，有出人头地的一天。

而且他鼓励学生要独立思考，敢于坚持正确的意见。

他曾说：“当仁不让与师”他根据学生的不同特点，教学时采取因材施教的方法是学生的潜能都能得到发展。

这样的做法能使各个学生都能得到全面的发展，是一种非常好的教育方式。

其实我觉得今天的老师都应该正确的哂眠@样的教学方法教学。

因为每个学生的层次不同，“因材施教”才能使教育成果更好。

同时孔子还是伟大的思想家。

他是儒家学派的创始人。

他的思想主要是“仁”和“礼”两部分。

对孔子的评价
孔子，又名孔夫子，他是中国古代伟大的哲学家、思想家、政治家、教育家和社会领袖，也是儒家学派创始人。

孔子在中国历史上具有非凡的重要地位，他的思想及其流派，不
仅在古代中国，而且在近代乃至现代仍然占有重要地位。

他试图创造
一种健康的精神观念，使每个中国人拥有礼节，保持家庭尊严，并将
这些礼仪方法应用到社会领域，强调民族的自尊和核心价值观。

孔子的哲学思想启发了无数思想家，他教导人们不仅要爱惜自己，也要尊重别人，促进人与人之间的联系。

孔子的思想，可以看出，他
是中国古代门徒与主张改善人类关系的哲学家。

他强调理解，接受和
尊重他人，并认为教育是最好的手段来改善人与人相处的关系。

孔子也曾鼓励人们把自己的聪明才智用于改善自身环境，他主张
每个人应该参与政治领域，为社会的健康发展作出贡献，使社会能够
朝着正确的方向迈出步伐。

此外，孔子还重视教育，他认为教育是必要的，可以使一个人更
完美，他提出了一套完整的教育体系，可以帮助人们成长和获得知识，可以普及他的思想和理念，以改善社会。

总之，孔子是中国历史上最伟大的思想家，他用他的思想改变了
几千年来中国人民的思维，他的思想深深影响着今天的中国社会。

孔
子的思想积极向上，是人类文明的源泉，在中国今天仍然具有教化和
启迪的作用，孔子的思想将永恒流传，永远留存在人类心灵中。

对于孔子的评价中国古人理性早启，文化早熟，一贯地好讲情理，而孔子则是其关键性的人物。

以下将说明之。

往者夏曾佑著《中国古代史》,有云“孔子一身直为中国政教之原,中国历史孔子一人之历史而已”。

柳诒(yí)微著《中国文化史》，有云“孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。

自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。

两先生之言几若一致，而柳先生所说却较明确。

社会大于个人，个人出自社会；不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。

一社会都有其历史背景，一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来。

一切创造莫不有所因袭而成，无因袭即无创造。

孔子自称“述而不作”是老实话。

事物经过亦正是这样的。

说“孔子以前数千年文化赖孔子而传”者，古先的文化（历史事实、学术思想）不能不靠典籍文字以保有传递于后，而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道，用以教人而传下来的吗？其他有些传授是靠人的，如射、御、习礼、作乐之类，同为当时文化内容，同在当时孔门教学之中。

从事传习古文化者难说就只孔子一人。

但孔子好古敏求，学而不厌，诲人不倦，殆为人所不及，同时他亦有机会有条件从事于此。

试看《史记·仲尼弟子列传》、《史记·儒林列传》及其他载籍（如汉唐史书），诸讲习传布往古学术者非在邹鲁之乡儒家之徒乎？但在农工生产方面，当时孔门未加学习，这是因劳心劳力社会上必要分工之故。

无疑，凡我所说的情理和理性充分地寓乎那古经书中，却惜学徒们，尤其后世学徒们总把功夫用在讲解记诵书文上，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，就不能真切地接续发挥理性主义。

从汉唐以至清代，其代表儒家者不过是经学家而已。

宋儒明儒比较能在身心性命上理会孔门之学，但亦限于环境条件不能大有所发挥。

凡此都缘理性之启，文化之熟过早，是不能责怪后人的。

说孔子以前的上古文化赖于孔子而传者，其文化大要即如是，其流传也大要即限止于是；其功在孔子，其过不在后人。

秦始皇统一六国之前地春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”地学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名.儒家虽为显学之首，但不立于一尊地地位.故各家对孔子地毁誉不一.孔子门人及其后学者均推尊孔子.门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及地，认为孔子是天生地圣人.亚圣孟子认为孔子所行地“圣人之道”是遍及自然界和社会地至高准则.然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名地大学者.战国末期大儒荀子，虽然其礼地思想根源于孔子，然而他有浓厚地“法”思想地成分.他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子地美德永远不可泯灭.但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子.他地著作多处称引孔子及其门徒地言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”地思想.墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子地“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家地繁琐礼仪.道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家地礼仪道德持否定态度.先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”.法家地集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜.上述先秦诸子对孔子地毁誉褒贬，各持己见，正是反映了当时学术上百家争鸣地兴盛景象.这与汉以后独尊儒术地局面则截然不同.秦汉评孔秦汉时代是儒学发展中地关键时期.在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为“显学”，也只是百家中地一派.汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方地意识形态.儒学在秦汉时期地发展，大体上可分为三个阶段：.秦始皇虽焚书坑儒，但秦朝博士中有许多儒生，祖述孔子，传播儒学，秦尚法术，儒学并未居于统治地位；.西汉前期，崇尚黄老，博士诸儒具官待问，未见尊显；.汉武帝以后，定儒术于一尊，此后进入儒学统治时期.汉代儒学地特点是：.融摄百家，综合吸取诸了各家之长来充实儒学，使儒学更加丰富；.由于定儒术于一尊，孔子地地位愈来愈高；.神化孔子和经书，使孔子由圣人变为神人，经学变为神学.正文：孔子地一生：.学习礼乐( 岁) "礼乐" :旧有地统治秩序(奴隶制度,分封制),讲学收徒( 岁) 传承礼和仁;创办私学,广收学生,从政生涯( 岁) 官:中督宰——司寇政治主张:加强君权,削弱大夫权,抑制陪臣结果:从政失败,周游列国政治主张未被采纳【思考】未被采纳地原因是什么? 答案:诸侯争霸,崇尚武力, 答案:诸侯争霸,崇尚武力,轻视礼仪,献身文教整理文化典籍评价孔子,积极意义: ()对中国:①政治上,成为封建政治地理论基础(维护一统) ;②文化上,成为中国古代传统文化核心内容.③教育方面,奠定中国古代教育传统,保持文化连续性;()对世界:①汉后,对亚洲,传播先进文化;②明清后,对西方,为欧洲启蒙思想家所启发,借鉴;③当今,世界不少学者依然推崇儒学. ,局限性:维护等级,不平等;【探究问题】孔子及其说学在历史上地地位如何?①大思想家:提出"仁""礼""中庸" , , "有教无类" "因材施教"重要思想②大教育家:开创私人办学先河,提出有教无类思想和一系列教育理念儒家学派创始人:儒家学说成为几千年中国传统社会地主流思想,影响深远菱湖中学高三历史一轮复习教案选修四第二单元④晚年整理文化典籍: 《六经》儒家思想成为亚洲许多国家传统文化地组成部分⑤世界意义:儒家思想成为亚洲许多国家传统文化地组成部分;欧洲启蒙思想家受到儒家思想地启发(1)指出孔子地身份地位.我们研究孔子主要依据什么资料?孔子是春秋末期人,我国历史上影响最大地思想家,政治家,教育家.儒家学派地创始人.主要依据是记录孔子言论地《论语》.()孔子地主要思想主张有哪些?他地观点在当时为什么不受重视?"仁"是孔子地思想核心,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系;孔子维护周朝之"礼" ,主张贵贱有序.教育上主张"有教无类" .孔子地"仁""礼"思想适应封建社, 会伦理道德观,有利于封建统治秩序,但在战乱纷争地年代,其主张距激烈地社会变革太遥远,必然遭到统治者地冷落.()孔子地思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义?孔子在政治上强调以民为本,反对苛政和任意刑杀;在伦理道德上强调和谐地人际关系.比如他要求人们注意自我修养,尊老爱幼,尊师重贤,富有爱心,言必行,遵守社会公德,学习上不耻下问,温故知新,积极进取地处世精神等都体现他对治国和社会生活地深刻智慧和优秀价值, 其思想精华是对世界文明地贡献, 也为现代文明提供了汲取地营养.高考演练,孔子由"仁"进而提出统治者要"德政" ,这种思想在先秦时期地进步意义主要是,满足新兴地主阶级地政治需要,抑制统治者地暴政,成为各国变法地理论依据,奠定"非攻"主张地思想基础,孔子"有教无类"思想地进步性,主要体现在,扩大了教育对象地范围,通过教育选拔治国贤良,宏扬优秀民族文化,协调社会人际关系,孔子说: "中人以上,可以语上也.中人以下,不可以语上也. "表明孔子地教学方法是,启发诱导,循序渐进,因材施教,有教无类,孔子教育思想中,对推动我国古代文化教育事业贡献最大地是, "温故而知新"地学习方法, "因材施教"地教学方法, "知之为知之,不知为不知"地学习态度, "有教无类"地办学思想有教无类无类",孔子曾周游列国多年,但倍受冷落,狼狈不堪,你认为造成上述情况地最重要地原因是菱湖中学高三历史一轮复习教案选修四第二单元,孔子地位低下, , 其思想有较大地消极性,受其它学派打击,孔子主张不能满足统治者需要, "名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足" ,下列对孔子这段话理解不正确地是,孔子认为应该建立"君君,臣臣,父父,子子"地社会秩序,否则人民无所适从,孔子认为周"礼"非常重要,是实现仁地前提. ,孔子认为"仁"和"礼"是相辅相成,不可分割地. ,孔子认为"礼"和刑罚相对立地孔子认为",子曰: "恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(葸:畏缩) ,勇而无礼则乱,直而无礼则绞(尖刻伤人"对这段话不正确地理解是,要用礼来加以节制,加以中和, 这样才能使言行合度,符合社会规范. ,与"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动" 地思想基本一致, "不学礼,无以立" ,认为礼是个人修养地落脚点. ,反映了孔子仁地思想,孔子地思想产生地社会背景是.分封制地崩溃. 劳动者地位地提高. 教育向民间普及. 社会处于转型时期,新旧矛盾尖锐社会处于转型时期,,孔子曰: "仁者,爱人,爱有差等. "墨子曰: "兼相爱,交相利."爱无差等" " .造成这种分歧地根源是.二人所处地时代不同.代表地阶级利益不同.学术思想不同.谈论地问题不同,孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系地是①"仁者,爱人" ②贵贱有"序" ③"己所不欲,勿施于人" ④"有教无类" .②③. ②④. ①③. ①④, 《论语述而》"不愤,不启,不悱,不发.举一隅不以三隅反,则不复也. : "这段材料说明孔子地教学理念是.有教无类.启发式教学.温故而知新.当仁不让于师,下列有关孔子地叙述不正确地是.孔子整理地"六经"和其著作《论语》成为中国古代传统文化地核心内容孔子整理地"六经"和其著作《论语》. 儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中 . 孔子创办地教育奠定了中国古代教育地传统. 孔子地思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响。

后世对孔子的评价1. 孔子啊，那可是古代文化界的超级巨星，他的思想就像一阵超强龙卷风，席卷了华夏大地几千年。

2. 孔子像是文化宝库里的千年老妖，哦不，是千年智者，他的学说一直在那闪闪发光，闪瞎众人眼。

3. 孔子简直是智慧界的大BOSS，他吐出的每个字都像带着魔法的子弹，射中无数后人的脑袋，让大家乖乖听话学礼。

4. 孔子就如同文化天空中的超级赛亚人，他的影响力“咻”地一下就穿越了两千多年的时空隧道。

5. 孔子呀，他是思想海洋里的巨大鲸鱼，他的论语就像那鲸鱼喷出的巨大水柱，洒向人类知识的海洋。

6. 孔子仿佛是智慧丛林中的千年大树，他的弟子在他的树荫下乘凉，后人也还在不断来这儿找灵感的阴凉。

7. 孔子像个超级大厨，他的思想是一道绝世大菜，两千多年来人们都在细细品尝，还咂咂嘴回味无穷。

8. 孔子好比是文化星河里最耀眼的北斗星，众人都像迷失方向的小蚂蚁，眼巴巴地看着他找路呢。

9. 孔子就像一个拥有无数宝藏的老神仙，他的《论语》就是那打开宝藏的神奇咒语，引得无数人念咒寻宝。

10. 孔子是教育界的神笔马良，他拿着思想的画笔，在历史的画卷上画出了浓墨重彩的儒家画卷。

11. 孔子像是智慧棋盘上的超级棋手，他落子布道，把整个华夏文化的棋局搅得风云变幻。

12. 孔子简直是文化大坝，他的思想堵住了野蛮和愚昧的洪流，只让文明的涓涓细流滋养大地。

13. 孔子犹如思想天空中的闪电侠，他的理念瞬间就照亮了黑暗的历史长空，还一直亮到现在。

14. 孔子是知识王国里的霸道国王，他的《论语》就是那铁的法令，人们读着读着就臣服于他的智慧统治。

15. 孔子好似一个装满智慧糖果的魔法口袋，人们伸手进去，总能掏出些让心灵甜蜜的思想糖果。

16. 孔子像文化土壤里的超级蚯蚓，他的思想把传统文化的土壤翻松得无比肥沃，让各种思想之花盛开。

17. 孔子仿佛是智慧温泉里的源头，他的学说咕噜咕噜往外冒，泡着泡着就让后人变得文质彬彬。

18. 孔子就像智慧灯塔上永不熄灭的大灯，船只（人们）在文化的大海里不管飘多远，都能瞅见他那明亮的光。

古今中外对孔子的评价第一篇：古今中外对孔子的评价古今中外对孔子的评价天不生仲尼，万古如长夜。

天将以夫子为木铎。

天下第一人。

孔子是一位伟大的教育家。

他创办私学，提出“有教无类”的口号，在古代率先打破“学在官府”的贵族垄断文化格局，提倡在平民阶层中普及文化教育，而且身体力行。

孔门师生在社会上产生很大影响，一时成为显学，形成了中国古代的第一个学派的‘儒家’。

儒家思想经历朝历代演变，对中国人的价值观、人生观产生了极为深远的影响。

颜渊（孔子门生）仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。

博我以文，约我以礼，欲罢不能（《论语.子罕》）子贡（孔子弟子）* 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。

* 他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：仲尼，日月也，无得而逾焉。

（《论语.子张》）宰我（孔子弟子）以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。

（《孟子.公孙丑上》）孟子（战国思想家）自有生以来，未有孔子也。

（《孟子.公孙丑上》）荀子（战国思想家）彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与争名，用百里之地，而千里之国莫能与之争雄，笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也，是大儒之征也......天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒之能立，仲尼、子弓是也（《荀子.儒效》）司马迁（汉代：历史学家，文学家）太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。

”虽不能至，然心向往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！韩婴（汉代韩诗学创始人）孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥于无形之乡，倚于理，观人性，明始终，知得失，故兴仁义...（《韩诗外传.卷五》）王充（汉代思想家，文学理论家）孔子道德之祖，诸子之中最卓者也。

（《论衡.本性篇》）弥衡（汉代学者）受至精，纯粹睿哲。

（《艺文类聚卷二十.后汉弥衡》（鲁夫子碑））陆机（晋代文学家）孔子睿圣，配于弘道，风扇玄流，思探神宝，明发怀周，兴言谟志，灵魂有行，言观苍昊，清歌先诫，丹书有造。

后世对孔子的评价1. 孔子啊，那就是文化星空中最亮的北斗星，两千多年了，还在给迷路的现代人指点迷津呢，简直是文化界的“超级导航仪”。

2. 孔子就像一个智慧的魔法大师，他的思想是魔法棒，轻轻一挥，就在历史长河中搅起了无尽的智慧涟漪，两千多年还在荡漾。

3. 孔子简直是古代文化界的“超级网红”，粉丝从古代排到现代，而且还在不断增加，他的思想就像那永远不会过时的流行金曲。

4. 孔子好似一个超级大厨，他的儒家学说就是那道绝世菜肴，两千年过去了，人们还在津津有味地品尝，而且怎么吃都不腻。

5. 孔子是文化丛林里的一棵超级大树，他的思想是茂密的枝叶，两千多年来为无数人遮风挡雨，这树堪称“思想常青树”。

6. 孔子像一座文化界的珠穆朗玛峰，后世之人只能仰望着他的高度，攀爬着他思想的峭壁，努力汲取智慧的氧气。

7. 孔子简直是智慧海洋里的超级鲸鱼，他的思想是那掀起的巨大浪花，两千年了，这浪花还一波一波地冲击着人们的心灵海岸。

8. 孔子仿佛是古代的“智慧大侠”，手持儒家思想的宝剑，在历史的江湖中一路披荆斩棘，留下的智慧光芒至今耀眼。

9. 孔子就像一个智慧的永动机，两千多年来不停地输出思想能量，推动着一代又一代的人在文明之路上前进。

10. 孔子是文化天空中的一轮超级太阳，他的思想光芒四射，即使偶尔有乌云遮挡，也能穿透两千年的历史迷雾照亮人心。

11. 孔子宛如一座智慧的金矿，后世的人们就像一群疯狂的矿工，挖了两千多年还没挖完他思想的宝藏。

12. 孔子是智慧跑道上的超级领跑者，他撒下的思想脚印就像一个个路标，两千多年来人们还沿着这些路标狂奔。

13. 孔子简直是思想界的“老神仙”，他的儒家学说像仙法一样神奇，两千多年来让无数人着迷得像小粉丝追偶像。

14. 孔子像一个文化宇宙中的超新星，爆发之后的思想光芒持续闪耀了两千多年，还将继续在人类的精神天空闪耀。

15. 孔子好似智慧宝库里的超级魔法师，他的思想是魔法道具，让后世之人在历史的舞台上不断表演着智慧的魔术。

如何评价孔子（1）这个人的出生有些巧合。

他的姓氏源自某个君王后裔，但那个王国已经灭亡许久，以至于王家血统成了耻辱。

他父亲是在六十岁时生下了他，那时候他母亲不到二十岁，自己带着他回到老家，独力把他抚养长大。

她母亲的老家叫做曲阜，很多年后，人们把那个地方当做他的家乡。

实际上，他出生的地方距离那里很遥远，要越过许多的大山和大河。

他没受过什么正规教育，因为母亲的身份并不高贵，不足以支持他进入贵族子弟的学校。

他游历了许多地方，结交了许多朋友和老师，也做过许多的事，包括他一直鄙夷的体力劳动。

传说中，他曾拜访了同时代的一个老师，但那位老师对他却不怎么看得上。

他虽然有些闷闷不乐，但还是努力探索与求学中。

他向学问高的人请教，也请教学问低的人，他至始至终都这么好学。

他二十岁时结婚生子，他很开心，给儿子取了一个鱼类的名字。

他现在有家庭要供养了，所以就去大贵族家当侍从。

他做什么事情都很认真，叫他做什么都毫无怨言。

让他管仓库，他就把东西记得一清二楚；让他牧羊，他就把羊儿养得又肥又壮。

他一直都是个踏实的人，他也是这样教导他的弟子的。

他的收入比较微薄，为了养家他开始从事副业，有时候帮人做丧事，有时候给人做家庭教师，但更稳定的做法是收学生。

他教课的费用并不算高，只要一年送他十束肉干就够了，再加上他讲课详细又认真，好多人慕名前来做他的弟子。

传说他有三千个弟子，但这并不准确，大多数人只是听听课罢了，或许连肉干都没送。

他的这些弟子里，有贵族、有农夫、有工匠、有艺人、有盗贼、有无产者......但他丝毫不因身份而区别对待，只要弟子们想学，他就教，弟子们想学什么，他就教什么，包括那些不甚高尚的知识。

他的弟子里，有的年龄比他还大，有的地位比他还高，却毫无例外地尊敬他，崇拜他。

但他并不满足当一名教师，他想要用自己的言行去改变世界，他想给人民带来更好的生活，所以他开始周游列国。

这个时候他三十岁了，他抱着理想走走停停，经过一个又一个国家，拜访一个又一个君王，一次又一次地兜售他的理念，又一次一次地受到拒绝。

对于孔子的评价两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。

孔子的话是很有道理的。

一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。

学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。

正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。

只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。

学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。

在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。

试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。

今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。

因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。

明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。

所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。

在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。

先秦评孔秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。