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孔子思想总结感悟孔子的思想是中国古代儒家思想的重要组成部分，对中国社会和文化产生了深远的影响。
在我的思考和学习中，我对孔子的思想有以下的总结和感悟。
首先，孔子注重的是修身齐家治国平天下。
他强调个人的修养和道德修养，认为一个人首先要从内心开始改造自己，做到“君子务本，本立而道生”。
只有将修身之道融入到日常生活中，才能更好地影响家庭和社会。
此外，孔子强调家庭的重要性，认为家庭和睦是社会安宁的基础。
他提倡以孝道为核心的家庭伦理，主张尊重长辈，关心弱者，维持家庭和谐。
同时，孔子也关注国家和社会的治理，他提出了一系列的政治理念和治国策略，如“仁政”，即以仁慈、善良和公正来治理国家，推崇贤能者为官，注重社会公平正义。
其次，孔子注重的是教育的重要性。
他认为教育是培养德才兼备的人才的关键，他强调教育不能只注重学问的传授，更应该注重人性的培养。
他认为，人的天性本善，只是受到了恶劣环境的影响，通过教育可以使人回归本真的善良和正直。
孔子主张注重培养学生的品德修养，教导学生要做到“先正其心，而后可以正人”，强调的是教育的内在性和德育的重要性。
第三，孔子强调的是人际关系的重要性。
他认为，人与人之间的关系是构建和谐社会的关键。
他主张人际关系要建立在互相尊重、互相理解的基础上，提倡“以礼待人”，追求和平、友善、包容的相处方式。
孔子也特别强调了师徒之间的关系，他认为师者，传道授业解惑也，而无妄之德焉者也，师德的正直和高尚是教育工作的核心价值。
第四，孔子提出了“仁”的思想。
他将“仁”视为人类道德的最高境界，认为“仁者爱人”，是对人类共同体的关怀和尊重。
他认为仁者必定善于倾听他人的声音，善于体验他人的感受，并能够用爱心和慈悲来对待他人。
仁人能够超越个人利益，关心社会公益，关心弱者，关心整个人类的幸福和福祉。
综上所述，孔子的思想强调修身齐家治国平天下，注重教育、人际关系和“仁”的实践。
他的思想给我带来了很大的启发和影响。
在现实生活中，我应该注重个人修养和道德修养，从自身做起，影响家庭、社会；我也应该重视教育的重要性，不仅仅传授知识，更要培养学生的品德和人格；在与他人的相处中，要始终保持互相尊重、理解和宽容；最重要的是要追求仁爱的品质，关心他人，关怀社会。
后人对孔子的评价孔子，这位老先生，简直就是个行走的“智慧宝库”，两千多年了，还是让人服气得五体投地。
你说他厉害不厉害？那可真不是盖的，简直就是古代版的“超级大脑”。
想当初，春秋时期乱成一锅粥，各国打来打去，老百姓苦得跟啥似的。
这时候，孔子站出来了，他不像那些个只会动刀动枪的武夫，他手里拿的是书，心里装的是道理。
他四处奔波，到处讲学，愣是想用他那一套“仁爱”、“礼治”的学问，给这乱世添点温馨，加点秩序。
孔子的学问，那叫一个深奥，但他说出来，却又那么简单易懂。
比如他讲“己所不欲，勿施于人”，这不就是咱们常说的“别人怎么对你，你就怎么对别人”嘛！多实在！再比如“三人行，必有我师焉”，这不是告诉咱们，别觉得自己多牛，随便拉三个人出来，总有一个能教你点啥的。
这道理，多接地气！而且啊，孔子还是个超级有耐心的好老师。
他的学生，啥样的都有，有聪明的，有笨的，有听话的，有调皮的。
但孔子呢，一个都不嫌弃，一个个都耐心教导。
他常说：“有教无类”，就是说，不管你是什么人，只要你想学，我就教你。
这种精神，现在听起来都让人感动得热泪盈眶。
孔子不仅是个教育家，他还是个思想家、政治家。
他提出的那些思想啊，比如“仁政”、“德治”，简直就是给统治者们量身定做的“心灵鸡汤”。
虽然那时候的君王们大多不听他的，但他的思想却像种子一样，种在了人们的心里，一代传一代，到现在还开花结果呢！说到孔子，就不得不提他的《论语》了。
这本书啊，简直就是孔子的“金句集锦”，里面全是他那些精辟绝伦、发人深省的话。
比如“学而时习之，不亦说乎？”这句话，简直就是咱们学习的“座右铭”嘛！还有“温故而知新”，这不是告诉咱们，学习要常回头看看，这样才能发现新东西嘛！孔子的一生啊，虽然没当过啥大官，也没享过啥大福，但他留下的精神财富啊，那可是比金山银山还要宝贵。
他的思想啊，就像一盏明灯，照亮了咱们前行的道路；他的学问啊，就像一座宝库，让咱们取之不尽、用之不竭。
所以啊，每当咱们遇到难题、感到迷茫的时候啊，不妨想想孔子老先生是怎么说的、怎么做的。
孔子学习观资料整理及读后反思120422010005 何云霞 10级电子商务司马迁则曰：“诗有之：高山仰止，景行行止……孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子、王侯,中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”（《史记·孔子世家》）一、孔子关于学习的论述以及后人对孔子学习观念的解释（一）孔子学习观1：子曰“朝闻道，夕死可矣”（《为政》）2、子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”《论语·学而》王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。
”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。
3、孔子说：“君子有三思而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。
”（《荀子·法行》）强烈的求知求识、寻道寻理欲，支撑着孔子“君子忧道不忧贫”（《卫灵公》）的一生：为道而学，为道而教，为道而施。
4、子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《宪问》）（二）治学态度1、子曰：“古之学者为已，今之学者为人。
”《论语·宪问》意即古代学习的人，是为了充实提高自己的修养，是修己，践行道德；而今学习的人，是为了卖弄学问，沽名钓誉，给别人看的。
2、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语·述而》朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。
是二人者，皆我师也。
”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。
是彼二人，皆为吾师。
书洪范云：三人占，则从二人之言。
此之谓也。
”一谓“三人行，本无贤愚。
其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。
非谓一人善，一人不善也。
既从其善，即是我师。
”3、《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”孔文子，卫大夫。
“文”是他的谥。
朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。
孔子思想总结孔子思想总结1孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，他的思想体系包括了许多重要的思想和理念，对于中国乃至世界产生了深远的影响。
下面是对孔子思想的一个简要总结和评析。
1、孔子思想的核心是“仁”。
“仁”是孔子思想的核心，指的是人与人之间的关系，包括亲情、友情、爱情等方面。
孔子认为，只有通过“仁”的实践，才能实现人与人之间的和谐相处，从而达到社会的稳定和发展。
这个思想对后来的儒家思想产生了深远的影响，成为了儒家思想的基本价值观之一。
2、孔子强调了人的价值和尊严。
孔子认为，每个人都应该受到尊重和重视，而不是被轻视和忽略。
他主张“克己奉公”，即个人应该遵守社会公德，尊重他人的权利和利益，从而达到社会的和谐稳定。
这个思想对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
3、孔子提倡“礼”。
“礼”是孔子思想中另一个重要的概念，指的是社会规范和道德准则。
孔子认为，只有通过“礼”的实践，才能实现社会的.稳定和发展。
他主张“克己奉公”，即个人应该遵守社会公德，尊重他人的权利和利益，从而达到社会的和谐稳定。
这个思想对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
4、孔子强调了教育的重要性。
孔子认为，教育是培养人才和提高社会文明水平的重要途径。
他主张“有教无类”，即教育应该不分贵贱贫富，不分地域、种族、性别，都应该得到平等的对待。
他提倡“因材施教”，即根据每个人的特点和需要，采用不同的教学方法和内容，从而达到最佳的教学效果。
这个思想对于当时的教育体系有着一定的推动作用，也成为了儒家思想的重要教育理念之一。
综上所述，孔子思想是一个非常丰富和深刻的思想体系，包括了许多重要的思想和理念，对于中国乃至世界产生了深远的影响。
这些思想和理念，对于当时的社会现实有着一定的反映，也成为了儒家思想的重要伦理之一。
同时，这些思想和理念也对于当今社会的发展和进步有着重要的启示和指导作用。
孔子思想总结2子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子思想的评价和总结孔子（公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，孔子思想集中体现在《论语》等经典著作中。
他是中国古代儒家学派的创始人之一，被尊称为“至圣先师”。
孔子思想对中国历史文化产生了深远影响，对今天的社会发展仍然具有重要的指导意义。
本文将对孔子思想进行评价和总结，突出其对道德伦理、政治治理和教育教学的贡献。
首先，孔子思想强调道德伦理。
他主张以“仁爱”为中心，认为道德是人际关系和社会和谐的基石。
孔子认为个人的道德修养对于社会的稳定和繁荣至关重要，他提出了“己所不欲，勿施于人”的“己欲立而立人，己欲达而达人”的“为政以德”的道德观念，强调人人都应该追求道德的完美，并以自己的言行为他人树立榜样。
这种强调道德的思想对于社会的道德规范和个人品质的提高产生了积极的影响。
其次，孔子思想对政治治理贡献巨大。
孔子认为君主应该以仁爱为本，以德治国。
他提出了“君君，臣臣，父父，子子”的伦理观念，主张君主和臣子、父母和子女应该各自履行自己的义务，相互尊重和体谅。
他还强调君主应该勤政为民、廉洁奉公，注重社会公平和正义，倡导“敬天爱民”的治国理念。
孔子的政治思想强调了政治道德的重要性，对于推动政治体制的改革和治理能力的提升具有积极的指导意义。
最后，孔子思想在教育教学方面也做出了重要贡献。
他主张教育应该培养人才和培养德行，提出了“教学相长”的教育观念。
孔子强调教育的目标应该是培养人的德智体美全面发展，并注重以身作则、示范教育的影响力。
他还提出“诗、礼、乐、书”等文化知识传统教育的重要性，提倡教育要符合学生的个体差异，注重培养学生的创造力和实践能力。
这些教育理念对于今天的教育教学工作仍然具有重要的启示和借鉴意义。
总体来说，孔子思想在中国古代以及全球范围内产生了广泛而深远的影响。
他对道德伦理、政治治理和教育教学的贡献具有重要价值。
孔子思想强调了道德的重要性，促进了社会和谐与个人的品质提高。
他的政治思想注重了君主的德治和政治道德的重要性，对于现代政治体制和治理能力的提升具有积极启示作用。
孔子思想总结评析孔子思想总结评析篇1孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，他的思想影响深远。
在孔子逝世后，他的弟子将其言论和行事记录下来，形成了《论语》一书。
孔子的思想核心是“仁”，即人道主义，强调人的尊严和价值，提倡以仁爱之心对待他人，关注社会公平和正义。
同时，孔子也强调个人的修养和自我完善，提倡学习与思考，注重品德的培养。
在经济方面，孔子主张节俭，反对奢侈，重视节俭持家，这也是儒家注重伦理道德的表现之一。
在政治方面，孔子提倡德治和礼制，即以德行为首要标准来治理国家，建立和谐稳定的社会秩序。
同时，他也强调个人的责任和义务，提倡以“仁”的道德准则来规范个人行为。
然而，孔子思想也存在一些局限性。
首先，他的思想过于注重伦理道德，忽略了人性的其他方面，如情感和欲望等。
其次，他的经济思想过于保守，缺乏创新和进取精神，无法适应当时社会经济发展的需要。
此外，他的政治思想也存在一些缺陷，如过于强调等级制度和权威，忽略了人民的权利和自由。
总体来说，孔子思想是中国古代思想史上的重要组成部分，对中国文化和社会的发展产生了深远的影响。
在当今社会，孔子的思想仍然具有重要的启示和指导意义，我们应该在继承和发扬的同时，结合时代特点进行创新和发展。
孔子思想总结评析篇2孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家、政治家，他的思想对中国文化、历史、社会以及全世界产生了深远的影响。
孔子的思想主要体现在《论语》中，以下是我对孔子思想的一些总结评析。
孔子思想的核心是“仁”。
这个概念在《论语》中出现了109次，是孔子思想的核心。
仁涵盖了友善、公正、同情、责任感、忠诚等多种品德。
“克己奉公”是孔子对仁的解释，即克制私欲，尽力服务公众。
孔子的教育理念也颇具特色。
他主张“有教无类”，认为每个人都有接受教育的权利，教育不应受家庭背景、财富等因素的限制。
他提出了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的观点，强调了兴趣、热爱和享受学习的重要性。
孔子的教育思想及评价孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子的教育思想博大精深，对中国乃至世界教育的发展都产生了深远的影响。
孔子生活在一个社会动荡、礼崩乐坏的时代。
面对这种局面，他深感教育的重要性，认为通过教育可以培养出有道德、有才能的人才，从而改善社会状况。
孔子主张“有教无类”。
这一思想打破了当时贵族垄断教育的局面，让教育普及到了更广泛的人群。
无论出身贵贱、贫富、智愚，都有接受教育的权利。
这种平等的教育观念在当时是具有革命性的，为社会底层的人们提供了改变命运的机会。
在教育内容方面，孔子以“六艺”——礼、乐、射、御、书、数为基础，同时注重道德教育和人文知识的传授。
他强调培养学生的品德修养，将“仁”作为最高的道德准则。
通过教导学生如何做人、如何处理人际关系，使他们成为有道德、有责任感的社会成员。
孔子的教学方法灵活多样，注重因材施教。
他能够根据学生的个性、能力和兴趣的不同，采取不同的教育方式和内容。
对于聪明好学的学生，他会给予更高深的知识和更具挑战性的任务；对于基础薄弱的学生，他会耐心指导，逐步提高他们的能力。
孔子还提倡启发式教学。
他主张“不愤不启，不悱不发”，即不到学生努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到学生心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
这种方法能够激发学生的思考能力和主动性，让他们在学习中不断探索和发现。
在学习态度和方法上，孔子强调“学而时习之”，主张不断复习和巩固所学的知识。
他认为“温故而知新”，通过复习旧知识可以获得新的理解和体会。
同时，他鼓励学生要“学而不厌”，保持对知识的渴望和追求。
孔子还注重学思结合，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学习如果不思考，就会迷惑不解；思考如果不学习，就会陷入危险。
只有将学习和思考相结合，才能真正掌握知识。
孔子强调学习的目的不仅仅是为了获取知识，更重要的是要将所学知识应用到实践中。
后人对孔子的评价名言1. "曾子曰：‘吾日三省吾身’" - 孔子的弟子曾子评价说，孔子常常反省自己的言行，不断修正自己的错误和缺点。
2. "己所不欲，勿施于人" - 孔子提出了这个名言，表达了他对道德行为的要求，即不要对他人做自己不愿意被人做的事情。
3. "学而时习之，不亦说乎" - 孔子认为学习是一种持续的过程，只有不断重复练习才能取得进步。
4. "知之者不如好之者，好之者不如乐之者" - 孔子强调了追求知识和理解的重要性，并认为对于知识的追求应该是充满热情和乐趣的。
5. "君子和而不同，小人同而不和" - 孔子认为，君子应该能够和别人保持和谐的关系，即使意见不同也不会产生冲突；而小人则只会追随别人而不会保持和睦。
6. "温故而知新，可以为师矣" - 孔子鼓励人们通过复习旧知识来获得新的认识，即通过对过往经验的总结和思考，可以成为他人的良师。
7. "人而无信，不知其可也" - 孔子认为信任是人与人之间建立良好关系的基础，没有信任就无法知道一个人的真正价值。
8. "巧言令色，鲜矣仁" - 孔子指出了表面上的巧妙言辞和外表漂亮的面孔并不是真正的仁爱之心所能体现的。
9. "礼尚往来，往而不来，非礼也" - 孔子认为，礼仪是建立良好人际关系的重要原则，而不遵守礼仪则是不恰当和不合礼的行为。
10. "志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁" - 孔子认为真正的仁人应该为追求道义而奋斗，甚至愿意牺牲生命去实现仁德的境界。
第二单元我们研究的是学习究竟是什么，这个单元，囊括了教育学视野中对学习的定义，还有西方心理学对学习的研究与认识，而中国传统文化中对学习的概念是一带而过的，因此，我选择了2."1.3节中的研习任务1."获取并整理孔子有关学习的论述还有后人对孔子学习观念的解释，在此，我将总结出孔子对学习的相关看法，还有给出我的个人见解。
首先我们先来认识一下我们的孔子先生，孔丘（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。
排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
"孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
从小我们就常常子曰的背，不知道我们是不是真的懂得了其中的真意呢，现在就让我们进入孔子这个伟大教育家的思想家的世界里。
《论语》中开篇就说：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”弟子将《学而》列为开篇首章，大有深意。
就连南怀瑾的《论语别裁》首章也是“学而为一”，可间接说明了孔子为学思想的重要性。
当然，只有自己是好学者，还有成功的学习者，孔子才能成为那么成功的教育家。
1.好学。
孔子是懂得谦虚的人，但是唯有好学这件事情他可是一点儿也不谦虚的。
他说：子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
」（公冶长）。
孔子自谓本性的良善或有人及之，这是孔子不敢自居的，但是好学精神是别人不及的，好学是后天的努力功夫，任何人愿意学习就可以学习的，以此来激励后人要有好学之心。
2.“求道”。
“好学”作为孔子学习思想的主要特征，它的精义在于求道。
但“求道”这个词语是十分抽象的，有人认为求道就是终日沉思默想体悟大道理，但结果却是陷入歧途或者并无所得。
孔子或许也尝试过这种方法，他也发现了其中的弊端，因此他给出解决的方法，“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。
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论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。
这些思想概括起来主要有以下几点：1、关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。
（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。
孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。
同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。
”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。
在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。
事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。
第四，要虚心求教，不耻下问。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。
2、关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。
”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
3、关于学习的内容。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》）。
即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。
这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。
”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。
这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
4、关于学习的目的。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”（《述而》）也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。
关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。
”（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。
这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。
（《里仁》）华梵大学哲学系杜保瑞的看法二、孔子自称自己是最好学的孔子是懂得谦虚的人，但是唯有好学这件事情他可是一点儿也不谦虚的。
他说：子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
」（公冶长）孔子博学是眾人皆知，人或以為他是天生聪慧而得的学问，孔子却要强调说这是他后天努力得来的。
孔子自谓好学精神是别人不及的，本性的良善或有人及之，这是孔子不敢自居的，但是好学却是后天的努力功夫，任何人愿意学习就可以学习的，就学习的精神而言，孔子就不谦虚了，这其实也是孔子对后人的策勉，天生智慧本能大家或许有所不同，但是努力的精神却是人人可為，孔子就以这样的不谦虚来激励世人，他并不是天纵英明，而是努力学习得来的成就。
又见：「叶公问孔子於子路，子路不对。
子曰：女奚不曰？其為人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
（述而）」孔子自己就是活到老学到老的人，并且在其中得到了莫大的快乐，因為在学习中的快乐是任何人间名利权势所不可替代的，学习就是提升智慧能力，智慧能力就是生命的本身，而这件事情是人人可為的，同时也不是任何人可以不学而能的，如果不是一个捷敏求知的态度，是不可能拥有丰富的知识的，「子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
」（述而）孔子也自己说他之所以知道许多的事情以及做人的道理那都是后天勤奋的结果的。
又见：「达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。
子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！」（子罕）人家夸奖孔子什麼都会，简直无法仅用几种优点来称讚他，孔子听了很高兴，也不好自夸自己在道德文章上的境界，但是至少在一般的生活技能上如射箭、驾车的事情孔子是可以说自己还算专精的，这就是说所学习的东西一定要精通，但是人的一生却可以不断地精通各种知能，一生都活在学习新的技能中的日子是令人愉快的，任何时候需要任何知能时自己就都能应付了。
又见：「大宰问於子贡曰：夫子圣者与？何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。
子闻之曰：大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也！牢曰：子云：吾不试，故艺。
」（子罕）人家夸奖孔子多能，孔子弟子以為孔子是老天爷对他特别厚爱，才让他既如此有智慧又具有眾多的艺能。
孔子却自谦地说，自己是因為讨生活的需要，所以才用心学习各种职场知能，但是又因為自己还有更重大的志向，所以也不会就耽乐於某种特定的谋生技能中，而不再追求学习其它的知识能力，因此会了一样再学一样，所以知能眾多。
看了孔子对自己学习精神的满意心情，岂不引发心嚮往之而乐於学习的情绪呢。
三、孔子称讚顏回的好学精神孔子一生教育子弟无数，在他的学生中最為孔子称道的就是顏回，顏回為什麼值得孔子讚许呢？实在就是好学而已。
参见其言：「哀公问：弟子孰為好学？孔子对曰：有顏回者，好学；不迁怒，不贰过；不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
（雍也）学习的最终目标就是在為人处世的意境上，為人处世则是一个日常生活态度的把持的问题，儒者是要在社会上做事的，做事就会有过失，有过失就承担下来改过即是，并不需要掩饰过错甚至推委於他人，能够在生活上展现承担的精神，就是真正懂得学做人的人，这样的品德在孔子的弟子中只有顏回做得到，所以孔子讚其好学，所以对孔子而言真正的好学就是在生活中展现德性一事而已。
又言：「子曰：语之而不惰者，其回也与！」（子罕）孔子说，只有顏回对於我所说的道理是真当一回事地认真实践，勤奋不已，从不间断。
也就是说，对於為人处世的智慧之学习就是要实践，实践才是学习到了家，否则只是空话。
又言：「子谓顏渊，曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也！」（子罕）顏回的进德修业的动能是时时无止境的，这就表示顏回的德性纯熟，日常生活中一切进退周旋都应对有方，孔子找不出他的缺失之处，故「未见其止也」。
可惜顏回早死，故而孔子极為伤心哀嘆。
又言：「季康子问：「弟子孰為好学？」孔子对曰：「有顏回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。
」（先进）在好学的顏回去世之后，孔子就从来不讚许其他任何弟子是好学的人了。
可见好学的标準是很严格的，其中真正的意义就在德性的纯熟不偏失。
终身学习就是智慧之学，学了就是要做，做就是时刻不止息的做，进德修业是没有一息可停的，亦即生活中的任何事件都不可以有德性上的亏损的，这就是顏回之所以受到孔子肯定的原因，今日之学者就是应该学习这样的精神。
四、学习的目的在成德以為服务社会孔子好学，顏回是最好的学生，但是学习的目的是什麼呢？不论是学知识、学能力、还是学智慧，学习的最终目的就是修己成德以為社会服务。
参见其言：子曰：弟子入则孝，出则弟；谨而信，汎爱眾；而亲仁，行有餘力，则以学文。
」（学而）孔子说，平日教导子弟学习的目标就在為人处世，在孝养父母、友爱兄弟，在完成与人约定之事业，在為社会做著照顾百姓的事业，在时时以仁德的胸怀关爱週遭，然后，行有餘力，就应该学习古往今来人类文明中各种文化知识与能力，也就是礼乐教化治国平天下的知能，从而有机会则能对社会作出更大的贡献，这就是教育的目标以及生命的意义。
又见：「子曰：君子食无饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（学而）要论好学，就是要在做事中提升德性，為人服务。
儒家的价值信念就是要為社会服务，因此有能力的人不是把力气放在自己的生活舒适的满足上，而是把力气放在作对社会有益的事情上面。
谨慎与人应对进退，创造良好的社会互动气氛，使得事业易成。
对於有德性者要乐於亲近，以他们的典范做為规正自己的标準，这才是好学的人。
总之，好学就是要把服务的精神贯彻在日常生活中，时时践履，学习就是為了服务，有能力就要為社会做事，终身学习就是终身做事，做对社会有益的事情，如此人的一生都有了生命的意义了。
又见：「子曰：吾十有五而志於学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不踰矩。
」（為政）孔子自述年轻时就立志向学，学习立身处世的道理之后就要在社会中扮演角色，从而逐步提升人生意境，在一定的齿德之后就要作為他人的典范，将自己明白的道理教导出来，不仅对己有用，还要指导他人，并且始终谨守在德性的标準上，从而达到任运自由的境界。
对於社会的现象的实际固然不能一朝改之，但是对於自己的生命意义、与言语进退至少能做到心安理得。
这是孔子自述一生成长的阶段，也是我们当代人可以时时拿来作為齿德徒增的检验标準。
又见：「子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」（雍也）学习各种知识技能之后就是要将其适切地运用出来，运用之际即要与人互动，与人互动之际即要对我们的知识技能的使用是能照顾到眾人的整体利益，这就需要适切的礼节的节制，唯有使用知能时能顾及他人的利益，这样的使用才能有效，也才能让自己对知能有信心，而不会变成以知能伤害社会的结果。
