记念刘和珍君

《记念刘和珍君》优秀教案及原文一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《记念刘和珍君》全文；（2）分析并掌握文中重要的词语、句式和修辞手法；（3）了解鲁迅先生的生平和创作背景，理解其在文中的观点和态度。

2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会欣赏文学作品，提高文学鉴赏能力；（3）学会批判性思维，对文本进行客观评价。

3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对文学的热爱，激发学生阅读兴趣；（2）感受鲁迅先生的爱国情怀，树立正确的人生观、价值观；（3）学会珍惜友谊，尊敬师长，关爱他人。

二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《记念刘和珍君》全文；（2）分析文中重要的词语、句式和修辞手法；（3）了解鲁迅先生的生平和创作背景，理解其在文中的观点和态度。

2. 教学难点：（1）文中一些生僻词语的理解和运用；（2）鲁迅先生讽刺和批判的写作手法；（3）对文中深层含义的理解和感悟。

三、教学过程1. 导入新课：（1）简介鲁迅先生及其作品《记念刘和珍君》；（2）阐述本节课的教学目标和要求；（3）激发学生学习兴趣，引导学生进入学习状态。

2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解大意；（2）鼓励学生查找相关资料，了解鲁迅先生生平和创作背景；（3）引导学生关注课文中的重要词语、句式和修辞手法。

3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析课文内容，分享学习心得；（2）组织学生进行课堂发言，阐述自己对课文的理解和感悟；（3）教师引导学生进行批判性思维，对文本进行客观评价。

4. 课堂讲解：（1）讲解课文中的重要词语、句式和修辞手法；（2）分析鲁迅先生在文中的观点和态度；（3）解释文中的深层含义，引导学生进行思考。

5. 课堂练习：（1）布置相关练习题，巩固所学知识；（2）让学生进行朗读、背诵练习，提高表达能力；（3）评选优秀练习作品，给予表扬和奖励。

四、课后作业1. 熟读并背诵《记念刘和珍君》全文；3. 收集有关鲁迅先生的资料，了解其生平和创作成果。

《记念刘和珍君》优秀教案及原文《记念刘和珍君》是鲁迅作品《华盖集续编》中的一篇文章。

记念刘和珍君该文是鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后写作，痛悼“为中国而死的中国的青年”。

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《记念刘和珍君》优秀教案教学目标：一.理解课文包含的主要意思，阐释课文中重点句的含义。

二.了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法。

三.学习爱国青年的精神，铭记血债，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。

四.在理清思路的基础上，深入理解文章的思想感情和含义深刻的句子。

重点：理清作者思想感情的发展脉络，深入理解文章中含义深刻的句子。

难点：理清文章思路，深入理解文章中含义深刻的句子。

课时：三个课时。

第一课时一、引入新课1.提问：说一说本文作者——我心中的鲁迅先生。

提示：鲁迅，1881—1936，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。

他创作了大量的小说、杂文、散文和诗歌。

创作现代第一篇白话小说《狂人日记》，我们熟悉的作品还有《阿Q正传》、《孔乙己》、《从百草园到三味书屋》、《祝福》、《故乡》、《社戏》，等等。

2.解题：(1)《记念刘和珍君》从题目看，这是一篇什么性质什么体裁的文章?(提示：纪念性的回忆文章，属记叙文。

)(2)关于题目中的“记”字相当于“纪”字“纪念” jìniàn∶思念不忘，不能把“记念”一词理解成“记叙、怀念”。

在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词，如文中“那里还能有什么言语?”中“那”实为“哪”字，鲁迅当时用“记念”一词，实际上就是我们今天所说的“纪念”。

记念刘和珍君第一部分：相关信息一、关于刘和珍刘和珍(1904一1926)女，江西南昌人。

刘和珍出生于贫民，自小养成吃苦耐劳，好学上进的品德。

1918年秋以优异成绩考人南昌女子师范学校。

时值五四运动前夕，她受到革命思潮影响，经常阅读《新青年》等进步书刊，认识到新的女性，肩负着改造旧中国、旧制度的责任，积极投身于反帝、反封建的实践之中。

五四运动爆发以后，如不顾学校当局的阻挠，起而奔走呼号组织同学走上街头讲演，抵制日货，于始了她的革命生涯。

当时，南昌女师校规森严，她与进步同学一起同南昌学生联合会联系，成立了女师学生自治金，学校被迫取消了不合理的校规，而带头人之一的刘和珍，则受到了‚记大过‛处分。

1921年，刘和珍继续带领同学们向封建势力公刀宣战，在江西首倡女子剪发。

女师很快掀起剪发高潮，三两天内剪发者不下百人，学校当局认为她"首倡剪发，有伤风化‛，被勒令退学。

同年冬，刘和珍等人在南昌发起组织了进步团体‚觉社‛，并主编《时代文化》月刊和《女师周刊》。

1923年秋，刘和珍从江西来到北京，考人国立北京女子高等师范预科，后升人女师大英语系。

学习期间，她经常到北京大学旁听李大钊讲授的《社会学》《女权运动史》等课程，回校后广为传播。

她也是鲁迅先生作品的忠实读者。

由于她思想进步，成绩优异，善于团结同学，深受同学们的尊敬和信赖，被大家推选为女师大学生自治会主席。

女师大的校长杨荫榆由于极力维护封建礼教而引起进步师生的不满，于1924年11月爆发了驱杨运动，这就是我国妇女运动史上著名的女师大风潮。

刘和珍作为女师大学生自治会主席，是这次风潮的主要组织者和参加者。

她受同学们的委托起草驱杨宣言，撰文揭露反动文人陈西滢的无耻抵赖，有理、有力、有节。

在教育总长章士钊的唆使下，刘百昭竟然率领军警闯进学校，雇佣女流氓打手百余人殴伤学生，断电、断水、断炊逼迫学生离校。

8月10日，教育部颁发了停办女师大的命令。

女师大‚停办‛以后，在鲁迅等著名教授的支持下，于西城宗帽胡同继续开课，刘和珍等二十余人，联名呈文，向京师地方检察厅公诉章士钊等人。

《记念刘和珍君》（精选4篇）《记念刘和珍君》篇一“这是怎样的哀痛者和幸福者！”在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心！刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。

列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！然而，他们是“幸福者”吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐？被执政者镇压，何来幸福？于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。

刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。

有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

真正的战士不是空想家，而是实践者。

面对黑暗，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。

如若他们九泉有知，知身后定会是“山花烂漫”，他们怎么不会在“丛中笑”？他们怎么会不感到幸福，不感到快乐呢？用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。

我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者？！《记念刘和珍君》篇二然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。

还有一具，是杨德群君的。

而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。

1、记念刘和珍君全国学联的挽联
英魂不必含冤，试听举国悲歌，荣哀奚似
祸首休要得意，且看他时算帐，胜负何如
2、林语堂从刘和珍遇难前的英文作业本上译出的对联，可以看作是烈士的自挽联：
我相信人间永无乐日，学生时期，亦多纷扰
自风闻民贼整顿学风，我们此去，难享安宁
3、高一涵教授的挽联犹如投枪：
说什么法律，说什么共和，只看他卖国则生，爱国则死
谁配称民军，谁配称领袖，尽都是有害争后，有利争先
4、周作人写了三副挽联，挽全体死难者的挽联为：
赤化赤化，有些学者名流和新闻记者还在那里诬陷
白死白死，所谓帝国主义与革命政府原是一样东西5、挽刘和珍、杨德群的挽联是：
死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨落头6、杨德群烈士之父杨卓吾挽女的挽联：
已沾教育十余年，当知国事阽危，徒事捐躯难塞责但愿同胞四百兆，此后大家努力，今虽惨死亦无悲7、周芷江挽杨德群联为：
燕市悲歌，英雄自古忧家国
汩罗烟雨，江上而今哭女媭
8、长沙的启蒙老师有联挽杨德群：
二十年往事云遥，记曩日师生，恍见双鬟来问字
廿七省同声追悼，看当时首领，何堪万国共招魂
9、在惨案中受伤的北大学生赵绍西敬献挽联云：
一弹飞来，我则伤，君则亡，屡起屡蹶惊惨事
万死得脱，胆愈大，心愈决，再接再厉竟前功
10、大校长朱我晨挽毕业生李廉桢的挽联为：
请愿遭围屠，千载史书留污点
牺牲乏贷价，一堂师友吊英年
11、13十三岁的清明中学学生朱良钧，是遇难者中最年幼的。

其父母哭以联，极为哀痛：
痛极汝亲，枉费十三年入校读书，讵意到今反送死
冤哉吾子，同行数百辈为国请命，不知加罪是何名。