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胡适温文尔雅的“斗士”容忍比自由更重要素材整理：张韩棋2020年3月27日胡适档案────────胡适，1891年12月出生于上海，曾用名嗣靡，字希疆，后改名适，字适之，是我国著名思想家，文学家，哲学家，以倡导‘白话文’，领导新文化运动而闻名于世。
胡适幼年丧父，由母亲抚养长大，母亲的教育对其影响至深。
胡适上了九年私塾，广泛阅读儒家经典著作，奠定下坚实的学术根基。
19岁时，他考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约瀚。
杜威，其治学深受这位当代‘实验主义领袖’影响。
1917年初，胡适发表《文学改良刍议》，成为倡导文学革命的第一篇文章。
同年夏天，他回国受聘为北京大学教授。
1918年则加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放。
思想自由，与陈独秀同为新文化的领袖。
“五四运动”之后胡适同陈独秀，李大钊等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，与以往的”同道中人”开展多次论战。
1949年赴美，此后他在几年里辗转美台，两处奔波，1962年在台北逝世。
借钱达人胡适在北大的工资很高，并且很大方，经常借钱给别人。
1920年，林语堂考上了哈佛的研究生。
去留学时出了点问题，原本的经费没了，于是他给胡适发电报：“能否由尊兄作保他人借贷1000美元，待我学成归国偿还。
没过多久，胡适就把钱汇给他，还告诉他：这是北大给你预支的工资，留完学一定要来北大工作。
结果，林语堂拿到哈佛的硕士学位后，又跑去莱比锡大学读博。
然后，学习经费又出问题了。
林语堂又给胡适写信，请他再预支1000美元工资。
胡适又给他汇了钱。
四年后，林语堂学成归来，很多大学都想聘请他。
但是考虑到已经预支了北大的工资，出来混总是要还的，林语堂就去了北大。
正巧，胡适不在北京。
于是，林语堂找北大领导蒋梦麟，商讨还钱的事。
蒋梦麟表示一脸懵逼：北大啥时候借钱给你了？原来这2000美元，都是胡适自己节衣缩食、东拼西凑弄来的。
胡适担任北大校长之后，被邀请到电台做了个广播演讲。
收稿日期：２０２３－０５－２６作者简介：李雪花（１９７４－），女，河南汝南人，郑州大学外国语与国际关系学院馆员，主要从事中日文献整理研究；王君香（１９８４－）（通讯作者），女，河南封丘人，文学博士，河南工业大学外语学院讲师，主要从事东亚文化交流史研究。
基金项目：国家社科基金重大项目“中日合作版《中日文化交流史丛书》”（项目编号：１７ＺＤＡ２２７）；河南省新文科研究与改革实践项目“‘外语＋世界史＋国际关系’高素质涉外人才培养创新与实践”（项目编号：２０２１ＪＧＬＸ０１３）。
第５６卷 第５期郑州大学学报（哲学社会科学版） ２０２３年９月 Ｖｏｌ．５６ Ｎｏ．５ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＮＧＺＨＯＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＳｅｐ．２０２３ ２０世纪３０年代初胡适与柯劭?认知新考———基于日本游学者来华访谈记录的译读李雪花１ 王君香２（１．郑州大学外国语与国际关系学院，河南郑州４５０００１；２．河南工业大学外语学院，河南郑州４５０００１）摘 要：日本筑波大学图书馆藏《吴轿燕马录》《燕辽游记》等日本人来华游记，为我们再现２０世纪３０年代初期中日学人交流的历史现场提供了鲜活素材。
诸桥辙次、内野台岭带领的青年访华团先后与胡适、柯劭?等著名学人的访谈记录，内容涵盖经史文学，旁涉时事政治，同时还涉及了柯劭?获得东京大学博士学位等学人经历。
这些近代中日学术交流特有的对谈资料，展现了新学精英胡适与旧学耆老柯劭?的形象，揭示出鲜为人知的中日学人思想交流与碰撞的史实。
关键词：胡适；柯劭?；对谈；中日学术交流中图分类号：Ｋ２６２．９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１－８２０４（２０２３）０５－０１０８－０６ 明治以降，日本一些高校多次组织师生来华游学，编写了大量旅行报告。
其中东京文理科大学（现筑波大学）师生组成的中国旅行团在１９０７年至１９３９年期间撰写的《辽东修学旅行记》《吴轿燕马录》《燕山楚水》《燕辽游记》《辽燕纪行》《开拓的大陆》等六种旅行报告，除《辽东修学旅行记》公开出版外，其余五种报告皆为油印本形态的内部资料，罕为人知。
![胡适与新文化运动[优质ppt]](https://img.taocdn.com/s1/m/b62902e81ed9ad51f01df2ab.png)
胡适的资料简介及生平经历胡适的感情生活篇一胡适与曹诚英，牵心动魄的爱胡适与曹诚英第一次见面是在他与江冬秀的婚礼上。
曹诚英是胡适三嫂的妹妹，被请来为江冬秀做伴娘的。
曹诚英，乳名行娟，又名曹佩声，1902年生于安徽绩溪。
她同父异母的姐姐是胡适异母三哥的妻子。
她父亲生前将她与邻村的富户指腹为婚，17岁时嫁给这家富户的公子胡冠英。
婚后，曹诚英考入杭州第一女子师范学校读书。
但因曹诚英结婚后三年仍无身孕，胡冠英在母亲的安排下纳一小妾。
为此，接受了五四新思潮洗礼的曹诚英愤而提出离婚。
1934年曹诚英的一篇学术发表在美国的学术期刊上，胡适很高兴，就推荐曹诚英到美国康奈尔大学进修。
曹诚英去美国时，胡适还特地给韦莲司写信，请她多多关照她的小表妹曹诚英。
韦莲司也的确尽到了呵护、照顾的责任。
1936年胡适到绮色佳看望韦莲司时，事先写信给韦莲司，要她不必在他到来时，让曹诚英来她家住，并说他与曹诚英并不很熟悉。
不料痴心恋着胡适的曹诚英没见到胡适，竟因相思闹了场大病。
后来韦莲司发现了胡适与曹诚英的暧昧关系，并不恼怒，反而更加体贴入微地关照曹诚英。
1937年曹诚英取得硕士回国，在安徽大学任教授。
而恰在此时，胡适被任命为驻美国大使。
曹诚英感到她与胡适的恋情无以为继，也就不再抱有幻想。
后经朋友介绍认识了一位大学讲授，曹诚英还算满意。
不料江冬秀从中作梗，拆散了这桩婚姻。
曹诚英因此悲观绝望，就想到四川峨眉山万年寺出家。
她的哥哥知道后劝阻了她。
此后的几年间，胡适与曹诚英通过朋友中介沟通消息和传递诗歌，一直没有机会见面。
直到1949年2月，胡适经上海准备离开大陆时，亚东图书馆老板汪孟邹请胡适吃徽州饼，请来在复旦大学任教的曹诚英作陪，则是他们最后一次见面。
当时曹诚英劝胡适留下来，胡适只是微微一笑，还是追随蒋介石到了台湾。
胡适故居坐落在绩溪县上庄村内，建于清光绪二十三年(1897)。
正屋南向，砖木结构，二进三间两厢，“回”形通转楼。
占地208平方米，建筑面积350平方米。
前恭后倨:胡适与北伐期间国民党的“党化政治”罗志田胡适在1928—1929年间曾与新执政的国民党有过一段尖锐的冲突,学术界对此已有一些颇具分量的研究成果。
¹但一般被认为是自由主义知识分子代表的胡适在1926—1927年间曾一度对国民革命主动呼应、多有表彰,对此过去似还有所忽略。
两者之间显然有直接的关联。
对前一段的“表彰”认识不足,则对后一段的“批判”就不易充分理解;而前后迥然不同的两种态度怎样转换过渡这一进程本身,尤其值得考察分析。
本文试对胡适在这段时间由主动呼应到尖锐批判国民党的“党化政治”这一前恭后倨的变化过程作史实的重建,并希望通过探讨大革命时期这一小侧面,对既希望超越政治、又不能超越政治的民初精英知识分子在面临实际政治运动时的两难局面能有稍深入的了解,并藉此对北伐战争在思想史方面的时代指谓有略进一步的认识。
·286·¹耿云志先生的《胡适研究论稿》(四川人民出版社1987年版)和张忠栋先生的《胡适五论》(台北允晨文化1987年版)对此都有长篇专文论述,近年出现的文章有杨天石《胡适与国民党的一段纠纷》,载《中国文化》第4辑(1991年),和杨天宏《论胡适的人文主义思想》,载《四川大学学报》1993年第3期。
一、对“党化政治”的初步印象以北伐战争而知名的国民革命,在当下或不久后即被时人称作“大革命”,无疑是中国近代史上最重要的转折时期之一。
美国驻华武官(John Magruder )在1927年春的报告中提出:“这一运动不能仅仅以民族主义来表达”,北伐战争是“一次根本的(fundamen-tal)革命”。
¹出生于苏州的美国传教士费吴生(Geor ge A.Fitch)在1927年春致友人的一封信中说:北伐战争不仅是像美国南北战争一样的内战,而且是“集法国大革命、工业革命及文艺复兴于一身”的大运动。
º换言之,北伐时的国民革命同时集政治革命、社会革命、思想革命于一身。
胡适（1891年12月17日——1962年2月24日）原名嗣穈，字适之，徽州绩溪人。
曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。
胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的核心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
著有《白话文学史》《胡适文存》《尝试集》《中国哲学史大纲》等书。
1962年2月24日因心脏病猝发于台北逝世。
中文名：胡适外文名：Hu Shih别名：胡嗣穈，胡洪骍，胡希疆国籍：中国民族：汉族出生地：上海浦东川沙出生日期：1891年12月17日逝世日期：1962年02月24日职业：学者、诗人、哲学家、史学家、作家等毕业院校：康奈尔大学，哥伦比亚大学信仰：自由主义，实用主义主要成就：新文化运动领袖，开创中国哲学史，研究创办新青年，提倡白话文。
代表作品：《中国哲学史大纲》《白话文学史》《尝试集》逝世地：台湾省台北市南港区性别：男人物生平1891年12月17日未时出生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区）。
点击查看图片胡适图集1893年随母亲冯顺弟前往台湾其父胡传任所。
1895年中日甲午战争爆发，随母亲离开台湾返回上海，后回祖籍安徽省绩溪县上庄村，进家塾读书。
其父胡传病逝于厦门。
1904年与江冬秀订婚，从三兄到上海，入梅溪学堂。
1905年进澄衷学堂。
1906年考取中国公学。
1908年入中国新公学，兼任英文教员。
1910年留学美国，入康奈尔大学选读农科。
1915年入哥伦比亚大学哲学系，师从于约翰·杜威。
点击查看图片留学时期的胡适先生1917年，在《新青年》上发表《文学改良刍议》（主要内容：一曰，须言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，须讲求文法。
四曰，不作无病之呻吟。
五曰，务去滥调套语。
任鸿隽与胡适的情谊作者：黄翠红来源：《百年潮》2012年第08期两人结下友谊任鸿隽(1886-1961)，字叔永，祖籍浙江归安，生于四川垫江。
清朝末科秀才，后就读于重庆府中学和上海中国公学。
1908年留学日本，为学习制造炸药，进入东京高等工业学校学习应用化学。
1909年加入同盟会，任四川分会会长。
南京临时政府成立后，任总统府秘书处总务组秘书，同在这一组的还有吴玉章、熊成章等人。
孙中山解职后，任鸿隽对当时政坛风气颇感失望，弃政从学，赴美留学。
先后进入康奈尔大学和哥伦比亚大学，分获化学学士和硕士学位。
在美留学期间，任鸿隽联络一帮志同道合的好友发起创办《科学》月刊，该刊是20世纪上半叶在中国影响最大的综合性科学刊物。
后又成立民间学术团体“中国科学社”，致力于科学知识的宣传与普及工作。
任鸿隽长期担任中国科学社社长一职，在他与同仁的共同努力下，中国科学社成为20世纪上半叶在中国产生最早、影响最大、覆盖面最广、参加人数最多的科学团体，为中国科学事业的发展作出巨大贡献。
1918年，任鸿隽学成回国，先后任北京大学教授、东南大学副校长、四川大学校长、教育部专门教育司司长、中华文化教育基金会干事长、中央研究院总干事等职。
解放后任全国政协委员、上海图书馆馆长、上海科协副主席等职。
任鸿隽与胡适的相识始于中国公学。
胡适于1906年夏考入中国公学，编入最高一级的预科甲班。
他的同学中四川人最多，讲着一口徽州方言的胡适认为四川话最清楚干净，接近普通话，他很快就学会了所谓的“四川普通话”，以至于胡适遇到的四川人竞问他“贵府是川东，是川南”。
1907年初，胡适班上又来了一位四川同学，他就是任鸿隽。
任鸿隽比胡适来得晚，且在校只一年，1908年初就负笈东瀛。
在这一年里，两人结下了友谊。
任鸿隽后来在回忆录《五十自述》与《前尘琐记》中均提到同班好友胡适，并与他有诗文相和。
当时中国公学的同学会“竞业学会”办了一份报纸《竞业旬报》，从第一期开始，几乎每期都有胡适的作品。
[键入文字]陈独秀胡适鲁迅的关系陈独秀后代生活怎么样陈独秀胡适鲁迅，这三位都是二十世纪对于中国社会多个学界具有伟大意义的文化巨星，璀璨非凡。
从政治理念上看，陈、鲁两人比较接近，立场都相对激进，接受了共产主义观念较多，两人都不认同胡适的自由主义，反对其温和的渐进改良路线。
但是从友情交往方面来看，陈、胡二人是相识多年的至交好友，虽然一度因为政治立场产生了强烈的分歧，但是两人之间的友谊从未间断，陈独秀对胡适保存着百分百的信任，生后的遗稿也是托付给胡适为其作序、出版。
但鲁迅便大不相同了，自从陈独秀被开除党籍以后，鲁迅便对其产生仇视，后来逐渐形同陌路，不再交集。
陈独秀胡适鲁迅这三人最早的时候是在五四时期开始交往的，但是在性格方面，鲁迅并不怎么喜欢这二人，略生多疑。
陈独秀性格嚣张，胡适平和，但这两位老友私底下相处时却显得相反，反倒是胡适常常主动批评、产生争吵，有时候辩论到激烈的白热化阶段，向来温厚的胡适竟会一了百了地拂袖离开，或许是陈独秀对于胡适的感情中略带有一些父母兄长般的疼惜。
鲁迅早年间与陈独秀交情不算浅，鲁迅则是立场极其鲜明的一个人，极讲原则，因此在陈独秀被踢出党籍后便与之不再来往，但他也曾在文章中念起独秀，但此后再无瓜葛。
然而也正是这样分明的性格立场为他赢得了中共领袖们的普遍赞誉。
陈独秀后代生活怎么样陈独秀有四个老婆，虽然一个潘兰珍没有为陈独秀生下子女，但是其他三个都为陈独秀生下了很多后代，而他的后代又生了后代，所以陈独秀的后人有很多。
陈独秀的后代中包括他的5 个儿子和3 个女儿，虽然陈光美到死前都不承认是陈独秀的儿子。
陈独秀后代陈红，也是陈独秀孙女，幼子陈鹤年之女。
陈红在形容他们这后人的生活时，用一句简单的话概括了：一言难尽的悲怆。
陈红，北京中医药大学生物学的教授，她在说话间，举止温文尔雅，透露着知识女性的内涵。
1。
民国知识分子在民国时期，知识分子扮演着非常重要的角色。
他们拥有文化修养和知识背景，在政治、社会、教育等领域都发挥着重要作用。
他们既是社会的思想家，也是政治的参与者，对于中国的现代化进程起到了积极的推动作用。
民国知识分子的典型代表之一是胡适。
他是一位杰出的文学家、学者和政治家，对于中国文化的现代转型和政治制度的改革都有着深远的影响。
胡适主张文化的自由化和现代化，他力主推动科学教育的发展，并倡导融合中国传统文化与西方现代文明的理念。
他的思想对于后来的中国知识分子产生了深远的影响。
此外，民国知识分子还在社会中发挥了积极的作用。
他们积极参与社会改良和慈善事业，关注社会弱势群体的权益，推动社会进步和公正。
在民国时期，中国社会面临着许多问题，包括封建主义、教育落后、社会不平等等。
知识分子们以自己的专业知识和见解，为解决这些问题做出了很多积极的尝试。
他们通过倡导普及教育、推动科技发展、开展社会公益活动等方式，为中国社会的现代化努力着。
除了积极参与社会活动外，民国知识分子还深入研究国情国力和国际形势，积极探索适合中国近代化进程的路线。
他们为中国的政治、经济、文化等领域提供了许多理论基础和研究成果。
他们的研究和观点为中国的现代化进程提供了指导和借鉴，对于民国时期的中国社会和未来的发展都具有重要意义。
然而，民国知识分子也面临着一些挑战和困惑。
在社会动荡不安的背景下，他们需要面对国家的命运和发展，以及如何平衡个人的理想和现实的考验。
一方面，他们积极参与政治改革，为国家宏观的利益而奉献自己的力量；另一方面，他们也需要面对个人命运和社会压力。
这些困惑和挑战使得民国知识分子的成长和奋斗更加艰辛。
综上所述，民国知识分子在中国现代化进程中扮演了重要的角色。
他们以自己的智慧和能力，为中国社会和国家的发展做出了积极的贡献。
他们的思想和行动为中国的现代化进程提供了理论指导和实践经验，对于中国的现代化和未来的发展都具有重要的意义。
同时，他们也面临了一些挑战和困境，需要在历史的沧桑变迁中寻找出路和坚守初心。
