陶渊明的思想性格

由陶渊明的诗文探讨其思想性格摘要：文章以诗论结合的手法，在解析陶渊明诗文代表作品大意与内涵的基础上，对其儒道结合的思想渊源、安贫乐道的为人准则、崇尚自然的人生思考进行了初步的探讨，从而洞悉了陶渊明的思想性格。

关键词：陶渊明诗文；思想性格；儒道结合陶渊明，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。

他不仅被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了田园文学这一文学潮流，是东晋时期的一位非常重要的诗人。

其诗文作品感情真挚，朴素自然，尤其是诗中所表现出的那种“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士情怀和“不为五斗米折腰”的气节风范影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。

“言为心声”，本文便尝试着从其诗文入手，解读其深刻内涵，探讨其思想性格，从而由表及里，更进一步了解这位隐逸诗人。

一、道结合是陶渊明的思想渊源陶渊明熟谙儒家学说，诗文中引用儒家经典很多，其中仅引用《论语》就有37处。

如陶渊明在《杂诗十二首》中第一首《人生无根蒂》中写道：“人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！”意思是说人生之尘在风中漫游，经历了磨难，已经不是原来的生命。

这两句，看起来平淡，其实深刻，人生的漂泊不可测，人人都会有体验。

尤其是在动荡不安的年代。

有过漂泊曲折的经历，生命已经非原来的样子。

“落地为兄弟，何必骨肉亲”，既然大家都已非原来的生命，那么，来到这个世界的人，都应该亲如兄弟，何必在乎血缘骨肉。

这样的想法，也不是陶渊明的首创，孔子《论语》中就有这样的论述：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。

四海之内，皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？’”陶渊明在诗中重复孔子的意思，其实是在战乱和孤独中对理想的一种呼唤，这种理想就是社会和平，是人间博爱，这其实就是儒家经典思想。

陶渊明赞扬孔子，但又有点将孔子道家化的倾向。

他在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食。

”这与汉儒的态度很不相同。

陶渊明淡泊名利的事例陶渊明，中国古代文学史上的一位重要诗人、散文家，他所处的时代，铭刻着“名利双收”、“功名利禄”、“权贵富贵”等不良风气，但是在这个时代中，他却拥有淡泊名利的性格，这在当时实非常少见。

陶渊明的淡泊名利思想反映在他的一些生活和文学作品中。

首先，在生活中，陶渊明没有贪图名利加入官场，而是选择隐居，远离尘世纷扰。

他在家里种田耕作，住在那里而不是选择到城市里寻求名利，他不追求名利，只是简简单单地从事着是他喜欢的重要文学创作将他从淡泊中掏出，来到近现代快速发展的时代。

在他的作品中，他利用诗歌抒发自己的思想和情感，而不是迎合时代的倾向和需求，他的诗歌具有朴实简洁、自然清新的特点，这也印证了他淡泊名利的思想。

其次，在陶渊明的文学作品中，体现了他淡泊名利的态度。

例如《桃花源记》和《归去来兮辞》巧妙地表达了他对世事的反感和隐居生活的向往。

在《归去来兮辞》中，陶渊明写道：“归去来兮田园寓，旌旗十万斩阎罗。

归去来兮仪所示，风景不与四时同。

”这是他对隐居生活的描述，他认为隐居生活比官场生活更值得追求，因为他能够感受到自然的美好和安静的生活方式。

这种淡泊名利的态度，体现了陶渊明的人生观和价值观。

他相信，个人的内心需要和人生经验的累积才能让自己更加充实和快乐，而这些并不依赖于名利和权势的追求。

此外，在陶渊明的其他作品中，也可以看到他淡泊名利的态度。

例如《饮酒》这首诗，他赞美自己能够像饮酒一样顺其自然，不因烦恼和生活琐事而烦躁不安，他在诗中写道：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

”还有《大林寺桃花开》这首诗，他写了桃花开放的美景，但更是借此揭示了他对名利的态度。

他认为，尘世繁华中的名利并不能让人真正快乐，只有回归自然生活，才是人生和谐美满的根本所在。

总之，陶渊明是中国古代文学史上的一位重要诗人、散文家，他拥有淡泊名利的性格，在生活和文学作品中都有所体现。

他的淡泊名利的态度，对于那个时代的人们，是一个非常珍贵的品质，也是现代社会所需要的一种快乐和幸福的心态。

高考素材：陶渊明--淡泊名利的雅人隐士高考素材：陶渊明--淡泊名利的雅人隐士陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。

浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人[35-36]。

东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。

被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

是江西首位文学巨匠。

下面是小编带来的高考素材：陶渊明--淡泊名利的雅人隐士，希望对你有帮助。

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。

这一路走得潇洒，走得清明。

然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。

归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。

”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。

但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。

但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。

他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。

面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。

他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。

他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。

陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

陶渊明与魏晋风度标题：陶渊明与魏晋风度一、陶渊明的风度（600字）1.1 温和豁达的性格陶渊明是东晋末年的文学家和政治家，以其豁达的性格而闻名。

他在政治上不求名利，宁愿隐居田园，过上了与世无争的生活。

他对人生的态度温和宽容，不事张扬，淡泊名利，注重内心的宁静与深层的思考。

这种性格使他在才华横溢的同时，保持了内心的平和与淡泊。

1.2 崇尚自然的哲学观点陶渊明的诗作中充满了对大自然的赞美和热爱，他认为人应该与自然和谐相处，追求心灵的安宁与真实。

他以自己修饰的田园为背景，描绘了大自然的美丽和宏伟，表达了对原始自然的向往和对自然界规律的敬畏。

他主张返璞归真，回归自然，通过与自然的接触寻找内心的宁静和积极向上的力量。

1.3 追求审美与人文关怀的文学创作陶渊明以其卓越的文学才华，创作了许多优美的诗歌和散文作品。

他的作品表现了对人类生活的关怀和对人类命运的思考，体现了他对美的追求和高尚的道德观念。

他的作品中常常融入哲理，富有深意，给人以启迪和激励。

他的文学作品对后世文人产生了深远的影响，并被誉为“人间圣贤”。

二、魏晋的风度（600字）2.1 社会变革带来的多元文化交融魏晋时期是中国古代历史的一个转折点，社会变革的浪潮席卷而来。

在这个时期，多个文化潮流交融在一起，包括神仙道教、佛教的传入，以及文学艺术上的新风潮。

这种多元文化的交融为中国古代文化的发展开辟了新的道路，形成了独特的魏晋风度。

2.2 士人的超脱情怀和理想追求在魏晋时期，士人阶层开始追求自由、追求内心的宁静和超脱。

他们以知识精英的身份，自觉地追求理想，追求个人的道德修养和士人的崇高风度。

他们反对权势和权谋，强调自由独立的精神和高尚的品格。

这种超脱情怀和理想追求成为魏晋时期士人的标志和风度。

2.3 文化繁荣和文人墨客的活跃在魏晋时期，文化繁荣，文人墨客活跃。

他们以书法、绘画、诗词等艺术形式表达自己的情感和思想，追求审美的境界。

同时，他们也在政治和社会方面积极参与，为时局的变革和国家的建设贡献自己的智慧和力量。

陶渊明的人生道路与思想性格以辞彭泽令为界的前期与后期仕与隐的选择贫与富的交战安贫乐道与崇尚自然魏晋风流的代表陶渊明（３６５？～４２７），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。

陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。

他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。

在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。

陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。

可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。

陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》其十六），便是那时生活的写照。

他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。

“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五）就透露了这一消息。

陶渊明２９岁曾任江州祭酒，不久即辞职。

后来江州召为主簿，他未就任。

晋安帝隆安二年（３９８），陶渊明到江陵，入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。

当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。

陶渊明便又产生了归隐的想法，在隆安五年（４０１）所写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“诗书敦素好，林园无世情。

如何舍此去，遥遥至西荆！”这年冬因母孟氏卒，便回寻阳居丧了。

此后政局发生了急剧的变化，安帝元兴元年（４０２），桓玄以讨尚书令司马元显为名，举兵东下攻入京师。

元兴二年（４０３）桓玄篡位，改国号曰楚。

元兴三年（４０４）刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，任镇军将军，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。

于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。

他的心情矛盾，一方面觉得时机到来了，希望有所作为：“时来苟冥会，婉辔憩通衢。

”另一方面又眷恋着田园的生活：“聊且凭化迁，终返班生庐。

”这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力，陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为。

关于诗人陶渊明的简介陶渊明，字元亮，江西修水人，晋代文学家、书法家。

他是中国文化史上最杰出的田园诗人和一位爱国志士。

陶渊明的诗词被后人誉为“山水田园诗派”的代表作，他的作品不仅表达了田园生活中的美好与忧伤，更展现了人性光辉的一面。

陶渊明生于公元365年，年轻时聪敏好学，精通经史子集。

但他并不满足于官场和功名利禄，而是选择了自由自在的田园生活。

他的诗歌创作多以描绘田园生活、赞美自然为主题，以及对自己的人生态度和人文思考。

陶渊明的作品涵盖了山水、人物、动物、花卉、自然等多个方面，他的诗词流露出对大自然灵性的赞美和对人性自由的追求。

陶渊明的著名作品有《桃花源记》、《饮酒赋》、《归去来兮辞》等。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，是一篇具有浓郁utopia 味道的小说。

小说叙述了一个被战乱屠杀而变得空无人烟的皇朝时代的隐士，如何在自己的土地上，创造出一片世外桃花的福地，成也桃花，败也桃花，如何靠着自己的劳动和内心的快乐，生活得安详自在。

《饮酒赋》则是陶渊明的一篇咏史辞赋，描写了早期东汉末年时自己的就任官位的前夕，陶渊明感慨万千，透过酒意，向读者呈现出了一个真实的世界。

陶渊明不仅是一位杰出的文学家，更是一位爱国志士。

他在历史上是一位恢复晋朝的思想家，他支持新朝政府，并且认为中国应该发扬人文的精神，将道德理论的研究推向顶峰。

他的人性主义思想和“自由思想” 也影响了中国历史的发展。

陶渊明长期在儒家精神和道家思想的熏陶中，在自然之中领受到了一些物我之际，物我一体之道。

他的写作充满了浓重的中国文化气息，影响了中国文学历史的发展，并成为中国文学史上的一位巨擘。

总的来说，陶渊明是一位独具性格的文学家，他用自己的一生描绘出了自然的生态、人性的光辉和精神的自由。

他强大的文学造诣和爱国精神在中国文学历史中影响了无数文学家，并引导了中国文学的方向。

他的诗歌越过了时空的限制，激发了人类内心深处对大自然和人性的关注和赞美。

他的诗歌和人格，构成了中国文化历史上不可撼动的根基，蕴含着深深的人文主义精神的核心价值。

陶渊明辞官归隐的原因陶渊明的归隐成了中国文学史上的一个谜,后世人做了很多关于陶翁归隐原因的探究。

陶渊明之归隐田园是社会原因和个人思想性格及众多因素的产物。

那么陶渊明归隐原因是什么呢？下面是店铺整理的陶渊明归隐原因，欢迎阅读。

陶渊明归隐原因1、孤傲不群的个性因陶渊明生活在魏晋时期，故而受魏晋玄风的熏陶，他最大的特点是“质性自然”，“任真自得”。

萧统《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。

”这里所说的“颖脱不群，任真自得”，即超凡脱俗、崇尚自然、为人率真的天性。

他的性情从来与世俗不合，他自称“少无适俗韵”、“性刚才拙，与物多舛”。

生性耿介者，行为与俗人相异。

正是这种真率耿介的独特个性，使得陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。

”个性是个体生命的真正本质，是决定人生选择的最直接因素。

而陶渊明生性孤傲不群，喜爱追溯自然的性格从没消减，这是他晚年宁弃官，隐居山林的原因之一。

2、崇尚自然的性情崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的思考。

陶渊明所崇尚的“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。

世间万物皆按其本质而存在，依靠它自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。

人应当顺应自然，朴素而归真。

所谓“久在樊笼里，复得返自然”(《归园田居》其一)，表达了他返回自然的喜悦。

陶渊明一生崇尚以自然为主，亲近自然，在纯然的生活状态下完胜自我，提高自己的道德修养情操，这也为他的创作提供了良好的外部条件，是他归隐的原因之二。

3、现实的残酷和社会的黑暗让他决心远离官场陶渊明受曾祖父陶侃、祖父陶茂、父亲陶逸的影响，颇为家族历史自豪，自小立志做官，如他在(《杂诗》)中提到的“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。

孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。

他出身贫寒，受到朝中人轻视，感觉到不想担任些职务，在朝廷呆一些日子就辞职回家了。