古代文化常识之司马迁和史记

司马迁与《史记》司马迁(前145—前90?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。

《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。

《史记》包罗广泛，体大思精。

它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。

这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。

《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。

司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。

不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。

正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。

其二是它所表现的进步的经济思想。

这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。

其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。

《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。

他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。

司马迁与司马光历史著作的两位伟大编纂者司马迁和司马光是中国历史上两位伟大的编纂者，他们的著作对于后世的历史学研究有着深远的影响。

司马迁是汉代著名的历史学家，他编撰了中国历史上第一部纪传体通史《史记》，而司马光则以其修撰宋代历史正史《资治通鉴》而名垂青史。

本文将对这两位伟大编纂者及其历史著作进行细致的探讨。

一、司马迁与《史记》司马迁，字子长，西汉温县（今河南省焦作市温县）人，他是中国古代历史学的奠基人之一。

司马迁出生在一个世家之家，他的父亲司马穰苴是汉代大将军。

司马迁自小聪明好学、博览群书，他的父亲为了让他接受更好的教育，亲自教他《春秋左传》等古籍名著。

从小培养出的文学素养和历史知识，为司马迁日后成为一位伟大的历史学家打下了坚实的基础。

《史记》是司马迁的代表作，被誉为史家四大纪传体通史之首。

这部巨著共分为十二个纪（帝纪、本纪、世家、志等），涵盖了中国历史的早、中、晚三个时期，记述了从夏朝到西汉时期的历史事件、英雄人物、政治制度、文化风貌等丰富多彩的内容。

司马迁在《史记》中注重史实的准确性和客观性，他采用了纪传体的叙事方式，使得这部史书显得生动活泼、富有感染力。

司马迁的笔记简练有力，语言流畅，更重要的是他对历史的诠释具有深入的思考和独到的见解。

二、司马光与《资治通鉴》司马光，字君实，北宋文学家、政治家，他是中国历古代史家、文学家、思想家。

司马光出生在一个世家之家，他的祖父司马懿是曹魏末年的重臣，他的父亲司马昭和叔父司马炎分别建立了西晋和东晋两个大帝国。

在这样的家庭背景下，司马光有幸接受到了一流的教育，并广泛阅读了古代经史文化。

《资治通鉴》是司马光的代表作，这部巨著是一部断代纪传体通史，涵盖了中国历史的近一千年时期，从战国到五代十国，记述了那个时期的政治、军事、文化、社会等各个方面的内容。

司马光注重史实的准确性和实用性，他的史书语言通俗易懂，寓教于乐，是中国历史上流传最广的一部史书之一。

司马光在《资治通鉴》中以纪传体的形式讲述历史事件，同时注重对历史事件的分析和思考，使得这部史书极富学术价值。

司马迁史记的故事一、司马迁简介司马迁，字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。

他曾任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

二、史记的创作背景史记是司马迁在遭受宫刑之后，发愤图强，历经艰辛创作而成的一部历史巨著。

据《史记·太史公自序》，史记自黄帝时代开始，记载了上至上古传说中的黄帝、尧、舜，下至汉武帝太初四年（公元前101年）的历史。

三、史记的内容与特点史记共130篇，分为本纪、书、世家、列传四部分。

本纪主要记载历代帝王的生平事迹，书则着重描述各种制度、文化、地理等方面的内容，世家记载诸侯国家的发展史，列传则是对一些杰出人物进行的传记式描写。

史记的内容丰富多样，涵盖了政治、经济、文化、军事、科技等各个方面，堪称中国古代历史的百科全书。

史记在叙述历史事件时，注重真实性、客观性和文学性的结合。

司马迁运用丰富的文学手法，如描绘人物性格、心理活动、对话等，使得史记的人物形象生动鲜明，文字优美，具有很高的文学价值。

四、史记的历史价值史记是我国第一部纪传体通史，对于后世历史研究具有重要价值。

史记不仅是一部历史著作，更是一部承载着中华民族文化精神的经典之作。

它为后世史学家、文学家、哲学家提供了丰富的史料和启示，影响了后世的史学、文学、哲学发展。

五、司马迁的精神品质面对宫刑的屈辱，司马迁没有放弃，而是以坚强的意志力和崇高的历史责任感，完成了史记这部伟大的历史巨著。

他的精神品质体现了中华民族的坚韧、担当和自强不息的精神。

六、史记的影响与传承史记自问世以来，一直备受推崇。

鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，说明了史记在文学史上的地位。

同时，史记还被翻译成多种文字，成为世界各国了解中国古代历史的重要途径。

史记不仅在中国古代文化史上具有重要地位，而且在世界文化史上也占有一席之地。

《史记》文学常识《史记》文学常识《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

下面是小编为你带来的《史记》文学常识，欢迎阅读。

《史记》文学常识1一、《史记》名称由来《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。

据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。

从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

二、《史记》创作背景东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。

汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

三、《史记》取材《史记》取材相当广泛。

当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。

特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。

由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

四、《史记》创作过程司马氏世代为太史，整理和论述历史。

《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。

”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。

司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。

元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。

《史记》文化常识整理：唐俊阳作者：司马迁，字子长，西汉史学家，文学家。

十岁开始学习古文书传，二十岁从京师长安南下漫游，考察风俗，采集传说，走遍江淮、中原。

元封三年，司马迁继其父司马谈任太史令。

此后，开始撰写《史记》。

后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成。

著书目的：究天人之际，通古今之变，成一家之言。

名称：或称《太史公》、《太史公记》、《太史记》、《太史公书》。

《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。

据考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。

从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

太史令：也称太史，官职名，相传夏代末已有此职。

西周、春秋时太史掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事、编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。

秦汉职位渐低。

魏晋以后修史的任务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。

取材：相当广泛，包括当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料。

司马迁对材料做了认真的分析和选择，淘汰了无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些疑难，或采用阙疑的态度，或记载各种不同的说法。

创作初衷：司马迁之父司马谈曾任太史令，以修史为使命。

元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与，遗憾、忧愤而死，死前嘱咐儿子：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣。

”司马迁答：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。

”可知司马迁乃秉承父志完成史著。

《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。

虽然司马谈、司马迁都自称以续写《春秋》之后的史事为己任，但《史记》记录的史实并非直接承接着《春秋》记录的部分，而是包含了后者。

专题一《史记》文化文学知识【知识点击】1.《史记》的体例和相关文化常识司马迁(前145—87?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。

元封三年（前１０８），司马迁继任太史令。

因替李陵辩护而受到“腐刑”。

一度想自杀，但“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现，终于在太始四年，完成历史巨著《史记》的创作。

《史记》由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。

“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记。

司马迁的著作除《史记》之外，还有书信《报任少卿书》和赋《悲士不遇赋》等。

《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，是一部有五十二万多字的巨著。

司马迁写作《史记》的目的，他在《报任少卿书》中说是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

“前四史”是指司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》，它们是我国正史的名著。

《春秋》是我国现存最早的编年体史书，《史记》是第一部纪传体通史，《汉书》则是第一部纪传体的断代史。

2.《史记》中的成语或典故1.彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。

形容文雅有礼貌的样子。

2.一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。

比喻求贤殷切。

3．平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。

也指文字浅显，容易了解。

4．约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。

后泛指订立简单的条款。

5．运筹帷幄：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。

指拟定作战策略。

引申为筹划、指挥。

6．暗度陈仓：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。

亦比喻暗中进行活动。

7．桃李不言，下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。

司马迁简介司马迁与《史记》西汉王朝到武帝时期臻于鼎盛，文学创作也出现空前繁荣的局面。

在政论散文和辞赋得到长足发展的同时，历史也出现了里程碑式的杰作，这就是由司马迁撰写的《史记》。

《史记》代表了古代历史散文的最高成就，称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”（《汉文学史纲要》）。

《史记》是西汉散文由前期向后期转变时出现的，其风格兼有前期的气势磅礴、感情激切和后期深广宏富、醇厚典雅的特点；其内容既有前期历史反思的余绪，又有后期沟通天地人的尝试。

司马迁是汉代成就最高的散文家，他那渊博的学识、深邃的思想、不朽的人格，以及挥洒自如的神来之笔，令后代文人仰慕不已，千载之下依然可以想见其雄风。

第一节司马迁与《史记》的成书家乡景观与童年生活家学渊源与转益多师博览群书与漫游交往从立言不朽到发愤著书司马迁（前145－？），字子长，生于夏阳龙门（今陕西韩城）。

那里南临黄河，北面50里是著名的龙门山。

长河名山，气势雄浑，同时又有丰富的历史文化底蕴。

相传大禹曾在龙门凿山治水。

韩城古称少梁，春秋时先属秦，后属晋，战国属魏，后又入于秦，屡为秦晋、秦魏战地，不少著名的战役都发生在那里。

司马迁的童年是在家乡度过的，他“耕牧河山之阳”（《史记·太史公自序》），与农夫牧童为伴，在饱览故乡山河名胜的同时，也有机会听到许多相关的历史传说和故事，乡土文化培育了司马迁的豪迈灵秀之气。

司马迁的父亲司马谈（？－前110），曾任太史令，是一位刻苦勤奋的学者。

司马谈多方求教，“学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。

” （《太史公自序》）唐都是天文学家，汉武帝初年曾被诏测定二十八宿的角度和距离，后来又和司马迁等人一道制定太初历。

杨何是《易》学家，元光元年（前134）曾被朝廷征聘，官至中大夫。

黄子，又称黄生，司马谈向他学习的是道论，亦即当时流行的黄老之学。

司马谈知识广博，他身为太史令，但对诸子百家学说有深入系统的研究，《太史公自序》收录了他的《论六家要指》一文，文中分析了先秦到汉初六个主要学术流派的得失，精辟深刻，切中肯綮。