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《诗经采薇》原文及其翻译有关《诗经采薇》原文及其翻译《采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。
这是一首戎卒返乡诗,唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
本文就来分享一篇有关《诗经采薇》原文及翻译,希望对大家能有所帮助!《采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！翻译：采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。
说回家啊说回家，一年又快过去了。
没有妻室没有家，都是因为玁狁故。
没有空闲安定下，都是因为玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。
说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。
我的驻防无定处，没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。
说回家啊说回家，十月已是小阳春。
战事频仍没止息，没有空闲歇下来。
心中忧愁积成病，回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花？棠棣开花真烂漫。
又高又大什么车？将帅乘坐的战车。
兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。
哪敢安然定居下，一月之内仗不停。
驾驭拉车四雄马，四匹雄马高又大。
乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。
四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。
怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。
当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。
如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天下。
行路艰难走得慢，饥渴交加真难熬。
我的心中多伤悲，没人知道我悲哀。
拓展：诗经采薇赏析一：《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
中小学文学史1.1诗：动情的歌谣一、序：《采薇》(节选)昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
[注释]⑴昔：从前，文中指出征时。
往：去从军。
⑵依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。
⑶思：用在句末，没有实在意义⑷雨（yù）雪：下雨。
雨，这里作动词。
霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。
[今译]回想当初出征时，杨柳依依随风轻扬；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞舞。
[赏析]这节诗出自《诗经·小雅·采薇》，是一位百战余生的老兵返乡时的真情流露，唱出从军将士的艰辛生活和思归之情。
这里节选出来的是末章的头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言简义丰，情景交融无间，历来被认为是《诗经》中最出色的诗句之一。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”想我去时，青春正好；如今归来，韶华已逝。
简单的十六个字，将劫后余生的深沉忧思、万般愁绪、无尽痛苦，都通过画面悠悠地沉淀出来，让万般哀痛都变得自然生动，含蓄隽永，给人留下无尽的回味空间。
这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子，也是情景交融的典范。
十六个字里浓缩了悲喜交集的人生：是谁曾经在那个烂漫的春天里，在依依随风舞的柳枝下送我？而当我历经了九死一生在大雪飘飞的那天返回的时候，还有谁在等我？时光在流逝，人们离去，人们归来，人们承受了什么？又为什么要承受这流离变迁？没有答案，风雪载[ zài ]途的路上，只有一个孤苦伶仃[líng dīng]的身影——他又饥又渴，步履蹒跚地回到熟悉又陌生的故乡，又在漫天风雪中走向未知的明天。
三千年来，咏柳的佳句不知凡几，但“杨柳依依”却是流传千古的绝唱，其辞之简、景之妙、情之真，三者融汇之无间，后来者再难达到同样境界，更不用说超越了。
后代的诗人便有了依依的杨柳这一意象。
人们想到杨柳，便觉得有依依之情，无论是惜别的王孙，还是远归的游子，望见陌边杨柳，便自然升起一股难言的怅惘之意。
关于《诗经·小雅·采薇》的心理描写关于《诗经·小雅·采薇》的心理描写《诗经・小雅・采薇》向来以末章传世，其实整篇诗文丰富而深刻的思想性同样不容忽视，而这种深刻感人的思想性正是通过真实感人的心理独白、心理矛盾斗争的不断渗透逐渐彰显的。
关于《诗经》中的《小雅・采薇》，清代学者方玉润曾说：“此诗之佳，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情”，又说“末乃言归途景物并回忆来时风光，不禁黯然神伤，绝世文情，千古常新。
”(《诗经原始》)其实《采薇》一文之所以被吟诵千年，其成就并不完全局限于末章，更主要的原因是全篇诗文熔铸的赤子之心、爱国之情，以及对战争罪恶本质的揭露。
而这种丰富深刻的主题却是在矛盾复杂的心理斗争中、真实的人性内心观照中深刻地反映出来的，从而引起后人无限的品味、咀嚼和深思。
一、《采薇》心理描写的内容《采薇》全篇采用倒叙的写作手法，通过一位久戍的战士归途中的思绪和回忆来结构全篇。
整个诗篇处处流淌、倾泻着一位九死一生的战士复杂的内心感受，而他那无奈的感叹和万千的思绪也在广阔寂寥的历史时空中飘飞，引发后人无限的感触和深思。
(一)前三章――忧伤作品的前三章从“采薇”一事入手，不仅点题，同时也巧妙、鲜明、深刻地说明久戍在外的士兵有家难归、思乡念亲的无奈、悲哀之情：在一次又一次的采薇菜充饥的过程中，他们深刻地感受到了时光的无情流逝和自己的老去――从军出征时风华正茂，春光旖旎;那个“她”在依依的柳枝下含情脉脉地送行……美好的回忆瞬间从采薇菜的手心划过，就在这怦然心动之际，刺耳的冲锋号角划破了长空，更撕破了战士内心对和平、甜蜜生活的无限向往。
诗篇以采薇一事起兴，通过薇菜从柔嫩到老壮生长状态的描绘，让千百年间的读者自然而又同一地感受到时间的脉搏、时光的流淌――轻微但却从不间断，悄无声息却稍纵则逝。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，岁月的宝贵是任何一个成年人的深刻感触，而儿女情长是任何一个凡夫俗子的咏叹。
《诗经》阐释与赏析在中国学术史上，以一部典籍成为专学，是罕见的。
作为中国第一部诗歌总集，号称“诗经学”从两汉经学以来，历经二千来年绵延不绝，以至近现代仍然成为研究热点。
作为中国一部重要的文化典籍，对于中国人的精神世界的影响，是无与伦比的。
她就像古希腊神话一样具有永恒的魅力。
第一讲、《诗经》概说一、《诗经》的价值第一、《诗经》作为我国古代第一部诗歌创作的典范，表现了华夏民族的古代社会生活和精神生活。
尤其，感性显现了具有东方古典气质的情感世界以及文化价值观念。
在西方神话孕育了古希腊戏剧的时代，中国在礼乐文化的母体里也孕育了“诗三百”。
与神秘与迷狂相比，中国古代诗歌具有一种早熟的理性主义的精神，她对现实人生和世俗生活的关注与热情，对于中国诗文化的影响是深远的。
《诗经》所表现的情感世界，是中国传统文化的道德伦理以及价值观念初建时期的产物。
她对原始人性的约束，是对野蛮蒙昧的提升，有着历史合理性。
她所表现的爱情、亲情、友情，其真挚纯净和优美动人，不仅具有一种道德的感召力，也具有古希腊神话那样的“永恒的魅力”。
这种尚未被污染的情感世界，所具有的人文价值，在今天看来更加弥足珍贵。
《诗经》由孔子所揭示的艺术精神和艺术创作方法，成为中国诗学的一种传统。
在中国表现型的文学类型中，“诗三百”是艺术原型。
在诗歌表现内容方面，其情志符合道德合理性。
在人伦初建时期，她对真善美的追求，对道德情操的规定，都具有人文理想性的。
孔子所谓“思无邪”、“哀而不伤，爱而不淫”，都具有美学意义。
其内涵“中和为美”的古典美学思想，从归根结底来说是具有美学合理性的，雅正和谐也始终是我国的主流美学追求。
在诗歌表现形式方面，其所谓“六艺”，即“风雅比兴”，始终成为中国正统师学的艺术范式。
温柔敦厚的艺术审美风格，也就是典雅所谓古典美是通过“赋比兴”来表现的。
中国人心中的思想情感，就象永远不熄灭的火焰，就是以《诗经》“比兴”手法被不断点燃的。
以此所创造的“有意味的形式”，也正是《诗经》给予后世留下的艺术范式。
《诗经》全文讲解《诗经》全文讲解《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。
以下是小编精心整理的《诗经》全文讲解，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《诗经》全文讲解《诗经》共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。
“古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”(《史记·孔子世家》)，据传为孔子编定。
最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。
他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。
《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。
《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。
”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。
是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。
《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。
(邶：周代诸侯国名，在今河南省。
鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。
卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。
王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。
郑：在今河南省新郑县一带。
齐：今山东省大部分地区。
魏：古魏国在今山西省芮城县东北。
唐：晋的前身，在今山西省。
