下载文档原格式
百家讲坛之《诗经中的不老爱情》（李山主讲）笔记
百家讲坛之《诗经中的不老爱情》（李山主讲）笔记
诗经中的不老爱情·李山
主讲人简介：
李山，北京师范大学教授，博士生导师。
启功先生弟子。
在中国古代文学史、中国文化史，《诗经》研究、先秦两汉文学研究等领域卓有成就。
先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《诗经新注》等诗经研究专著、及《中国文化概论》等著作。
诗经中的不老爱情（一）婚姻的祝福·20140402
诗经中的不老爱情（二）桃花盛开的时候·20140403诗经中的不老爱情（三）美丽的新娘·20140404
诗经中的不老爱情（四）家有贤妻·20140405诗经中的不老爱情（五）千年不变的相思·20140406。
先秦文学讲义第一章-诗经-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1古代文学（一）课程教案（参考格式）注：1. 每项页面大小可根据需要进行调整，一次课编写一份上述格式教案。
2. 周次、课次、课时应与教学日历相一致，课次为授课次序，填1、2、3……等。
3. 授课方式填讲授、讨论课、习题课、实验、实训、实践、其他等，教师可根据教学安排进行选择确定。
4．执行情况和课后小结应在教师完成本次课教学后填写。
第二章诗经第一节概说一、简介1、性质：是我国第一部诗歌总集。
2、名称：先秦通称《诗》或《诗三百》，汉代称《诗经》。
后代又有称作《三百篇》者。
3、篇数：305篇，另有有目无辞的笙诗。
4、组成：风、雅、颂。
风包括15“国风”，160篇。
雅分“大雅”和“小雅”，共105篇。
颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇。
总计305篇（不含笙诗）。
5、时限：周初至春秋中叶约五百多年。
6、地域：国风中的周南召南产生于江汉汝水一带，其他13国风在黄河流域，雅是朝廷的，颂是周、鲁、宋的宗庙音乐。
7、作者（略）二、采诗说《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之于太师，比其音律，以闻于天子。
”采诗的目的是什么《汉书·艺文志》：“王者所以观风俗，知得失，自考正也。
”采诗说是可信的。
因为诗经①产地广阔，单就国风而言，就占有今陕西、山西、山东、河南、河北、湖北等省的全部或一部分；②古代交通不便；③语言不通。
不经过有意识地采集、翻译、整理，不可能产生今天这样体系完整的集子。
采诗是指“国风”而言。
而颂诗和雅诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。
所以诗经的收集有两个来源，即采诗和献诗。
三、删诗说此说最早见于《史记》，其《孔子世家》说：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施之礼仪……三百零五篇，孔子皆弦歌之。
”此不信有二证：1、孔子不止一次说过“诗三百“，可见他看到的与现在的本子篇目大体相同。
《诗经》阐释与赏析在中国学术史上，以一部典籍成为专学，是罕见的。
作为中国第一部诗歌总集，号称“诗经学”从两汉经学以来，历经二千来年绵延不绝，以至近现代仍然成为研究热点。
作为中国一部重要的文化典籍，对于中国人的精神世界的影响，是无与伦比的。
她就像古希腊神话一样具有永恒的魅力。
第一讲、《诗经》概说一、《诗经》的价值第一、《诗经》作为我国古代第一部诗歌创作的典范，表现了华夏民族的古代社会生活和精神生活。
尤其，感性显现了具有东方古典气质的情感世界以及文化价值观念。
在西方神话孕育了古希腊戏剧的时代，中国在礼乐文化的母体里也孕育了“诗三百”。
与神秘与迷狂相比，中国古代诗歌具有一种早熟的理性主义的精神，她对现实人生和世俗生活的关注与热情，对于中国诗文化的影响是深远的。
《诗经》所表现的情感世界，是中国传统文化的道德伦理以及价值观念初建时期的产物。
她对原始人性的约束，是对野蛮蒙昧的提升，有着历史合理性。
她所表现的爱情、亲情、友情，其真挚纯净和优美动人，不仅具有一种道德的感召力，也具有古希腊神话那样的“永恒的魅力”。
这种尚未被污染的情感世界，所具有的人文价值，在今天看来更加弥足珍贵。
《诗经》由孔子所揭示的艺术精神和艺术创作方法，成为中国诗学的一种传统。
在中国表现型的文学类型中，“诗三百”是艺术原型。
在诗歌表现内容方面，其情志符合道德合理性。
在人伦初建时期，她对真善美的追求，对道德情操的规定，都具有人文理想性的。
孔子所谓“思无邪”、“哀而不伤，爱而不淫”，都具有美学意义。
其内涵“中和为美”的古典美学思想，从归根结底来说是具有美学合理性的，雅正和谐也始终是我国的主流美学追求。
在诗歌表现形式方面，其所谓“六艺”，即“风雅比兴”，始终成为中国正统师学的艺术范式。
温柔敦厚的艺术审美风格，也就是典雅所谓古典美是通过“赋比兴”来表现的。
中国人心中的思想情感，就象永远不熄灭的火焰，就是以《诗经》“比兴”手法被不断点燃的。
以此所创造的“有意味的形式”，也正是《诗经》给予后世留下的艺术范式。
风诗的情韵：李山带你领略诗经中的古典浪漫书名：风诗的情韵——李山讲诗经作者：李山出版社：东方出版社作者简介：李山，1963年生，河北新城人，文学博士，曾先后师从启功、聂石樵、夏传才等学者诸耆宿，现为北京师范大学教授，博士生导师。
主要研究方向为中国古代文学史、中国文化史，在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就，出版过《诗经的文化精神》《诗经析读》《先秦文化史讲义》《中国文化史》《牟宗三转》《春秋五霸》《战国七雄》《孔子：永不妥协的大生命》等专著，发表过论文数十篇。
内容简介：《风诗的情韵》是国学名师李山教授潜心研究20年心血之作。
书中以《诗经》中160篇国风作品为底本，广泛涉及婚姻、家庭、恋爱、农耕、狩猎、战争、劳役等题材，内容丰富多彩，似多棱镜，如万花筒。
李山教授运用周代重视婚姻关系等古代文史知识，结合《诗经》具体篇章，以最浅白的语言、最有趣的角度娓娓道来这部比《论语》更原生的国学经典，使普通读者不再对《诗经》中流传千古的动人篇章望而却步。
《诗经》是中华民族的瑰宝，楚辞、汉赋、唐诗、宋词无不滥觞于此，李山教授以深厚的学术功底再现《诗经》的文字之美、艺术之美，并运用时代、器物、铭文等新材料重新解释被国人误读千年的篇章。
书摘正文第一章《诗经》离我们远吗《诗经》三百篇，是中国最早的文学。
从时间上说，离我们很远了。
可是，《诗经》离我们真的很远吗？回答是：并不远。
今天人们说话若喜欢文雅一点，一不留神就可能溜出一个半个出自《诗经》的语词。
比如，我们常说某个人在某些领域“独领风骚”。
这“风骚”二字的“风”，就与《诗经》有关，《诗经》不是有“国风”吗？还有好多这样的词。
例如做什么事如打仗，中途放弃、开小差，我们就说“逃之夭夭”。
这个词也出自《诗经》，只是原本写作“桃之夭夭”，是形容艳丽桃花的。
再如，形容一个人提携、诱导别人，就说他“耳提面命”，这也出自《诗经》。
还有，假如在一些事上俩人立场不同，人们就说是“泾渭分明”，还是出自《诗经》。
先秦《诗经》讲义第一编先秦文学先秦文学包括诗歌和散文两大部分。
诗歌包括《诗经》和“楚辞”。
散文包括历史散文和诸子散文。
历史散文主要有《左传》《国语》《战国策》；诸子散文主要有《论语》《孟子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
（此为知识体系框架，不需掌握）《诗经》一、文学常识1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，创作时代是西周初年至春秋中叶，先秦称“诗”或“诗三百”。
2.根据音乐曲调的不同，《诗经》分风、雅、颂三类。
其中风是各地带有地方色彩的乐歌，雅是周王朝直接统治地区的乐歌，颂是王室宗庙祭祀的乐曲。
颂分周颂、鲁颂和商颂。
3.《诗经》的艺术手法是赋、比、兴。
赋是直陈其事，比是打比方。
兴是用别的事物引起所咏之情与事。
二、《君子于役》1.内容（需掌握）：这是一首思妇诗，表现了一位农家妇女对长期服役在外的丈夫的思念和关心。
2.艺术特色：①全诗是农家女的内心独白，朴素的语言将思念之情表达得细腻真切。
②诗中景物构成山村晚归图。
渲染了思妇的孤独凄苦的氛围，也具有衬托比喻的作用，突出了女主人公的思念之苦。
（识记这两点）3.需掌握词语：君子于曷至如之何恬括苟三、《兼葭》1.内容（需掌握）：这是一首爱情诗。
男主人公痴情追求但求之不得的惆怅缠绵情感。
2.艺术特色（需掌握）：①客观景物与主观情感浑然一体，情景交融。
（会结合具体作品分析,落实到在理解基础上识记文后提示内容）②虚实相生的手法。
（会结合具体作品分析，落实到在理解基础上识记文后提示内容）③重章叠句的形式，一唱三叹，淋漓尽致地表达情意，强化了抒情效果。
各章字句略有变化, 有层层递进之妙。
（会结合具体作品分析，落实到在理解基础上识记文后提示内容）3.需掌握词语：宛晞湄跻已淡四、《氓》1.内容（需掌握）：这是一首弃妇的怨诗。
表达了女主人公被抛弃后悲愤与决绝的心情，反映了男女的不平等和婚姻对女性的戕害。
2.艺术特色：①叙事清晰，层次分明。
首章写两人相爱，次章写女主人公的深情和缔结婚姻，第三章是写女主人公的追悔，第四章写男子负心，第五章写嫁到氓家后的操劳和受到虐待直至被弃，第六章写女主人公的愤恨和决绝。
《诗经》全文讲解《诗经》全文讲解《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。
以下是小编精心整理的《诗经》全文讲解，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《诗经》全文讲解《诗经》共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。
“古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”(《史记·孔子世家》)，据传为孔子编定。
最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。
他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。
《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。
《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。
”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。
是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。
《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。
(邶：周代诸侯国名，在今河南省。
鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。
卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。
王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。
郑：在今河南省新郑县一带。
齐：今山东省大部分地区。
魏：古魏国在今山西省芮城县东北。
唐：晋的前身，在今山西省。
