下载文档原格式
中华优秀传统文化视角下的领导艺术中华优秀传统文化是中华民族几千年来形成的宝贵财富，其中涵盖了丰富的领导艺术。
在中华优秀传统文化的视角下，领导艺术是一门涵盖哲学、道德、智慧、技能等多方面内容的艺术，具有悠久的历史和深厚的内涵。
本文将从儒家、道家、墨家等经典文化的角度探讨中华优秀传统文化视角下的领导艺术。
儒家文化对领导艺术的影响不可忽视。
儒家倡导的仁政思想强调以仁爱之心治国，使得领导者需要具备高尚的品德和博大的胸怀。
在儒家经典《论语》中，“君子不重则不威，学不厌，行不倦。
”，“君子周而不比，小人比而不周。
”等等箴言，都反映出了领导者应当有的道德修养和胸怀气度。
儒家的领导艺术注重以德治国，通过自身的榜样作用来感化和影响他人，以达到稳定社会、安抚民心的目的。
在儒家文化中，领导者需要具备高尚的品格和无私的胸怀，善于倾听民意、博采众长，以达到正确引导和治理社会的目的。
道家文化对领导艺术也有着深远的影响。
道家倡导“无为而治”，主张顺应自然、顺势而为。
在领导艺术中，这意味着领导者需要懂得顺应时势、顺应民意，在治理过程中不要强行干预，而是应当以柔克刚，以静制动，驾御全局，顺势而为。
道家文化也倡导“修身齐家治国平天下”，领导者首先需要修身养性，达到明德致远；其次需要善于化解家族和社会矛盾，构建和谐的家庭和社会关系；最后需要善于领导国家，创造国泰民安的政治环境。
道家文化强调领导者不仅需要顺势而为，更需要自身修为高深，具备善于化解矛盾、顺势而为、明智处事的能力。
墨家文化对领导艺术也有其独特的见解。
墨家倡导“兼爱”、“非攻”，主张以兼容并包、不以权力欺压人民。
在领导艺术中，领导者需要善于包容不同意见，不以权力凌驾于他人之上。
墨家文化强调全民一心、共同发展，领导者需要善于与人民沟通和协商，秉持公平公正的原则，使得社会和谐稳定。
墨家文化的领导艺术注重凝聚人心，发扬众志成城的精神，使得领导者能够善于凝聚人心，促进全体人民的共同进步。
传统文化背景下当代传播对国家形象的影响传统文化是一个国家的精神基石，是历史和现实的结晶体。
在信息时代的今天，世界已经成为一个大杂烩，各种文化之间的交流和融合更加频繁，由此引发了对传统文化的思考和传承。
在这种情况下，当代传播对国家形象的影响尤为重要。
彰显国家软实力传统文化的传播可以成为一个国家的软实力塑造的一种方式。
传统文化是一种无形的资源，是历史和文化的结晶，具有深厚的文化内涵和价值。
传播这些文化，可以让国家更好地宣传自身的文化背景和内涵，展示自身的文化魅力，向外界传达自身的文化气息和文化底蕴。
提升国际竞争优势在国际竞争中，宣传自己的文化也是提高国际竞争力的方式之一。
由于传统文化具有深厚的文化内涵和价值，因此，借助传统文化的力量，一个国家可以打造出更具特色的品牌形象，提升自己在国际舞台上的形象和地位，从而更好地吸引外界的关注和投资。
保护文化遗产传承和保护传统文化也是当代传播对国家形象的正面影响。
随着社会经济的发展，历史文化遗产面临着重大的挑战，其中包括人类自然和文化遗产受到不正当利用和破坏。
借助传播的力量，可以更好地宣传文化遗产的价值和重要性，唤起人们的文化自觉和文化责任感，从而更好地保护和传承文化遗产。
提升公民素质借助传统文化的力量，还可以提升国家公民的素质。
传统文化蕴含着丰富的生活智慧和人文精神，可以帮助公民更好地认识自己的文化根源，培养对传统文化的文化自觉和文化责任感，从而更好地体现自身的文化自信。
总之，当代传播在传播国家形象的同时，传承文化和保护文化遗产等方面也起到了积极的作用。
这种作用，在时代的变迁中更加凸显出其重要性。
对此，我们应该进一步加大对传统文化的保护和传承力度，同时借助现代科技和舆论平台，把传统文化更好地传播给世界。
中华传统文化视角下的史传类文言文解读1. 引言1.1 中华传统文化视角下的史传类文言文解读史传类文言文作为传统文化中的重要组成部分，在中华传统文化中扮演着不可或缺的角色。
通过史传类文言文，我们可以了解到古代历史人物的故事、事迹和思想，从而体会到中华传统文化的深厚底蕴和价值观念。
在这篇文章中，我们将通过对文言文的特点和历史背景、史传类文言文的特点、史传类文言文中的历史典故、史传类文言文的传承和演变以及史传类文言文在中华传统文化中的重要性等方面的解读，来探讨中华传统文化视角下的史传类文言文的独特魅力。
史传类文言文所传达的价值观念和道德准则，为我们提供了宝贵的文化遗产，也帮助我们更好地理解和把握中华传统文化的精髓。
通过深入研究和理解史传类文言文，我们将更深入地认识和体验中华传统文化的文化底蕴，感受到其中蕴含的智慧和力量。
在这个过程中，我们也将更好地传承和弘扬中华传统文化，让其在当代社会中焕发新的光彩。
2. 正文2.1 文言文的特点和历史背景文言文是古代中国文化的瑰宝，其独特的风格和形式使之成为中华传统文化中的重要组成部分。
文言文的特点和历史背景是我们理解和欣赏古代中国史传类文言文的重要基础。
文言文的特点包括古朴、严谨、浑厚、雅致等，这些特点都反映了古代中国人的审美观念和文学追求。
在历史背景方面，文言文的产生可以追溯到战国时期，当时各国纷争不断，文化交流频繁，鲜明的地方特色和民族气质催生了文言文的形成。
随着汉代的统一和繁荣，文言文逐渐成为官方文书和经典著作的主要文体，被广泛应用于历史记录、经济管理、文学创作等领域。
隋唐以后，文言文经历了繁荣兴盛和后来的式微衰落，但其影响却一直延续至今，成为中华传统文化中的珍贵遗产。
文言文的特点和历史背景为我们理解史传类文言文提供了重要参考，也展示了古代中国文化的独特魅力和深厚底蕴。
通过学习和欣赏文言文，我们不仅可以感受到古代文化的魅力，更能够了解中华传统文化的博大精深。
中华优秀传统文化视角下的领导艺术领导艺术是指在组织、团队与个体中，对自己与他人引领、指导、影响、调和，达成共同目标的能力。
领导艺术在中国传统文化中占有重要地位。
中华优秀传统文化视角下的领导艺术主要体现在「仁」、「德」、「礼」、「智」四方面。
以下将从这四个方面解析中华优秀传统文化视角下的领导艺术。
「仁」是中国传统文化中最为核心的一种价值观。
仁在领导艺术中的体现主要表现为领导者的同情、关心，以及对下属的尊重、支持。
领导者要注重与下属建立良好的关系，切实关注下属的体验，不断提升下属的幸福感。
在处理下属之间的矛盾时，领导者应该要以平等、公正的态度面对各方，尽力化解矛盾，维护组织内部的和谐氛围。
在进行领导选拔时，领导者必须要注重人才的激发，通过尊重下属、欣赏下属的优点，带动团队的发展。
「德」是领导者每天都要强调的一种价值观。
领导者要为下属树立良好的榜样，以身作则，让下属感受到领导者的高尚道德品质和言传身教。
领导者要教育下属知晓什么是道德规范和社会公德，并引导下属在工作和生活中贯彻道德。
领导者还要坚守自己的诚信原则，带动下属树立对组织及工作的责任感和使命感，鼓励下属对组织进行积极贡献。
「礼」是中国传统文化的重要组成部分，它是个人行为规范和社会交往规范的统称。
领导者在日常工作中要注意礼仪，注重仪态、谈吐等方面，让下属感受到领导者的尊重感和亲和力。
正面的沟通，和良好的人际关系可以产生团队和谐氛围，达到组织目标。
在团队内部或外部的交往过程中，领导者要注重礼貌待人，尊重下属，尊重客户，以了解彼此信任和融洽的感情为基础，消除障碍、增进效率。
「智」指的是对各种复杂情况下的明智分析和解决问题的能力。
领导者要有卓越的分析能力，理智的思考问题，善于化解复杂的人际关系，制定出一系列积极、可行的解决方案，并在不断实践中总结、改进。
只有如此，领导者才能不断发展，不断提升实践中的管理水平，更有效地充分发挥团队的潜力，推动组织不断健康、可持续地发展。
【高分素材】传统文化主题（下）共享：传统手艺传承新思路承载着匠人匠心之情的非遗文化，彰显着巧夺天工之技的非遗项目，急需在时代的版图上，找到专业化与大众化的完美契合点。
非遗传承人公开独家配方青瓷被誉为“瓷器之祖”，以青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬，造型端庄浑朴、色泽纯洁著称于世。
宜兴青瓷曾被外交部、文化部定为国礼，远销数十个国家和地区，被外国人赞为“东方的蓝宝石，精美的碧玉器”。
遗憾的是，宜兴青瓷近年渐有衰败之势，技艺传承更面临断代危险。
2017年10月5日，江苏无锡非遗传承人詹杏娣打破常规、开先河，将宜兴青瓷独家釉料配方无偿捐出并公之于众，只盼望这项省级非物质文化遗产能继续流芳百年。
无偿公开独家配方，意在以降低门槛来“壮大门户”。
这种开放共享的心态，既是非遗文化传承的大胸襟与大格局，更是促进非遗项目社会化、市场化的有益尝试。
非遗传承人詹杏娣之举，着眼大利、裨益大局，她以实际行动探索着非遗项目的现代化传承之路。
模拟考场:独门绝活、私家秘方是传统手艺人的饭碗，从来都是秘而不宣。
对于詹杏娣捐出配方的举动，你有什么看法？请以“传统手艺遇上传承困境”为话题作文。
示范片段以开放共享探索非遗传承之道当非遗保护遭遇小众之惑时，群策群力是必由之路；当非遗传承遭遇现实困境时，革故鼎新是不二法门。
任何技艺失之于应用，那就真的变成了“遗产”，徒供观瞻与喟叹，失去了本来的生命力。
对非遗文化和非遗项目来说，保护不等于抱残守缺，传承不等于僵化保守，恰恰相反，敞开门户、全民共享，让扎根民间的非遗重新归于火热的现代生活，传统技艺才能真正“以古人之规矩，开自己之生面”。
从这个意义上说，小众的非遗需要融入大众生活，民族的非遗需要绽放在世界舞台上。
融合：古诗文传诵新载体古诗文与音乐作品的融合，既丰富了音乐的内涵，又有利于古诗文的广泛传诵，同时也增加了我们对传统文化的关怀与热爱。
改编《琵琶行》为流行歌曲提到古诗文，人们脑海里立马跳出枯燥乏味的字眼，背诵古诗文对于学生来说更是一种折磨。
中国传统文化视野下的绚丽之美【摘要】中国传统文化拥有着独特的绚丽之美，通过古代建筑艺术、传统绘画、传统文学、传统舞蹈和传统戏曲等形式展现出来。
古代建筑艺术中的绚丽之美体现在建筑的雕梁画栋、精美的雕刻和对称的构造上；传统绘画中的绚丽之美则表现在精妙的笔墨、细腻的用色和独特的构图中；传统文学中的绚丽之美体现在优美的文学语言、丰富的想象力和深刻的内涵中；传统舞蹈展现出的是优美的舞姿和华丽的服饰；传统戏曲则通过曲艺表演和传统音乐展现出其独特的绚丽之美。
这些绚丽之美不仅体现了中国传统文化的独特魅力，也代表着传统文化的传承与发展，以不朽的魅力影响着世代。
传统文化中的绚丽之美将随着时间的推移，继续散发着光芒。
【关键词】中国传统文化、绚丽之美、古代建筑艺术、传统绘画、传统文学、传统舞蹈、传统戏曲、传承与发展。
1. 引言1.1 探索中国传统文化视野下的绚丽之美中国传统文化源远流长，蕴含着丰富的绚丽之美。
在中国传统文化的视野下，我们可以发现各个领域都散发着独特的魅力，展现着深厚的文化底蕴。
从古代建筑艺术到传统绘画，从传统文学到传统舞蹈，再到传统戏曲，每一个领域都有着独特的表现形式，传承着丰富的文化遗产。
古代建筑艺术中的绚丽之美体现在古建筑的精美雕刻和独特风格上，展现着古代建筑师的智慧和技艺。
传统绘画中的绚丽之美则在于其独特的意境和细腻的笔墨，表现出中国传统文化的深厚底蕴。
传统文学中的绚丽之美则体现在其华丽的文字和深刻的内涵上，吸引着无数读者的目光。
传统舞蹈和传统戏曲中的绚丽之美则在于其独特的舞姿和表演形式，展现出中国传统文化的多样性和丰富性。
在传统文化中，绚丽之美传承着千年文化的智慧和精髓，承载着历史的沉淀和文化的传承。
这种绚丽之美不仅是对过去的致敬，更是对未来的启迪，为我们打开了探索中国传统文化视野下的绚丽之美的新大门。
传统文化中绚丽之美的传承与发展是我们当下所应积极探索的方向，它不仅是我们民族文化的瑰宝，更是我们文化自信的源泉。
中华优秀传统文化视角下的领导艺术中华优秀传统文化是中华民族几千年文明积淀的结晶，具有独特的思想体系和价值观念，其中涵盖了众多的领导艺术。
从历史上的古代圣贤到现代的时代楷模，通过对传统文化和领导艺术的探究可以发现，中华优秀传统文化视角下的领导艺术具有众多值得借鉴的特点和精髓。
领导艺术是一项具有高度复杂性和多维度性的工作，其要求领导者具备广博的知识背景和深厚的管理经验，更需要具备正确的思维方式和行事理念。
在中华优秀传统文化中，孔子被誉为“万世师表”，他通过“仁”、“义”、“礼”、“智”等思想代表的修身齐家、治国平天下的理念，塑造了一个优秀的领导者形象。
孔子认为，正确的领导应该是以身作则，做到自己先行先学，以身示范，才能让他人信服并跟随自己，以达到领导目标。
同时，他也强调领导者应该坚守自己的原则及职责，同时不失度量和灵活性，这一点为领导管理提供了重要思路和借鉴。
中国历史上许多杰出的政治人物都有自己独特的领导风格。
如明朝的太祖朱元璋，其在治国方面体现了集权主义的思想，强调中央君主集权，严密的管理制度有效地保障了国家的繁荣富强。
而唐朝的李世民则更注重依靠智慧和人才实现政治治理。
他把聪明才智和人才选拔放在首位，希望通过文治、民本的治国理念推动国家全面发展。
这些历代政治家通过其领导经验的积累和总结，为今天的领导者在制度设计和管理实践上提供了重要的借鉴与参考。
在中华优秀传统文化中，还有一些传统的处世智慧，可以帮助领导者更好地处理人际关系和管理团队。
比如，“以德化人”、“分寸之道”、“未雨绸缪”等。
这些智慧提醒人们不能忘记人的本性，应该以慈悲、宽容、理智的方式去处理人际关系，而不是仅用权利来约束和支配。
此外，领导者需要有清晰的头脑，合理地处理事情，做到有“分寸之道”，即在决策过程中的决断力和在开展决策的同时又有深度思考的能力。
还有“未雨绸缪”的智慧就是把握事情发展的趋势，提前制定应对策略，使团队在逆境中也能有所准备，预测和预防未来的风险。
中华优秀传统文化视角下的领导艺术中华优秀传统文化是中华民族几千年来积累的宝贵财富，包括儒家文化、道家文化、儒道合一文化、佛教文化、儒释道合一文化、儒释道释合一文化、民间文化等。
这些传统文化都蕴含着丰富的智慧和精神内涵，对于领导艺术的发展和实践有着重要的指导意义。
本文将从中华优秀传统文化的视角出发，探讨领导艺术的内涵和实践。
一、儒家文化视角下的领导艺术儒家文化强调仁德、礼义、忠信等价值观，提倡君子之道，强调领导者应该以身作则，以德服人，成为人民的楷模。
在儒家文化中，领导者被要求具备高度的道德修养和情操，要以仁爱、和谐的态度对待人民，以忠诚、正直的品质做好治理。
领导者还应该重视孔子所提倡的“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，即先做好自己，然后影响他人，引导他人。
基于儒家文化，领导者需要培养和践行仁爱之心，尊重与关爱民众。
在处理政务时，要秉持公平正义，倾听民意，以人为本，推动民生改善和国家发展。
领导者要尽力做到有仁德、有智慧、有胆识，能以德治国，以德行善治人。
道家文化注重养生、养心、养性，追求天人合一，倡导“无为而治”，主张顺其自然，宽容包容。
在道家文化中，领导者被要求注重自身修养，勇于担当，谦和谨慎，坚持公平正义，追求和谐稳定。
道家文化也提倡领导者要有高度的智慧，善于化解矛盾，处理复杂事务，创新思维，求得事业的长远发展。
基于道家文化，领导者需要注重修身养性，培养超脱的心态，宽大豁达的气度，对待事物要以平和的心态去面对，修身为本，修心为先。
领导者要以宽容的态度去对待下属，勇于承担责任，选择恰当的时机，处理问题时保持冷静的头脑，让领导者在压力之下也能泰然自若。
儒道合一文化强调道法自然，天人合一，注重心灵的修养与道德的实践。
在这种文化下，领导者要具备儒家的仁爱、礼义之风，又要有道家的超然心境和智慧胸怀。
儒道合一文化将领导者要求放到更高的层次，要求领导者超越尘世的琐碎，以更高的格局看待问题，以平和的心态面对挑战。
中国传统文化心得体会（精选18篇）中国传统文化篇1中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。
有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。
剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。
剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。
鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。
这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。
每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。
瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。
一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。
可是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样子真是逗人喜爱!剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。
就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。
十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。
太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。
我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。
中国传统文化心得体会篇2剪纸，是我国的民间文化艺术瑰宝之一。
一把剪刀和几张纸，能做什么呢?经过灵巧的双手，它却可以变成形象生动、风格迥异的精美图案噢!剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画等等。
爸爸有一套以剪纸十二生肖印成的邮票，爸爸小心地珍藏着。
看着剪纸世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样，有胆小的老鼠，肥胖的牛，凶猛的老虎，可爱的小白兔，威武的龙，长长的小蛇，雄伟的白马，洁白的羊……太精美了，它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶。
传统文化国旗下讲话稿十五篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作范文、党团范文、演讲范文、心得体会、合同范本、条据书信、礼仪范文、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work sample essays, party and youth group sample essays, speech sample essays, personal experiences, contract sample essays, normative letters, etiquette sample essays, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different formats and writing methods of sample essays, please stay tuned!传统文化国旗下讲话稿十五篇传统文化国旗下讲话稿篇1端午节是我国古老的传统节日。
二年级传统文化备课实验小学第17课齐鲁名人孙武教学目标：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
教学过程：一、简介《孙武》。
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。
他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。
孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。
后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。
齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。
妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。
一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。
田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地（诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），并赐姓孙氏。
困此，田书又被称为孙书。
孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。
孙凭就是孙武的父亲。
《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。
然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。
直到1972年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。
相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作背诵，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、温馨点击：第44页六、活动广角：第45页七、自我测评：第46页八、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
教后记：第18课管仲教学目标：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
重点难点：熟知管仲对社会的贡献教学过程一、简介《管仲》。
管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。
管仲改革的实质，改革土地和人口制度。
管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。
对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。
这一外交战略也获得成功。
后来孔子感叹说：“微管仲，吾披发左衽已！”。
管仲的著作，收入《国语·齐语》和《汉书·艺文志》。
《管子》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。
管仲的传记，载於《史记·管晏列传》。
管仲——辅佐齐桓公创立霸业，是春秋时期的大政治家。
他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。
当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、卫；小国有邢、遂、谭、纪、杞。
大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。
小国也附属在各个大国一边。
两派的力量以郑、齐、鲁为强。
由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。
相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作背诵，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、温馨点击：第47页六、活动广角：第48页七、自我测评：第48页八、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
第19课诸葛亮教学目标：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
教学过程一、简介《诸葛亮》。
诸葛亮（181－234），字孔明，人称卧龙先生，蜀汉丞相。
早年隐居隆中，后刘备三顾茅芦，请出诸葛亮作军师。
由于当时诸葛亮年纪很轻，所以关羽张飞等人看不起诸葛亮。
刘备对他们说道：“孤有孔明，如鱼之得水。
”关羽等人听了也就不再说什么了。
208年，曹操南下，大破刘备。
诸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操击溃。
徐庶遂投奔了曹操。
诸葛亮至江夏后，受刘备之托，前往东吴游说，联吴抗曹。
刘备入川后，诸葛亮镇守荆州，诸葛亮此时的治政能力初步显示出来。
庞统中箭身亡后，诸葛亮作为二路援军，和赵云一起入川。
221年，刘备称帝，诸葛亮被封为丞相。
刘备想伐吴，诸葛亮苦谏无用，结果刘备大败。
223年，刘备白帝城托孤，为限制诸葛亮的权力，刘备留下了李严来总管粮草，制约诸葛亮。
其后诸葛亮南征，大败孟获，南方平定。
然后诸葛亮北伐，收得姜维。
然后诸葛亮让马谡镇守街亭。
魏将张郃大败马谡，占领街亭，蜀军大败。
其后诸葛亮又几次伐魏，并成功的除掉了李严。
但诸葛亮的北伐先后被曹真和司马懿成功击败，最终蜀国的国力越来越弱。
234年，诸葛亮劳累过度，病逝于五丈原，官至武乡侯、蜀汉丞相。
司马懿在探查蜀军营寨时，称诸葛亮为“天下奇才”。
但诸葛亮一死，便注定了蜀国的灭亡二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。
相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作背诵，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、温馨点击：第47页六、活动广角：第48页七、自我测评：第48页八、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流第20课观书（节选）教学目标：1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗。
2、理解诗的意思。
3、通过对诗句的诵读感悟,体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学过程：一.教师范读二、学生跟读背诵《观书》三、教师解析，引导学生理解：《观书》书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
新译：书籍对于我可真象老友情深（书卷多情似故人早晚忧乐间幸得他相伴相问（晨昏忧乐每相亲如贯珠眼前直捋下三千石字（眼前直下三千字似明镜胸中会拭尽星点浮尘（胸次全无一点尘四：日积月累活水的泉流所经处清波满盈（活水源流随处满东风里花柳争换得形色簇新（东风花柳逐时新漫跨着金鞍人犹叹芳踪难寻（金鞍玉勒寻芳客谅也不信这书斋里别饶春景（未信吾庐别有春诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。
颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。
一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。
胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。
这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。
颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。
活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。
“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。
尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。
读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的五：拓展活动观书有感[宋]朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
六、学生背诵七、你怎么理解的？还会背哪些有关的诗篇？第21课冬夜读书示子聿教学目标：1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合文意注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
教学过程：一、经典回放：朝代：【宋】作者：【陆游】体裁：【七言绝句】古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
三、作者简介【作家背景】陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。
这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年（1199）。
整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远，余味无穷。
四、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合文意理解意思。
【注释】示:教导、告诫；子聿（yù ）:陆游的小儿子；学问:指读书学习无遗力：用出全部力量，没有一点保留。
始:才。
纸：书本。
终:到底,毕竟。
觉:极,最。
浅：少。
绝知：深入；透彻的理解。
躬行：亲自实践。
【诗意】在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去实践。
