周公之礼

名贤集：六言集解释六言集长将好事于人，祸不临身害己。

【经常把好事送给别人，祸害就不会落在头上。

】既读孔圣之书，必达周公之礼。

【既然读了孔子的书，必须按照周礼办事。

】君子敬而无失，与人恭而有礼。

【君子对待事业严肃认真而不出差错，对人恭敬而合乎周礼。

】事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。

【对待君王过于烦琐(或多次进谏)，就会招致侮辱。

对待朋友过于烦琐(或多次规劝)，就会反被疏远。

】人无酬天之力，天有养人之功。

【人没有报答天的能力，天有养人的功劳。

】一马不备双鞍，忠臣不事二主。

【一马不能备两副鞍子，忠臣不能为两个君主从政。

】长想有力之奴，不念无为之子。

【要经常想着得力的奴才，不要思念无所作为的儿子。

】人有旦夕祸福，天有昼夜一陰一晴。

【人的灾祸或幸福说不定早上或傍晚就可能临头，好比天有昼夜有一陰一晴那样的不可捉摸。

】君子当权积福，小人仗势欺人。

【君子当官掌权为人民做好事，小人却倚仗别人的权势欺压人。

】人将礼乐为先，树将枝叶为圆。

【做一个人必须把礼乐等孔孟之道放在首位，就像树只有有了树叶才成为树的形状一样。

】马有垂缰之义，狗有湿草之恩。

【马和狗都有报答主人的义气，何况人呢?】运去黄金失色，时来铁也争光。

【运道不好，黄金颜色也暗淡了;时运来了，即使是铁，也会发光。

】怕人知道休做，要人敬重勤学。

【怕人知道了不好的事别做，需要别人敬重的事要努力去学好做好。

】泰山不却微尘，积小垒成高大。

【泰山不拒绝微小的尘土，所以积小能成高大。

】人道谁无烦恼，风来一浪一也白头。

【常言说做人谁没烦恼呢，大风刮来连宁静的水面也要激起白花花的一浪一头。

】。

周公之礼到底指什么现代社会⼤众所普遍理解的“周公之礼”通常来说指的是夫妻同房、发⽣性关系，“周公之礼”是汉语中关于性关系的⼀种⽐较委婉的说法。

那么其真正的含义如何，对我们华⼈社会具体有什么影响呢？孔⼦说：“君⼦之道，造端乎夫妇。

”换句话说，在所有拥有公民社会的国家中，对荣辱感的认识——对君⼦之道的认识，使婚姻制度得以确⽴，婚姻制度⼜使家庭得以确⽴。

在孔⼦以前很遥远的时代⾥，中国已经流传着⼀套未诉诸⽂字的君⼦之道，它被称作“礼”——礼仪、礼节、礼俗。

后来，出现了⼀位卓越的政治家和伟⼤的⽴法者——周公（公元前1135年）。

他在孔⼦之前，最先明确、定型并制定了形成⽂字的君⼦之道——关于得体的⾏为⽅式的法律。

这部由周公制定的第⼀部形成⽂字的君⼦法，就是著名的《周礼》，即周公之礼。

它或许可以被视为前孔⼦时代中国的宗教，类似于前基督教时代犹太⼈的摩西法典，它是中国⼈的“旧约”。

正是这套周礼——书⾯的君⼦之道，第⼀次在中国确⽴了婚姻的神圣不可侵犯性。

因此，中国⼈⾄今仍将婚姻的圣礼称作周公之礼：周公的礼仪之道。

在神圣的婚姻制度的基础上，前孔⼦时代的宗法体系使中国⼈建⽴起了家庭制度，令中国⼈的家庭得到了稳定、持久的维系。

周公在孔⼦以前的宗族信仰⾥，家庭中的丈夫和妻⼦受婚姻的圣约所约束——受周公之礼约束，必须绝对遵守婚姻的盟约，确保这⼀盟约神圣不可侵犯。

孔⼦在他所教导的儒家信仰中，对上述宗族制度作了新的阐释。

换句话说，孔⼦在其教导的国家信仰中赋予了君⼦之道以新的内涵，使其适⽤范围更⼴、内涵更深刻。

宗族制度确⽴了婚姻的圣约，⽽孔⼦在赋予君⼦之道以更新、更⼴、更深刻内涵的同时，确⽴了⼀种“新约”。

孔⼦所确⽴的这种新的圣约，不再被称作礼仪的“礼”，⽽被称作“名分⼤义”，通过确⽴这种名分⼤义，孔⼦为中国⼈创⽴了⼀种国家信仰。

在孔⼦以前的宗族信仰⾥，家庭中的丈夫和妻⼦受婚姻的圣约所约束——受周公之礼约束，必须绝对遵守婚姻的盟约，确保这⼀盟约神圣不可侵犯。

钟离春跟齐宣王的关系怎么样？本文导读：相传西周初年男女滥情不加避忌，周公发现这样不行，于是规定除非到了结婚当天男女才可敦伦。

因此敦伦之礼又被称为周公之礼。

有趣的是自从周公下了这条禁令，中秋节也变成了女儿节。

在春秋战国时期的中秋，男人们玩投壶游戏，祭祀月神;女人们赏月是为了许愿求姻缘，或者约会情郎。

原来从那个时候开始，女人们就把中秋节当成情人节了。

玩笑归玩笑，根据易经记载，中秋者，乾在九五，坤在六三，《乾》曰“飞龙在天，利见大人”，《坤》曰“含章可贞”。

是女子求爱的黄道吉日。

《诗经》中的《月出》和《宛丘》就表达了佳人们在月下期盼君子的场景。

当然了，不光美女拜月，丑女也是。

有这样一个丑女，就通过拜月求得了嫁给一国之君的好姻缘。

她就是我国四大丑女之一钟离春。

钟离春，相传为战国时齐国无盐邑之女。

史书中总说钟离春容貌奇丑，那么到底有多丑呢?据说她额头宽，鼻梁高，喉结明显，皮肤还很黝黑，反正就是长得五大三粗，就算说她是个男的也有人信。

这样的相貌自然不会受到大家的喜爱。

钟离春年幼的时候就曾虔诚拜月，希望月亮可以实现她的一个心愿，就是让自己变得更漂亮些，能够找到心上人。

可是，月亮并没有保佑钟离春，直到了四十岁，都没人敢娶她。

后来钟离春为彻底改变自己的命运，认为凭借自己的相貌和才华，除了找到这个国家拥有权力最大的人，就不可能有其他的办法了，于是主动请求拜见齐宣王。

齐宣王当时正在饮酒作乐，出于好奇，便宣她进见。

有句话说，上帝总是公平的，所谓东边不亮西边亮，钟离春长相不好，但对列国政治却了然于胸。

听罢钟离春陈述的齐国朝局，齐宣王很是感动，立刻请钟离春入宫，封为无盐君后又立为王后。

天下人皆知齐宣王不好色，就连钟离春这样的丑陋女子也请到宫中，这即说明齐宣王志不在此。

从此，齐国人才汇聚，国力渐次上升，在与诸侯的称霸中赢得诸多胜果。

人们都说，齐国大治是丑女的功劳。

钟离春以天下为己任，冒死觐见齐宣王的事迹经过《列女传》的记载而被广为流传，至今这位历史上著名的女政治家传说仍然被交口称赞。

《名贤集》全文注释及释义《名贤集》全文注释及释义《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，辑者不详。

此文不可能出自一人之手，很可能是多人或几代人的共同创作，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。

它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事、启人心智之句。

它取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于修身，治家、人际效等方面的观念与规范。

全书以四言、五言、六言组成。

易诵易记，读之朗朗上口，在民间广为流传，为古代流传很广的启蒙读物。

因此版本较多，文字往往多有不同。

《名贤集》是启蒙读物中的代表之作，篇幅虽然不长，但其中所孕育的人生哲理，足以令我们一生受用无穷，特别是对于今天涉世之初的青少年朋友认识社会，更有着极大的指导作用。

衷心希望青少年朋友们剔除糟粕，取其精华，耐心领会，引为己用。

尽管《名贤集》过去属儿童读物，但今天看来，它仍具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。

尤其是随着年龄增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》，相信你自会有另一番感受。

名贤集(全文)四言集但行好事，莫问前程。

与人方便，自己方便。

善与人交，久而敬之。

人贫志短，马瘦毛长。

人心似铁，官法如炉。

谏之双美，毁之两伤。

赞叹福生，作念恶生。

积善之家，必有余庆。

积恶之家，必有余殃。

休争闲气，日有平西。

来之不善，去之亦易。

人平不语，水平不流。

得荣思辱，处安思危。

羊羔虽美，众口难调。

事要三思，免劳后悔。

太子入学，庶民同例。

官至一品，万法依条。

得之有本，失之无本。

凡事从实，积福自厚。

无功受禄，寝食不安。

财高气壮，势大欺人。

言多语失，食多伤心。

送朋友酒，日食三餐。

酒要少吃，事要多知。

相争告人，万种无益。

礼下于人，必有所求。

敏而好学，不耻下问。

居必择邻，交必良友。

顺天者存，逆天者亡。

人为财死，鸟为食亡。

“性生活”的83种别称“性生活”的83种别称1、【性交】近代以来最正规的书面用语，常用于医学。

2、【做爱】西来词。

3、【造爱】杨降先生最爱用的词。

4、【造人】古人认为性的目的就是传宗接代，它显示出过去人对性的“快乐”和“健康”两大功能的忽视。

5、【性生活】现代人的书面用语。

人们把性当成了一种生活方式。

6、【性行为】现代人书面用语。

一种社会学的称呼，保持了中立的道德判断。

7、【性活动】同上。

8、【房事】古人书面语言，医学上多用。

性是一种私秘的活动。

9、【行房】书面语言，中医常用。

10、【同房】书面语言，中医常用。

11、【交媾】书面语言，人与动物通用。

对性有一种明显的蔑视。

12、【周公之礼】形象代称，非古语。

礼为周公所作，故称周公之礼，周公之礼核心为人伦，人伦核心为夫妻交媾，故有是称。

13、【敦伦】交配的文雅代称。

原为儒家用语，后为佛家借用，再后转借为男女交配。

14、【强奸】强迫女性而发生性关系，法律用语。

男权社会的性罪。

15、【轮奸】两个或者以上男人同时强奸一个女人的行为，法律用语。

男权社会对性罪的极端描述。

16、【鸡奸】古语，意指男人强奸男人，法律用语。

强者对弱者的性污辱。

17、【顺奸】女方同意情况下的不正当性活动。

法律上常用。

这一行为在今天已被很多人质问，它是否还构成犯罪，是可疑的。

18、【奸淫】形象词，意指很多。

19、【通奸】古书面用语，男女双方都愿意发生的性行为。

法律上常用。

但现在也被人质问。

20、【勾搭】“通奸”的俗语。

21、【发生关系】“发生性关系”的缩语。

22、【苟合】书面用语，贬义，常见于文学作品。

23、【入巷】早期白话小说用语。

24、【云雨】大概看过《红楼梦》的人都记得这一名词。

很形象，也很浪漫。

25、【上床】最直白的表述。

26、【睡觉】形象代称。

27、【困觉】《阿Q正传》里的名字。

它显示了中国文人的创造力。

28、【大活】妓女行业用语。

29、【打炮】妓女行业用语。

有当代诗人以此写了一首诗。

周公旦周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。

因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

生平周公,曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。

其政绩,《尚书大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。

”在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后,“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各种制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。

周公以商朝灭亡和“三叔”等武装反叛活动为鉴,特别重视奴隶主贵族及其子弟的政治道德教育、治术教育和勤政教育,要求“敬德保民”“明德配天”“明德慎刑”“有孝有德”“力农无逸”等,主张充分发挥“颂”“诰”对奴隶主及平民的教育作用,并提出以治绩考察、选任官吏的原则。

他一生礼贤下士。

其言论,散见于《尚书》中的《大诰》《多士》《无逸》《立政》等篇。

自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。

孔子推崇周公,向往周公的事业,盛赞周公之才,赞叹“周公之才之美”“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。

”孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论,足见尊崇之甚。

荀子以周公为大儒,在《儒效》篇中赞颂了周公的德才。

汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》,认为是周公所作,是其致西周于太平盛世之业绩,将周公的地位驾于孔子之上。

唐朝的韩愈为辟佛老之说,大力宣扬儒家道统,提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。

自此以后,人们常以周孔并称,在教育上则有“周孔之教”的概念。

总之,言孔子必及周公,是古代尊崇周公的情况。

这种尊崇除了政治上的某种需要之外,其主要方面则反映了古人对西周优秀文化的珍视,以及对周公这位伟人的真诚敬仰。

这在历史上曾为继承、弘扬与发展中国优秀文化起过积极作用。

周公是中国古代伟大的政治家,同时又是中国古代教育的杰出开创者。

古代启蒙读物代表作《名贤集》原文译文《名贤集》是启蒙读物中的代表之作，篇幅虽然不长，但其中所孕育的人生哲理，足以令我们一生受用无穷，特别是对于今天涉世之初的青少年朋友认识社会，更有着极大的指导作用。

衷心希望青少年朋友们剔除糟粕，取其精华，耐心领会，引为己用。

四言集但行好事，莫问前程。

【译文】只管做好事，不必考虑以后的事。

与人方便，自己方便。

【译文】给别人行方便，自己也会得到方便。

善与人交，久而敬之。

【译文】善于跟人往来，天长日久就会受到人们的敬重。

人贫志短，马瘦毛长。

【译文】人贫穷了，立志时容易目光短浅；马瘦了，毛就显得特别长。

人心似铁，官法如炉。

【译文】即使人强捍得像铁一样，法律如同洪炉，可使他服软。

谏之双美，毁之两伤。

【译文】人有过失时善意规劝，使他改过，这对他人和自己都好；捏造事实诬蔑他人，对人对己都有损害。

赞叹福生，作念恶生。

【译文】心存善念则生活的幸福，对人有歹念则会有灾祸降临。

— 1 —积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。

【译文】经常做好事的家庭，会有许多可喜可贺的事情出现；经常做坏事的家庭，会有许多灾祸降临。

休争闲气，日有平西。

【译文】不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。

来之不善，去之亦易。

【译文】如果不以正当手段获得，那么，所得的东西也会很快丧失。

人平不语，水平不流。

【译文】人心平静自然说话不多，水面平静自然没有波动。

得荣思辱，处安思危。

【译文】获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候；处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。

羊羔虽美，众口难调。

【译文】羊羔的肉很鲜美，但各人的口味不同，很难调和。

事要三思，免劳后悔。

【译文】遇到事情要反复思考，正确处理，就不致于事后悔恨。

太子入学，庶民同例；【译文】即使是贵为皇太子，入学从师，也应和一般学生一样尊师，遵守学规。

官至一品，万法依条。

【译文】官做得再大，地位再高，也要依法办事，遵循各种法规。

得之有本，失之无本；【译文】懂得圣贤之道就等于掌握了事情的根本，丢掉圣贤之道就等于失去了事情的根本。

类似于周公之礼的成语类似于周公之礼的成语有：
1.彬彬有礼
2.礼尚往来
3.礼遇有加
4.先礼后兵
5.礼贤下士
6.礼让之风
7.富而好礼
8.知书达礼
9.行礼如仪
10.礼仪俱足
11.谦恭有礼
12.失礼在先
13.礼貌周到
14.不得无礼
15.礼为上宾
16.礼繁难行
17.礼义廉耻
18.克己奉公：克制自己的私欲，一心为公。

19.礼让三分：在争执中主动让步，以维护和谐。

20.知书达礼：既读书又懂礼，指有文化有教养。

21.行礼如仪：行礼时很有礼貌，很合乎礼仪。

22.礼仪俱足：指礼仪规矩十分周全。

23.谦恭有礼：谦虚而有礼貌。

24.失礼在先：先做错事情，后来又合乎礼仪。

指先后虽颠倒，但本质是一致的。

古代夫妻同房，为什么叫“周公之礼”，周公做了什么？艺述史官方原创我们说古代人的人生中，有所谓四大喜事，分别是久旱逢甘露、他乡遇故知、金榜题名时、洞房花烛夜。

因为我们国人比较含蓄，所以最后一喜，说的很隐晦，你看，洞房花烛，本身就是一种代称，诸多说法中，最是庄重的代称叫做“周公之礼”。

00周公跟成亲跟洞房花烛夜到底有着怎样的关系呢？先说周公，是周公解梦的周公，也是孔子心心念念想复兴的“周礼”的创始人，更是西周的开国元勋。

周公是周武王的弟弟，并没有当过西周的王，武王去世后，他辅佐幼小的继承人成王。

尽管外界流言纷纷，都说他要取代成王自己上位，可是周公完全不为所动，只是坚定地作为辅佐者开疆拓土、稳固河山。

在西周王朝相对稳定后，开始举行大型的庆功宴，这时周公开始着手两件事，一件，就是把土地分封给天下诸侯，诸侯奉周王室为共主；而另一件事，就是专门花大功夫来“制礼作乐”，就是规范天下的各种制度、礼仪，来打造一个更加成熟和谐的社会。

在周朝以前，人们没有严格的宗法制度，也不知道具体该怎么继承，该怎么分尊卑，正是周公理顺了这一切。

当然，“周公之礼”也是在这个时期规定下来的。

在周公以前，社会风气比较混乱，从上古的母系社会渐渐转为父系社会，也没有固定的婚姻制度，男女之间的关系比较自由，没有约束，这在周公眼中，是不利于社会稳定的，于是他定下一套男婚女嫁的规定。

周公还为成婚的流程做了详尽的安排，分为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个步骤，其中敦伦也就是我们隐晦说的“周公之礼”，闺房之事。

这七个环节也就是所谓的“婚义七礼”，只是到了春秋时期，“敦伦”这一环节被后来的士大夫删去，剩下也就成为了“三书六礼”中的六礼。

当然啦，类似的代称还有很多，用自然气象的，有云雨之欢，用动物类比的，有颠鸾倒凤，很隐晦，却很美好。

那我们说周公的人生已经超越了普通“人生四大喜事”，获得了更超然的圆满。

他恐怕想不到，如今大家说起他，要么就是，周公之礼，男女之事，要么就是周公解梦，我昨天梦到这个意味着什么呢？不知道周公本人会怎么想呢？。