高中文言文阅读：者,周武王弟也。自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子。及武王即位,旦常辅翼武王,

文言文阅读(一)文官类(时间：80分钟分值：79分)文官类人物的品行特点：敏学聪颖、学识渊博、清正廉洁、不媚权贵、敢于进谏、忠诚爱国、正直无私、勇敢无畏、淡泊宁静、孤介自持、廉洁爱民、锐意进取、勇于改革等。

总之，这些人物个性独特，形象鲜明，有着非凡的人格魅力。

如2017年全国卷Ⅰ谢弘微博览群书，知识渊博，才能出众，做事稳妥，清正廉洁，睦亲和邻，受到朝廷的重用，赢得到四方的赞誉。

2018年全国卷Ⅲ范纯礼敢于抗言，关怀下属，治事去苛从宽，征得皇上认可。

2019年全国卷Ⅰ贾谊学识渊博，勇于改革，尽职尽忠，受到皇帝重用和后人推崇。

这些人物，正是与现代社会中践行社会主义核心价值观，推进立德树人，向社会传递正能量、传播好声音的主题相吻合。

萧相国何者，沛丰人也。

高祖为亭长．．，常左右之。

及高祖起为沛公，何常为丞督事。

沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。

沛公为汉王以何为丞相项王与诸侯屠烧咸阳而去汉王所以具知天下厄塞户口多少强弱之处民所疾苦者以何具得秦图书也。

何进言韩信，汉王以信为大将军。

汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食。

汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中．．，侍太子，治栎阳。

为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑。

辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。

汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。

群臣争功，岁余功不决，高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。

功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，．．．攻城略地，大小各有差。

今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。

”“知猎狗乎？”曰：“知之。

”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。

今诸君徒能得走兽耳，功狗也。

至如萧何，发踪指示，功人也。

且诸君独以身随我，多者两三人。

今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。

”群臣皆莫敢言。

汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。

1、是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。

而子迁适使反，见父于河洛之间。

这一年，天子首次举行汉朝的封禅大典，而太史公被滞留在周南，不能参与其事，因而愤懑将死。

他的儿子司马迁恰巧出使归来，在黄河、洛水之间拜见父亲。

2、且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。

扬名于后世，以显父母，此孝之大者。

况且孝道从奉养双亲开始，继而侍奉君主，最终落到处世为人上。

扬名于后世，来光耀父母，这是最大的孝道。

3、夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。

《春秋》这部书，上阐明夏禹、商汤、周文王的治世之道，下辨别人与人之间的伦理纲常，分清嫌疑，判明是非，论定犹豫不决之事，奖善惩恶，尊崇贤能，鄙夷不肖，恢复已经灭亡的国家，延续已经断绝了的世系，补救偏颇之事，振兴废弛之业，这是王道的精髓。

4、《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

在《春秋》一书中，记载弑君事件三十六其，被灭亡的国家五十二个，出奔逃亡不能保有自己国家的诸侯数不胜数。

5、夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

礼是在坏事发生之前加以防范，法是在坏事发生之后予以惩处；法施行的作用容易看到，而礼禁绝的作用却难以察觉。

6、此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。

这些人都是心中聚集了忧郁愤懑，不能实现自己的主张，因而追述往事，寄希望于后来人。

7、夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝，此四行者，天下之大过也。

君不像君就会被臣下犯，臣不像臣就会被诛杀，父不像父就会失去为父之道，子不像子就会忤逆不孝，这四种罪行，是天下最大的罪过。

8、余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。

我所说的是缀述历史旧事，整理归纳世间传闻，并不是所谓创作呀，而您拿它与《春秋》相比，这就错了。

《鲁周公世家》鲁周公世家周公旦者，周武王弟也。

自文王在时，旦为子孝，笃【音：dǔ；义：忠诚厚道】仁，异于群子【句式：状语后置】。

及武王即位，旦常辅翼武王，用事【义：主持朝廷政事】居多。

武王九年，东伐至盟津，周公辅行。

十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。

破殷，入商宫。

已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于【义：向】天，及殷民。

释箕子之囚。

封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。

遍封功臣同姓戚者。

封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。

周公不就封，留佐武王。

武王克【义：战胜】殷二年，天下未集【义：安定】，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪【通假：通“穆”，虔诚】卜。

周公曰：“未可以戚【义：此处为感，动之意】我先王。

”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。

史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳【义：辛劳】阻疾。

若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。

旦巧能，多材多艺，能事【义：事奉】鬼神。

乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。

乃命于帝庭，敷【义：普遍】佑四方，用【义：因而】能定汝子孙于下地，四方之民罔【义：无，没有】不敬畏。

无坠【义：丧失】天之降葆【通假：同“宝”】命，我先王亦永有所依归。

今我其即命于元龟，尔之【义：主谓之间，取消句子独立性，无实义】许我，我以其璧与圭归【通假：同“馈”奉送】，以俟【义：等候】尔命。

尔不许我，我乃屏璧与圭。

”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。

卜人皆曰吉，发书视之，信【义：确实，果真】吉。

周公喜，开籥【音：yuè】，乃见书遇吉。

周公入贺武王曰：“王其无害。

旦新【义：刚才】受命三王，维长终是图【句式：宾语前置】。

兹【义：此，这】道能念予一人。

”周公藏其策金縢【音：téng】匮【通假：同“柜”】中，诫守者勿敢言。

明日【义：第二天】，武王有瘳【音：chōu】。

其后武王既崩，成王少，在强葆【通假：同“襁褓”】之中。

单元综合测评(三)(时间：120分钟满分：120分)一、古代诗文阅读(60分)(一)阅读下面的文言文，完成1～5题。

(20分)游江阴三山记[元]朱德润余尝游名山，未尝不稿记其胜。

江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。

至．正丁亥冬，十一月既．望．，因永嘉通守余公德汇，约为京口之行。

．．．余公递舟行速，仆舟迟不能追也，遂自无锡之北门数里大石桥入。

过水村渔浦，野田荒墅，草木枯谢。

舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。

又十里至佗村岸高丈余河流弯曲若蜿蜒之势始抵江阴州治晚谒翟仲直州尹夜宿桥岸下。

明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会。

复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答。

舟人回牵，沿山前小河而行。

村墟相接，岸柳交映。

两山之间，浦溆萦带，北通江口，地名石堰。

既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。

其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉；风俗熙熙，翁呼儿荛，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，乌噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象，若古朱陈村①焉。

其山皆不甚高峻，而松篁苍翠，石磴丹垩，或颇然如屋，或顽然如虎，洼然而湫，林然而壁；少焉，却出山坞，有横山在前，野田开豁，水港渐宽，询其地，则常之晋陵县界。

于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘溱市桥而泊焉。

嗟夫！一元之气，融融于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬，不．．经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。

余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是。

惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之；且舟中傲仉②，览之未详，姑书以识岁月。

【注】①朱陈村：在今江苏丰县东南，传说中仅朱、陈两姓，世为婚姻，男耕女织，风俗淳朴。

②傲仉：动摇不安的样子。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．又十里至/佗村岸高/丈余河流/弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下B．又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下C．又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚/谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下D．又十里至/佗村岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚谒/翟仲直州尹夜宿桥岸下B[“至佗村”的意思是到达佗村，“至”与“佗村”之间不能断开，由此排除A、D两项。

《史记－鲁周公世家第三》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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昔吾闻之，教子之道，严而有恒，慈而无私。

故能成其德，立其身。

吾今老矣，念吾子孙，恐其不克承先人之业，故作诫辞，以示后人。

夫为人子，当以孝为先。

孝者，所以事亲之道也。

亲在，则竭诚尽孝，晨昏定省，无违亲志。

亲没，则追思不忘，岁时祭祀，荐以芬芳。

孝子之事，莫大乎养志。

养志者，非徒饮食之养，亦养其心也。

吾子孙宜体此意，勿以小利私欲而忘大义。

次则友。

友者，所以辅吾身之不足也。

交友之道，贵在诚信。

诚者，所以立身之本；信者，所以接物之基。

吾子孙交友，当择贤者而从之，勿交非类，以免受其恶习之染。

学，亦为人子之要务。

学而不思则罔，思而不学则殆。

吾子孙宜勤于读书，广求知识，以充实其心。

学以致用，勿为虚名。

学问之道，无涯无际，吾子孙宜终身学习，不断进取。

其次，为政之道，亦宜勉力。

为政者，为民之父母，当以公心为先，以廉洁为本。

勿以权谋私，勿以势压人。

为政以德，民自归心。

吾子孙若为官，当以此为训。

至于处世，宜谦和有礼。

人无完人，金无足赤。

处世之道，贵在知足。

知足者常乐，不知足者常忧。

吾子孙宜谦虚待人，勿骄慢无礼。

与人相处，和为贵，勿为争斗之端。

至于财，宜知足而止。

财者，生之具也，非吾辈之终极目的。

吾子孙宜勤俭持家，勿奢侈无度。

财多则易生贪念，财少则易生志气。

吾子孙宜知足常乐，勿为财所困。

吾子孙宜常怀敬畏之心，敬畏天地，敬畏祖宗，敬畏律法。

天地无私，祖宗有德，律法不可违。

常怀敬畏，则心自正，行自善。

吾诫子弟，非为自恃，乃欲子孙继吾之志，承吾之业。

吾子孙宜牢记吾言，勤修德行，力学上进，以光宗耀祖。

吾虽老矣，心系子孙，愿子孙皆成大器，为吾国家之栋梁。

译文：从前我听说，教育子女的方法，应当既严格又有恒心，既慈爱又无私。

这样才能培养他们的品德，树立他们的品行。

我现在已经年老，想到我的子孙，担心他们不能继承祖先的事业，所以写下这篇诫辞，以示后人。

作为儿子，应当把孝道放在首位。

孝道，是侍奉父母之道。

父母在世时，要竭尽全力尽孝，早晚请安，不违背父母的意愿。

2022人教版高中语文必修下册单元群文阅读责任与担当文本一阅读下面的文言文,完成1—4题。

(19分)论贵粟疏[西汉]晁错民贫,则奸邪生。

贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。

夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。

人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。

夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也。

民者,在上所以牧之,趋利如水走下,四方亡择也。

夫珠玉金银,饥不可食,寒不可衣．;然而众贵之者,以上用之故也。

其为物轻微易臧,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。

此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。

粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一日成也。

数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。

是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩。

百亩之收,不过百石。

春耕夏耘,秋获冬藏,伐薪樵,治官府,给徭役;春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,亡．日休息。

又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。

勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政．暴赋,赋敛不时,朝令而暮改。

当具,有者半贾而卖,亡者取倍称之息;于是有卖田宅、鬻．子孙以偿责者矣。

而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。

故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉;亡农夫之苦,有仟伯之得。

因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾;千里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。

此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。

今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣。

故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。

上下相反,好恶乖迕,而欲国富法立,不可得也。

方今之务,莫若使民务农而已矣。

欲民务农,在于贵粟。

司马迁《鲁周公世家》原文|译文|赏析《鲁周公世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十三·鲁周公世家第三》。

本篇主要讲述了周代重要的诸侯国之一鲁国的兴衰史。

下面我们一起来看看吧!《鲁周公世家》原文作者：司马迁周公旦者，周武王弟也。

自文王在时，旦为子孝，笃仁，异於群子。

及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。

武王九年，东伐至盟津，周公辅行。

十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作牧誓。

破殷，入商宫。

已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。

释箕子之囚。

封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。

遍封功臣同姓戚者。

封周公旦於少昊之虚曲阜，是为鲁公。

周公不就封，留佐武王。

武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。

周公曰：“未可以戚我先王。

”周公於是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。

史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。

若尔三王是有负子之责於天，以旦代王发之身。

旦巧能，多材多，能事鬼神。

乃王发不如旦多材多，不能事鬼神。

乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。

无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。

今我其即命於元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。

尔不许我，我乃屏璧与圭。

”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，於是乃即三王而卜。

卜人皆曰吉，发书视之，信吉。

周公喜，开籥，乃见书遇吉。

周公入贺武王曰：“王其无害。

旦新受命三王，维长终是图。

兹道能念予一人。

”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。

明日，武王有瘳。

其後武王既崩，成王少，在强葆之中。

周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。

管叔及其群弟流言於国曰：“周公将不利於成王。

”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。

三王之忧劳天下久矣，於今而后成。

武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。

《国语·鲁语》原文及翻译译文《《国语·鲁语》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《国语·鲁语》原文及翻译译文《国语·鲁语》原文及翻译国语原文：鲁饥。

臧文仲①言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸候之信，重之以婚烟，申之以盟誓，固国之艰急是为。

铸名器;藏宝财，固民之殄病是待。

今国病矣!君盍以名器请籴于齐。

”公曰：“谁使?”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。

辰也备卿，辰请如齐。

”公使往。

从者曰：“君不命吾子，而吾子请之，其为选事②乎?”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。

今我不如齐，非急病也。

在上不恤下，居官而惰，非事君也。

”文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴。

齐人归其玉而予之籴。

取材于《国语·鲁语》注释：①文仲，名辰，鲁卿。

②选事：自选差使译文：鲁国发生饥荒，臧文仲对鲁庄公说：“与邻国结好，取得诸侯的信任，用婚姻关系来加强它，以盟约誓言来巩固它，乃是为了应付国家的急难。

铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，乃是为了救助百姓的困苦。

现在国家遇到了困难，国君为何不抵押钟鼎宝器向齐国要求购买粮食呢?”庄公说：“派谁前去?”臧文仲回答说：“国家遇到饥荒而由卿大夫外出求购粮食，是古代的制度。

臣充列卿位，请派臣去齐国。

”于是庄公派遣臧文仲赴齐。

臧文仲的侍从说：“国君没有指派你，你却主动要求，这不是自己挑选差事去干吗?”文仲说：“贤明的人应该争着担当危难而谦让平易的事务，当官者应该敢于任事而不逃避危难，在高位者应该体恤百姓的忧患，这样国家才能安定。

现在我不去齐国，就不是争着担当危难了。

处于上位而不体恤百姓，当了官却又懒于理事，不是臣子侍奉国君所该做的。

”臧文仲去到齐国后，用鬯圭和玉磬向齐国求购粮食，说：“天灾流行，殃及敝国，饥荒又降临到人民中间，百姓瘠瘦羸弱，生命受到威胁。

对周公、太公的祭祀无法保证，给王室的贡品也难以操办，我们国君很担心因此而获罪。

《史记·鲁周公世家》原文及译文【原文】周公旦者，周武王弟也。

自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。

及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。

武王九年，东伐至盟津，周公辅行。

十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。

破殷，入商宫。

已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天及殷民。

遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。

周公不就封，留佐武王。

其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。

周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。

管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。

”周公乃告太公望、召公夷曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。

三王之忧劳天下久矣，于今而后成。

武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。

”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。

周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。

然我一沐三捉发一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人。

”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。

周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。

遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。

宁淮夷东土，二年而毕定。

诸侯咸服宗周。

成王长，能听政。

于是周公乃还政于成王，成王临朝。

周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。

及七年后，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。

及成王用事，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。

《毋逸》称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！”《多士》称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。

在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。

其民皆可诛。

”作此以戒成王。

成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜，作《立政》，以便百姓，百姓说。

周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。

”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。

【译文】周公旦，是周武王之弟。