宗法制影响

宗法制度的影响篇一：宗法制对现代社会的影响宗法制对中国现代社会的影响汉语言113 09 方姮堃宗法制度的核心是血缘，宗法制是以血缘为纽带，以血缘亲疏来规定宗族成员之间的不同继承顺序，以及享有的不同权利和履行不同的义务，标榜尊祖敬宗，维系血缘亲情。

就生产力而言，中国传统社会属农业社会形态，其社会的基本单位为家庭。

家庭承载着生产、生活和繁衍后代的主要功能，由家庭为中心辐射和扩散的血缘关系形成农业社会的主要联结纽带。

从家庭——家族——宗族的血缘关系衍生出维护和强化这种关系的宗法文化，并上升为儒学，成为中国古代的正统和主流文化。

在宗法文化主导下，国家也成了皇帝的家天下。

二千年来，中国历经多次改朝换代，也出现过动乱分裂，但政治文化的主体并未发生实质性的变化，核心仍是宗法文化。

历史上宗法制的影响是不言而喻的，从其产生至现今社会它的影响从未消退，其影响并不是停留在一个方面而是渗透到国家政治、经济、文化生活的方方面面，发展至后来宗法制不仅是统治着统治人民的工具更是人们维系亲情关系的关键。

人们通过血缘组织联接起来，形成一个有严格族规宗族内区分尊卑长幼顺序的家族，下面就来具体看看宗法制的影响。

首先，和谐社会及和谐人际关系的建设。

现今我国正处于社会转型期，社会关系和人际关系都存在着很多问题。

弘扬宗法文化中的亲亲友爱、团结互助的思想有利于协调人际关系，稳定社会秩序，维护社会团结。

而宗法制中强调的忠孝思想对于发扬尊老敬贤的传统美德以及养成人们忠于伟大祖国、忠于人民、忠于社会主义事业的思想也有积极意义。

其次，促进改革开放和经济建设的发展。

宗法中宗族思想在现今社会已逐渐演变成了一种热爱家乡的思想。

也正是这种思想促使海外华人华侨以及港澳台的同胞在自己取得成功的同时也没忘建设家乡，纷纷回乡投资建设家乡经济，促进家乡的繁荣富足。

然后是有利于祖国大家庭的团结和统一。

宗法文化强调国家统一和民族团结，作为炎黄子孙的中国人我们应时刻牢记我们作为龙的传人的身份，不论何时何地都应为祖国的团结统一而奋斗。

宗法制对中国社会的影响重点摘要:(1) 宗法制的含义(2) 宗法制影响下的中国传统社会结构特征(3) 宗法制对王朝和人民的思想影响(4) 总结宗法制对中国社会的影响中国古代社会是一种宗法社会，人与人之间关系的宗法结构不仅是历代帝制王朝正统法律理论的学说，也是帝制王朝法律运行的实践。

宗法制度与观念同样渗透在全部社会结构中，是社会结构的主导精神。

了解中国古代的宗法制度，是我们了解中华民族精神的形成，了解中华文化传统的一把钥匙。

许多我们一直感到难以说清的重大思想认识问题，往往都能从中找到答案。

关键字宗法制家族社会结构朝代正文一个民族的文化发展史，除了受到特定的地理环境、经济状况和外来因素的制约外。

社会政治结构对其影响也是至关重要的。

中国古代社会的政治结构有两个最大的特点,那就是:1.以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统,其中包括嫡子之制、庙数之制、分封制度2.专制主义严密。

首先，我们明确一下宗法制的含义。

所谓宗法制度，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗1族成员各自不同的权力和义务的法则。

中国的宗法家族制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。

在父系氏族社会后期，私有财产已经产生，父家长支配着家庭成员。

父家长去世后，其权力和财产需有人继承，这就要求有一个继承程序。

于是，宗法家族制度应运而生。

此时，部落联盟首领的职位一般由各部落首领协商推选产生，历史上称为“禅让”，如传说中的尧传舜，舜传禹。

禅让制是原始的民主制形式。

但到了夏禹死后，这种情况发生了变化。

禹死后，其子启继位，从此把禅让的官天下变成了传子的家天下，建立起了中国古代第一个奴隶制王朝。

从政治制度和文化精神而言，这是一个重大的历史转折。

此后，王位世袭成为制度，或弟继兄位，或子继父位，达4000年之久，在世界各国历史上绝无仅有。

宗法家族制度也因此更加根深蒂固。

那么宗法制包括哪些内容呢,最重要的内容就是确立宗法制度，包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度。

浅析中国古代宗法制度及其对中国社会的影响【摘要】中国古代社会是一种宗法社会，人与人之间关系的宗法结构不仅是历代帝制王朝正统法律理论的学说，也是帝制王朝法律运行的实践。

宗法制度与观念同样渗透在全部社会结构中，是社会结构的主导精神。

了解中国古代的宗法制度，是我们了解中华民族精神的形成，了解中华文化传统的一把钥匙。

许多我们一直感到难以说清的重大思想认识问题，往往都能从中找到答案。

【关键词】宗法制度特征影响一、宗法制度的含义所谓宗法制度，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。

①中国的宗法家族制度是由父系氏族社会的家长制演变而来的。

在父系氏族社会后期，私有财产已经产生，父家长支配着家庭成员。

父家长去世后，其权力和财产需有人继承，这就要求有一个继承程序。

于是，宗法家族制度应运而生。

此时，部落联盟首领的职位一般由各部落首领协商推选产生，历史上称为“禅让”，如传说中的尧传舜，舜传禹。

禅让制是原始的民主制形式。

但到了夏禹死后，这种情况发生了变化。

禹死后，其子启继位，从此把禅让的官天下变成了传子的家天下，建立起了中国古代第一个奴隶制王朝。

从政治制度和文化精神而言，这是一个重大的历史转折。

此后，王位世袭成为制度，或弟继兄位，或子继父位，达4000年之久，在世界各国历史上绝无仅有。

宗法家族制度也因此更加根深蒂固。

二、宗法制度的特征宗法制度的影响长期笼罩着中国传统社会, 它不仅体现在政治体制上的皇位世袭制, 形成奴隶社会、封建社会之家国一体的“家天下”局面, 而且作为一种制度乃至观念渗透到国家政治、经济、文化生活的各个领域, 形成颇具东方特色的以家族为中心、以明等级为目的的伦理文化观念。

(一) 家国同构的政治结构家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性, 这是宗法社会最鲜明的结构特征。

②由家而家族, 由家族而宗族, 宗族有宗法。

宗法制对中国现代社会的影响汉语言113 09 方姮堃宗法制度的核心是血缘，宗法制是以血缘为纽带，以血缘亲疏来规定宗族成员之间的不同继承顺序，以及享有的不同权利和履行不同的义务，标榜尊祖敬宗，维系血缘亲情。

就生产力而言，中国传统社会属农业社会形态，其社会的基本单位为家庭。

家庭承载着生产、生活和繁衍后代的主要功能，由家庭为中心辐射和扩散的血缘关系形成农业社会的主要联结纽带。

从家庭——家族——宗族的血缘关系衍生出维护和强化这种关系的宗法文化，并上升为儒学，成为中国古代的正统和主流文化。

在宗法文化主导下，国家也成了皇帝的家天下。

二千年来，中国历经多次改朝换代，也出现过动乱分裂，但政治文化的主体并未发生实质性的变化，核心仍是宗法文化。

历史上宗法制的影响是不言而喻的，从其产生至现今社会它的影响从未消退，其影响并不是停留在一个方面而是渗透到国家政治、经济、文化生活的方方面面，发展至后来宗法制不仅是统治着统治人民的工具更是人们维系亲情关系的关键。

人们通过血缘组织联接起来，形成一个有严格族规宗族内区分尊卑长幼顺序的家族，下面就来具体看看宗法制的影响。

首先，和谐社会及和谐人际关系的建设。

现今我国正处于社会转型期，社会关系和人际关系都存在着很多问题。

弘扬宗法文化中的亲亲友爱、团结互助的思想有利于协调人际关系，稳定社会秩序，维护社会团结。

而宗法制中强调的忠孝思想对于发扬尊老敬贤的传统美德以及养成人们忠于伟大祖国、忠于人民、忠于社会主义事业的思想也有积极意义。

其次，促进改革开放和经济建设的发展。

宗法中宗族思想在现今社会已逐渐演变成了一种热爱家乡的思想。

也正是这种思想促使海外华人华侨以及港澳台的同胞在自己取得成功的同时也没忘建设家乡，纷纷回乡投资建设家乡经济，促进家乡的繁荣富足。

然后是有利于祖国大家庭的团结和统一。

宗法文化强调国家统一和民族团结，作为炎黄子孙的中国人我们应时刻牢记我们作为龙的传人的身份，不论何时何地都应为祖国的团结统一而奋斗。

宗法制影响：1.保证贵族在政治上的垄断和特权地位2.凝聚宗族，防止纷争，巩固了分封制，强化王权，“国”“家”一体，有利于统治集团的稳定和团结3.宗法观念成为传统思想内容之一。

宗法制和分封制关系：宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者体现了家、国一体的制度。

宗法制是里，分封制是表。

监察制影响积极：一定程度上有利于监督官员规范执政，防止官员贪污腐败，适应了专制主义王朝实行有效统治的需要。

局限性：监察官员并不代表社会履行职责，而只是帝王的耳目和工具。

监察官员乃至监察机构贪赃枉法的情形司空见惯。

察举制弊端：1.从考选的对象和内容，考选的方式和程序，都体现出封闭的特征。

2.容易任人唯亲3.操纵在世家大族手中4.难以选拔到真正的人才。

科举制作用：积极1.改变了世族门阀把持朝政的局面，扩大官吏来源2.有利于形成高素质的文官队伍，提高行政效率3.形成尊师重教的传统，刻苦勤奋读书的气氛4.促进了文学的繁荣5.以考试成绩为录取标准，相对公平公正。

消极1.考试内容束缚思想，导致士人长期缺乏进取精神和创造意识2.为皇权服务3.过分注重不切实际的学问，严重阻碍了科学文化发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。

明清时期君主专制加强的影响：积极：有利于多民族国家的统一和巩固，社会安定，经济发展和文化繁荣，为康乾盛世的出现提供了政治保障。

消极：阻碍了历史进步和资本主义萌芽的发展，自此中国社会的发展步伐开始大大落后于西方国家以至无力抵抗外来侵略。

国门洞开的影响：1.破坏了中国领土、领海和司法等方面的主权完整2.控制中国的经济命脉3.一个原本主权独立的国家逐步沦为受外国支配的半殖民地半封建国家。

中国社会主义民主政治的主要特点：1.以民主集中制为原则的人民代表大会制度2.中共领导的多党合作和政协制度 3.少数民族当家作主的民族区域自治制度。

中国能恢复在联合国合法席位的原因：1.综合国力上升，国际地位提高2.广大发展中国家日益成为在国际事务中的一支举足轻重的力量，要求恢复中国的合法席位3.中国长期坚持独立自主和平外交的斗争结果4.美国企图遏制孤立中国的政策破产。

西周宗法制度对我国传统法制的影响在中国历史的长河中，西周的宗法制度就像一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。

说到宗法制度，大家可能会想，哦，听起来有点复杂，但其实它就像是家里的家规，简单明了，虽然有点严肃。

西周时期，家族关系可不是随便的，而是严密得像一张网，牢牢地把人们绑在一起。

父亲是家里的老大，儿子们得听话，这样才能维持家族的荣誉。

这样的制度让人们在家里有个底，外面再大的风浪也不怕，大家心里有数。

在这个制度下，家族的地位和权利都是明码标价的。

比如，长子往往是家里的接班人，老爸的一切都得传给他。

这样一来，长子就像家里的超级英雄，得负责家庭的一切事务。

要是兄弟们不小心闹矛盾，嘿，宗法制度就像个调解员，出马帮忙解决问题。

要说这宗法制度，真的是“家和万事兴”的最佳代言人。

就连古人都懂，家里的和谐关系，才能让整个社会稳定发展。

难怪西周的这个制度对后来的传统法制影响深远，简直就是根基所在。

你想想，西周的宗法制度在后来的朝代中可是“传承”得淋漓尽致。

等到汉朝、唐朝，那可是把这个理念发扬光大。

比如，家族中的长辈，往往被视为家族的权威，其他人得尊重。

这就像现代社会的“老前辈”一样，年长者在家庭和社会中有着举足轻重的地位。

大家总是得听他们的，毕竟“长者为尊”这事儿，可是有文化底蕴的。

这样的制度在当时不仅仅是为了维持家庭和谐，更是在社会中建立了一种秩序感。

试想一下，如果没有这种秩序，社会可就乱套了，谁也不知道谁听谁的。

这种宗法制度还为古代的法律体系提供了借鉴。

说到法律，大家可能会觉得有点距离感，但其实它就是为了维护大家的权益。

西周时期的法律，很多都是从宗法制度中演变而来的。

家庭中的争执、财产的继承，都是以家族关系为基础来处理的。

用现在的话说，就是“人情法”。

这不就跟我们生活中的“朋友之间的约定”有点像吗？法律的最终目的就是让大家和谐相处，减少争端。

而宗法制度就像是个温和的“法律引导者”，在潜移默化中影响着人们的行为。

宗法制度也不是一帆风顺，难免会有一些小问题。

5论中国传统宗法制度对中国社会结构的影响中国传统宗法制度是中国古代社会的一种特殊制度，它对中国社会结构产生了深远的影响。

本文将从宗法制度的基本概念入手，分析其对中国社会结构的影响，并讨论宗法制度的弊端和现代社会中的传承。

宗法制度是一种以家族和血缘关系为基础的社会组织形态。

在中国传统的宗法制度中，祖先崇拜是一种重要的社会信仰，血缘、家族和族群关系是人际关系的基础。

根据宗法制度，社会按照一个个家族的大小结构组成，形成了多层次的家族系统。

这种制度影响了中国传统社会的行事方式、价值观念和社会地位的确定。

宗法制度对中国社会结构的影响主要体现在以下几个方面。

首先，宗法制度使得中国社会形成了以家族为单位的社会结构。

家族是中国社会组织的基本单位，宗法制度将人们的社会关系建立在共同的血缘和家族之间。

家族从上到下形成了清晰的等级制度，家族内部有着严格的权威结构和血统规则。

这种家族结构使得中国社会呈现出高度的稳定性和秩序性。

其次，宗法制度决定了人们的社会地位和家族声望的传承。

在宗法制度中，社会地位主要是通过出身和血缘关系来决定的。

一个家族的声望和地位是通过祖先的荣誉和家族的传统来决定的。

因此，在传统中国社会中，一个人的社会地位和家族声望往往是无法独立于家族关系考量的。

再次，宗法制度影响了中国传统社会的行事方式和价值观念。

在宗法制度中，人们的行为往往受到家族和祖先的约束，强调了家族利益和家族集体意识。

家族成员之间的亲密关系和相互帮助是宗法制度的重要特点。

同时，宗法制度重视忠诚、孝敬和社会道德，提倡家族成员之间的和谐和团结。

然而，宗法制度也有其弊端，尤其是在现代社会中。

一方面，宗法制度容易导致社会封闭和权贵统治。

在宗法制度下，家族成员的地位和声望主要由家族决定，这会导致社会上的不平等和阶级固化。

另一方面，宗法制度过分强调血缘关系，容易忽视个人能力和个体的价值。

这对于一个现代社会而言，是难以接受的。

然而，在中国传统宗法制度的弊端中，还保留了一些积极的价值观念和家族责任感。

1.谈一谈古代的宗法制度对中国社会的影响？（言之有理即可）中国的家族制度在其文化中所处地位之重要，及其根深蒂固，亦是世界闻名的。

中国老话有“国之本在家”及“积家而成国”之说；在法制上，明认家为组织单位。

中国所以至今被人目之为宗法社会者，亦即在此。

——梁漱溟吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。

周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。

——梁启超宗法制是以血缘为纽带，以嫡长子继承制为核心的制度和规范体系。

依据血缘的亲疏远近而形成“贵贱有等、上下有别、尊卑有序”的宗法等级制度，兼具政治和法律两重性。

宗法制度虽在西周末年瓦解，但宗法传统、精神理念已广泛渗透到中国社会的各个领域、各个层面，积淀成为中国社会调整人际关系、规范伦理道德的社会传统和文化精神，使中国文化成为伦理型文化。

本文在梳理宗法制发展历程的基础上，简要分析了宗法制对中国社会的影响。

一、宗法制的起源及发展（一）宗法制的形成宗法制的社会基础是建立在农业经济基础之上的家长制家庭和夫权制婚姻制度。

华夏先祖生活在土壤肥沃的中原一带，农业文明是华夏文明的基础。

不像牧民和商人那样迁徙不定，农民往往祖祖辈辈定居在一个村落中，并形成了“固土重迁”的心理传统。

由于在一个地区长期生活，世代繁衍，为了自助自卫，血缘关系便自然成为把人们联系起来的纽带，形成了宗族自治体。

这种血缘宗族不仅体现为一种社会关系，更逐渐发展成为一种政治组织，形成一套严格规定了“辈分、嫡庶、长幼、主从”的等级秩序。

由于财富大都由男子创造，于是夫权和父权得以确立。

父亲在家族中具有至高无上的地位，甚至对家族成员具有生杀予夺之权。

随着生产力的发展，剩余产品的增加，私有财产逐渐产生。

父亲权力和财产，在他死后需要有人继承，于是逐渐形成一定的继承程序。

父亲生前的权威在他死后仍使人敬畏，子孙们幻想得到他们亡灵的庇护，于是又产生了对男性祖先的崇拜及种种祭祀祖先的仪式。

凡此种种，都为宗族制度的滋生准备了适宜的土壤。