宗法制对当代社会的正面影响

宗法制度对当代的启示：
宗法制度源于氏族社会父家长制公社成员间的亲族血缘联系，作为庞大、复杂、井然有序的血缘政治社会构造体系，在历史上产生过重要影响。

宗法制度对当代的启示主要有以下几点：
1.强化家族观念和社会责任感：宗法制度强调家族之间的紧密联系和相互责任，这种
家族观念和社会责任感对于现代社会的发展和稳定也具有重要意义。

在当代社会中，我们可以借鉴宗法制度的家族观念，强化家庭、家族、社群之间的联系，培养个人的社会责任感和归属感。

2.促进社会和谐与稳定：宗法制度通过严格的宗族和血缘关系来划分社会群体，这种
划分方式有助于维护社会秩序和稳定。

在当代社会中，我们可以借鉴宗法制度的做法，通过建立各种社会组织、团体和协会等方式，促进社会和谐与稳定。

3.强化道德观念和伦理规范：宗法制度强调家族的荣誉和利益，这种道德观念和伦理
规范对于现代社会也具有重要的启示意义。

在当代社会中，我们可以借鉴宗法制度的道德观念和伦理规范，加强个人的道德修养和行为规范，培养良好的社会风尚。

4.推进法律与法治建设：宗法制度强调尊卑有序、亲疏有别的原则，这种原则对于现
代社会的法律与法治建设也具有一定的启示意义。

在当代社会中，我们可以借鉴宗法制度的尊卑有序、亲疏有别的原则，推进法律与法治建设，维护社会的公平正义和法治秩序。

陈荟楠：宗法制给中国社会带来了怎样的深刻影响？（中国古代制度史讲座之二）宗庙祠堂今天我们来讲宗法制。

宗法制在我们教材上，写得很简略，寥寥数语，可怜得很。

但我认为，在中国古代的制度中，宗法制的影响，并不比别的制度小。

有人说中国的传统社会就是个宗法社会，这在某种意义上是有道理的。

到了二十一世纪的今天，我们仍然可以看到宗法社会的影子，它的一些逻辑仍然是中国社会运行的规则，因它而形成的一些观念仍然扎根在我们的思想意识之中。

从字面上理解，“宗”就是指宗族，“法”就是制度，或者说是规矩，“宗法”就是宗族内部的制度和规矩。

这们这里讲的宗法制，则要上升到国家制度的层面。

按我们的教材的定义，宗法制是西周“按照血缘宗族关系分配政治权力、维护政治联系”的制度。

很显然，这种制度是在“家天下”确立之后才形成的。

哪个朝代开始了“家天下”呢？当然是夏朝。

由于史料的限制，我们对夏朝的宗法制了解不多，大概知道的，就是它在大多数时候，实行父死子继的制度；至于是不是嫡长子继承，我们也不能确定。

商朝一开始的时候和夏朝不一样，实行兄终弟及，也就是大哥死了把王位传给二弟，一直传到最小的弟弟，之后再传回给大哥的儿子。

这样做看似比较公平，能让家族内各弟兄都尝尝当权的滋味，但实际引起的纠纷是比较多的。

如果兄弟比较多，等到最小的弟弟死掉，大哥的儿子早等不及了；再说，大家都觉得自己的儿子亲，干嘛把到手的位子传给别人？果然，商汤死后，继承王位的弟弟就不肯把王位交还给长兄的儿子，而是直接传位给自己的儿子。

后来，因争夺王位，商朝出现了“九世之乱”。

商后期的统治者，吸取教训，不再兄终弟及，而是父子相继，并且嫡长子继承制也慢慢确定下来了。

周朝在继承商朝制度的基础上，也作了重大创新。

到周公平定东方的叛乱、制礼作乐、大行分封、返位于成王之后，周王朝的制度建设基本上大功告成。

此时的宗法制，配合着分封制，以及一系列礼乐制度，变得相当严整，而且有血有肉了。

周朝宗法制的核心仍然是嫡长子继承。

宗法制度的影响篇一：宗法制对现代社会的影响宗法制对中国现代社会的影响汉语言113 09 方姮堃宗法制度的核心是血缘，宗法制是以血缘为纽带，以血缘亲疏来规定宗族成员之间的不同继承顺序，以及享有的不同权利和履行不同的义务，标榜尊祖敬宗，维系血缘亲情。

就生产力而言，中国传统社会属农业社会形态，其社会的基本单位为家庭。

家庭承载着生产、生活和繁衍后代的主要功能，由家庭为中心辐射和扩散的血缘关系形成农业社会的主要联结纽带。

从家庭——家族——宗族的血缘关系衍生出维护和强化这种关系的宗法文化，并上升为儒学，成为中国古代的正统和主流文化。

在宗法文化主导下，国家也成了皇帝的家天下。

二千年来，中国历经多次改朝换代，也出现过动乱分裂，但政治文化的主体并未发生实质性的变化，核心仍是宗法文化。

历史上宗法制的影响是不言而喻的，从其产生至现今社会它的影响从未消退，其影响并不是停留在一个方面而是渗透到国家政治、经济、文化生活的方方面面，发展至后来宗法制不仅是统治着统治人民的工具更是人们维系亲情关系的关键。

人们通过血缘组织联接起来，形成一个有严格族规宗族内区分尊卑长幼顺序的家族，下面就来具体看看宗法制的影响。

首先，和谐社会及和谐人际关系的建设。

现今我国正处于社会转型期，社会关系和人际关系都存在着很多问题。

弘扬宗法文化中的亲亲友爱、团结互助的思想有利于协调人际关系，稳定社会秩序，维护社会团结。

而宗法制中强调的忠孝思想对于发扬尊老敬贤的传统美德以及养成人们忠于伟大祖国、忠于人民、忠于社会主义事业的思想也有积极意义。

其次，促进改革开放和经济建设的发展。

宗法中宗族思想在现今社会已逐渐演变成了一种热爱家乡的思想。

也正是这种思想促使海外华人华侨以及港澳台的同胞在自己取得成功的同时也没忘建设家乡，纷纷回乡投资建设家乡经济，促进家乡的繁荣富足。

然后是有利于祖国大家庭的团结和统一。

宗法文化强调国家统一和民族团结，作为炎黄子孙的中国人我们应时刻牢记我们作为龙的传人的身份，不论何时何地都应为祖国的团结统一而奋斗。

宗法制的影响宗法制的影响：积极作⽤是注重家庭建设，提倡尊⽼爱幼，易于形成强⼤的民族凝聚⼒。

消极影响是强调家庭本位，过分重视⼈情关系，⼈为地划分远近尊卑，个⼈的⾃主意识和平等权利受到约束。

宗法制度有哪些影响1.宗法制导致中国⽗系单系世系原则的⼴泛实⾏所谓⽗系单系指的是⾎缘集团在世系排列上完全排斥⼥性成员的地位，⼥性在继承⽅⾯没有权⼒。

西周的家庭关系与宗法制度密切联系，突出地表现为“⽗权统制，男尊⼥卑”的观念及夫妻不平等。

2.宗法制造成家族制度的长盛不衰宗法制明显体现宗族森严。

封建社会，宗族主要以家族⽅式体现，家族长盛不衰的依据有祠堂、家谱、族权。

祠堂主要供奉祖先的神主排位，对祖先的崇拜，是中国传统⽂化⼼理的⼀个重要特征。

3.宗法制导致中国出现“家国同构”家与国同⼀结构是宗法社会最鲜明的结构特征，这种宗法制结构的明显特点，在中国封建社会被长期保留下来。

家庭或家族与国家在组织结构⽅⾯具有共同性，也就是说不论国家或家族、家庭，他们的组织系统和权⼒结构都是严格的⽗权家长制。

4.宗法制对现代中国社会的影响宗法制实际上是以种群为区分的缺乏⾃我存在意识的团体，这是⼀种原始的组织结构，但就是这种原始的结构⾄今还影响着现代中国包括社会、政治、⽂化等诸多层⾯，如果将这些碎⽚拼凑起来，就不难发现诸多所谓“中国特⾊”现象的精神根源。

西周宗法制特点宗法制即宗族法规，是⼀种权利继承制度，将君位的承传⽤嫡长⼦继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防⽌贵族之间因为权⼒的继承问题发⽣纷争。

宗法制下的等级尊卑观念⾮常严格，等级森严，尊卑有序，它以⾎缘关系为纽带，以君⾂关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护贵族统治贵族集团内部的稳定和团结。

世袭制、分封制和分封制⼀起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产⽣了深远的影响。

古代的宗法制对中国社会的影响所谓宗法制度是指一种以血缘关系为基础，尊崇共同祖先，维系亲情，在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗法制度。

宗法制以血缘关系为纽带，其中包括嫡子之制，庙数之制和分封制度。

宗法制度的影响长期笼罩着中国传统社会，它不仅体现在政治体制上的皇位世袭制，形成奴隶制度、封建社会之家国一体的局面。

而且作为一种制度渗透到国家政治、经济、文化、生活以及各个领域。

宗法制对中国社会的影响主要有以下几个方面：第一，宗法制的本质是家族制度的政治化，这使得朝代的更迭就是家天下的延续。

从西周时期姬姓家族的统治到秦始皇统一中国，宗法制一直延续者，并对王朝统治产生着深刻的影响。

宗法制对于帝王心理的影响很大，皇帝在制定关系到国家兴衰成败的决策，都会充分考虑到宗法制的因素。

一部中国史就是一部家族统治史，家天下的主要特点就是一姓家族就是一个朝代。

第二，构成中国传统社会基石的以血缘为纽带联系起来的家族始终非常稳固，具体的体现就是家族制度长盛不衰。

战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的，但许多姓氏的家族却依然在发展。

到了汉代，由于长时间的安定环境形成的一些地主势力。

这些大家族的发展使他们不但在政治上拥有巨大的权利，而且广占良田。

魏晋南北朝时期，尽管战乱不断，但是家族制度却有着进一步的发展，江南有着名声显赫的大姓，同时也出现了豪门和寒门的区别。

家族制度甚至延续到了清代也没有消亡的迹象。

第三，宗法制对于国家社会家庭的影响的现象，就是家国同构。

所谓家国同构是指家庭家族和国家在组织结构方面的共同性。

家国同构，忠孝同义都是宗法制影响的结果，从宗法制的产生来看，阶级产生以前，人们走着大体相同的路线，原始群居以后，氏族发展为部落。

这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的，但在阶级和国家产生后，由于自然环境和生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形式出现重大差异。

第四，宗法制形成了中华民族重视人伦，重视亲情，有利于维护社会的和谐稳定，这是许多国外民族没有的。

浅谈宗法制对后世的影响
在了解宗法制影响之前，我们先来梳理一下宗法制的相关基础知识。

宗法制是用血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。

其最大特点是嫡长子继承制。

宗法等级是按血缘关系的亲疏，形成了“周天子-诸侯-卿大夫-士”的等级制度。

根据宗法制的性质和特点，宗法制对后世的影响如下：
1.宗法制促使“忠”“孝”观念深入民心，造就了中华民族“国”与“家”密不可分的观念。

2.受宗法观念的长期熏陶，国人养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳简朴的社会美德和尊老爱幼、兄弟相亲的社会公德。

3.宗法制还影响着中国人的社会生活。

例如，重男轻女、修族谱、后代继承父亲的“姓氏”
4.宗法制中的“道德专制”“男女不平等”“等级观念”“自律盲从”等成为民族进步和发展的瓶颈。

尤其是道德专制导致国人重人、治轻法治，严重阻碍了中国近代以来的民主法治进程。

这则材料展示了宗法制的特点和影响：
人道亲亲也。

亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。

-----《礼记.大传》。

宗法制的影响-宗法制特点和内容宗法制的影响- 宗法制特点和内容宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。

以下是PINCAI小编收集的宗法制的影响，仅供大家阅读参考!宗法制的影响当时影响：①凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合。

保证王权的稳定，保证贵族的特权; ②与分封制互为表里，建立封建等级政治结构对现在社会的影响：时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。

积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。

消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。

这与现代的平等和法制意识多少有些违背。

宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。

其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序，解决贵族之间矛盾。

这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的.争夺。

在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。

这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。

宗子有祭祀祖先的权利。

若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。

和大宗相对应的是小宗。

在一般情况下，周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗。

诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。

大夫也以嫡长子继位，为大宗;众庶子为士，即小宗。

在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。

西周宗法制直接导致了分封制，分封抽使国内分割成大大小小的诸侯国，诸侯国又产生了众多卿大夫的采邑。

采邑又被分成无数大小的禄田。

由于诸侯国、采邑(邑、关)、禄田(乡、亭)的地名直接转变成了“氏”(以国为氏、以邑为氏、以关为氏、以乡为氏、以亭为氏)，于是，中国人的姓氏遍地开花，骤然增多。

——这就是宗法制度对中国姓氏产生的根本影响。

浅析中国古代宗法制度及其对中国社会的影响中国古代宗法制度是一种家族法律制度，是中国古代社会中一种特殊
的社会制度，对中国社会产生了深远的影响。

下面将对中国古代宗法制度
及其对中国社会的影响进行浅析。

首先，中国古代宗法制度是一种家族制度，它以家族为单位，强调家
族内部的血缘关系和亲情纽带。

在宗法制度下，家族血统至上，家族成员
必须服从家长的统治，尊重家族规则和传统。

家族内部以长辈为尊，家长
负责管理和决策家族事务，并享有绝对的权威。

其次，宗法制度对社会秩序的维护起到了重要的作用。

宗法制度规定
了家族成员的地位和责任，强调了家族内部的等级秩序和分工。

在宗法制
度下，每个家族成员都有自己的职责和义务，而家长则担负着维护家族的
权威和社会秩序的责任。

这种制度使得家族内部的事务有序进行，同时也
为社会提供了一个基于血缘关系的秩序框架。

再次，宗法制度对个体自由的约束。

在宗法制度下，个体的自由和权
利往往被家族的利益所限制。

家族成员必须服从家长的命令和家族的规则，无权离开家族。

宗法制度强调个人的家族身份和家族的利益高于一切，对
个体的自由和独立产生了一定的约束。

综上所述，中国古代宗法制度是一种家族法律制度，通过家族内的血
缘关系和亲情纽带，形成家族的团结和秩序，对中国社会产生了深远的影响。

宗法制度强调家族团结和亲情关系，维护社会秩序，约束个体自由，
稳定社会。

在中国古代社会中，宗法制度是社会发展中一个重要的组成部分，对中国社会的形成和发展起到了重要的作用。

古代的宗法制对中国社会的影响所谓宗法制度是指一种以血缘关系为基础，尊崇共同祖先，维系亲情，在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗法制度。

宗法制以血缘关系为纽带，其中包括嫡子之制，庙数之制和分封制度。

宗法制度的影响长期笼罩着中国传统社会，它不仅体现在政治体制上的皇位世袭制，形成奴隶制度、封建社会之家国一体的局面。

而且作为一种制度渗透到国家政治、经济、文化、生活以及各个领域。

宗法制对中国社会的影响主要有以下几个方面：第一，宗法制的本质是家族制度的政治化，这使得朝代的更迭就是家天下的延续。

从西周时期姬姓家族的统治到秦始皇统一中国，宗法制一直延续者，并对王朝统治产生着深刻的影响。

宗法制对于帝王心理的影响很大，皇帝在制定关系到国家兴衰成败的决策，都会充分考虑到宗法制的因素。

一部中国史就是一部家族统治史，家天下的主要特点就是一姓家族就是一个朝代。

第二，构成中国传统社会基石的以血缘为纽带联系起来的家族始终非常稳固，具体的体现就是家族制度长盛不衰。

战国时期，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的，但许多姓氏的家族却依然在发展。

到了汉代，由于长时间的安定环境形成的一些地主势力。

这些大家族的发展使他们不但在政治上拥有巨大的权利，而且广占良田。

魏晋南北朝时期，尽管战乱不断，但是家族制度却有着进一步的发展，江南有着名声显赫的大姓，同时也出现了豪门和寒门的区别。

家族制度甚至延续到了清代也没有消亡的迹象。

第三，宗法制对于国家社会家庭的影响的现象，就是家国同构。

所谓家国同构是指家庭家族和国家在组织结构方面的共同性。

家国同构，忠孝同义都是宗法制影响的结果，从宗法制的产生来看，阶级产生以前，人们走着大体相同的路线，原始群居以后，氏族发展为部落。

这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的，但在阶级和国家产生后，由于自然环境和生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形式出现重大差异。

第四，宗法制形成了中华民族重视人伦，重视亲情，有利于维护社会的和谐稳定，这是许多国外民族没有的。

作业2：宗法制在当今社会的表现。

宗法礼乐制的明显特征就是等级制.它要求人们严格按照等级进行活动。

经过几千年的文化熏染，中国人总是带着谦卑的态度去待人接物，礼乐制度更是要求要以礼待客。

所以在会场之中，当德国教师大大方方向前坐时，中国教师带着些许的守旧和谦卑的态度选择坐在偏僻角落。

优点：1.宗法制度使人们更加注重“家庭”这个概念，亲人之间往往感情深厚，在生活中互相帮助。

2.同时，宗法制度也提倡着现代社会一直在提倡的“尊老爱幼”，尊让老人爱护孩童，更深刻的推进了构建社会主义和谐社会这个过程。

3.家与国同一结构这个结构特征增强了民族凝聚力，使得中华民族能够在世界民族之林中自强不息。

缺点：1.过分注重人情关系，导致了如今社会处处出现“任人唯亲”这种影响社会进一步发展的现象。

2.强制划分远近尊卑的阶级，使得个人的自主意识和平等权利受到了极大的约束，这一点与现代社会的平等和法制意识相违背。

3.传递了“重男轻女”“传宗接代”等不符合社会公平带有迷信色彩的思想。

4.宗族之间可能会勾结形成地方势力，凌驾于法律之上。

5.过分强调宗族的概念，使得个人不得不依附族群，限制了个人的自由发展。

1。

宗法制对现代社会的影响宗法制是指以家族为基础的、以长辈权威统治为核心的社会制度。

它在古代社会发挥了重要作用，对现代社会也产生了一定影响。

本文将从政治、经济、社会和文化等方面探讨宗法制对现代社会的影响。

首先，宗法制影响了现代社会的政治制度。

宗法制是一种以血缘关系为核心的统治形式，居于制度的顶端。

这种统治理念与现代民主制度的原则相悖，限制了个人的政治权利和自由。

在宗法制下，人们的身份和地位主要由出生所确定，而非个人的才能和努力。

这种等级制度往往造成社会的不平等和压迫，限制了人们的个人发展和自由选择。

其次，宗法制对现代社会的经济发展产生了一定影响。

在宗法制下，土地和财产的分配往往以家族为单位，并由长辈决定。

这种分配方式限制了经济资源的合理配置和流动，阻碍了发展潜力的释放。

同时，宗法制也强化了封建势力和地方经济的发展，使现代社会在经济领域出现了一些阻碍和困境。

最后，宗法制对现代社会的文化传统和价值观念也产生了一定的影响。

宗法制强调家族观念和血缘关系，在很大程度上影响了人们的思维方式和行为准则。

这种价值观影响了现代社会的家庭关系和婚姻观念，强调血统和家族的传承，导致一些婚姻合理性的问题和家族纠纷。

此外，宗法制也强调尊重长辈和权威，不利于培养个人独立思考和创新能力。

总的来说，宗法制在现代社会仍然有影响，尽管这种影响相对较弱。

它对政治制度、经济发展、社会关系和文化传统都产生了一定的影响。

然而，随着现代社会的发展和进步，人们逐渐意识到宗法制的局限和不合理性，更加倾向于尊重个人权利和自由。

因此，现代社会正朝着弱化宗法制的方向发展，倡导平等、自由和多样性的价值观。

宗法制对现在的意义和影响
宗法制是指以家族为基础的社会制度。

在宗法制下，家族是最基本的社会单位，家族成员之间由血缘和姻亲关系联系在一起，形成一个封闭的社会结构。

宗法制在中国历史长河中曾经占有重要地位，但现在已经逐渐消失。

然而，宗法制仍然对现代社会有一定的意义和影响。

首先，宗法制培养了人们的家族观念和社会责任感。

在宗法制下，家族是最基本的社会单位，家族成员之间的关系非常紧密。

家族中的每个成员都有自己的职责和义务，必须为家族的荣誉和利益贡献自己的力量。

这种家族观念和社会责任感对于现代社会的发展也是十分重要的。

它可以促进社会和谐和稳定，强化社会信任和互助。

其次，宗法制对传统文化和价值观的传承具有深远的影响。

宗法制是中国传统文化的一部分，它涉及到家族、血缘、尊卑、忠孝等重要的价值观念。

这些价值观念在现代社会中仍然具有重要的意义。

它们不仅可以帮助人们保持自己的文化认同，还可以促进社会的文明进步和发展。

然而，宗法制也存在一些弊端。

它容易导致家族主义和封建思想的盛行，限制了人们的自由和发展。

此外，宗法制还容易导致利益之间的冲突和矛盾，甚至会妨碍社会的发展和进步。

总之，宗法制虽然已经逐渐消失，但它对现代社会仍然具有一定的意义和影响。

我们应该认真思考和评估它的优缺点，挖掘它的积极方面，避免它的负面影响，推动社会的进步和发展。

古代宗法制对当代社会的正面影响在中国古代，宗法制是为了维护贵族世袭统治的一种制度。

宗法制使社会各层成员按照宗法的原则组织起来，以自然血缘关系确定人们的社会关系，用血缘关系将人们紧紧连在一起。

在宗法制制度下，社会结构以宗族为基本单位，每个社会成员依据与生俱来的血缘关系确定其在宗族中的位置。

对于周王来说，宗法制使王的地位得到了政治组织与血缘组织双重的保障。

经历了春秋战国的社会大变革之后，完整意义的宗法制虽然遭到破坏，但其影响长期存留在中国传统社会中，并对当代的社会产生了一定的正面影响。

我将从以下几个方面进行分析讨论：第一，宗法制延续下来的孝道观念植根于中国人民心中。

古人重孝道，这其推行的宗法政治制度有关，孝是宗法制度的必然产物；后来儒家伦理以孝悌为本，推崇父慈子孝。

小孩必须孝敬养育自己的父母，家庭中的成年人必须孝敬曾经养育自己的老一辈，一代依赖一代，一代孝敬一代。

这种观念一直延续到如今依旧在保持着。

孝敬，是传统孝道文化的根本，也是孝道文化新理念的基础。

在新时期弘扬孝道文化，要树立公民的孝敬意识。

长期以来，由于孝文在客观上促进了人们之间维持良好的人际关系，有利于社会的和谐稳定，是塑造民族精神的重要源泉，对于建设和谐社会起着关键的作用。

如：撤地设市十大感动人物之一，王家霞，被视为孝敬公婆的楷模。

而诸如此类的事迹更是数不胜数。

从这个方面可以看出，宗法制下的孝文化对现世世界产生不可磨灭的影响。

第二，宗法制对当代人起着增强家族的认同感、凝聚力，对于维护家族或是各个家庭的团结起着非常重要的作用。

虽说宗法制已经淡出人们的观念，但它无形之中还是影响着一代又一代人之间的微妙关系。

举例来说，现在不少村庄里都会有其不同姓氏的宗祠。

人们所属祠堂有所不同，将亲疏远近划分开来，每年特定时期，各个祠堂的人都是先在各自姓氏祠堂里聚集，祭拜自己的先人，各祠堂祭拜完毕后，再举行大型的祭祀活动。

人一走进祠堂，一家人，一家亲的感情油然而生，过去的恩恩怨怨也随之焕然冰释。

[键入文字]2014 高考历史复习：宗法制在现代社会的影响宗法制实际上是以种群为区分的缺乏自我存在意识的团体，这是一种原始的组织结构，但就是这种原始的结构至今还影响着现代中国包括社会、政治、文化等诸多层面，如果将这些碎片拼凑起来，就不难发现诸多所谓中国特色现象的精神根源。

中华文化君、臣、父、子，看似经纬万端无非就是一个德字，而这种德就始自于宗法制。

宗法制习惯依托于道德去组织和管理族群，因为他们发现在对族群的管理中法律显然过于迂腐和呆板，但往往在道德的干预下，许多事情的处理不但能变得高效，而且更灵活且具备相当的延续性。

因此社会成本最低的道德成为了宗族制度的首选管理方式。

纵观中国历史儒、法之争像汤姆和杰瑞(美国著名卡通片《猫和老鼠》中的主角汤姆猫和杰瑞鼠)似的既勾结又斗争不停上演着各种荒诞闹剧，法律被道德肆意的践踏，汤姆一次又一次地羞辱着杰瑞，修理着杰瑞，汤姆式的胜利成为了我们民族最津津乐道的标志。

现代社会我们观察生活，依然不难找到这种道德标志和体系，尊老爱幼，看似民族美德，其实与君臣父子并无二致，而君臣与尊老也并无二致。

现代社会君臣之尊卑虽已破(已破?)，但父子与尊老的道德关系依然牢固，这种看似天经地义的道德价值，其实其内在逻辑与君臣之尊卑无异，也就是说，我们所谓的美德，不过是野蛮的、原始的宗族制度观念的延续，而当今炙手可热的荣辱观，再一次赤裸裸地将我国目前的文明进程进行了准确的定位。

2014 高考历史复习这些天经地义其实一直在影响我们的生活，在宗族制度的习惯思维之下，许多东西都在被潜移默化地改变，或者故意混淆。

如赡养制度，在这种天经地义的道德之下我们已经习惯不做思考，我们从来不去想为什么。

在远古的宗族社会，因文明进程以及生产力的不足，所以赡养老人的责任必须由其子女承担。

但工业革命之后，生产方式发生了翻天覆地的变化，国家的财富以及人民的财产均发生了空前的改变。

待步入共和之后，在这千年的变革之中，人民终于迎来了契约社会，过去的种种思维和管理方1。

宗法和宗族对当今中国社会的影响关键词；宗法制，宗族，社会摘要：宗法制是西周时期国王为了巩固统治而发明的与分封制相辅相成的政治制度。

宗族也就是宗法制的外在表现之一。

虽然帝王统治的时代已经结束了，但宗法制和宗族对中国当今社会仍有较大影响。

本文将紧密结合社会实际，公正客观的分析宗法制和宗族对当今社会的影响。

宗法制和宗族能够深深的影响中国几千年，必定有其独特的魅力。

首先，宗法制让个人有了精神寄托和精神归属。

在很多中国人的眼中，亲情是世界上最纯洁的感情，无论走到哪里，遇到了哪些困难，只要想到有一个温暖的家在等着自己，那么任何困难都是可以承受的。

每逢佳节倍思亲大概就是说的这个道理吧。

相反如果宗族和亲情的缺失则会导致精神依靠的缺失。

宗法制促进了个人小家庭的建设。

宗法制中明确的等级地位划分，让人们清楚了在家庭中的地位和职责。

所以，可以让每个家庭成员之间各司其职，有利于减少家庭矛盾，维护家庭稳定，促进家庭向前的发展。

而且家族内的各个小家庭也会不自觉的在各方面比较，这会激发每个家庭努力奋斗，提高家庭的生活水平，也就是提高了整个社会的生活水平。

宗法制还维护了社会的稳定。

每个人都有自己的宗族，所以在做出一些错误的行动之前也会考虑到族人对自己的看法，他们必须对自己在宗族中的角色进行定位，要充当好丈夫，好儿子，好父亲的角色，这就让一些企图做出违法犯罪的事的人有所考虑。

其次，宗族长老也会对族人进行教育，提高他们的修养。

宗法制在一定程度上还形成特有的文化风景。

在一些远离现代文明污染的地方，家族也成为了一种文化。

宗法制拉近人的距离，使人有一种共同的归属感。

当今社会很多人背井离乡，到离家乡很远的地方打拼。

如果能够在人生地不熟的地方遇见和自己一个宗族的人，一个地方的人，哪怕是一个姓的人，也会觉得很亲切，很温暖。

台湾与大陆分离了之后，很多老兵时隔三四十年后还要拖着虚弱的身子来到大陆，寻找故乡。

那仅仅是隔了一湾浅浅的海峡，还有远在世界各国的华人，他们在国外已经生活了很多年，他们有了自己的家庭，有了自己的事业，有了自己的朋友。

分封制、宗法制和礼乐制对现代家族传承的影响宗法制、分封制与礼乐制是西周管理思想以及亲亲、尊尊、长长和男女有别等影响后世的基本社会秩序的源头。

其延续今天，对现代家族财富传承具有很深的影响和指导意义。

一、宗法制、分封制与礼乐制宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度，三者之间相辅相成，共同维护了西周政局的稳定。

宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系的政治制度。

嫡长制继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲疏，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级。

因而，宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。

分封制，就是周天子把土地和人民，分封给王族子弟、功臣、先代贵族，建立诸侯国，其目的是“封建亲戚，以藩屏周”，受封诸侯在封国内享有世袭统治权，也可以在自己领地里进行再分封，可以设置官员、建立军队和征派赋税，同时受封诸侯必须绝对服从周天子的命令，对周天子定期进行朝贡，并提供军赋和力役。

因而，分封制是建立在宗法制基础之上的，也是宗法制在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可。

礼乐制是西周文化的主构架，周礼强调要尊崇上天和先祖，同时规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下的尊卑关系，不得有所逾越，周礼有吉礼（祭祀礼）、凶礼（丧葬礼）、宾礼（交际礼）、军礼（征战礼）、嘉礼（吉庆礼）。

每个人从出生到死亡，从人事到祭祀，从日常生活到政治活动，都有与其身份相合适的礼仪规范。

乐是辅从于礼的，乐以音乐节奏的艺术美，让等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力。

西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，本身就体现了分封制、宗法制的内涵。

本质上说，西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具，《礼记》中的所谓“礼不下庶人”，《荀子》中的所谓“士以上则必以礼乐节之”，就指出了礼乐制在维系分封制、宗法制方面的重大作用。

宗法与分封是西周政治制度的两大支柱，互为表里；在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制；分封制是建立在宗法制基础上的，宗法制在政治制度上的体现就是分封制，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。

[宗法制的影响]宗法制度对中国社会的影响94 [宗法制的影响]宗法制度对中国社会的影响94篇一 : 宗法制度对中国社会的影响941.谈一谈古代的宗法制度对中国社会的影响,中国的家族制度在其文化中所处地位之重要，及其根深蒂固，亦是世界闻名的。

中国老话有“国之本在家”及“积家而成国”之说;在法制上，明认家为组织单位。

中国所以至今被人目之为宗法社会者，亦即在此。

——梁漱溟吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。

周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。

——梁启超宗法制是以血缘为纽带，以嫡长子继承制为核心的制度和规范体系。

依据血缘的亲疏远近而形成“贵贱有等、上下有别、尊卑有序”的宗法等级制度，兼具政治和法律两重性。

宗法制度虽在西周末年瓦解，但宗法传统、精神理念已广泛渗透到中国社会的各个领域、各个层面，积淀成为中国社会调整人际关系、规范伦理道德的社会传统和文化精神，使中国文化成为伦理型文化。

本文在梳理宗法制发展历程的基础上，简要分析了宗法制对中国社会的影响。

一、宗法制的起源及发展宗法制的形成宗法制的社会基础是建立在农业经济基础之上的家长制家庭和夫权制婚姻制度。

华夏先祖生活在土壤肥沃的中原一带，农业文明是华夏文明的基础。

不像牧民和商人那样迁徙不定，农民往往祖祖辈辈定居在一个村落中，并形成了“固土重迁”的心理传统。

由于在一个地区长期生活，世代繁衍，为了自助自卫，血缘关系便自然成为把人们联系起来的纽带，形成了宗族自治体。

这种血缘宗族不仅体现为一种社会关系，更逐渐发展成为一种政治组织，形成一套严格规定了“辈分、嫡庶、长幼、主从”的等级秩序。

由于财富大都由男子创造，于是夫权和父权得以确立。

父亲在家族中具有至高无上的地位，甚至对家族成员具有生杀予夺之权。

随着生产力的发展，剩余产品的增加，私有财产逐渐产生。

父亲权力和财产，在他死后需要有人继承，于是逐渐形成一定的继承程序。

父亲生前的权威在他死后仍使人敬畏，子孙们幻想得到他们亡灵的庇护，于是又产生了对男性祖先的崇拜及种种祭祀祖先的仪式。