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从《浙江潮》看近代浙江籍留日学生的爱国报国思想作者：吕旸来源：《当代旅游》2018年第06期摘要：《浙江潮》是由留日学生“浙江同乡会”创办的一份大型进步刊物，1903年2月17日在东京创刊，这部刊物寄托着留学生“挟其万马奔腾，排山倒海之气力，以日日激刺于吾国民之脑以发其雄心，以养其气魄”的壮志，愿“青年之势力如浙江潮，青年之气魄如浙江潮，青年之声誉如浙江潮，杂志亦如之”[1]江潮》刊物的创办源于近代留学潮的兴起，清同治十一年（1872）洋务运动时期，第一批幼童由清廷派遣赴美留学，学习“军政、船政、步算、制造诸学”，此后陆续有些许自费出洋留学之士，但尚未形成思潮。
近代留学生真正兴起及影响在甲午战争之后。
下面即对《浙江潮》的爱国报国思想加以分析。
“提倡爱国主义，呼吁民族精神”是《浙江潮》办刊的主要指导思想，下面，以蒋百里的有关观点为讨论的主要内容。
关键词：浙江潮;留日学生;爱国报国一、宣扬国魂以立国在第一期的《国魂篇》中，蒋百里将“国民不能强之使同于法英之国民，不能强之使同于日”的根源归结于“不从根除着想”。
他一针见血地指出，国家的当前形势和造成此种形势的原因在于：国家缺乏国魂这样一个能够聚集民族凝聚力的东西，而此物乃是一国之国魂，“魂”的关键在于“统一”与“爱国心”[2]为，一个国家能立于世界的最重要的凝聚力是民族的爱国思想，当下中国处在“由统一而渐趋于分裂”的格局之中，而在这种格局之下，最令人担心的是“中国文明不长进，中国乃恃之以亡国也”，破解此种局面的最好方式是宣扬“国魂”。
他指出，国魂能使“民族立国于世界，于特性养之，以历史鼓之舞之，以英雄播之，于种种社会上扶其无上之魔力，内之足以统一群力，外之足以吸入文明，与异族抗其力之膨胀”，其“能旋转世界而鼓铸之，而不然者则其族必亡”[1]统一国人的爱国意识，才能使得“一民族能立国于世界”。
这种爱国意识“本之于特性，养之以历史鼓之、舞之，以英雄播之于种种社会上”，它能“旋转世界而鼓铸之”，没有国魂的民族“其族必亡”。
苏轼最后一首诗是《庐山烟雨浙江潮》。
全诗为：庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
释义：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。
无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。
终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
注释：①浙江潮：即指钱塘江潮汐。
②恨：遗憾。
赏析：第一句的“庐山烟雨浙江潮”，是理想的目标，每个追求者都为之魂萦梦绕，不惜任何代价，一定要一睹为快。
如该诗写到的，庐山的烟雨和浙江的潮水，未曾到过见过，便觉得心中有千万种的遗憾，没办法消除，一旦有一天去过看过，也就觉得没什么新奇，那烟雨依旧是庐山的烟雨，潮水依旧是浙江的潮水。
没见过以前总是充满着向往和期盼，然后就想方设法地去追求和实现，一旦亲眼所见，身临其境，得到和拥有了之后，反倒觉得很平常。
对此，世俗的感叹是：“不过如此！”而禅意的态度却截然相反。
禅者会发出由衷的赞叹：“正是如此！”凡夫总是把极乐世界想象成远在十万八千里之外，并且即使到了极乐世界，也感觉不到乐趣存在。
对于他们，日常的生活、熟悉的地方、得到了的东西就没有美妙可言。
占有一物便失去一物的刺激，如此永远陷于无聊——痛苦――无聊的恶性循环中，精神的流浪从不停止。
而已经解脱了的悟者，虽然与凡夫生活的空间原来是同一个，却能将日常的生活、熟悉的景致化为极乐世界，对拥有的东西倍加珍惜，将理想落成于现实，从不沉溺于海市蜃楼的幻想。
如此，穿衣吃饭，行止语默，无不感受到真实、鲜活的生命之存在。
这首诗颇富禅意，一般都把它当作禅宗的悟道诗，全诗展示出人生追求真理的三个历程。
创作背景：某日，苏轼到了庐山。
名山大川，气象万千，是日，天朗气清苏轼和几个朋友一起，登山访寺。
走近一座山寺，只见亭阁灵秀，树木蓊郁，粉墙雪白，一个老僧迎了出来。
“请问施主，是东坡居士吗？久仰，久仰。
庐山烟雨浙江潮_苏轼的诗原文赏析及翻译庐山烟雨浙江潮_苏轼的诗原文赏析及翻译翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
下面是小编为大家整理的庐山烟雨浙江潮_苏轼的诗原文赏析及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
庐山烟雨浙江潮宋代苏轼庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
译文庐山美丽神秘的.烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。
无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。
终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
注释浙江潮：指钱塘江潮汐。
恨：遗憾。
赏析翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。
就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。
前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。
后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。
《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。
似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。
可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。
烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。
课文解读
《观潮》是传统课文，与《浙江之潮》描写的是同一景观，同样写出了浙江潮排山倒海、惊心动魄的气势。
这两篇开头一句都是中心句，“伟观”和“奇观”是中心词，中心句、中心词概括了浙江潮（钱塘江大潮）的特点。
学习《观潮》有两点需注意：
第一，江面上有个从“风平浪静”到“风号浪吼”，最后又归于“平静”的过程。
静是为了衬托动，衬托声。
第二，如何“观”写得很具体，既从侧面烘托钱塘江潮多么震撼人心，又直接抒发作者对自然“雄伟奇观”的赞叹。
观潮人的表现按照潮头来前——潮头来时——潮头过后三个阶段的顺序描写。
潮头来前潮水是下午来，“我们”却“早上”就到了盐官镇，为的是占到“观潮最好的地方”，晚点就没有了，因为“这时候”，“海塘大堤上早已是人山人海”。
既写出了钱塘江潮声名远播，也写出了人们对这种奇观的神往。
潮头来时潮在远处，人们“踮着脚”望；潮至近处，人群“沸腾起来”；潮在眼前，人们感到“惊心动魄”。
过去“几百人猝不及防，被潮水席卷而去”的事件，既说明潮水来势凶猛，排山倒海，也说明观潮人倾心观潮，被这“大自然的雄伟奇观”震慑，以致离潮太近，忽略了安全问题。
潮头过后潮头已“奔腾西去”，“过了很久”，观潮的人还没有离去，“再看”，又“看看”，潮头已去，人们还沉浸在当时那种情境中。
《浙江潮》教案设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解课文《浙江潮》的基本内容，掌握潮汐的基本知识。
（2）能够运用课文中的词语和句型进行口语表达和写作。
2. 过程与方法：（1）通过阅读课文，培养学生的阅读理解能力。
（2）通过小组讨论，培养学生的合作能力和口语表达能力。
（3）通过写作练习，提高学生的写作能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对我国自然景观的热爱和自豪感。
（2）培养学生对科学的兴趣和探索精神。
二、教学内容1. 课文《浙江潮》的阅读与理解。
2. 潮汐的基本知识的介绍。
3. 课文中的重点词语和句型的学习和运用。
三、教学重点与难点1. 教学重点：（1）课文《浙江潮》的主要内容的理解。
（2）潮汐的基本知识的掌握。
（3）课文中的重点词语和句型的学习和运用。
2. 教学难点：（1）潮汐的形成和变化机制的理解。
（2）课文中的部分生僻词语的理解和运用。
四、教学过程1. 导入：（1）利用图片或视频展示浙江潮的壮观景象，引起学生的兴趣。
（2）引导学生思考潮汐的形成和变化原因。
2. 阅读理解：（1）让学生阅读课文《浙江潮》，理解课文内容。
（2）针对课文内容，设计一些阅读理解题目，检查学生的理解程度。
3. 知识介绍：（1）介绍潮汐的基本知识，包括潮汐的定义、形成原因、变化规律等。
（2）解释课文中的相关知识点，解答学生的疑问。
4. 词语和句型学习：（1）挑选课文中的重点词语和句型，进行讲解和示范。
（2）设计一些练习题，让学生进行模仿和运用。
5. 小组讨论：（1）将学生分成小组，让他们讨论潮汐在日常生活中的应用和影响。
（2）每个小组选择一个代表进行汇报，分享他们的讨论成果。
6. 写作练习：（1）让学生根据课文内容和自己的了解，写一篇关于浙江潮的短文。
（2）对学生的作文进行评价和反馈。
五、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和参与程度，了解他们的学习状态。
2. 阅读理解测试：通过设计的阅读理解题目，测试学生对课文内容的理解程度。
《浙江潮》读后感下面是为大家搜集的《浙江潮》读后感，让我们一起来观赏钱塘江的潮起潮落。
昨天，我们学习了《浙江潮》这一课，这篇文章它与其它的文章不同，它是文言文。
文言文的内容是：浙江之潮，天下之奇观也。
以至十八日为最盛。
方其海门，仅如银线;既而渐进，则玉城雪岭，际天而来。
大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨城斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
我理解的《浙江潮》的意思是：钱塘江的潮水，是天下最雄伟壮观的景象。
从每年农历(八月)十六日是海潮最盛大的时候，到十八日。
当潮水远远的出现在(钱塘江的)入海口时，仅仅像一条银线，过了一会儿，(当潮水)渐渐涌进，就像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭一样，波涛好像连着天空涌来，洪大的声音好像雷霆一样。
波涛汹涌(好想要)吞天沃日、冲洗了太阳，气势非常雄伟豪壮。
杨城斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市;钱塘江横着，潮水想给他系上一条白玉腰带”就是这种景象。
钱塘江，你的美丽，我以后一定要到哪里欣赏风景。
在浙江海宁市盐官镇，这一天，来观潮的人有很多，数也数不清，人山人海的。
如果登上海塘大堤，景色也很美：“宽阔的钱塘江横卧在眼前，周围还有镇海古塔、中山亭和观潮台。
在午后一点左右，远处会传来隆隆的响声。
但你会什么也看不见，过一会儿，潮水就来了，慢慢的，他一会就形成了两丈多高的水墙，在等一会儿，那响声就像千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡的飞奔而来。
钱塘江的大潮，这里比其他地方的潮都壮观，这和当地的特殊地形有关。
钱塘江入海的地方叫杭州湾。
杭州湾外宽内窄，呈喇叭形，东面的湾口宽达一百公里，而四面的海宁市盐官镇附近，却只有三公里。
涨潮时，海潮从湾口涌入，向西奔涌而来，受两旁渐狭江岸的约束，水面越来越窄，涌潮后推前阻，越来越高，形成了汹涌澎湃的壮观景象。
通过读这篇课文，使我们看到了大自然的瑰丽和神奇。
同时也让我意识到人类在大自然面前的渺小。
尽管人类在大自然面前很渺小，但是人类可以不断地认识自然并且改造自然。
《浙江潮》资料周密（1232-1298），中国宋元间文学家。
字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人,南宋文学家。
祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。
另有同名人士，下面分别详细介绍。
钱江潮自古以来被称为天下奇观。
每当大潮来临，巨浪汹涌澎湃，气势雄伟，潮声震天动地，如千军万马，横江翻腾，真有“翻江倒海山为摧”之势。
潮头一般高1至2米，最高达5米以上，以每秒5至7米的速度浩浩荡荡向上游挺进，势如破竹，蔚为壮观。
明代文学家张舆曾为它写下了这样的诗句：“罗刹江（即钱塘江）头八月潮，吞山挟海势雄豪。
六鳌倒卷银河阔，万马横奔雪嶂高。
”原文:浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔(而）黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能. ，而豪富贵宦争赏银。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也译文：钱塘江大潮是天下雄伟的奇观。
从每年的农历(八月)十六至八月十八是最盛的时候。
当潮远远地从海口涌起的时候，几乎像一条（横画的）银白色的线，不久越来越近，就看见玉城雪岭的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。
震撼天地激扬喷薄，好像吞没了天空，冲荡了太阳，其气势非常的雄伟豪壮。
杨万里诗中说的：“海涌银为郭，江横玉系腰。
”就是指这样的景象。
每年农历八月京都的长官来到浙江亭校阅水军，几百艘战船，分别排列于江的两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，不久在水面上骑马、舞旗、举枪挥刀的人，就好像踩在平地一样。
