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《社会学》第六讲越轨行为与社会控制一、社会控制1、社会控制与个人自由卢梭：人类应该在公共秩序（通过社会化和一定的社会控制实现）和个人自由之间实现二者的平衡。
人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中。
适度的社会控制（平衡个人自由与社会控制之间的关系）很难实现的原因有：①人们对自由与控制的重要性的看法不同。
②利益的复杂性。
③现实的复杂性。
2、社会控制的概念社会控制就是运用社会力量对人们的行动实行制约和限制，使之与既定的社会规范保持一致的社会过程。
3、社会控制的类型①统治与制约：统治是建立在外在的强制力量基础之上的控制方式，当社会秩序的维护者运用强制性手段迫使他人去遵守既定规范时就表现为统治；制约也称社会制约，是建立在平等基础之上的，由于人们认同某种规范而产生的，约束人们行为的社会控制方式。
②正式控制与非正式控制：正式控制也称形式化的社会控制，是使用比较成型比较正规的规范来约束人们的控制方式；非正式控制是指用不那么成型的规范来约束人们的控制方式。
③外在控制与内在控制：如果一个人感觉到是外在的社会环境对其行为产生了约束和压力，使其不敢违反社会规范，即外在控制；内在控制的直接控制力量来自于行动者本身，如果一个社会成员接受和内化了他生活于其中的社会或群体的价值规范，自觉地实践角色规范，这就是实现了内在控制。
④积极的控制与消极的控制：积极的社会控制是建立在积极的个人顺从动机之上的，以倡导、鼓励为特征的防止违规行为发生的控制方式；消极的社会控制是指运用惩罚手段来制裁某些违规行为的控制。
4、社会控制的方式①习俗、道德和宗教②政权、法律和纪律③社会舆论与群体意识从众与服从：米尔格拉姆有效区分了社会控制的两个重要层面即从众与服从。
从众是与同辈一样的行动，同辈指的是和我们处在相同地位且没有特别权力指导我们行为的个人；服从则是对等级结构中具有较高权威者的依从。
二、越轨行为对社会学家而言，越轨行为这个名词并不代表堕落或邪恶。
越轨行为是破坏规范或违反群体与社会期望的行为。
当代中国社会越轨问题的成因与解决途径——读默顿越轨理论的启示默顿越轨理论是社会学家罗伯特·默顿提出的一种解释社会越轨现象的理论。
根据这一理论，社会越轨可以被解释为个体与社会之间的关系紊乱，个体没有得到社会期望的认同和支持而产生的行为。
在当代中国社会中，社会越轨问题也很突出，具体包括青少年犯罪、家庭暴力、道德沦丧等现象。
造成这些问题的成因可以归结为以下几个方面：1. 社会变革引发的价值观冲突：中国社会在经历快速的经济和社会变革过程中，传统观念和现代价值观之间产生了冲突。
这种冲突导致了一些人对传统规矩和道德失去了敬畏，导致越轨行为的出现。
2. 教育系统的问题：教育在塑造一个人的价值观和道德观念方面起着至关重要的作用。
然而，在中国的教育体制中，注重考试成绩和功利性，忽视了培养学生的道德品质和社会责任感。
这种教育模式容易导致个体对于社会规则和道德准则的忽视，从而引发社会越轨行为。
解决当代中国社会越轨问题的途径可以从以下几个方面来考虑：1. 加强价值观教育：通过各级教育机构开展更加全面和多元化的教育活动，包括校园文化建设、道德教育、社会实践等，培养学生正确的价值观和道德观念，增强他们的社会责任感和法治意识。
2. 完善社会规则和法律制度：加强对社会规则和法律制度的宣传和教育，提高民众的法律意识和遵纪守法意识。
同时，要加强对越轨行为的打击和惩处，保证法律的权威和公正。
3. 增强社会的关怀和支持：建立更加完善的社会保障体系和公共服务系统，提供更多的社会帮助和支持给处于弱势地位的人群。
同时，要加强社会对于越轨个体的关怀和帮助，通过心理咨询、社会工作等方式，帮助个体重新融入社会。
解决当代中国社会越轨问题需要从教育、法律以及社会关怀等多个方面综合考虑，通过全社会的共同努力，建立一个和谐、公正、有序的社会环境。
社会越轨及其控制途径研究作者：唐建旺来源：《经济与社会发展研究》2013年第11期摘要：本文对社会失范、社会越轨以及二者之间的逻辑关联进行了分析。
指出社会失范是在文化目标和制度化手段之间出现分裂时候产生的一种状态。
社会失范的本质是指一种状态。
而社会越轨也是与社会失范联系在一起的。
社会越轨强调的是一种行为和方式，而社会失范强调的更多是一种状态。
最后文章从加强社会理想、信念教育，重新塑造多元化的社会价值观念、保持社会文化结构以及制度结构的稳定性和连续性、社会必须树立宪法和法律的权威、不断拓展社会监督渠道等四个途径对来控制社会越轨行为的产生。
关键词：社会失范；社会越轨；文化结构；社会结构就目前学界而言，对于默顿的社会失范理论、社会越轨行为的研究，就目前的研究文献来说，我们很少能够看到系统性的研究和比较深入的解读。
越轨行为本身难以定义。
从而造成目前学术界在使用越轨及社会越轨概念上的模糊。
同时社会失范和社会越轨之间的逻辑关系到底是什么？几乎很难见到这方面的文章。
本文则试图对此作出一个简要的解释，本文主要从越轨的社会负面功能和狭义上来使用社会越轨的概念。
一、社会失范的内涵是什么？1893年，埃米尔？涂尔干在其著作《社会分工论》中提出了“失范”（anomie）这个词语。
主要用来分析当时因为社会的分工而引起的诸多社会异常现象。
其后经常被学界使用，但是含义发生了部分变化。
默顿认为社会是由机械社会和有机社会组成，他提出社会分工在机械社会当中并不存在。
失范现象就是由机械社会向有机社会的转变过程中产生的社会异常现象。
由于现代工业技术和科学技术的迅猛发展，社会调整机制越来越落后于现代科学技术的发展速度，从而导致社会行为的调整不能及时的作出，久而久之，社会病态现象和社会异常现象就会日益增多。
后来在其最著名的著作《自杀论》中，涂尔干对失范概念作出了进一步的扩大和推广。
他认为“个人对社会具有一定的依赖性，特别是个体对社会群体是具有一定的依赖性的，因为共同的信仰和价值造就了生活的意义和生活的目的，如果社会失去共同的信仰和价值理念，人们将会变得无所依赖，精神到处漂泊。
而社会规范则对人的行为起着重要的引导作用。
如果任何社会联系因为某种原因得到了削弱，它都会引起人们的不适，从而对整个社会的共同信仰产生严重的负面影响。
如果社会的正常规范得到侵犯，那么社会失范则会必然产生，同时还会导致社会弥漫着一种无意义、无目标的生活状态，社会的无规范状态也随之产生。
”1938年，根据涂尔干的“失范“概念，美国著名社会学家默顿提出了结构张力理论，又称为结构功能理论。
涂尔干的失范思想对默顿的社会结构理论也产生了非常深刻的影响。
默顿在《美国社会学评论》第3期（American Sociological Review 1938.3）上撰写了《社会结构与失范》（SocialStructure and Anomie）一文，在文中，他引用涂尔干的“失范”概念，用结构功能主义的分析方法，从社会结构出发来寻找犯罪（越轨）的原因。
后来，默顿又接着在这本杂志上进一步阐述了自己的社会结构理论，这就是非常著名的《社会结构与失范的连续性》论文。
1949年，默顿在编辑出版《社会理论与社会结构》这本著作的社会，把《社会结构与失范》以及《社会结构与失范的连续性》这两篇文章都收录其中。
那么，默顿所指的文化结构和社会结构的本质含义到底是什么呢？默顿认为，“文化结构是指普遍适用于某一特定社会或群体之成员的指导行为的规范性价值标准。
社会结构是指一整套把社会或群体之成员以各种各样的方式联系在一起的社会关系。
”任何一个社会都存在着当时社会流行的主流价值观和当时社会主张的文化目标，因此任何社会当中，都会有给当时的社会大众不断提供实现其文化目标和主流价值目标的合法手段和方式，或者称为合法的目标与合法的方法。
文化目标就是指“受文化限定的目标；是全体成员或广泛分布于社会各界的成员所持有的符合主流的、为社会所有人规定的合法的奋斗目标。
合法化方法是指规定、适应并控制着实现这些目标的可以接受的方法，也就是实现目标的合法化方法。
”在正常的社会条件下，这二者基本上维持着协调和平衡的状态。
在书中，默顿还将社会文化结构分解为两个不同的指标，其中之一就是“社会普遍追求的目标”，比如社会个体希望在财富和金钱上面获得巨大的成功，另外一个目标则是实现目标的合法的手段、途径和方式等，比如社会个体通过努力的工作、辛勤的劳动等获得比较高的收入和回报等。
在一个正常的社会条件下，这两者时间是能够保持一种相对的平衡的，因此在这种条件下，社会失范的现象将会大为减少。
任何一个正常的社会都有其特定的文化意义上的目标，也就是我们说的合法化的目标，同时任何一个正常的社会都会向其社会个体提供多样的和足够的合法化手段来实现自己的文化目标，也就是社会个体能够通过合法的手段来实现自己的合法的目标。
在社会异常的条件下，比如存在剧烈的适合变迁和激烈的社会转型，合法化的目标和合法化的手段之间都会失去原来保持的相对平衡状态，这就为社会越轨行为打下了一定的社会基础。
如果目标和手段之间失去平衡和协调，就会出现“失范”状态，也就是社会结构和文化结构所提供的目标和手段之间出现断裂和脱节。
手段和目标二者之间的这种失衡状态，就会导致社会失范状态的出现，社会失范状态的持续时间越长，则社会越轨行为将会越来越多。
由于社会的急剧变迁和社会的激烈转型，社会整体上提供给大多数自身资源有限的个体获得成功的机会会越来越少，特别是对于文化水平比较低，同时又缺乏一定的经济基础的社会个体来说，这种机会将会变得更加稀少。
从而促使机会有限的社会个体采用越轨的方式包括创新型、反叛型、仪式主义和退却主义来实现自己的目标。
默顿的社会失范概念来源于涂尔干，涂尔干认为失范是社会急剧变化和激烈转型所引起的无规范状态，默顿则主张失范是合法目标和实现该目标的合法化手段之间的张力和紧张状态。
二者的侧重点有所不同。
随后，默顿在其《社会结构域失范理论中的连续性》一文中，对失范概念再一次作出了新的界定。
默顿主要引入失范的社会学和失范的心理学这两个概念，从而主要从社会学意义上和心理学意义上来对失范进行定义。
就其心理学方面而言，失范是指一种个体的被打破或被致命地削弱的精神状态，相当于涂尔干所说的焦虑、孤独和无目的。
如果从社会会意义上来说，社会个体所处的社会环境则是构成其社会结构的重要组成部分。
总而言之，失范是社会结构中的一种断裂，是一种个体的社会团结感被打破或被致命地削弱的精神状态。
是在文化目标和制度化手段之间出现分裂时候产生的一种状态。
社会失范并不意味着社会是病态的，社会失范只是表征着一种违反现存社会规范或者社会主流所认可的价值观和行为方式的社会现象和精神状态，它本身并不包含好、坏的价值判断。
二、社会失范与社会越轨的逻辑关联分析根据默顿的社会失范理论，当社会成员接受文化上确定的传统目标，并且能够用合法性手段去达到目标时，社会结构就不会对社会个体产生失范的压力，越轨行为在一定程度上就会很难出现。
当社会个体无法通过合法的手段来实现自己的合法目标的时候，或者社会个体对传统的社会目标失去任何兴趣的时候，或者对传统的社会目标和合法的制度性的手段都没有任何希望的时候，在这二者之间产生的不平衡现象和社会失衡则具有必然性。
当这种失范状态得以持续的时间越长，社会个体体验到的心理压力和因为失范引起的心理紧张感就会越来越强。
作为社会个体，他必然会采取措施或者其他的合法的或者不合法的方式来释放这种心理压力和心理紧张，因为任何一个个体都不能长时期的承受强大的心理压力和心理紧张状态。
而这种心理压力和心理的紧张状态在社会的中下阶层群体中体现得更为明显。
因此，从上文的分析我们可以看出，社会失范是社会结构中的一种断裂，是一种个体的社会团结感被打破或被致命地削弱的精神状态。
是在文化目标和制度化手段之间出现分裂时候产生的一种状态。
社会失范的本质是指一种状态。
而社会越轨也是与社会失范联系在一起的。
所谓的社会越轨，是指社会群体或个体偏离或者违反现存社会规范的行为。
社会越轨强调的是一种行为和方式，而社会失范强调的更多是一种状态。
社会越轨是社会失范的必然结果，也就是社会失范状态持续下的一种必然的行为和结果。
根据社会规范对当时社会进步的促进或者抑制作用，可以把社会失范行为分为创造性失范行为和破坏性失范行为。
这种分析方法，也是根据默顿对社会越轨的类型分析的思路是一致的。
所谓的破坏性失范行为，就是人们常说的社会越轨行为。
罗伯特？伯顿把社会越轨行为分为反常型和不遵从型两种类型。
反常型社会越轨者承认现存社会规范的合法性，为了个人目的而违反它；不遵从型社会越轨则是另外一种情况，他对社会现存的规则持怀疑态度，其目标就是改变现存规范。
这种社会越轨行为则需要从长远的角度、从两个个方面来看，如果对现存社会规范的改变是起到历史进步作用的，则是社会所鼓励的，比如发明创造、科技创新和社会改革等。
如果对现存规范的破坏和改变是对社会正义、社会公平的破坏，则这种社会越轨是为社会所禁止的。
从狭义角度看待“社会越轨”，主要是指社会上的违法违规事件，实际上是一个“负面评价”的行为。
现在我们大都是在这种意义上使用社会越轨。
本文主要是从狭义的社会越轨含义上来使用此词。
三、社会越轨行为的控制途径中国正处于社会转型和改革的关键时期，转型和改革时期，社会各种规章制度和社会环境的深刻变化，各种制度的不完善给社会个体带来的不适应加剧了社会越轨行为的发生。
社会越轨行为的长期存在，会给社会的健康运行带来很不利的影响，因此我们必须要把社会越轨行为控制在一定的范围之内，尽量减少社会越轨行为的发生。
一是要加强社会理想、信念教育，重新塑造一个社会价值多元化的观念。
由于社会的激烈边个，冲突的文化价值观念很多都得到了打破，但是新时期的社会规范和价值观念却还没有完全建立起来。
因此，政府和社会必须不断加强社会理想、信念教育。
重新塑造一个社会价值多元化的社会。
二是社会要保持社会文化结构和制度结构的连续性。
从默顿的社会越轨理论来看，社会越轨行为的根本在于合法化的目标与合法化的手段之间的矛盾造成的。
因此在转型和社会改革的关键时期，必须尽量保持社会文化结构和制度性结构的连续性和稳定性，尽量减少紧张和矛盾。
同时政府和社会要为社会个体尽可能多地提供社会文化目标和实现目标的制度性手段。
三是社会必须确立法律的权威，加大违法犯罪的成本。
要坚决树立宪法和法律的权威，要使宪法和法律成为维护社会公平、公正和正义的最有力的武器。
要让违反社会法律、法规的行为特别是犯罪行为得到严厉的惩处，加大违法的成本。
四是不断拓展社会监督渠道，建立一个开放、多元的社会监督体系。
整个社会要不断拓展监督渠道，能够使各种违规、违法行为能够得到遏制。
