探讨中国现当代文学理论中的本质真实论

1．艺术真实：文学创造的价值追求之一。

是作家在假定性情境中，以主观感知与诗艺性创造，达到对社会生活内蕴即本质的把握，体现着作家的认识和感悟。

（艺术真实就是生活与人的本质的真实）艺术概括：就是创造既具有鲜明的独特个性、又具有普遍性的艺术形象、即典型形象的方法。

要点有二：首先，是在对富有特征的具体事物的描述中，实现“个别”与“一般”的统一。

其次，在“个别”与“一般”的统一过程中，始终伴随着主体意图的指导，使之成为主体与客体的统一。

2．情感评价：文学创造的价值追求之一。

就是作家表明对笔下对象的情感态度。

其基本要求是高尚的品格与一定的功利取向，诚挚的情态与艺术的呈2．艺术真实有哪些基本特征？它与生活真实、科学真实有何区别？艺术真实指艺术描写揭示出生活本质内蕴。

与生活真实相比，它是内蕴的真实，又是假定的真实。

内蕴真实指它揭示了社会生活的本质；假定真实指它描绘的情景是虚构的、假定的。

与科学真实相比，艺术真实是主观的真实，诗艺的真实。

主观真实指它不象科学真实那样的客观，而是带有浓厚的主观性；诗艺真实指它是运用艺术技巧创造的真实，能引起人的美感。

9．谈谈你对“有意味的形式”的理解。

“有意味的形式”是英国人克莱夫·贝尔提出的形式主义理论，他认为艺术作品各部分、各要素之间以独特的方式组合起来，从而产生“意味”。

我们认为文艺作品之所以有意味，乃是因为它内含着一定的社会历史内容和人类的审美情感，让人从中品味到社会、人生的酸甜苦辣。

在长期的社会实践中，社会事物与自然现象的形式作用于人，久而久之，某种形式就成为某种内容与情感的固定的表现符号。

当人们再接触到这种符号形式时，就唤起相应的审美经验与心理结构，觉得有意味。

2.艺术发现：是作家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心相联系，突然间向外在事物、事件、现象的投射。

3.创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力。

第一章 文学本质论第二章 文学特征论一、术语：经济基础 上层建筑 意识形态 抽象思维 形象思维 二、知识：1、 社会结构图式及文学在其中的位置。

2、 “政治”的中介作用。

3、 文学反映社会生活的基本方式。

4、 艺术的分类标准及分类。

5、 把握文学本质的三个层面。

三、思考题：1、社会结构的整体构成如何?2、文学作为一种社会意识形态，它如何表现出相对独立性?3、经济基础对文学的制约作用表现在哪些方面?4、文学如何对经济基础产生反作用?5、为什么说书本知识只是“流”，而不是“源”?6、文学作为一种审美意识形态，它有哪些特点?7、试与绘画艺术比较，说明文学作为语言艺术的特征。

8、试与音乐艺术比较，说明文学作为语言艺术的特征。

一、术语： 形象性 赋比兴 陌生化 典型性 典型人物 典型环境 典型化 意境 生活真实 艺术真实 倾向性 形象大于思想 二、知识：1、文学的四大特征。

2、" 熟悉的陌生人"的提出及含义。

3、典型化的原则。

4、塑造典型人物的三种基本方法。

三、思考题：1、文学形象有哪些特点?2、什么是典型人物?什么是典型环境?3、典型环境对于塑造典型人物有何意义?4、什么是典型化？试从个性化与概括化辨证统一的角度来说明典型化的规律。

5、作家创造典型人物有哪几种方法?试举例说明。

6、何谓意境?它有哪几个方面的内涵?7、为什么说艺术真实比生活真实更高?8、怎样理解作者的主观倾向和作品的客观意义不相一致的问题? 第三章 文学功能论第四章 文学发展论一、术语：认识功能 教育功能 娱乐功能 审美功能 二、知识：1、“寓教于乐”。

2、“为艺术而艺术”。

3、“熏、浸、刺、提”。

4、“兴、观、群、怨”。

三、思考题：1、什么是文学的认识功能、教育功能、审美功能、娱乐功能?2、怎样理解“寓教于乐”这一命题?3、能否将文学的娱乐功能等同于一般的感官快一、术语：摹仿说 游戏说 巫术说 表现说 劳动说 二、知识：1、目前探讨文艺起源通行的做法和途径是什么?2、劳动说的基本内涵。

从文学接受的角度看文学的真实对于文学的真实性这个问题，众多的文学理论著作都只从文学作品本身出发来思考。

但我们认为对于文学真实性这一文学的本质属性应该更多地从文学接受的角度来思考。

因为：一、从接受角度看文学真实是必要的文学活动的整个运作流程，并非仅仅是作家的创作即文学作品的生产活动，同时还包含文学作品的传播、消费与接受活动。

依据马克思主义关于社会化大生产的一般原理，广义上的生产应包括狭义上的生产和分配、交换、消费等四个环节。

与此相适应，广义上的文学生产也应该包括创作、出版、发行和阅读等诸多要素。

而且文学作品只有经过传播、消费与接受活动，才能成为现实的文学作品，文学作品的价值才能得到实现，文学活动才能称之为一个完整的过程。

因此，我们在考察文学活动本质属性之一――文学真实性的时候不应该只注视着文学生产这一环节的结果即文学作品，而应该更多地联系着文学活动的其他过程来考虑，尤其是文学接受这一过程。

对一篇具体的文学作品，我们说它真实与否并不是由作家及其作品本身所能评价的。

它的真实性的评价权往往掌握在文学接受者――读者手中。

然而作为这一特定的文学作品的接受者要对作品做出一定的评价，他首先要做的工作便是阅读和鉴赏这篇作品。

同时由于接受者个人的主观因素，从而使得接收者所做出的结论往往带有一定的主观性。

因此，文学作品的真实就会因接受者的不同而带上一种强烈的主观色彩。

文学的真实也就成为文学接受者主观的真实。

正是因为这种主观的文学的真实使得我们在考察它时必须注重文学接受这一层面。

以赵树理先生的小说为例，我们说赵树理小说如果不能出版发行，没有读者的阅读，那么我们根本无从谈起它的真实性。

因为赵树理小说本身并不能对它自身的真实性做出评价。

对它做出评价的是我们这些读者即文学接受者，且只有在我们阅读以后才能做出评价。

赵树理小说在五六十年代无疑被人们看作是建国初期中国农民生活发展的真实写照，然而，在今天的文学评论界却存在相当一部分同志认为赵树理作品只是政治宣传品。

中国现当代文学1答疑题1、第一次文代会召开的内容与意义。

答：第一代文代会是中国当代文学开端的标志。

在此次会议上成立了中华全国文学艺术界联合会，同时确立毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为今后全国文艺工作的总方针，确定文艺为人民大众，首先为工农兵服务的方向为全国文艺运动的总方向。

第一次文代会对国统区和解放区文艺工作的总结，实际是为建立新中国的文学范式提供了历史经验。

因此可看到建国初期文学创作始终带着解放区文艺地影子。

2、什么是“双百方针”？它给新中国文学的发展带来了怎样的影响？答：“双百方针”指的是毛泽东于1956年提出的“百花齐放、百家争鸣”的方针。

这一方针是在社会主义改造完成，八大正确路线的制定的背景下提出的。

它的提出是以发展马克思主义和繁荣社会主义文化为目的的。

它是人民内部的自由在文艺工作和科研工作领域的表现，文艺工作者在为工农兵服务的前提下，可以运用自己认为最好的方法来创作。

它的提出为文艺界解放思想、繁荣创作提供了十分有利的条件，文艺理论批评和文学创作逐步活跃起来。

这种活跃主要表现在理论与创作两方面。

在理论上，努力摆脱教条主义的束缚，对于历来争论很多的问题进行了再认识和新的探索。

出现了较有影响的评论文有秦兆阳《现实主义——广阔的道路》、钱谷融《论“文学是人学”》等。

在创作上，则实现了三个突破：①敢于大胆正视人民内部矛盾，揭露生活中的矛盾冲突，突破了“无冲突”论的禁锢。

如：王蒙的《组织部来了个年轻人》；②发挥讽刺的积极作用，突破了人民内部不适用讽刺这一文学手段的囿见。

如：秦似的《比大和比小》；③创作题材不断扩大，突破了回避描写爱情或爱情不能作为作品题材的禁区。

如：宗璞的《红豆》。

3、请分别评述建国后三次重大的文艺批判。

答：①对电影《武训传》的讨论与批判：1951年对电影《武训传》的讨论与批判是建国后文艺界第一次重大的文艺论争。

毛泽东认为，全国对《武训传》的热烈赞扬反映了我国思想文化界的严重的思想“混乱”，因而参与修改、撰写了《人民日报》社论。

现当代文学思潮论文随着中国现代文学的发展,现代文学的形式也越来越丰富。

下面是店铺为大家整理的现当代文学思潮论文，供大家参考。

现当代文学思潮论文范文一：现代文学及其教育意义思考现代文学具体指在中国社会内部出现一定的历史变革影响下，广泛接受外来文学思想而逐渐形成的新文学形式，不仅使用现代化的语言反映了我国现代社会的科学民主思想，而且在艺术形式以及表现手法方面都与传统文学具有较大差异，并且在新时期出现了现代小说、话剧、散文诗、新诗和报告文学等文学体裁，具有现代社会意识形态特征，与世界文学潮流一起构成了真正意义上的现代社会文学形式。

现代文学的教育意义，在我国研究较早，现阶段已经取得了一定的研究成果，下面本文就对其进行具体分析。

一、现代文学教育意义研究关于现代文学在教育领域的影响和对当今社会的教育意义，许多学者在研究中纷纷提出了自己的看法，其中影响力较大的为武永明对张志公文学教育思想的分析，认为其站在促进现代社会健康发展的高度思考当前我国语文教育的问题，并提出了一些较为实用的看法，特别是其在文学教育功能方面的论述，对我国教育改革的深化发展产生着深远影响。

郭虎妹也在其硕士阶段的研究中指出现阶段我国职业教育领域语文教学存在的缺陷，且在综合分析后对语文教学进行了重新定位，站在文学阅读的角度，探究了现代文学教育对学生人文素质培养方面的重要意义，最终提出了较为科学的多维度文学观念，将西方文学的教育批评方式引入到职业学院的语文教学中，有助于进一步提升文学教育的影响力[1]。

此外还有诸多学者也对现代文学及其教育意义进行了分析，不仅丰富和现代文学教育意义的研究内容，也对我国高校现代文学教育课程的开展提供了相应的指导，具有重要的现实意义。

二、现代文学的教育意义文学具有一定的教育意义是一个无争的事实，并且文学的教育意义对我国各个时期的人才培养产生着重要的影响。

(一)现代文学是一种艺术形式和审美对象阅读现代文学作品，不仅是为了接受文学作品中的教育思想，也在一定程度上是为了感受文学作品的娱乐作用和审美能力，也就是说，通过分析文学作品所塑造的生动形象，优美的文学意境以及积极向上的生活趣味等获得自由的文学享受，进而体会审美主体的自由和自豪之感，这在本质上表现出对现代文学教育意义的升华。

中国现代、当代文学研究 >触发我们编写这部《中国当代文学史新编》的激情，首先是来自对 目前文学史价值观 念混乱的不满。

同时，我们在教学和科研中，深深地感到因为没有一部好的文学史教 材 而误人子弟的内疚。

首先遭遇的就是对十七年文学和文革文学的价值定位问题。

出乎我们意料之 外的是，一方面，在中国当代文学史的教学和科研领域里，十七年文 学和文革文 学中的极左思潮还没有得到真正学理上的清算，人文科学知识体系与 人文精神还没有 得以真正渗透于我们的教学和科研工作之中，许多大学的教学还在沿 用着二十多年前的 旧教材；而另一方面，更新一代的学者和一些当代文学史的治史者们 却又以令人惊愕的 姿态，从新左派和后现代的视角来礼赞文革文学和十七年文学的红 色经典了。

当文学史在这个时代里被虚假的解构和被纷乱的多元化的学术背 景搞得无所适从时，我们认为有必要为真正的重写文学史来一次思想 观念和方法的清理 与正名。

尤其是作为一部大学的中国当代文学史教科书，若能为莘莘学子们提 供一个自 由而开放地以现代意识认识文学历史的窗口，给他们一把衡量历史事 物的标尺，便是我 们着意编写这部文学史的莫大欣慰了。

因此，摆在我们面前的严峻问题就是如何确立文学史的价值体系；如 何从学理和教 科书的角度来建构其理论框架和体例规范；如何在重新发掘与整合文 本资料时实现历史 叙事的还原与创新；如何用新的且较为恒定的审美意识去解决当代文 学史 50 年中对文学 作品分析的错位性诠释，等等，这些难题都是我们需要给出明确答案 的。

杜威说过历史无法逃避其本身的进程。

因此，它将一直被人们重写。

随着新的当 前的出现，过去就成了一种不同的当前的过去。

[1]235 然而，当克罗齐的一切历史都是当代史成为一句抵挡与攻击一切客观价值规范的盾和剑时， 近些年所谓重 写文学史便十分随意与轻率，文学史就在多元化的幌子下变得十分无 序而可疑了 在这样的背景下，我们应该用什么样的姿态来完成一部新的文学史教 科书的写作呢? 中国当代文学史是一段距离我们很近而又已经成为过去的历史。

关于文学本质的认识汉语1101班孙贺媛文学本质问题，自有文学思想开始就是人们思考与追问的对象；文学是什么，是过去所有文学理论专著和教材首先回答的问题。

在某种意义上来说，中外文学理论发展的历史，就是人们不断思考、追问和回答文学是什么的历史。

要探讨文学的本质，我们首先要面对文学的事实，也就是它在人类漫长的历史长河中客观存在的具体现象。

可以说，文学是通过文本的中介联系着作者、世界、读者等方面的感性的复杂存在。

是一个凝聚着审美经验的语言文本，这就是文学的事实。

在不同的历史与文化语境中，文学事实表现出特殊的风貌，作者、文学作品、读者都呈现出具体的新形态，中国的文学事实不同于西方的文学事实，古希腊的文学事实也不同于18世纪、20世纪的文学事实。

人们面对文学，总是在面对具体可感的文学事实。

人们对文学的本质的认识就是立足于这些文学事实基础之上的。

这里，我们不妨从以下四个方面探讨文学的本质问题：一．文学是对社会生活的反映（从“世界与作品”的关系认识）这一观点来源于生活本质论文学本质观，主要指从文学与生活关系的角度去观察问题，以反映论为其理论基础。

早在公元前5世纪至公元前4世纪，古希腊唯物主义哲学家德谟克利特就提出了著名的摹仿论，认为艺术是对自然地摹仿，并主张要摹仿生活中的好人，这可视为生活反映论文学本质观的源头。

从文艺复兴到十七、十八世纪，西方文论史上出现了占压倒性优势的“镜子说”。

莎士比亚将“镜子”看成是文学自始至终的目的，他在《哈姆雷特》中通过剧中主人公哈姆莱特之口表达了他的这一文艺主张：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。

”①在莎士比亚那里，文学始终是人生的镜子，时代的镜子。

十八、十九世纪“再现说”开始流行，俄国批评家别林斯基认为，文学的本质就是真实地再现生活，“我们要求的不是生活的理想，而是生活本身，象它原来的那样。

”②在别林斯基看来，只要再现了生活，反映了生活的原样，作家就已完成了他的使命，文学也就实现了它的目的。