人教版高中历史选修1 1.2名词解释：解负令

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高二年级历史下册第一单元知识点：梭伦改革的主要内容
历史是延伸的。

准备了高二年级历史下册第一单元知识点，具体请看以下内容。

 
 一、颁布解负令等法令：
 1、措施：
 (1)颁布解负令：
 含义：负指的就是债务，解负令就是废除债务的法令。

 雅典债的来源：分两种，即因契约而产生的债和因损害而产生的债，亚里士多德在《尼柯马赫伦理学》中称前者为自由之债，后者为不自由之债。

梭伦改革前，雅典农民的境况极其艰苦，借了财主的债若还不起，财主就在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为六一汉，他们为财主做工，收成的六分之五给财主，自己只留六分之一。

如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。

 措施：废除所有债务;释放和赎回债务奴隶;废除六一汉制度;
 (2)颁布占有土地的最高限额法：
 目的：防止产生新的债务奴隶;
1。

第2课除旧布新的梭伦改革【课标要求】1、简述梭伦改革的主要措施2、指出改革的基本特点【教学目标】1.历史解释:目标内容颁布“解负令”义确立财产等级制目的及内容度公民大会建立“四百人会“四百人会议”议”公民陪审法庭2.唯物史观:改革对雅典民主制施及基本特度带来的影响，认识梭伦对希腊不同时期改革的必要的改革进行较为性。

能够运用全面的比较、概括历史知识理论和阐释.3.时空观念:梭伦改革的历史节点分析【导入新课】雅典城邦的危机,归纳起来,是两组矛盾导致的,即平民与贵族的矛盾、工商业奴隶主和贵族的矛盾，阅读教材P8-P11，简述梭伦改革的主要内容，分析他是如何来解决这两个矛盾的呢？【讲授新课】一、颁布解负令（废除债务法令）探究学习一：1.“解负令”的“负”指的是什么？2.“解负令”的内容具体有哪些？3.对“解负令”，贵族和平民的态度各是什么？4.“解负令”实施的结果如何？1、目的：保护平民财产和人身权利，缓和社会矛盾2、内容（1）解负令：“负”指的就是债务，“解负令”就是废除债务的法令。

①颁布“解负令”：法令规定，废除所有债务，禁止借贷以人身作抵押；由于欠债而卖身为奴的公民，一律释放；因欠债而被卖到外邦做奴隶的公民，由城邦拨款赎回。

“资料回放”（请一学生朗读）：废除债务奴隶制的必要性与艰巨性（见“资料回放”，拔掉债权标，归还因债务抵押的土地；赎回被卖到外邦的债务奴隶；解放因欠债卖身为奴的债务奴隶）②废除“六一汉”制度，因规定债务而被抵押的土地一律归还原主；禁止以人身为担保的借贷。

③颁布法令，规定占有土地的最高限额，防止贵族任意兼并土地。

④制定“遗嘱法”，规定无子女者有权按照自己的意愿，将遗产交给指定的继承人。

改革触及了当时主要生产资料——土地的占有关系，是对旧生产关系的调整，所以恩格斯称它是一场“革命”。

设问：梭伦的经济改革措施遇到来自贵族们的阻力，他是如何应对的？除了依靠平民支持坚持改革外，他还对贵族作出一些让步：（2）对贵族让步①目的：为减轻贵族的反抗，稳定社会秩序。

“解负令”
当梭伦成为政事的领导者的时候，他就禁止以人身为担保的借贷，一举而永远地解放了人民，他又制定法律，下令取消公私债务，其法案曾以“解负令”闻名，意即人民卸下他们的重担。

有些人想用这些事情来毁谤梭伦，事实是这样的，当梭伦要制定解负令时，他曾预先告诉一些贵族，后来，像同情平民的人所说的那样，他被他的朋友以谋胜算了，但打算毁谤他的人就说他自己也取得一份。

因为这些人借了钱，买来许多土地，等到不久以后实行取消债务时，他们都成了富翁；据说后来以祖传财富闻名的那些家族就是起源于此。

然而，同情平民者的估计是较为可靠的……所以我们必须认为攻讦梭伦之说是错误的。

——亚里士多德关于梭伦改革的论述。

《除旧布新的梭伦改革》导学案【课标要求】简述梭伦改革的主要措施,指出改革的基本特点【学习过程】梭伦改革的内容（一）颁布“解负令”等法令：1、措施：（1）颁布“解负令”：含义：“负”指的就是债务，“解负令”就是废除债务的法令。

雅典债的来源：分两种，即因契约而产生的债和因损害而产生的债，亚里士多德在《尼柯马赫伦理学》中称前者为自由之债，后者为不自由之债。

梭伦改革前，雅典农民的境况极其艰苦，借了财主的债若还不起，财主就在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为“六一汉”，他们为财主做工，收成的六分之五给财主，自己只留六分之一。

如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。

措施：废除所有债务；释放和赎回债务奴隶；废除“六一汉”制度；（2）颁布占有土地的最高限额法：目的：防止产生新的债务奴隶；内容：规定个人占有土地的最高限额。

（3）制定“遗嘱法”：目的：杜绝贵族任意侵占平民财产；内容：规定无子女者有权按照自己的意愿，将遗产交给指定的继承人。

（4）安抚贵族：目的：减轻贵族的强烈反抗，稳定社会秩序；措施：允许贵族保留祖传的地产，使贵族得以继续保持优越的经济地位。

特点：调整改革措施，有效地保证改革的顺利进行，体现了改革的策略性和政策的灵活性。

2、结果和意义：（1）有效地防止了贵族兼并土地，解除了债务奴隶制对平民的威胁；（2）促使社会结构发生了重大变化，扩大了公民的基础：原来的债务奴隶、平民、贵族都成为享有人身自由和公民权利的雅典公民；（3）但并未废除奴隶制，并走上了奴役外邦奴隶的道路。

（二）确立财产等级制度：1、目的：打破贵族的世袭特权；2、原则：财产的多少；3、方法：公民每年的总收入折合成农产品计算财产，按财产的多少划分四个等级。

等级名称财产标准享受的权利应尽的义务第一等级年收入500斗以上担任一切官职提供骑兵（自备军械、军装、马匹）第二等级年收入300-500麦斗任除司库外的高级官职第三等级年收入200-300麦斗担任低级官职提供重装步兵（自备军械、军装，是军队主要成分）第四等级年收入200麦斗以下不能担任任何官职，只有选举权，无被选举权轻装步兵和水手（只带棍棒）4、评价：局限性：未实现公民间真正的平等。

课文注释：梭伦改革的历史意义
首先，梭伦改革为雅典民主政治的形成奠定了牢固的基础。

首先，梭伦颁布的“解负令”将广大平民从债务奴隶制的枷锁中解放出来，成为世代享有自由权利的公民，形成了民主政治所必需具备的公民群体。

其次，以财产多寡来确定公民的政治权利，打破了贵族政治专权的局面，使工商业奴隶主阶层分享了政治权力，也使下层平民获得了一定的公民权利。

以财产资格来取代血缘资格，从根本上瓦解贵族世袭政治特权的基础，对民主政治的形成无疑具有革命性的意义。

其三，梭伦的国家权力机构的改革，如恢复原有公民大会、增设四百人会议与公民陪审法庭、国家公职人员的选举等措施，不仅从制度上打破了享有世袭贵族对国家政权的垄断，而且也在一定程度上确保了公民参与国家事务的政治权利，并形成了某种权力机构之间的相互制衡，这就为日后雅典城邦民主政治的建立提供了基本的框架。

同时，作为工商业奴隶主阶级的代表，梭伦循守的是折中主义的改革道路，具有不可避免的历史局限性。

梭伦以财产资格确定公民不同的政治权利，富有的第一、第二等级在国家政权中占据着绝对的优势，广大下层公民并未享有充分的参政议政的权利。

梭伦仍然承认了旧贵族的传统经济特权，即通过血缘门第世袭占有土地的特权，没有满足无地少地的下层平民重新分配土地的合理要求。

平民与贵族之间的社会矛盾仍未消除，此后雅典城邦仍动荡不已。

梭伦改革虽然打击了贵族势力，但贵族仍可通过贵族会议享有某些政治特权，而且由于传统的部落聚居区并未完全改变，氏族制度残余仍得以存续下来，对贵族势力形成较大的支撑。

所有这些，都决定了在梭伦以后，必须进行更进一步的改革，才能确立起雅典民主政治。

第一单元梭伦改革1、“解负令”：内容：废除债务奴隶制，限制贵族兼并土地；作用：限制了贵族势力的发展，保障平民的人身自由，扩大了公民基础，形成了民主政治必须具备的公民群体。

2、雅典民主中公民获得哪些权利？梭伦：雅典公民按照财产多少划分为四个等级；各等级公民均可参加公民大会（国家最高权力机关）；前三等级入选四百人议事会（执掌最高统治权）；组成公民陪审法庭，作为最高司法机关—为雅典民主奠定基础。

克里斯提尼：以地区部落代替血缘（部落）进行选举；组成十将军委员会；扩大为五百人议事会；扩大公民大会的权力——雅典民主政治确立伯利克里：成年男性公民可以几乎担任一切官职，参加公民大会，商定城邦重大事务；五百人议事会的职能进一步扩大；陪审法庭成为最高司法与监察机关，法官从30岁以上男性公民中产生；担任公职和参加政治活动的公民领取工资。

——雅典民主的黄金时代3、评价雅典民主主要特点：直接民主、有限民主本质特征：公民权利平等作用：作为近现代西方政治制度，奠定了最初的基础，是雅典在精神文化领域取得辉煌成就；过于泛滥的直接民主，成为政治腐败，社会动乱的隐患；狭隘的城邦体制，雅典政治和经济的迅速发展。

4、苏格拉底看待雅典民主：针对雅典社会世风日下，首先沦丧的现象，苏格拉底提出：（1）“有思想力的人是万物的尺度”希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度（2）“美德即知识”认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识。

（3）教育使人认识自身的美德主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，主张“教育对美德同样重要”，教育可使人认识自己灵魂之内己有的美德作用：（1）苏格拉底使哲学真正成为一门研究人的学问（2）崇尚真、善、美。

鼓励人们追求真理和知识，对西方哲学和科学教育起了重要的启蒙作用。

5、柏拉图看待雅典民主：反对雅典的直接民主，反对雅典的平民政体，主张建立理想国“理想国”有三个阶级：第一等级是哲学家，他们有“智慧”的天性，应该成为国家的统治者；第二等级是武士，他们有“勇敢”的天性，应该保卫国家第三等级是农民和手工业者，他们有“书制”的天性，应专门供养以上两个等级；柏拉图的实践：办阿卡德米学园，培养哲学士。