第14课从“师夷长技”到维新变法
知识点总结
一、“开眼看世界”（新思潮的萌发）--地主阶级抵抗派--学器物
1、背景：
（1）政治上：清政府统治危机四伏，阶级矛盾尖锐，闭关锁国，欧美资本主义国家的崛起，加紧对外殖民
（2）经济上：自给自足的自然经济根深蒂固，违背世界资本主义发展潮流
（3）军事上：军备松弛
（4）思想上：天朝上国观念、骄傲自大、愚昧无知，传统观念受到冲击
2、概况
（1）林则徐：近代中国开眼看世界的第一人。
民族英雄。
编译《各国律例》和《四洲志》；仿制西方战舰。
（2）魏源：代表作《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。
（3）核心内容：学习西方先进技术，寻求强国御侮之道。
3、目的
重新认识世界，寻求强国御侮之道，抵抗外来侵略
4、影响
启迪着人们挣脱闭关锁国的牢笼，引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用，启迪人们面对现实，放眼环球，探索救国之路。
迈出了近代中国向西方学习的第一步。
但是没有进行实践
二、“中学为体，西学为用”---地主阶级洋务派--学器物
（1）内涵：
“中学”是指封建制度和纲常名教；“西学”指西方文化，主要指近代科技。
（2）背景：
内忧外患（内忧为太平天国运动，外患为西方殖民者发动第二次鸦片战争）、西方思想的传播，对儒家文化产生猛烈冲击
（3）代表人物：
曾国藩、李鸿章、左宗棠等人
（4）目的：
挽救江河日下的封建统治---直接目的：镇压农民起义
（5）实践：
洋务运动--失败（军事工业、民用工业、筹划海防、新式学堂等）
（6）影响：
为中国近代工业奠定了初步基础，迈出了中国近代化历程的第一步，促进了西学在中国的传播。
甲午中日战争的失败使洋务派“自强”的迷梦彻底破灭。
“中学为体，西学为用”的思想也失去了原有的意义。
三、维新变法思想
1．早期维新思想——脱胎于洋务派
（1）背景：
洋务运动的展开、中国资本主义的产生、西方资本主义思想文化与科学文化的传入
（2）代表人物：
王涛、郑观应等
（3）主张：
经济上主张发展民族工商业，与外国进行商战；政治上主张革新，实
行君主立宪制度，文化上主张兴办学校，学习西方自然科学知识。
(4）评价：
进步性：为康梁维新思想做了思想理论的准备
局限性：没有形成完整的理论，没有付诸行动
2．康梁维新思想——资产阶级维新派--学制度（君主立宪制）
（1）背景
①19世纪末，民族资本主义经济初步发展，民族资产阶级力量逐渐
壮大。
②甲午战争后列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机日益严重。
③西方民主政治思想的传播。
④洋务运动的失败使先进人士认识到改革制度的必要性。
（2）主要代表人物及主张
①康有为：办万古草堂，撰写《新学伪经考》《孔子改制考》，借助经学的外衣，否定君主专制统治，主张君主立宪制，宣传维新变
法的必要性和合理性。
--特点：西方资本主义政治学说与儒学经典相
结合
②梁启超：发表《变法通议》，抨击封建专制制度的危害和顽
固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存。
③谭嗣同：用资产阶级自由平等观念，批判专制君权、宗法等
级制度及纲常礼教，倡导男女平等。
④严复：翻译《天演论》，借用进化论“物竞天择，适者生存”的原理，阐明实行维新变法的必要性，主张国家属于人民
（3）与顽固派的论战：
要不要维新变法；要不要兴民权，实行君主立宪；要不要废“八股”，提倡西学，改革教育制度。
（4）实践：
戊戌变法（失败）
（5）影响：
起到思想启蒙的作用，形成一股思想解放潮流，促进了人民的觉醒
（课外补充与延伸）：
四、民主共和思想——新旧三民主义——资产阶级革命派
(1)旧三民主义内容
①民族主义：反对民族压迫，推翻清政府统治。
②民权主义：推翻君主专制，建立资产阶级民主共和国。
③民生主义：土地国有，平均地权。
(2)旧三民主义评价
①性质：比较完整的资产阶级民主革命纲领。
②进步性：表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级民主革命运动的发展。
③局限性：没有明确提出反对帝国主义的要求，也没有彻底的土地革
命纲领。
这决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。
(3)新三民主义内容
①民族主义：对外反对帝国主义，对内反对民族压迫。
②民权主义：指民权为一般平民所共有，授予一切反帝和反封建军阀的个人和团体一切自由和权利。
③民生主义：平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”。
(4)新三民主义评价
①在内容上仍属于资产阶级民主主义范畴。
②是三民主义在20世纪20年代新的历史条件下的继续和发展，具有鲜明的反帝反封建革命性。
③成为国共合作的政治基础，推动国民大革命发展。
重难点解析：
1、比较地主阶级抵抗派与洋务派
2、理解康梁维新思想与早期维新思想的关系
(1)继承：早期维新思想是康梁维新思想的基础。
二者都主张变法，经济上发展资本主义，政治上实行君主立宪制，文化上学习西方思想文化和科学技术。
(2)发展：早期维新思想没有形成系统的理论，没有与实践相结合。
康梁维新思想提供了具体的改革方案，使变法思想形成完整的理论。
而且，与挽救民族危机相结合，发展成为救亡图存的政治运动。
3、“开眼看世界”思想的影响
(1)积极影响：新思想的最主要功绩在于开阔了人们的眼界使人们开始关注世界形势，探索救国之路，形成了社会思潮，成为中国近代思想的主流。
(2)消极影响：是地主阶级知识分子提出的学习西方的主张，体现了阶级局限性，不敢触及封建制度，其活动的目的是维护封建统治，不可能使中国真正强盛起来。
4、“中体西用”的含义及其实质
(1)含义：“中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。
“西学为用”——采用西方资本主义的近代科技，仿效西方国家的具体措施，举办洋务新政来挽救江河日下的清王朝。
(2)实质：在不触动清王朝君主专制的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固清王朝统治的目的。
5、比较19世纪60～90年代与19世纪末的西学东渐的不同
6、深入理解西方的五阶段变化：
地主阶级学“器物”(鸦片战争→甲午战争)⎩⎪⎨⎪⎧
“开眼看世界”——林则徐、魏源“中学为体，西学为用”——洋务派 ⇒资产阶级学“制度”和思想文化(戊戌变法→五四运动前夕) ⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 学习君主立宪——维新派 ↓学习民主共和——革命派 ↓学习“民主”“科学”——资产阶级激进派
⇒“走俄国的路”⇒“走自己的路”
史论结合
史料 时任驻英法公使的郭嵩焘多年出使外国，通过对西方发达国家的考察和学习曾尖锐批评“中体西用”是“治末而忘其本，穷委而昧其源。
”张树声则在给朝廷的奏折中明确提出：“采西
人之体，以行其用。
”
解读史料充分反映了“中体西用”思想在当时即遭到了一批有识之士的严厉批评。
它实在不是一条富国强兵之路。
史料一“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。
“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。
”
——郑观应《盛世危言》
解读郑观应曾是洋务派代表，后来思想发生了变化。
他认识到洋务派的不足：只学习西方的技术，而不学习西方的制度。
所以，史料反映了早期维新派在政治上主张实行君主立宪制。
史料二特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。
皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀
折》(1898年6月)
解读史料表明了康有为宣传维新思想的方式、手段，反映了康有为借助儒家外衣来宣传维新思想。
