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２０１６年３月号上圆园探究西安市明清古建筑保护之道——以西安市古民居为例安 瑞 孟兆鑫西安，是华夏文明的重要发源地，作为十三朝古都，这里孕育了灿烂辉煌的文明。
从半坡、姜寨的石器时代文明，再到周秦汉唐的泱泱盛世，以及唐以后的西北重镇时期，都留下了丰富的历史遗存。
1981年，西安被联合国教科文组织列为“世界历史名城”，1982年，西安名列24座国家历史文化名城之一，它的规划与保护得到相当重视。
在这些丰饶的历史遗迹中，古建筑尤为令人瞩目，作为历史的化石，中国古建筑拥有源远流长的历史，独特的造型、精美的工艺、天人合一的设计理念都使得这些传统建筑独树一帜。
中国古典建筑大致可分为宫殿建筑、陵墓建筑、庙坛建筑、宗教建筑、园林、民居六大类。
作为民众日常居住场所，民居集中反映了群体的习俗与观念，它蕴含了中国古代建筑独特的设计理念与民众对于生活的理解，具有巨大的研究价值。
本文将通过对西安市明清民居现存状况的梳理与分析，探讨古民居的保护开发之道，为西安市一、西安市明清民居遗存状况根据《陕西第三次全国文物普查丛书》统计，西安市现存明清民居共有196处，通过对这些民居的重点走访，笔者发现，这些古民居具有以下的特点：一是分布广泛，成片分布。
城内古民居主要集中在西大街回坊、东木头市两片区域内，保存较为完整。
而所属区县民居则以村镇为单位呈集群分布的形势，拆建与改造较为严重。
二是居住环境恶劣。
由于城内古建筑大多分布在人口密集、设施落后的老街区，建筑的供水照明系统落后，卫生设施不健全，导致民居所处环境恶劣，污水横流。
此外，周边任意搭建的板、棚也给古建筑的安全带来一定隐患。
三是居住者混杂，权属不明。
这些古建筑往往几经转卖，由原来几跨院大宅被拆分为几个零落的宅院，原居住者恶于此地恶劣的居住环境往往将房屋外租而自家常年搬出，造成一院民居十几户共居的局面。
即使是拥有者自居的民居，鉴于古宅巨大的增值潜力，也是早早分家，造成一院古建筑分数不同所有者的局面。
名胜古迹解说词【鼎湖延寿宫遗址】陕西省重点文物保护单位。
位于西安城东南蓝田县焦岱镇焦岱村。
鼎湖延寿宫是汉武帝时修建在上林苑最东部的一处离宫。
遗址面积约2万平方米，有多处夯土建筑基址，有成排的排水管道和散水等，宫城城墙基地断续可见有大量建筑材料堆积，其中瓦当以云纹为主，文字瓦当有鼎、鼎湖延寿宫、千秋万岁、长乐未央等。
? 杜陵【杜陵】全国重点文物保护单位。
位于西安市雁塔区三兆村南。
西汉宣帝刘询的陵墓。
汉元康元年(前65)开始营建。
陵园面积18.49万平方米，正中为封冢，形如覆斗，顶部平整，四角斜线分明，高29米，每边长约175米，顶边长50米。
其南有清代祭祀碑石数十通，今仅存5通。
陵园四周有墙，并有寝殿、便殿等遗址。
杜陵东575米处为王皇后陵，形制与杜陵同，高24米。
杜陵南6.5公里处有汉宣帝第一个皇后许平君的陵墓，高22米，比杜陵小，故称小陵。
古代小少通假，俗称少陵，因此后人把之间的原称为少陵原或杜陵原。
? 蔡文姬墓【蔡文姬墓】陕西省重点文物保护单位。
位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处。
蔡文姬，名琰，东汉末年女诗人。
博学有才，辨通音律，曾因战乱没于匈奴达12年。
曹操思贤慕才，用金璧赎回。
卒后葬此。
1991年建立蔡文姬纪念馆，馆内陈列着蔡文姬所著《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》及《后汉书》中的《董祀传》等。
?大兴善寺【大兴善寺】陕西省重点文物保护单位。
位于西安市区南部兴善寺西街。
中国佛教密宗祖庭，隋唐时代著名的佛经译场。
始建于晋泰始至太康年间(265～290)。
初名遵善寺。
隋文帝开皇二年(582)修大兴城，又因寺址在靖善坊内，所以取名为大兴善寺。
隋初印度僧人那连提黎耶舍、?那崛多、达摩笈多在此传播密宗法旨。
唐玄宗时印度善无畏、金刚智和狮子国(今斯里兰卡)不空在此译经500余部，是当时长安三大佛经译场之一。
后遭火灾，明永乐及清康熙年间又重修，现存规模在此时形成。
近代辟为公园。
寺内所藏宋代木雕千手观音像毁于文化大革命中，现存的唐代石雕龙头、元明时期绘制的佛像、西藏喇嘛绘制的《二十一度母像》等，均有较高的文物价值。
西安市现存唐代寺院状况调查及保护开发研究作者：梁雨昕来源：《卷宗》2016年第05期1 唐代长安佛教传播情况唐代是中国佛教发展的一个高峰期，上蒙统治阶层大力推崇、下受百姓虔诚信奉。
唐长安城作为帝国的首都，更是佛寺众多、香火旺盛、大师云集。
据文献记载，唐长安城设僧寺86所、尼寺30所，佛寺几乎遍布里坊。
杨坚称帝初年，为了大崇释教，以收人望，利用宗教进行统治。
开皇元年（公元581年）即“普诏天下，任听出家，仍令计口出钱，营造经像。
”“文帝初移都，便出寺额一百二十枚于朝堂下，制云：‘有能修造，便任取之”。
在朝统治者的大力倡导下，仅用了不足四十年的时间，隋都大兴城（唐长安城）内建置寺院一百二十所之多，几乎遍布大兴城的各个坊里。
唐代、唐高祖李渊“取三藏为法宝，为诸法之门”之意，取名为“法门寺”。
此后唐太宗、中宗、代宗、懿宗、昭宗等多次对寺塔进行修茸，对地宫进行修补，增设殿堂楼阁，终于形成二十四院的格局。
唐代迎佛骨之风大兴，有唐一代先后九次迎佛骨，其活动规模之大，耗资之巨，无不今人叹为观之。
大量文物、史实证明，终唐一代，佛教更是盛极之时。
唐长安城之寺院，有隋代保留下来的，有唐代所改置新建的；有官置、有私立；有皇帝、皇后、太子、公主所设；有密戚宠臣、达官显贵所建、有富商豪民所立，亦有坊人所修，故使长安城中之寺院的规制亦大不相同，风格各异。
大兴善寺是唐代密宗的发源地，是长安三大译场之一。
据记载：“大兴善寺尽一坊之地，初曰遵善寺，隋文承周武之后，大崇释氏以收人望，移都先置此寺，以其本封名焉……神龙中，韦庶人追赐父贞为酆王，改此寺为酆国寺。
景云元年复旧。
《酉阳杂俎》曰：寺取大兴城两字，坊名一字为名。
寺殿崇广，为京城之最，号曰大兴佛殿，制度与太庙同。
总章二年火焚之，更营建，又广前居十二畆之地。
”占据晋昌坊东半部的大慈恩寺，该寺计有十余院，一千八百九十七间房屋，寺内重楼复殿、云阁洞房颇具风格。
“大荐福寺，寺院半以东隋炀帝在藩旧宅……髙宗崩后百日，立为大献福寺，度僧二百人以实之。
古建筑保护类型分类古建筑保护类型分类在古建筑保护工作中，为了更好地管理和保护各类古建筑，通常会根据其特点和功能进行分类。
下面是古建筑保护的常见类型分类。
1. 宗教建筑•寺庙：寺庙是佛教寺院的代表，它们通常有殿堂、塔庙、经堂、禅堂等建筑。
•教堂：教堂是基督教的礼拜场所，常见的有教堂、教堂礼拜堂、修道院、神学院等建筑。
•清真寺：清真寺是伊斯兰教的宗教建筑，具有穆斯林礼拜和教育功能的场所。
2. 宫殿建筑•故宫：故宫是中国古代王朝的宫殿建筑，既具有居住功能，又是皇家政务活动的场所，包括前殿、后宫等建筑。
•凡尔赛宫：凡尔赛宫是法国路易十四时期的宫殿建筑，集政治、艺术和庆典活动于一体。
•白宫：白宫是美国总统的官邸和办公地点，同时也是美国政府的象征。
3. 园林建筑•古典园林：古典园林是中国传统的园林建筑，以山水、石亭、廊桥、花木等元素打造出独特的景观空间。
•日本庭园：日本庭园注重自然景观的营造，常见的有枯山水、涉水池塘、种植盆景等特点。
•西方花园：西方花园以花草、灌木、喷泉、雕塑等元素为主，创造出丰富多彩的花园景观。
4. 民居建筑•传统民居：传统民居是一个地域性强的建筑类型，具有居住和生产功能，如中国的四合院、日本的庭院房屋等。
•民族特色民居：不同民族的建筑风格各具特色，如藏族的土木结构房屋、蒙古族的蒙古包等。
•农村民居：农村民居是农村地区农民居住的房屋，包括农家院、农舍等。
5. 防御建筑•城墙：城墙是古代城市的标志，用于保护城市免受外敌的攻击，如中国的城楼、城门等。
•堡垒：堡垒是边防地区的防御建筑，通常由城墙、防御设施和兵营等组成。
•城堡：城堡是中世纪欧洲贵族的居所，由高墙、堡垒和宫殿等建筑组成，具有军事和居住功能。
6. 工业遗产建筑•工厂建筑：工业遗产建筑是工业革命时期的建筑遗产，如矿井、纺织厂、钢铁厂等。
•矿井建筑：矿井是矿山开采的设施，矿井建筑通常包括井筒、提升机、通风装置等。
•纺织厂建筑：纺织厂是纺织工业的场所，由工房和机器设备等组成，具有重要的工业历史价值。
寺庙古建筑保护方案寺庙作为我国古代重要的宗教场所，具有丰富的历史文化价值和建筑艺术价值，是我国古建筑的重要组成部分，在文化遗产保护中具有重要地位。
然而，随着城市化进程的不断加快，寺庙古建筑面临着严重的破坏和改建的威胁。
因此，为了更好地保护寺庙古建筑，制定科学合理的保护方案是非常必要的。
首先，要加强寺庙古建筑的意识唤起和文化价值的宣传。
寺庙作为我国宗教文化的重要载体，具有深厚的历史文化积淀。
应通过举办展览、讲座等活动，向社会大众传播寺庙古建筑的历史、文化及其价值，唤起公众对寺庙古建筑的重视和关注。
同时，应通过媒体宣传，加深公众对寺庙古建筑保护的认识，形成社会共识。
其次，要建立健全寺庙古建筑的保护制度。
制定相关法规，明确责任部门及其职责，确保相关部门对寺庙古建筑的保护工作有章可循、有人主导。
同时，加强对相关部门的培训，提高其对寺庙古建筑保护的专业知识和技能，确保能够有效开展保护工作。
第三，要加大对寺庙古建筑的勘测和研究力度。
通过对寺庙古建筑的勘测，了解其历史沿革、结构形式、建筑材料等相关情况，为制定保护方案提供科学依据。
同时，要加强对寺庙古建筑的研究，挖掘其背后的历史文化内涵，为保护工作提供理论支持和指导。
第四，要制定科学合理的保护方案。
根据寺庙古建筑的具体情况，制定相应的保护方案。
对于有破损的建筑部分，要及时进行修缮，修复古建筑的原貌。
对于不能修缮的古建筑，要进行合理的复原和重建工作，保证其整体风貌的完整性。
同时，要加强对古建筑工程的监督，确保施工工艺和材料的质量。
第五，要加强对寺庙古建筑保护的资金支持。
寺庙古建筑的保护工作需要投入大量的经费，而目前的资金支持相对不足。
因此，应加大政府对寺庙古建筑保护的投入力度，同时鼓励社会各界对寺庙古建筑保护进行捐赠和资助。
最后，要加强对寺庙古建筑保护的监督和评估。
建立健全的监督机制，对各级政府、相关部门及其工作人员进行监督，确保保护工作的有效进行。
同时，定期对寺庙古建筑的保护工作进行评估，发现问题及时整改，确保保护工作的可持续进行。
城市规划中的历史街区保护——以西安莲湖历史风貌区为例摘要：历史文化保护是城市规划设计中极为重要的部分，本文以西安莲湖历史风貌区为例，通过实地调研和查阅资料，了解城市规划设计与历史文化名城保护的关系，初步探讨如何通过科学的城市规划，实现城市历史街区与现代城市建设的和谐发展，并提出了自己的看法和相关措施。
关键词：地域文化；传统历史街区；城市规划设计；保护策略在多元文化交融的今天，城市的魅力在于其个性与特色，探索地域文化对城市的发展具有重要的意义。
城市历史遗留下的建筑空间环境，是一种特殊的文化载体，它们以物质的形态进行展示，是城市传统与特色的继承，对作为历史文化名城的西安来说尤为重要。
随着城市人口的增加，社会发展进程的加快以及土地资源稀缺性问题的突出，导致在许多城市一些传统院落在迅速消失，因此保护这一街区迫不及缓。
历史文化保护问题成了旧城改造中备受争议的问题。
一、历史文化名城西安西安是历史悠久的世界历史文化名城。
西安是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表。
公元前十一世纪，周文王在沣河两岸建立丰镐二京，从此揭开了西安千年帝都的辉煌史，有着3100多年的建城史和1200多年的建都史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，有，秦中自古帝王州，的美誉。
西安曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，著名的丝绸之路以西安为起点。
在《史记》中西安被誉为，金城千里，天府之国，是中华民族的发祥之地，是中华文明史及东方文明史上最负盛名的都城。
使西安拥有一批世界级历史文化遗产、诸多著名旅游景观以及独特的市俗风情、民间艺术、街巷民居等现实文化资源。
在城市发展建设中，如何处理好历史文化保护和城市建设的关系，如何有效保护、合理利用历史文化资源，发挥西安历史文化资源的优势，展古都风貌、促经济发展，是摆在西安各级政府面前的重大课题。
文物建筑及周边环境保护视角下的西安大雁塔广场目的通过分析西安大雁塔广场及周边区域的过去和今天，进而从当今文化遗产保护的视角探讨西安大雁塔广场及周边区域改造规划与设计的问题，从而引发人们进一步的思考。
方法采用网上资料、逻辑分析和因果分析等方法。
结论通过对西安大雁塔广场及周边区域规划设计的探析，以及相关国际宪章的解读，我们应该从中看到政府、开发商在借助“文化”发展旅游，抬高地价，从而取得更多经济利益的同时对于我们保护城市文化遗产所产生的消极影响。
标签：文物建筑周边环境保护；西安大雁塔广场1.西安大雁塔广场规划设计概况大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。
因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），是中国唐朝佛教建筑艺术杰作，并于1961年被国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。
自1980年以来，地处西安市东南部的大雁塔周边相继建成了唐华宾馆、唐艺术博物馆、唐歌舞餐厅等三唐工程以及春晓园、蔷薇园和盆景园等三园工程，初步形成了城市南郊区域以大雁塔为核心的旅游项目板块。
然而，大雁塔周边的环境建设与开发利用仍存在一些问题，例如，整个区域交通混乱、环境嘈杂、严重缺少城市服务功能，建筑风貌参差不齐等。
改造前的大雁塔周边地块与城市的交通联系，全部要经北面唯一道路沿慈恩寺西侧围墙狭窄的通道绕至慈恩寺南门，交通运转不畅。
改造后的大雁塔周边以大雁塔为主体建筑。
在南侧有南广场，北侧中间作为整个广场的中心。
与大雁塔在同一轴线上，东西两侧用植物作为轴线，以密林为主，在西部靠近大雁塔建筑群设计微地形。
东、西布置主要出入口，两侧的绿地呈规则式布局。
同时，在慈恩寺南面及南广场以南，设计了一条长约1.6km，宽80m的“大唐不夜城”休闲式步行商业街。
而将西侧翠华路由北向南贯通至唐城墙遗址公园以南，直接通向南三环路的城市主干道。
东面亦是新开辟有规划干线，与西侧大致相同，使大雁塔广场两翼与城市交通干线通畅衔接。
