《生于忧患,死于安乐》素材
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与《生于忧患,死于安乐》有关的好词好句和
优美段落
1. 好词好句:
- 忧患意识:在浩瀚宇宙中,生命正在承受亘古不变的律令,我们应
当时刻保持警觉,以免掉入平静中的沼泽。
- 安乐陷阱:过度追求平庸的安逸,使得我们陷入舒适的泥淖里,失
去了追求进步和挑战自我的动力。
- 自我激励:要不断拨除生活中过多的安逸,唤醒内心的渴望和追求,以不断进取的精神迎接新的挑战。
2. 优美段落:
在生活的长河中,我们时常会被生于忧患、死于安乐的真理所唤醒。
正是因为忧患意识,我们才能意识到生命的脆弱与珍贵,从而懂得珍
惜每一天的光阴。
然而,安乐的诱惑常常将我们引入不再前行的迷途,让我们忘记了追求进步的决心。
因此,我们应该时刻提醒自己,保持
自我激励的精神,并拒绝被舒适的泥淖所困扰。
只有在坚守与突破中,我们才能够顶住生活的巨浪,实现自己的梦想。
因此,让我们用忧患
的勇气与安乐的智慧,创造出属于自己的辉煌人生。
【文言文】生于忧患死于安乐的翻译和例子《生于忧患,死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。
接下来分享生于忧患死于安乐的翻译和例子。
舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑墙的劳作之中被任用,胶鬲从贩鱼卖盐中被任用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被任用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人,一定先要先使他心意苦恼,使他筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他受尽贫困之苦,使他所做的事情颠倒错乱,用来使他的内心受到震撼,使他性情坚韧起来,增加他原来所不具备的能力。
人常常会犯错误,这样之后才能改正;内心困惑,思虑阻塞,才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸上,怨恨吐露在言语中,才被人所知晓。
在国内如果没有坚守法度的大臣,以及足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国或是来自外国的祸患,国家常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人或国家生存发展,而安逸享乐会走向灭亡的道理。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
(1)越王勾践勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主。
这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。
这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。
(2)温水煮青蛙科学家将青蛙投入已经煮沸的开水中时,青蛙因受不了突如其来的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。
当科研人员把青蛙先放入装着冷水的容器中,然后再加热,结果就不一样了。
生于忧患死于安乐作文素材一、是“舜发于畎亩之中”:上古时期,舜,姚姓,名重华,号有虞氏,是黄帝九世孙。
父亲瞽叟,是一个普通的平民,更是一个盲人。
舜自小母过世,父亲续娶后母,又给他生了个弟弟名叫象,父亲顽固、母亲鄙视、弟弟倨傲(“父顽,母囂,弟傲”),舜从小历尽磨难,但他仍然很孝敬家人,与其他族人也相处和睦。
舜长大后,在历山耕田,人们都愿意靠近他,“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”。
他还在雷泽打过鱼,在黄河边做过陶器,在寿丘做过什器,在负夏做过小贩等。
当时的尧帝听说了舜的德行后,就把自己的两个女儿嫁给舜,并安排了9个男子在舜的身边考核他,最终,舜通过考核,接受了尧帝的禅让,成为“三皇五帝”之一的舜帝。
舜在位期间施行仁政,他虚怀纳谏,惩罚奸佞,任贤使能,百业兴旺,成为中原地区最强大的部落联盟首领。
舜在位共39年,死后将帝位传给禹,彰显出华夏民族禅让之美德风范。
二、是“傅说举于版筑之间”:傅说是殷商武丁时期著名的政治家、军事家,在此之前,他只是在傅岩(今西平陆东)筑墙的一个奴隶而已。
传说傅说本来是个很有贤能的人,隐居在傅岩一带,但是受生活所迫,不得已穿着粗麻衣服、带着锁链和奴隶们一起修城筑路,混口饭吃。
武丁做了个梦,梦见有一个贤人自称傅说,说能找到他,就会助其成大业。
武丁醒来派人照着梦中的画像寻找,果然找到傅说。
经过一番交谈后,武丁发现傅说果然是个人才,便拜其为相,治理国家。
很快,商朝在傅说的辅助治理下,政通人和,富国强兵,开疆扩土,四方归服,成为商朝历史上最强盛的时期。
就连孔子都评价傅说是“见德之有报”的一代名相。
三、是“胶鬲举于鱼盐之中”:胶鬲是商朝纣王时期人物,原为纣王大夫,纣王亲小人、远贤臣,胶鬲便隐退而去,贩卖鱼盐。
一次,西伯侯的姬昌发现了胶鬲,要让其辅助自己发展西周,胶鬲认为自己还是留在纣王身边更能发挥作用,就又回到纣王身边准备伺机策反。
有了胶鬲做内应,西周在时机成熟后,就准备会盟诸侯讨伐纣王。
生于忧患死于安乐小古文生于忧患,君子安贫乐道,不趋炎附势,不追名逐利。
虽身处贫困,但志向高远,心怀天下。
正所谓:“贫而无谄,富而无骄。
”这份“忧患”意识,磨砺了他们的意志,铸就了他们坚韧不拔的品格。
死于安乐,小人贪图享乐,安于现状,不求上进,不思进取。
虽身处富贵,但精神空虚,内心荒芜。
正所谓:“饱暖思淫欲,饥寒起盗心。
”这份“安乐”享乐,腐蚀了他们的灵魂,埋葬了他们的斗志。
忧患是成长的基石,逆境能激发人的潜能,磨砺人的意志。
面对困难,君子不畏惧,不退缩,而是迎难而上,奋力拼搏。
正是这股“忧患”精神,成就了他们一番伟业。
安乐是堕落的坟墓,舒适的环境能消磨人的斗志,腐蚀人的灵魂。
沉溺于安乐,人就会变得懒惰、懈怠,丧失进取心。
正是这股“安乐”享乐,断送了他们前程似锦的未来。
安贫乐道,君子不以贫苦为耻,不以富贵为荣。
他们安于清贫,乐在其中,不为外物所惑,不为名利所累。
这种“安贫乐道”的精神,彰显了他们的高风亮节,赢得了世人的敬佩。
富贵不能淫,小人富贵之后,往往骄奢淫逸,挥霍无度,沉溺于声色犬马之中。
他们忘记了初心,迷失了自我,最终走向腐败堕落。
这种“富贵不能淫”的品质,警示我们切不可被富贵迷失了心智,要保持清醒的头脑,坚守道德底线。
忧患意识,君子常怀“忧患”意识,居安思危,防患于未然。
他们时刻保持警惕,不轻视任何潜在的危险。
正是这股“忧患”意识,保障了他们的安危,成就了他们的伟业。
安乐享乐,小人沉溺于“安乐”享乐,不思进取,不谋发展。
他们只顾眼前利益,不顾长远后果。
正是这股“安乐”享乐,葬送了他们的前途,毁掉了他们的一生。
居安思危,君子居安思危,未雨绸缪,防患于未然。
他们时刻保持警惕,不轻视任何潜在的危机。
正是这股“居安思危”的精神,保障了他们的安危,成就了他们的伟业。
祸患生于安乐,安乐会导致懒惰、懈怠,腐蚀人的意志。
沉溺于安乐之中,人就会失去拼搏进取的动力,变得碌碌无为。
正是这股“祸患生于安乐”的道理,警示我们要时刻保持危机感,不懈奋斗,才能避免堕落沉沦的命运。
生于忧患死于安乐总结全文归纳中心论点《生于忧患死于安乐》这篇文章啊,那可真是充满了智慧。
咱就说这人生啊,就跟种庄稼似的。
忧患呢,就好比是那些时不时来捣乱的小虫子或者不太好的天气。
你想啊,如果庄稼一直都是风调雨顺的,没有任何挑战,那这庄稼它能有多强壮呢?肯定是松松垮垮的。
就像有这么一个人,从小啊就生活在蜜罐子里。
家里什么都给他安排得妥妥当当的,要啥有啥。
这人呢,从来就没遇到过啥难事。
上学的时候,家里找关系进好学校,作业有人帮忙做,考试有人给透题。
这一路顺风顺水的啊,他就觉得生活就该这样,他不需要努力,不需要奋斗。
可是等他长大了呢,到社会上了。
这社会可不管你以前是啥样的啊,人家看的是你的能力。
他啥都不会啊,遇到一点小挫折就受不了了。
找工作,他不知道怎么写简历,面试的时候人家问几个稍微难一点的问题,他就懵了。
这时候他才发现,以前那些顺境啊,就像个温柔的陷阱,把他给坑惨了。
再看那些经历过忧患的人呢。
就好比是在石头缝里长出来的小草。
这小草啊,它要想生长,那可得费不少劲儿。
石头压着它,它就得拼命地从缝里钻出来。
土壤里没多少养分,它就得想办法把根扎得更深,去寻找更多的养分。
这样的小草,它生命力可顽强了。
人也是一样的啊。
要是一个人从小就经历各种困难,比如说家里穷,他就得想办法去赚钱补贴家用。
学习条件不好,他就得更努力地去学习。
这样的人啊,他在这个过程中学会了坚强,学会了如何解决问题。
等他长大了,不管遇到什么大风大浪,他都能稳稳地站住脚。
咱就说那些创业成功的人吧。
他们刚开始创业的时候,资金不足,技术不够,市场也不了解。
到处都是难题啊,就像走进了一个满是荆棘的森林。
可是他们没有放弃啊,他们一点一点地克服这些困难。
今天去找投资,被拒绝了,明天再去找。
产品有问题了,就不断地改进。
就这么一路披荆斩棘的,最后终于成功了。
你看,这就是生于忧患的好处啊。
忧患就像是磨刀石,把人磨得越来越锋利。
而安乐呢,就像是糖衣炮弹,看着挺美,其实是在慢慢腐蚀人。
生于忧患死于安乐,这句话出自《荀子》的《天论》一篇。
这句话意味着人们在安逸舒适的环境中容易变得懈怠和颓废,而在面临困难和挑战时却会更加积极进取,因此这种境遇的不同可能会影响个体的精神状态和行为表现。
以下是一些生于忧患死于安乐的事例素材,从不同的角度展示了这一道理。
在某些情况下,人们的忧患意识让他们更加自律,努力克服困难,获得更好的成绩;而在另一些情况下,生活的安逸却导致了他们的懈怠和颓废,甚至错失了很多机会。
1. 人们在生活中的忧患意识在某些人生阶段或某一特定时期,人们可能会对自己的生活状况或者未来感到忧虑和不安,这种忧患意识会促使他们更加自律和努力,以期望能够改善自己的生活状态。
比如在职场竞争激烈的环境下,许多人可能会因为担心失业或无法晋升而加倍努力工作,不断学习提高自己的实力。
这种忧患意识的渗透促使他们不断进步,获取更好的成绩。
2. 快乐与安逸让人变得懈怠相反,一些人在安逸和快乐的环境中会变得懈怠,他们不再有所追求和斗志,因为他们觉得一切都很好,没有必要去改变现状。
在生活安逸、经济富裕的家庭中,一些孩子可能会因为过于被宠爱而变得懒惰和不思进取,错失了自我提升和成长的机会。
在职场中,一些人也可能因为过于满足于眼前的成就而停止了自我提升,最终导致了职业发展的停滞。
3. 忧患意识与安乐对人行为的影响忧患意识和安逸对人的行为都有着显著的影响。
在充满挑战和困难的环境中,人们往往更加坚韧和勇敢,他们会不断寻求机会和突破,展现出更积极向上的行为表现。
而在完全没有忧患意识的安逸环境中,人们可能变得缺乏动力,甚至出现消极的行为表现,这种行为状态往往导致了对成长和进步的阻碍。
4. 如何跳出安乐的泥淖在社会生活中,如何跳出安乐的泥淖,保持对忧患的警惕,成为了摆在所有人面前的一个重要课题。
在个人生活中,人们应该时刻保持对未来的担忧和不安,从而激励自己不断地进取和奋斗。
而在家庭教育和工作环境中,教育者和领导者应该时刻引导家庭成员和员工们明白忧患意识的重要性,帮助他们树立正确的人生观和价值观。
生于忧患死于安乐的素材《忧患意识不能丢》“生于忧患死于安乐”,这句话咱老祖宗早就说过了,那可真是真理啊!就好像我,一个普普通通的人,也是深有体会。
你看看现在,生活条件多好啊,天天有吃有喝有玩,舒舒服服的。
但就是这种时候,忧患意识可不能丢。
为啥呢?你想想,要是整天就知道吃喝玩乐,啥都不想,万一哪天来个变故,那不就傻眼啦!就说我吧,以前上班的时候,那日子过得挺惬意,朝九晚五,周末还能出去玩玩。
可我心里一直记着“生于忧患死于安乐”这句话呢。
所以我一边工作,一边学习,提升自己的技能,就怕哪天被公司炒了鱿鱼或者行业不景气了。
嘿,你还别说,真让我碰上这事儿了。
公司裁员,我就光荣下岗啦!不过我一点都不慌,因为我之前学的那些东西派上用场了,很快就找到了新工作,待遇还更好了呢!还有啊,现在的人都喜欢享受生活,这没错,但也得有点节制。
比如说,有些人喜欢吃美食,天天大鱼大肉的,也不注意锻炼,结果身体就出问题了。
这就是只知道安乐,不知道忧患啊。
你得想着,要是一直这么吃下去,身体垮了怎么办?所以啊,得合理膳食,多运动运动,不然到时候生病住院了,那可就难受咯。
再看看那些创业成功的人,哪个不是经历了千辛万苦,有强烈的忧患意识。
他们在创业过程中,时刻考虑着可能出现的问题,提前做好应对措施,这才一步步走向成功。
要是他们一开始就觉得自己肯定能成功,啥都不想,那估计早失败了。
我觉得啊,“生于忧患死于安乐”这句话就像是我们生活中的警钟,时刻提醒我们不能放松警惕。
即使现在一切都好,也要居安思危,为未来可能出现的困难做好准备。
这样,我们才能在人生的道路上走得更稳、更远。
总之,忧患意识这东西,可不能小瞧它。
无论是工作、生活还是学习,都得时刻记着它。
让我们一起保持忧患意识,在安乐的生活中也不迷失自己,向着更好的未来前进吧!。
以下是一些关于生于忧患死于安乐的事例:
1. 勾践卧薪尝胆的故事。
勾践在吴国当奴隶期间,为了能够重建自己的国家,他时刻抱着忧患的意识,忍受各种屈辱和困难。
最终,他成功地回到自己的国家,并成为了一代霸主。
2. 爱迪生是著名的发明家,他小时候家境贫寒,但他一直保持着对知识的渴望和对发明的热爱。
他通过不断努力和尝试,最终成为了一名伟大的发明家。
3. 林肯是美国历史上一位伟大的总统,他在领导美国的过程中,时刻面临着各种困难和挑战。
他通过坚定的信念和勇气,成功地引领美国走向了繁荣和强大。
4. 秦朝末年,农民陈胜首举义旗,对抗暴秦,后称王。
但富贵了的陈胜忘记了少年时的承诺,变得贪图享乐,最终兵败被杀。
5. 唐玄宗李隆基为夺武后武则天的权,而时刻在忧患中积聚力量,终于一举成功。
6. 汉光武帝刘秀早年漂泊流浪,历尽辛苦,苦心诣志,终于推翻王莽政权。
7. 五代十国的时候后唐庄宗李存勖打下天下后不思进取安于享乐,宠信伶人,结果死于叛乱,子孙后代都被杀。
8. 1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。
那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日醉”,李自成想早日称帝,牛金星想当太
平宰相,诸将想营造府第。
当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。
以上事例都表明了生于忧患死于安乐的道理。
在逆境中不断努力和奋斗的人往往能够取得成功和成就,而在安乐中沉沦的人则往往会失败和堕落。
生于忧患,死于安乐事例1 生于忧患,死于安乐曾有一句谚语:“生于忧患,死于安乐”,其所要表达的含义就是人们应该在艰难困苦中努力奋斗,而不是把时间浪费在嬉闹欢乐上。
生活在现代社会,人们被周围频繁变动的事态,不断刺激的环境所包围,这就使得每个人的生活都充满着斗争与挣扎,当我们在忧患中生活时,我们就有了一颗希望的心,它促使我们把自己的境遇改善,发现新的东西,使自己获得更多的乐趣和成就感。
受到只有欢乐和安乐的环境所抚育,人们会失去精神上的斗志,因为毫无困难或乐趣可以被分享,我们会感到毫无意义。
在这种环境中,人们只会做些无趣的事,渐渐失去对生活的兴趣,慢慢地,他们就开始失去自己的灵魂,最终死于安乐。
2忧患莫大于无志“忧患莫大于无志”,这句话风靡了很多年。
它意指了世界上最大的“痛苦”就是没有志向,没有事业心,没有学习兴趣,没有动力去实现自己的梦想,但只有拥有这些勇气和动力才能实现生命的最终意义。
有了志向,你还需要奋斗,才能实现自己的梦想!只有把一件事情做得深深烙在心中,重复着,不断努力,你才能真正实现它。
只有朝着志向而努力,不断追求,创新思维,持之以恒,才能达到那一份天赋中的承诺,而不是无所事事地度日却又想回到从前自己满怀梦想的年代。
3忍耐解魔难生活并不是每一天都充满了快乐,更不是整个人生也没有历练,挫折遇会频繁,我们要像每一棵树都会经受风吹雨打一样面对困难。
但有些时候,在磨难面前犹豫的人们将忘记他们的目标和梦想,会因遭遇到的困境而畏缩。
这时,你要明白,任何困难,只有忍耐解魔,才能得到重生,任何艰辛,只有“拿着昔日忧患,拥抱新的问题”,才能获得真正的安乐。
无论是蒙受欠款或受欺凌,请记住:比起无目标没有梦想,你要服从你选择的生活,继续前进,不管路有多险恶,才能创造出更美好的未来。
总之,作为一个个体,你必须在满有困难的忧患中日渐成长,最终死于安乐,这才是伟大的人生!。
我教《生于忧患,死于安乐》
教材《生于忧患,死于安乐》,是《孟子》中的一篇经典文章.
(一)文章第一段便列举了6位名人:舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚,他们或者是传说中的圣君,或者是历史上有名的贤相、贤才,而他们之所以名列文章的首段,是因为他们在成为名人之前,要么经受磨难,要么从事着不起眼的工作,要么都不为世人所知……
文叫“斯人”)也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
所以动心忍性,曾益其所不能。
”在教这一回之前,笔者已教读过两回,只要提起,便可如竹筒倒豆,一一背出。
这段的有名,缘于其非同一般的励志作用。
想来,大凡教过两回这篇课文的人,很难背不出来,倘若中学还读过,那就更不在话下了。
它告诉人们:所有将来要成就一番事业的人,都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练,并以此来增长自己的才干。
能吃的苦都吃过了,能经受的挫折都经受过了,以后即使再碰到类似的困难和挫折,便能处变不惊,临危不乱,冷静对待,设法克服和应对。
而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
”其出名,则在于它道出了全篇的中心“生于忧患,死于安乐”。
也就是说,一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡。
气势逼人,具有无可辩驳的力量。
前者用了6个“于”、5个“举”字,来概括列举6位名人的事例,论证“生于忧患”的观点。
第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。
第三段,则从个人经受磨难的作用谈起,讲到一个国家的处境,如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡。
这以点带面、从小到大的写法,也堪称经典,使人读来欲罢不能、欲忘不得,给人以深刻的启示。
视若祖传秘方,不可逾越。
我则认为,强调诵读,方为古诗文教学方法之首选。
声诵读,当是没有问题的。
因为,心理学教授吴忆峰先生曾讲过格律诗的背诵方法:先把第一二句大声读出来,然后合上书回忆;回忆不起来的地方再大声读,然后再合上书回忆;然后大声读三四句,然后再合上书回忆;再后是一至四句连起来一起背。
这样反复下来,一首格律诗便背下来了。
这是比较快捷、比较行之有效的背诵方法。
其实我自己背书也是如此,只不过是没有像吴先生那样去总结罢了。
并在此基础上理解文义”,难点则定位于“读准字音,读出停顿,读
出抑扬顿挫的气势和美感”,教学方法的定位是“诵读为主,学生为主,教师的引导、启发、辅导为辅”,目的是通过本文的教读,使学生学会积累一点文言文学习的方法。
我想,如果每课都能积累一点,若干年后,学生的语文功底肯定会大为扎实,语文素养也就会大大提高。
经济发展居于世界前列的事例导入,后来想想,这样一来可能时间会拉得较长,甚至会大大突破教学时间的安排。
而文章首段的“于”字在该段中是一个非常明显的标志,每一个分句中均有一个“于”字。
而比“于”字少一次出现的则是“举”,这个字词放在引入内容中,是十分合适的;而“发”一词,也使人不敢轻视:首先,它在段中首句“于”字之前,它的位置,和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。
其次,“发”的意思在这里可解为“发达”“发迹”等,与后五个“举”字意义也差不多。
因此,我上课时,先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入,让学生充分发表意见,一开始就紧扣课文,激发学生思考,旨在启发学生调动自己的思维,训练和培养自己的思维能力。
错。
“发”“举”的意思,我们可以从今天要学习的课文(板书)《生于忧患,死于安乐》中找到答案。
1.默读,找疑难,老师辅导
有一定的难度,因而都要求学生预习,以缩短课堂教学时间,增加教学容量,提高效率),找出自己的疑问,老师走下讲台,随时发现学生的疑问,随时给予辅导解答。
2.让学生齐读课文
1)老师在读课文前明确读的要求:a.读准字音;b.读出停顿;c.读出抑扬顿挫的气势和美感。
2)学生齐读。
3)老师引导学生根据以下三个要求,自己评价同学们的朗读情况,纠正朗读中的错误。
3.老师范读,尤其应读出抑扬顿挫的气势和美感
2段:“……必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能。
”(加点词为重读)
4.再次让学生齐读全文
声朗读则是促使学生全身心投入、使他们心无旁骛的最好方法。
通过这几轮读,学生对全文的内容已基本上有了一个整体的轮廓,为随后的“知”作了较为充分的准备。
1段
1段的内容和写法前面已有分析,教读的程序是:1.指定让一个男生读,其他同学认真听,看是否符合老师所提出的朗读要求,后进行评价。
2.让全班男生读,读出排比句的气势,从中悟出文章列举6位名人的意图。
3.让学生提问,引导启发学生解答。
4.老师归纳性提问,引导学生抓本段重点。
6位名人,是不是太多了?这6个人有些什么共同点?让学生渐渐明确:①他们出道之前都曾遭受过艰难困苦的磨练,吃过不少苦头;②排比的句式使文章显得很有气势,读来琅琅上口,好读易记;③为下文的议论提供了充分的论据;④给我们写作议论文提供了范例——概述。
2段
收到了“书读百遍,其义自见”之效。
1.指名一位学生读,其他同学认真听,后发表评论。
2.全班女生读,依然要读准字音,读准停顿,读出抑扬顿挫的气势,读出古文的美感。
3.老师引导男生进行鼓励性评价。
4.提问,培养发现问题(质疑)的能力。
5.老师启发性板书:(附文后)
6.让学生合上书本,看黑板,读出课文第2段,共二遍。
7.老师擦掉板书,让学生背诵第2段。
8.师:以后,每当我们在学习上、在人生道路上碰到了困难,都要怎么样去做?(引导学生背)“故天将降大任于斯(是)人也,必先苦其心志……曾益其所不能。
”
3段
2段,抓住从个人到国家、从小到大、以点到面的思路,启发、引导学生去读、去思、去悟、去说,最后熟读成诵。
(具体过程略)
读古文的美感,明白了:以后面对困难一定不能泄气,而要勇于面对,并设法克服;无论是个人还是单位、国家,若要生存发展,都必须有忧患意识,适度的忧患意识;同时也渐渐懂得:诵读,是学习文言文最有效的方法。