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女性主义理论与流派第一章绪论在人类的历史上，不分地区、种族与阶级，女性都是一种附属的地位。
自从十五世纪开始，西方开始有了专门论及妇女的权利与价值的文章。
但真正开始具有社会运动的雏形，却是迟到1789年法国大革命，革命女志士古杰所发表的「妇女权力宣言」，妇女运动到此才有明确的抗争对象与目的。
所以，虽然妇女运动到今日只有二百多年的历史，可是他带给世人的启发与迷惑却是最具震撼性的。
第一节女性意识的觉醒在父权体制长期的宰制之下，一直将女性视为男性的私有财产，而不能展现其之聪明才智，在中古欧洲，比较聪明的女性可能会被冠上女巫的标志，在古代的中国，也一直强调「女子无才便是德」，更有所谓的三从四德，女性一直不备当成是一个完整的个体，而只是一个附著在男性身上的菟丝花，就连大文豪卢梭也是如此的认为。
沃尔斯考夫特（Mary Wollstonecraft，1759-1797）在1792年发表了「女权的辩护」一文中，对卢梭有诸多的批评，卢梭认为，一个女子永远也不能自认自己可以独立，他应当被恐惧、害怕、胆小所控制，表现出可爱乖巧的一面，无论何时男子想要轻松休闲的时刻，他要风情万种地做出卖弄的姿态，成为富於诱惑力的尤物，才是男子的良伴。
沃尔斯考夫特认为这种说法实在荒谬之至，一个伟大的人物，竟会在此种主题上，充满男性自大与肉欲的思想。
他认为女人应该被视为具有理性动物的行为能力，不应将他们视为依赖他人而存在的畜类，教养他们应该涵养他们的心智，给予崇高的原则与训练，使其经由自觉而依赖人性本身的尊严，教育他们如同男子一般，接受挑战而非满足需要，使他们成为更好的一性。
米尔（John S. Mill，1806-1873）与他的妻子泰勒（Harriet Taylor）在1861年共同完成了「论妇女的附属地位」。
文中提到，婚姻使女人成为合法的奴隶；在吴尔芙（Virginia Woolf，1882-1941）的「莎士比亚的妹妹」一文中，莎士比亚的妹妹茱底丝，她和莎士比亚一样是非常聪明、一样富有才华。
女性主义相关理论女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。
女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如：世界体系理论。
这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。
但是经过女性主义的改造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅作为男性家长家庭的一个成员；不再认为家庭成员的利益总是一致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中作为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。
马克思主义的妇女理论。
马克思主义妇女理论，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出科学分析和概括。
马克思主义妇女观主要内容包括:(1)妇女压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象。
(2)妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，妇女压迫是阶级压迫的特殊形式，妇女解放必须伴随全体被压迫阶级的解放而实现。
(3)人们在社会和家庭中的地位归根结底是由其在社会生产中的地位决定的，参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。
(4)妇女解放长期的历史过程，不仅受生产关系制约，也受生产力水平制约；不仅受物质生产水平的影响，也受精神文明程度的影响。
(5)妇女在推动人类文明、社会发展中有伟大作用；在人类自身生产中，妇女更具有特殊的价值，作出了特殊的贡献，因此应该受到尊重和保护。
女性主义的微观理论，主要有：女性主义社会性别理论：社会性别(Gender)这一概念发轫于20世纪70年代美国女权运动中,是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价。
社会性别常常在社会制度(如文化、资源方面、经济体制等)以及个人社会化的过程中得以传递、巩固。
社会性别理论是女权主义理论的核心概念,是西方女性主义学者对女性主义文学研究的重要贡献,它标志着西方女性主义学者的理论自觉。
社会性别理论在20世纪90年代中期以后开始传入中国。
女性主义（社会性别）理论女性主义理论吸收了女性主义哲学的思想，强调尊重女性独特的感受和经验，并希望借助与女性合作的方式，推进性别平等的实现。
女性主义社会工作不仅为妇女发声，更成为为所有相对弱势群体一方争取权利的价值理念与实践方式，它承认服务对象群体作为主体的多样性、差异性、能动性，将个人问题认定为公共议题的一部分，通过团体互助，寻求个人问题的集体解决之道。
社会性别是从女性主义理论中发展出来的一个核心概念、一个分析问题的视角。
其主要观点有：(1)制度因素和文化因素是造成男性和女性的角色及行为差异的原因，两性差异不等于女性次于男性。
(2)人们现有的社会性别观念是社会化的产物。
(3)社会对妇女角色和行为的预期，往往是对妇女生物角色的延伸。
(4)社会性别的角色不是生物性别决定的，而是后天学习来的，它是可以改变的。
(5)社会结构有利于男性，女性是受歧视和排斥的群体。
(6)性别既存在于私人生活领域，也存在于公共生活领域。
(7)社会性别概念是对传统社会性别关系不平等的不认可和挑战。
(8)社会性别是一种社会身份，它与其他社会身份(如阶层、民族等)交织在一起。
(9)个人的问题，也是政治的问题。
社会工作者需要从社会结构分析的视角理解人的问题，把女性放在社会分工、地位等级这样的社会处境中理解她们的遭遇，而不能仅从个人或者家庭这样的私人生活处境出发分析女性所面临的困境。
女性主义理论是当今社会重要的思想理论，对现代女性的社会地位有着深刻的影响作用。
女性主义社会工作承认并支持女性的力量，认为进行服务时应当深入了解女性案主所处的生活背景。
女性主义视角下的社会服务旨在让更多的人尊重女性，消除重男轻女的不平等现象，促进我国社会更加和谐稳定发展。
简述波伏娃的女性主义理论
（1）波伏娃的女性主义理论主要体现在“女人形成”论的观点上。
（2）她认为一个女人与其说是天生的不如说是后天形成的，没有任何生理、心理或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化整体产生出这居间于男性与无性之间的所谓女性。
（3）这个女人形成论的观点无论在观念上还是方法上都对后来全世界的女性运动发生了重要影响。
波伏娃从存在主义的观点出发，对劳伦斯、司汤达等五位男性作家的作品进行了分析，批评了他们对女性形象的歪曲表现，对后世女权批评提供了极好的范例。
女性主义理论全解女性主义理论是指从女性解放的角度，以探讨性别平等和女性权利为主要目标的一种理论体系。
女性主义理论起源于19世纪初期的英国和美国，当时，妇女们开始争取自己的权利，包括投票权和接受教育的权利。
女性主义理论的发展历经多个阶段，现代女权主义可分为三个主要流派：自由女权主义、文化女权主义和社会主义女权主义。
自由女权主义自由女权主义起源于20世纪70年代的美国，该流派主张个人自由，强调女性的权利和选择，并反对传统的性别角色和刻板印象。
自由女权主义认为女性应该有选择自己的生活方式和追求自己的幸福的权利，如选择自己的职业和生育方式。
该流派的代表人物包括格洛丽亚·斯泰纳姆和贝蒂·弗里登。
文化女权主义源于20世纪80年代，主要关注女性所处的文化环境和文化角色。
该流派认为，性别是一种文化构建，女性在社会文化中处于弱势地位，需要反对女性在文化中的被压迫和边缘化地位。
文化女权主义强调女性参与文化生产，强调女性的文化创造力和独特的女性观点。
代表人物包括贝拉·胡克斯和朱莉娅·克里斯特娜。
社会主义女权主义社会主义女权主义起源于19世纪，该流派主张以阶级斗争为基础，认为性别不平等是一种阶级问题。
更具体地说，这意味着在资本主义社会中，男性控制生产资料，并在家庭和社会中占统治地位，导致女性处于劣势地位。
为了抵消这种不平等，社会主义女权主义强调社会所有制的改变和经济结构的重新组织。
该流派的代表人物包括安格拉·戴维斯和西尔维娅·弗雷德里克。
结论女性主义理论既包括对权利和自由的渴求，也强调文化和社会构建中的性别问题。
不同的流派强调了不同的方面，但所有流派都认为，改善女性的社会和文化地位是必不可少的，以确保女性在社会和家庭中的平等和自由。
女性主义理论的发展是女性权利和性别平等进步的重要标志，但它也继续面临挑战和反对，如反对女性堕胎权利的反堕胎运动。
⼥性主义理论的发展历程
⼥性主义的理论主张
1.⽬标：⽗权制→⼆元对⽴→权⼒关系
→核⼼：⽡解⽗权制
→托马斯·拉奎尔《性的创造》
⽂化差异
⼥性主义的理论基础
思想-创作-政治运动
1.马克思主义：关于阶级的分析、经济基础的决定作业、商品剩余价值
2.精神分析 弗洛依德演讲《⼥性⽓质》
3.解构主义→语⾔
⼥性主义的三次浪潮
起源：18世纪
Mary Wollstonecraft《为⼥权辩护》
1.第⼀次浪潮（19世纪中期-20世纪60年代）
异中求同
泰勒《⼥性的选举权》
巴霍芬《母权论》
穆勒《妇⼥的屈从地位》
伍尔夫《⾃⼰的⼀间屋⼦》
波伏娃《第⼆性》
朱丽叶·⽶切尔《妇⼥：最漫长的⾰命》
2.第⼆次浪潮（20世纪60年代-80年代）
同中求异 →英美派（实证派）vs法国派（理论派）
法国派：埃莱娜·西苏《美杜莎的笑声》、露丝·伊瑞格瑞《此性⾮⼀》《他者⼥⼈的窥镜》、茱莉亚·克利斯蒂娃《诗性语⾔⾰命》
英美派：伊莱恩·肖⽡尔特《她们⾃⼰的⽂学》《⾛向⼥性主义诗学》《荒野中的⼥性主义批评》、凯特⽶莉特《性政治》、舒拉⽶斯·费尔斯通《性的辩证法》、吉尔伯特《阁楼上的疯⼥⼈》、安妮特·克罗德尼《为⼥性主义批评下定义的⼏点想法》、劳拉·莫尔维《视觉快感与叙事电影》。
性别研究与女性主义理论性别研究和女性主义理论是当代社会学科研究中极为重要的两个流派。
它们对社会中的性别和性别关系的研究和分析具有重要的意义。
仔细阅读性别研究和女性主义理论，我们可以了解性别的本质、性别的影响和我们应该如何在社会中处理它们。
性别研究是一个越来越重要的研究领域，它试图探索和理解性别的本质和各种性别之间的不平等。
这个领域越来越重要，因为性别问题是人类社会的一个重要问题，它们影响着个人、家庭和社会。
性别研究集中关注两个方面：性别本身和性别关系。
性别研究的目的是寻找计算和描述人类性别之间差异的方式，并提出解决性别问题的方法。
它主要关注的是性别不平等和性别歧视，同时重视性别的经验和外部影响对一个人的性别认识和身份的建构。
性别研究的核心在于探讨社会结构对人们的性别认识和行为的影响。
从这个角度来看，性别之间的不平等不是自然产生的，而是社会和文化制度所造成的。
性别研究帮我们认识到性别问题背后的重要性质：性别不仅是人类生物学的本质，还是文化制度和社会结构的结果。
女性主义理论是女权主义的发展，它借鉴了马克思主义和后现代理论的思想，致力于解决女性在社会中的受压迫和不平等的问题。
在女性主义工作中，性别不再是一个生物学和形态学问题，而是一个社会问题，它指的是一种在社会和文化中被建构的种族、阶级和性别差异。
女性主义理论强调女性的问题，因为女性在社会中的地位是很低的。
虽然现代社会有了某些程度的变化和进步，但女性在工作、政治、社会生活等不同领域仍然受到许多不平等待遇。
女性主义理论试图找到一个拯救女性的途径，让她们在社会、工作领域中获得更多的权利。
女性主义理论的核心在于探索女性待遇背后的原因，让女性了解自己所受到的压迫和不平等是如何被建构和维持的。
女性主义提出培养女性和男性相同的责任感，让她们在社交、家庭、工作等方面拥有平等待遇。
综上所述，性别研究和女性主义理论都是人类社会研究中极为重要的两个方向。
只有全面了解性别和女性问题，我们才能找到解决性别不平等和性别歧视的途径。
