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古代成年礼的故事传说
古代成年礼，作为一种重要的文化传统，在我国历史悠久，源远流长。
它起源于西周时期，历经各朝各代的发展，逐渐形成了独具特色的礼仪体系。
古代成年礼的核心目的在于祝贺青少年步入成年，教育他们承担起社会责任与家庭义务。
古代成年礼的主要仪式包括加冠、筮仕、醴泉、射箭等。
加冠是象征成年男子成年的一种重要仪式，通常由家族中的长辈为青年男子戴上帽子，寓意着他们从此成为家族的顶梁柱。
筮仕则是成年女子的一项仪式，通过占卜预测她们未来的命运。
醴泉是为了庆祝成年男女踏入社会而举行的宴会，亲朋好友齐聚一堂，欢声笑语，充满了喜庆气氛。
射箭则是检验成年男女武艺技能的一项活动，寓意着他们具备了保卫家国的能力。
在古代成年礼的故事传说中，有许多脍炙人口的佳话。
如《论语·为政》中所记载的“子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，便是对成年礼的最好诠释。
又如《史记·孔子世家》中描述孔子在成年礼上加冠、筮仕的过程，以及他此后的人生历程，充分展示了成年礼对于一个人成长的重要意义。
传说中的成年礼不仅仅是一种仪式，更是一种精神洗礼。
它教育青少年要懂得尊敬长辈、关爱弱者、勇敢担当、忠诚守信。
这些品质在现代社会中依然具有很高的价值，对于我们践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化具有深远影响。
总之，古代成年礼故事传说承载了中华民族几千年的文化传统，为我们提供了宝贵的精神财富。
在今天，我们可以从中汲取智慧，传承优秀传统文化，
培育新时代青年的道德品质和家国情怀。
古代成年礼的意义介绍我国传统成年礼称为冠礼、笄礼，可以上溯到夏、商二朝，备于周朝。
以下是店铺为你精心整理的古代成年礼的意义介绍，希望你喜欢。
古代成年礼的意义一个孩童成长为成人，就意味着又多了一个劳动力，人类的繁衍又多了份保障，从生物学角度而言，就已经很具有意义了，其社会意义更不言自喻。
尤其在人类社会早期，生产力低下的年代，社会成员能否成为合格的成人对于社会整体极其重要，能否狩猎、采集，为部族提供食物;能否抵抗敌对部族、野兽袭击，为部族提供保护;能否繁衍生息，为部族延续尽责。
在整个部族生存都是面临朝不保夕的年代，如果一个孩童无法在成年时担负起这些责任，整个部族的压力可想而知。
因此世界各地的早期人类都有成人礼，目的在于检验即将担负责任的成员是否合格，教育这些成员，让他们明白自己的义务，承担自己的责任。
随着生产力的发展，人类生存压力逐渐减轻，社会成员是否都能承担起这些责任也不再那么重要，成人礼逐渐淡化，遗忘。
远古的中国古代成人礼是什么形式，已经难以得知。
现在能比较清楚知道，较早的成人礼，是记载在《仪礼》上的，男子的“士冠礼”。
上面也记载当时女子成人礼是笄礼，但具体情况不详。
《仪礼》成书，一般认为应该是孔子弟子或其弟子的门人所著，时代应该是春秋战国之交。
《仪礼》内容的取材，大致反应了两周时期礼仪的情况。
古礼，传统上分成五类：吉、凶、军、宾、嘉。
吉礼是祭祀之礼;凶礼则包括丧葬、荒年、灾难时的礼仪;军礼则是军队、征伐之礼;宾礼是朝见、外交之礼;嘉礼是庆贺之礼。
成人礼便属于嘉礼的范畴。
在几个版本的《仪礼》中《士冠礼》都是排在第一篇，这也说明当时的人们认为，成人礼是人一生中第一个重大礼仪。
这个时期的成人礼，已经不强调生存意义，而是与社会等级紧密结合，强调成员的社会责任，强调成员言行应该符合其所处阶级的要求。
这是《仪礼》通篇处处体现的特点。
士冠礼是“士”的冠礼，奴隶自然是不能实行的。
虽然当时天子诸侯的冠礼不得而知，但后世皇帝、皇子、公主的成人礼，与普通人冠礼在等级上有严格差别。
中国古代礼仪1、了解中国古代礼仪2、知道礼仪渗透到了古代生活的各个方面，礼仪规范了古代人们生活3、知道什么是冠礼、婚礼、丧礼、祭礼。
教学过程冠礼：冠，是帽子的意思，在这里用作动词，意思是戴帽子。
冠礼，是华夏民族嘉礼的一种。
是古代中国汉族男性的成年礼。
冠礼表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。
成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
冠礼，礼起源于原始社会，已有几千年的历史，汉族的冠礼具体浓郁的中国味，在汉字文化圈中最具有代表性。
冠礼表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。
成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。
经书记载，实行于周代。
按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。
传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。
古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。
然后将吉日告知亲友。
及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。
行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。
先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。
每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。
祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。
然后，受礼者拜见其母。
再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。
然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。
受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。
若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。
祭后拜见伯、叔，然后飨食。
古代成人礼的仪式流程
第一篇
嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊古代成人礼那有趣的仪式流程。
你知道吗，古代的成人礼可是非常重要的大事呢！男孩子的叫冠礼，女孩子的叫笄礼。
先说男孩子的冠礼。
到了那天，会请好多亲朋好友来见证。
一开始，要先筮日、筮宾，就是选个好日子，再挑个德高望重的宾客来主持。
然后呢，主人家得准备好多东西，像冠服、醴酒之类的。
加冠结束后，还要给这个男孩子取个字，以后大家就称呼他的字，表示尊重。
然后，这孩子要去拜见母亲，感谢养育之恩。
再去见兄弟姊妹，和大家分享这份喜悦。
主人家摆上酒席，大家一起欢庆。
怎么样，是不是挺有意思的？
第二篇
嘿，小伙伴们！咱们接着讲讲古代成人礼。
这次来说说女孩子的笄礼。
笄礼一般在十五岁举行。
到了那天，女孩子也会精心打扮一番。
先是迎宾，把亲朋好友迎进门。
然后，笄者就位，就是咱们的女主角站好啦。
接着就是初加笄，这时候用的是发笄，比较简单。
然后，换一身好看的衣服，再行二加笄，这次用的笄就更漂亮啦。
还要三加笄，配上华丽的服饰。
加笄的过程中，也会有人说些祝福的话语。
加笄结束，同样要取个字，表示成年啦。
之后，笄者要去拜见父母，感谢他们的养育之恩。
还要去见亲戚朋友，大家都会送上礼物和祝福。
大家一起开开心心地吃顿饭，庆祝女孩子长大成人。
古代的成人礼是不是充满了仪式感呀？感觉特别庄重又温馨呢！。
中国古代成年礼仪篇一：中国古代成年礼仪是一种标志着一个人从青少年到成年的重要仪式，通常发生在男子或女子 15 岁至 20 岁之间。
在不同的朝代和地区，成年礼仪的具体形式和内容可能会有所不同，但总体来说，它们都有一些共同的特点。
在中国古代，成年礼仪通常由官府或家族主持。
在男子方面，仪式通常包括拜祖、敬神、饮酒、吃肉等活动，同时还会有丰厚的礼品和礼金赠送。
在女子方面，成年礼仪则通常包括插花、簪钗、饮酒等活动。
除了正式的成年礼仪，在古代中国，还有一些其他的成年仪式，比如射箭、骑马、拜上司、就职等。
这些仪式都代表着一个人成长的转变，同时也体现了古代中国对于个体和家族的重视。
中国古代成年礼仪的举行，不仅仅是一个仪式，更是一个家族和社会对于年轻人的认可和祝福。
通过这个仪式，年轻人可以正式加入到家族和社会中来，承担起自己的责任和义务。
同时，成年礼仪也体现了古代中国对于教育和成长的重视，他们认为，只有通过严格的教育和训练，一个人才能够成为真正的人才。
拓展:中国古代的成年礼仪不同于现代西方国家的成年仪式，如美国和英国的年轻人在 18 岁时通常会参加一些社交活动或庆典，以示成年。
在古代中国，成年礼仪通常由官府或家族主持，内容包括拜祖、敬神、饮酒、吃肉等活动，同时还会有丰厚的礼品和礼金赠送。
在中国古代，成年礼仪的举行不仅仅是一个仪式，更是一个家族和社会对于年轻人的认可和祝福。
通过这个仪式，年轻人可以正式加入到家族和社会中来，承担起自己的责任和义务。
同时，成年礼仪也体现了古代中国对于教育和成长的重视，他们认为，只有通过严格的教育和训练，一个人才能够成为真正的人才。
中国古代的成年礼仪在文化和社会心理上具有重要的意义，代表着一个人从青少年到成年的转变，同时也体现了古代中国对于个体和家族的重视。
今天的人们可以通过了解和学习这些古代文化，更好地理解和继承传统文化的精髓。
篇二：中国古代成年礼仪是中国传统文化中的重要组成部分，其历史悠久，可以追溯到先秦时期。
三年级教学资源之古代成人礼
孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这个概念。
孔子强调“仁”。
在他看来，有仁德是做人的前提，是“成人”的基本要求。
懵懵懂懂的孩子是自然人，不是具有社会义务和责任意识的“成人”。
人要“成人”，就理应“仁”。
所以孔子说：“仁者，人也。
亲亲为大。
”同时孔子认为：“君子不能够不修身；思修身，不能够不事亲；思事亲，不能够不知人。
”也就是说，人之为人在于有“仁”心，脱
离纯粹的自然状态，懂得“修身”“亲亲”“事亲”。
在孔子和早期儒家学者看来，“成人”首先是“有知识的人”，
即对社会有基本认知。
但“成人”与“成人之行”又有所不同。
一个
人有了知识，具备了“成人”的基本素质，然后再接受仁义礼乐教化，才能具备“成人”的德行。
孔子认为，具备“知”“不
欲”“勇”“艺”等素质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，还不可谓之“成人”。
只有见到财利想到道义，见到危难
勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。
孔子和早期儒家学者特别强调礼乐对于“成人”的教化作用，认
为仅仅具有某种技能或某方面的素质，并不等于解决了“做人”的问题；没有礼的约束、乐的熏陶，人们不但不能“成人”，还可能丧失
一些原本可贵的品质。
周代“冠礼”与“成人”
孔子和早期儒家学者对“成人”的理解，有着深刻的文化背景。
ZUI晚自西周开始，我国就有了比较完备的“成人”礼仪：男子行冠礼，女子行笄礼。
一般说来，士人二十而冠，天子、诸侯、大夫的冠礼则
相对较早。
女子一般十五许嫁，许嫁则笄；如尚未许嫁，则二十而笄。
西周时期的教育体制已经比较系统。
当时人们一般在八岁入小学，开始学习洒扫、应对、进退之“节”，及礼、乐、射、御、书、数之“文”。
这些都是基本的知识与技能。
到十五岁时，贵族子弟、民之
俊秀都要入大学，由老师教之以穷理、正心、修己、治人之“道”。
一个人经过十几年的学习，才能由少年而成青年，由不谙世事的孩子
变成能够承担社会义务的成年人。
男子行“冠礼”，标志着“成人”阶段的开始。
“冠礼”的意义
在于“弃尔幼志，顺尔成德”，即抛弃孩子气，形成和巩固“成人”
的德行。
行“冠礼”之后，人们开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。
所以，“冠礼”是对人们“成年”的认可，是人们正式步入“成年人”行列的标志。
礼有“礼仪”与“礼义”的双重涵义，有形式与内容的区分。
成
为“成人”，不但要能够行“礼仪”，还要自觉以“礼义”约束自身。
《礼记·冠义》指出：“凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始，在
于正容体，齐颜色，顺辞令。
”也就是说，人之为人在于懂得礼义，
人在成人之后理应穿着得体、行为得当、言辞和顺，不应再像顽皮的
孩童一样什么都不管不顾。
《礼记·冠义》又说：“成人之者，将责
成人礼焉也。
责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少
者之礼行焉。
”我国古代社会的基本伦理关系是父子、兄弟、君臣、
夫妇、朋友，一个长大成年的人，理应懂得“人义”，即做人的基本
要求。
何谓人义？《礼记·礼运》说：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义
妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。
十者谓之人义。
”人年满二十，行过
“冠礼”之后，便应认同这些人伦、实践这些“人义”。
我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫，受拜见的
人往往会有一番教导，这对于刚刚成年的人非常有益。
比如，《国语·晋语六》就记载了这样一番意味深长的话：“戒之，此谓成人。
成人在始与善，始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进
不善，善亦蔑由至矣。
如草木之产也，各以其物。
人之有冠，犹宫室
之有墙屋也，粪除而已，又何加焉？”也就是说，刚刚成年的人要谨
慎戒惧，一开始就要学习美善之道，进而吸收、增长更多的才德和学识，摒弃不善的东西；如果开始时接触的是邪恶，则会滑向善的反面。
善生善，恶生恶，就像草木繁殖，都是一类一类地滋生。
人们行过
“冠礼”后，就应树立准确的人生方向，形成是非判断水平。
就像宮
室有墙有屋，房屋能够遮挡风雨，但还需要随时清扫；人有了准确目标，还需要继续修为，随时纠正偏失。
显然，“冠礼”所昭示的准确
人生路向十分紧要。
人要“成人”向善，就理应自觉遵守社会规范，
按照礼的标准行事。
所以，《左传·昭公二十五年》说：“礼，上下
之纪、天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。
故人之能自曲
直以赴礼者，谓之成人。
”
推动传统“成人”礼仪创造性转化、创新性发展
青少年时期是道德人格养成的关键阶段，也是人生观确立的重要
时期。
在任何时代，青少年的人格养成教育都十分重要。
古人将“成人”礼仪看作青少年人格养成教育不可缺少的一环，其中的合理成分
值得我们继承和发扬。
把握传统文化中“成人”观的精髓。
例如，孔子之学在很大水准
上说是“仁”学，是为人之学。
孔子不但围绕“仁”提出了系统的
“成人”观，而且他本人就是一位持续“学之、行之、礼约之”的行
动者。
他的教诲、他的行为，都值得认真研究学习。
90年前，历史学
家柳诒徵在《论中国近世之病源》一文中说：“今日社会国家重要问题，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼败坏社会国家者，
皆不成人者之所为也。
苟欲一反其所为，而建设新社会新国家焉，则
必须先使人人知所以为人，而讲明为人之道，莫孔子之教若矣。
”柳
诒徵从学术角度出发，认为当时社会出现的病象正是因为传统“成人”礼仪遗失、孔子之教不行。
他的这个见解，从继承和弘扬中华传统美
德的必要性、重要性上来说，无疑具有一定的合理性。
在借鉴和创新中增强青少年礼仪教育。
我国有着久远而丰厚的礼
治传统。
礼仪作为礼的形式，体现的是礼的本质意义。
世界各地都有
形式不一的成人礼。
近年来，国内很多地方也将成人礼作为青少年教
育的重要内容。
传统的“成人”教育注重礼的内涵，注重通过礼仪的
形式使青少年理解做人的真谛。
借鉴和创新传统“成人”礼仪，展开
符合时代要求和当代青少年成长实际的礼仪教育，对青少年的道德人。
