上古声母与双声叠韵

古代汉语通论（五）古代汉语通论（五）双声叠韵和古韵通假⼀、什么是双声叠韵（⼀）双声：指的是两个字的声母相同或相近。

如：“蜘蛛”声母都是“zh-”“道德”声母都是“d-”但是，这两个例⼦有⼀定的区别，“道德”，“道”在古代属定母字，“德”属端母字，但两者同属⾆头（⾆尖中⾳）⾳，发⾳部位相同，也是双声。

⼀般来说，我们把声母相同的叫“正纽双声”；把声母相近的叫“旁纽双声”。

哪么，“纽”⼜是什么呢？就是声母，古代叫“纽”，是枢纽的意思。

古代汉语中有很多连绵词是双声关系，如《诗经》⾥就有“⽞黄”、“参差”、“踯躅”等等。

但是双声的不⼀定是联绵字。

双声是就某⼀时期具体的⾳系⽽⾔的，如“唐棣”，在古代是双声关系，现代则分属很不相同的声母，⽽不能算双声。

（⼆）叠韵：亦作“迭韵”。

指两个字的韵母相同或相近。

例如：“窈窕”的韵母都是“iɑo”,“螟蛉”的韵母都是“inɡ”，各⾃构成了叠韵；再如“彷徨”，前者没有韵头，后者有韵头，但韵腹、韵尾相同，也是叠韵。

古代汉语有很多连绵词是叠韵关系，如《诗经》中就有“绸缪”、“仓庚”等等。

但是现代汉语和古代汉语是两个不同的语⾳系统，有很多在古代汉语中是双声或叠韵的词，在现代汉语已经不是了，反之亦然。

如：“芣苡”在上古是叠韵，同属之部，但现在却不是叠韵。

⼜如“微妙”在先秦是双声，因为它们的古代声母都是[-m];⽽“威望”在先秦反⽽不是双声，因为“威”字在先秦属於零声母，⽽“望”字的声母是[-m]。

所以叠韵也是就某⼀时期的语⾳系统⽽⾔的。

当然，古今⾳的系统也有很多相⼀致的地⽅，例如“辗转”古今都是叠韵，“栗烈”古今都是双声。

但是在许多情况下，古今⾳是不相同的。

为了便於了解上古的双声问题，我们有必要对先秦的声母系统有所了解。

下⾯我们就讲⼀下古汉语三⼗六个字母。

（三）古汉语三⼗六个字母依照传统的说法，有所谓三⼗六字母，字母实际上就是声母；古代没有拼⾳字母，所以只好找出三⼗六个汉字作为声母的代表。

一.研究上古韵部的材料和方法是什么？答：材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统。

方法是系联法。

二.按照发音部位和发音方法默写上古三十二声母。

答：1、牙音：見、溪、羣、疑 2、舌音：端、透、定、泥、余、章、昌、船、書、禪 3、唇音：幫、滂、並、明4、齿音：精、清、從、心、邪、莊、初、崇、山5、喉音：影、曉、匣6、半舌：來7、半齿：日三.屈原《涉江》前几句的韵脚和所属韵部是：衰、嵬：微部。

璐：铎部；顾、圃：鱼部。

根据上古韵部，说明“衰”和“嵬”、“璐”和“顾”“圃”押韵的道理。

答：上古韵部中，衰、嵬同在微部，为同韵相押；璐为铎部，顾、圃为鱼部，铎、鱼同在一个大类的同一小类，可以通转，为邻韵相押。

四.上古声母研究成果有哪些？下列汉字分属哪一类？答：古无轻唇，读如重唇；古无舌上，读如舌头；娘、日二母归泥；喻三归匣；喻四归定；照二归精；照三归端1.蓬播愤悲：古无轻唇，读如重唇2.跌追澄团：古无舌上，读如舌头3.贿讳涎：喻三归匣4.诞偷代除：喻四归定五.从古音学角度，说明下列各组通假字的类型1.更径（见母阳部；见母耕部）2.性生（心母耕部；山母耕部）3.適嫡（书母锡部；端母锡部）答：1.见、见双声，阳耕旁转，为音近通假。

2.耕、耕叠韵，心、山邻韵，为音近通假。

3.锡、锡叠韵，书、端邻纽，为音近通假。

六.按照发音部位和发音方法默写三十六字母。

七.从中古《广韵》到普通话，声母发生变化。

请说明zh\ch\shi 和j\q\x的来源。

答：今zh\ch\sh,是从中古《广韵》中的“知彻澄”、“庄初崇山”、“章昌船书禅”三组音合流变化而来的。

今j\q\x,是从《广韵》中的“精清从心邪”、“见溪群晓匣”二组音中分化出来的。

八.从《广韵》四声到现代汉语普通话四声的演变规律，大致情况是什么？答：平分阴阳；浊上变去；入派三声九.解释下列反切1.刊，苦寒切2.坛，徒干切3.杜，徒古切4.苦，康杜切（上字非全浊，下字是全浊，被切字仍读上声）5.展，知演切（上字是zh\chi\sh\r的，下字齐齿呼，被切字读开口）6.初，楚居切（上字同5，下字是撮口呼，被切字读合口呼）十.指出下面句子的修辞方式1.不闻夏殷衰，中自诛褒妲（杜甫.北征-互文）2.近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐（韩非子-并提）3.主上屈法申恩，吞舟是漏（丘迟-割裂。

第五講雙聲疊韻和古音通假一、双声叠韵和上古声部关于“双声”，前人认为“反切”上字与所切之字，必为双声。

也就是同声母的字，可以构成双声。

关于“叠韵”，按照前人的说法，“反切”下字与所切之字，必为叠韵。

用现代语言解释，也就是同韵母的字可以构成叠韵。

例如杜甫的七言律诗《赠田九判官司梁丘》中的“宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚”。

其中“嫖姚”二字，它们便构成了叠韵。

但古今语音发生很大变化，古代是双声或者叠韵的词，现在却不双声或者叠韵了；现在是双声或者叠韵的词，在古代却不是双声或者叠韵。

前边我们看过上古韵部了，今天我们再来看看上古声部。

（一）研究上古聲母的材料和方法研究上古聲母主要依據的是先秦兩漢古籍中的異文、聲訓、注音、重文、通假字、聯綿字等材料。

其方法一般是通過這些材料反映的事實證明中古的某些聲母在上古是否存在,然後從中古聲母中去掉那些被證明在上古不存在的聲母,剩下的便是上古的聲母。

研究上古聲母還有一項重要的材料，即諧聲字,不過清人只認識到諧聲字是研究上古韻部的材料,而對諧聲字在研究上古聲母方面的妙用,沒有引起足夠的注意。

而第一个注意到这个问题的是瑞典汉学家高本汉。

下面我們對幾項主要材料作一個簡單的說明。

異文：指上古文獻中同一詞的幾種不同的書寫形式,如“伏羲”與“庖羲”。

聲訓：指古代注釋家對被釋詞用同音詞或近音詞所作訓釋,如《釋名·宮室》:“房,傍也。

室之兩旁也。

”注音：指古代的注釋家用同音字或反切為某些字所注的音,如《左傳·成公二年》:“請曲縣繁纓以朝。

”《經典釋文》:“繁,步幹反。

”重文：指古籍中重出的古今異體字。

《說文解字》中除正文收了9353個小篆字外,同時又將一些異體的籀文及古文(戰國時期秦國以外的六國文字)收列於小篆之下,如:“份,文質僣(“備”之誤)也。

從人分聲。

《論語》曰:‘文質份份。

’彬，古文份。

……”諧聲字：即形聲字。

《說文解字》中有80%以上的字都是諧聲字。

如:童——僮瞳穜曈董幢撞衝憧鍾……以上材料每一種都包括兩個不同的方面,即異文中兩種不同的書寫形式、聲訓中的被釋詞與訓釋詞、注音中的被注字和注音字、重文中的古字和今字、諧聲字中的主諧字和被諧字。

双声叠韵双声与叠韵“双声”、“叠韵”的名称起于晋宋之际。

姚秦时鸠摩罗什所译《涅槃经》“悉昙章”就有“双声”、“叠韵”的名称。

到宋齐以后，文人学士对双声叠韵已经矢口可辨。

《南史·谢庄传》说：王玄谟问庄何者为双声，何者为叠韵。

答曰：“玄护为双声，碻厫为叠韵。

“王玄谟曾与垣护之一征魏(公元450)，败于碻磝，所以谢庄“玄”、“护”二字和“碻厫”地名以为讥笑。

随口应对，毫无拘碍，足见他辨析声韵非常娴熟。

“双声语”又称“体语”。

梵文“悉昙章”称声母(即辅音)为“体文”，“体语”的名称即由“体文”而来。

如《北史·徐之才传》说之才“尤好体语。

公私言聚，多相嘲戏”。

唐封演《封氏闻见记》说梁财颙“好为体语，因此切字皆有纽，纽有平上去入之异”。

所谓“纽”即同一声母，“纽有平上去入”就是同纽的四声字，如“真轸震质”“章掌障灼”，四声不同，而声母相同，因此后代也称声母为“声纽”。

把声母相同的字组成一句话，就是“体语”。

双声和叠韵的道理很简单，宋齐以后文贵骈俪，辞尚华靡，在声音上也特别注意属对。

上句用双声字，下一句往往用叠韵字相对，诗歌中最为突出。

到了唐代，近体律诗形成，一联之内，双声对双声，叠韵对叠韵。

调高律谐，务求精细。

我们可以举杜甫诗为例：《野人送朱樱》：西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。

数回细写．．愁仍破，万颗匀圆讶许同。

忆昨赐霑门下省，退．朝擎出大明宫。

金盘玉筯无消息，此日尝新任转蓬。

《咏怀古迹之四》：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像．．空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。

《惠义寺园送辛员外》：双峰寂寂春台，万竹青青送客杯。

细草留连．．侵坐软，残花怅望近人开。

同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。

直到緜州始分手，江边树里共谁来。

《咏怀古迹之二》：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

古汉语通论（十六）双声叠韵和古音通假在本节里，我们谈两个问题：双声叠韵和古音通假。

这两个问题有一定的联系，了解双声叠韵，有助於我们更好地了解古音通假的道理，因此我们先从双声叠韵谈起。

双声，指的是两个字的声母相同；叠韵，指的是两个字的韵相同。

例如在现代汉语里，“珍珠”是双声，因为“珍”zhēn和“珠”zhū的声母都是zh；“光芒”是叠韵，因为“光”guāng和“芒”máng的韵都是ang（韵头不同也算叠韵）。

在我们接触上古汉语的时候，问题比较复杂些，因为上古的语音系统和现代的语音系统不同。

我们必须对上古的语音系统有所了解，然后能认识上古的双声叠韵。

在上一节里，我们已经知道《诗经》用韵所反映出来的先秦韵部系统和现代汉语不同；我们还应该知道先秦的声母系统也是和现代汉语不一样的。

这样才不至於把上古的双声叠韵和现代的双声叠韵混为一谈。

举例来说，“芣苢”在上古是叠韵，同属之部，但现在却不是叠韵，普通话念作fóuyǐ。

“知识”在今天是叠韵，上古却不是，“识”字属有韵尾-k的职部，“知”字却属没有韵尾-k的支部，今天的广州话仍然反映这种情况。

又如“微妙”在先秦是双声，因为它们的古代声母都是m；“威望”在先秦反而不是双声，因为威字在先秦属於零声母，而望字的声母是m。

当然，古今音的系统也有很多相一致的地方，例如“辗转”古今都是叠韵，“栗烈”古今都是双声。

但是在许多情况下，古今音是不相同的。

为了便於了解上古的双声问题，我们有必要对先秦的声母系统有所了解。

依照传统的说法，有所谓三十六字母，字母实际上就是声母；古代没有拼音字母，所以只好找出三十六个汉字作为声母的代表。

这三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。

这三十六字母大致反映了唐宋时代汉语声母系统的情况。

至於上古的声母系统，据初步研究共有三十二个。

拿三十六字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。