高二期末考试试题
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当阳一中2014~2015学年度10月月考高二历史试题满分:100分时限:90分钟命题人:吴华勇审题人:李建华一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)1.一位先秦思想家评论两位政治人物:齐桓公致力联系诸侯,设法合作维系传统封建秩序,是个执守正道而不行诈谋的国君。
晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿行天子的礼仪,是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。
这位思想家可归类为哪个学派?()A.儒家 B.法家C.道家 D.墨家2.《汉书•元帝纪》载:宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切,“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?”宣帝所说的“自有制度”的实质是 ( ) A.仁政爱民 B.无为而治 C.严刑峻法 D.儒表法里3.“真知与常知异。
尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。
若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。
真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,决不为矣。
”这段话体现出的思想是()A.格物致知B.心即理也C.发明本心 D.致良知4.明代思想家李贽曾大力赞扬“卓文君夜奔司马相如”,因此他被当时很多人所批判,称其“离经叛道”,关于李贽的思想,下列表述不正确的是()A.全面否定了儒家思想 B.是商品经济发展的产物C.当时具有思想启蒙意义 D.宣扬了个性自由和解放5.公元前399年,苏格拉底因被指控“渎神和腐化青年”而受到审判。
陪审团经过两轮投票,以多数票判其死刑。
苏格拉底的朋友劝他最好逃离雅典,他的答复是:“未经理性审查的生活是毫无意义的。
”他平静地接受了死刑。
材料表明()A.雅典民主制度处于初创阶段 B.苏格拉底反对民主制度C.雅典民主制度存在弊端 D.雅典民主程序缺乏公正6.下面是高二文科班某同学关于某宗教教义的历史笔记,根据内容判断该宗教是()A.东正教B.加尔文教C.路德教D.天主教7.卢梭认为“自从人类觉察到—个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。
”这段话表明卢梭认识到了A.财产私有制是人类不平等的根源 B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.争夺食物是人类冲突的重要原因 D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象8.印刷术是中国古代四大发明之一,有一种印刷技术是按照彩色绘画原稿的用色情况,经过勾描和分版,将每一种颜色都分别雕一块版,然后再依照“由浅到深,由淡到浓”的原则,逐色套印,最后完成一件近似于原作的彩色印刷品。
该技术最早出现在()A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝9.欧阳修上疏说:“京城近有雕印文集二十卷,名为《宋文》者,多是当今议论时政之言……详其语言,不可流布,而雕印之人,不知事体,窃恐流布渐广,传之虏中,大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令,妄行雕印文集,并不得货卖。
”这反映了()A.宋代活字印刷开始普及 B.文化传播方式变化影响政府管理C.北宋与契丹间关系紧张 D.书籍出版业受到政府的有效管理10.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是,当时()A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主11.“科学革命是人认识客观世界的飞跃,技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。
而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革,即产业革命。
”下列各选项中,符合这一规律的是()A.牛顿经典力学体系——改良蒸汽机——工业革命B. 电磁感应理论——发电机、电动机——电气革命C. 相对论——电子计算机——第三次工业革命D .内燃机——汽车、飞机——第二次工业革命12.诺贝尔物理学奖是根据诺贝尔的遗嘱而设立的,是诺贝尔奖之一。
该奖项旨在奖励那些对人类物理学领域里做出突出贡献的科学家。
爱因斯坦、莫尔斯、普朗克三位科学家,获得诺贝尔物理学奖的重要成就分别是()A.相对论、有线电报、量子力学B.光电效应、有线电报、量子假说C.相对论、无线电报、量子力学D.光电效应、无线电报、量子假说13.达尔文在他的著作《物种起源》中说:“如果以为选择原理是近代的发现,那就未免和事实相差太远……在一部古代的中国百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。
”达尔文所说的“古代的中国百科全书”是() A.《黄帝内经》 B.《齐民要术》 C.《周髀算经》 D.《石氏星表》14.近代某文中写到:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。
然各国之革政,未有不从国民而起者;故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用。
”这说明()A.戊戌变法不如启发民智重要 B.戊戌变法没有借鉴外国经验C.戊戌变法绝对不能依靠朝廷 D.戊戌变法是发自民众的运动15.历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“那时候,天下滔滔,多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,他在中国是进不了门,落不了户的。
”陈先生评价历史事物的标准是()A.科学技术决定论B.传统的夷夏之辩的观点C.把历史事物放在特定的历史环境中去评价D.人民是创造历史的主体16.毛泽东指出:“只有这种三民主义,才是新时期的革命的三民主义,中国共产党才称之为中国今日之必须,才宣布愿为其彻底实现而奋斗。
”“新时期的革命的三民主义”的突出特点是 ( ) A.明确提出推翻军阀统治 B.以马克思主义理论为基础C.体现“联俄、联共、扶助农工”三大政策 D.提出实现共产主义的目标17.有学者认为:“与所谓 '器物一制度—文化'的三阶段说不同,近代中国人实际上经历的探索过程是 '西化'一 '反西化'一 '现代化'”。
下列对应该观点所说探索历程“'反西化'—现代化'”两个阶段的是 ( ) A.虎门销烟——太平天国运动 B.鸦片战争——太平天国运动C.甲午中日战争——戊戌变法 D.义和团运动——辛亥革命18.1927年中国共产党吸取了国民大革命失败的惨痛教训,发动了南昌起义。
下列毛泽东的论断与这个“教训”有密切关系的是 ( ) A.“正确处理人民内部矛盾” B.“枪杆子里面出政权”C.“一切反动派都是纸老虎” D.“将革命进行到底”19.1978年,南京大学哲学系胡福明老师的文章《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的全国性大讨论,人们普遍认为它带来了党和民族的大觉醒。
这里的“大觉醒”是指 ( )A.放弃以阶级斗争为纲的错误方针 B.党和国家工作重点转移到经济建设上来C.使人们彻底认识了“文革”错误 D.使人们回到解放思想、实事求是的轨道上来20.阿尔及利亚《人民报》曾这样评论我国的一项科技成就:“被自由世界‘抛’在联合国之外的中国人民,从1949年就开始向社会主义奋勇前进,在短期内实现了巨大的技术革命,‘东方红’威严、壮丽地为之戴上了皇冠。
”这项科技成就是 ( ) A.第一颗原子弹试爆成功 B.第一颗氢弹试爆成功C.人造地球卫星发射成功 D.“神舟五号”飞船发射成功21.1955年,植物学家胡先骕因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。
周恩来与中科院负责人谈话:“科学是科学,政治是政治……如果李森科不对,我们没有理由为李森科辩护,我们就向被批评的胡先骕承认错误。
”该谈话 ( ) A.体现了“双百”方针的精神 B.实现了思想路线上的拨乱反正C.反映了学术问题政治化的要求 D.蕴含了“科教兴国”的战略思想22.2007年,在纪念制度恢复30周年时有人写道,30年前的冬天,我有幸参加了那一次史无前例的“第一考”。
当我从公社办公室拿到盖着鲜红印章的“准考证”时,我一下子从麻木的惯性中惊醒,我意识到改变自己命运的时刻来到了。
这表明高考制度的恢复 ( ) A.使我国的教育体系更加完备 B.激发了社会成员的求知热情C.使人民素质得到普遍的提高 D.促进了社会秩序的稳定和谐23.下列四幅作品,从其创作风格判断,出现早的应该是 ( )A.《格尔尼卡》 B.《自由引导人民》 C.《伏尔加河上的纤夫》 D.《日出印象》24.20世纪初期,欧洲发生了这样的文化变迁,巴黎、柏林或伦敦的嗜好和说话腔调传播到国内最遥远的乡村,根深蒂固的地方文化开始被全国性文化取代,各国生活方式也愈来愈受到国际消费文化的影响。
促成这种变化的主要媒介是 ( ) A.电影和电视 B.铁路与飞机 C.报纸和广播 D.网络与漫画25.19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满,却又否定文学反映现实的社会作用。
他强调作家的主观想象力,认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。
华兹华斯的作品应该属于()A.古典主义 B.现实主义 C.浪漫主义 D.现代主义二.非选择题。
(本大题共4小题,26题14分,27题12分,28题12分,29题12分。
要求:紧扣题意,史论结合,详略得当,层次分明,用词准确,书写规范工整。
)26.在人类历史的长河中,后人继承前人的思想文化,不同特色的思想文化相互碰撞,相互交融,共同发展。
阅读下列材料,结合所学知识,回答问题。
材料一日本科学史学家薮内清认为:“北宋时……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。
”新儒学讲究由心而发,格物致知,在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。
苏轼认为:“书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也。
”强调书法的精神气度。
材料二伏尔泰说:“欧洲的王族和商人发现东方,只晓得追求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。
”他赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”。
他相信儒学是最好最合人类理性的哲学,并以中国为理想国,提倡以中国文化为标准。
孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙,他们对中国文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》材料三 80年来,中国人从“师夷长技以制夷”开始,进而“中体西用”,进而自由平等博爱,进而民主和科学,在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。
高扬民主和科学之旗,包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果,又体现了认识的一种飞跃,它由古今中西新旧之争而来,又是对古今中西新旧之争的历史概括。
中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准,而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》(1)据材料一和所学知识,概括指出北宋新儒学的兴起对文学艺术产生的重大影响。
(4分)(2)据材料二概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同?结合所学知识,指出他们的本质目的又有何相似之处。