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课时分层作业(九)(建议用时：35分钟)[基础达标练]1．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。
”这反映了陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是()A．传播西方进化论与人性思想B．打击袁世凯尊孔复古行径C．抨击立宪道路，号召暴力革命D．批判封建思想，唤醒民众觉悟D[根据材料中的“国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”可直接获取答案：唤醒国民的民主意识，故答案为D项。
]2．“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有三事，一曰人权说，一曰生物进化论……”(陈独秀《法兰西人与近世文明》)这表明陈独秀()A．全盘否定中国传统文化B．推崇西方民主与科学思想C．主张“中学”“西学”相结合D．积极宣传马克思主义B[从题干材料看，陈独秀认为西方社会发展主要依靠人权说和生物进化论，表明陈独秀推崇西方的民主与科学，B项符合题意。
]3．陈独秀说，“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”“于近世自由平等之新思潮，显相背驰”。
可见，陈独秀意在()A．批判儒家思想维护专制统治B．反孔批儒以开民智C．提倡科学与民主的治国之术D．否定孔子及其思想B[陈独秀不可能维护专制统治，故A项错误；材料中“孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州”“于近世自由平等之新思潮，显相背驰”说明反孔批儒，传播新思想，故B项正确；科学与民主在材料中没有体现，故C项错误；D项只是表面现象，不是目的，排除。
]4．蔡元培提出“苟其言之有理，持之有故，尚不达自由淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。
这反映的思想是()A．格物致知B．中体西用C．托古改制D．兼容并包D[从题干材料“蔡元培”“悉听其自由发展”可知反映的是蔡元培在北京大学实行的“兼容并包”的思想，故选D项。
]5．新文化运动与资产阶级维新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在() A．传播了西方资产阶级民权平等思想B．较为彻底地批判了封建正统思想C．深入研究和宣传了马克思主义D．与现实的政治斗争密切结合B[本题考查对历史事件的比较能力。
第9课同步课时训练1、袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。
……中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。
”袁世凯这样做( )A.维护了君主专制政体B.排斥了西方文明的传播C.引发了新文化运动D.篡夺了辛亥革命的果实2、陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。
”材料表明陈独秀( )A.否定儒学教条主义但不反对儒学本身B.对东西方文化持绝对否定和绝对肯定C.主张弘扬儒家文化中的治国治世之道D.倡导文明进化必须全盘否定儒家文化3、1915年,陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章,称“青年如初春,如朝日……人生最可宝贵之时期也。
”刊发该文的杂志是( )A.《新青年》B.《少年中国》C.《青年杂志》D.《每周评论》4、李大钊论及中国的民主政治时说,“孔子者,历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。
这表明李大钊( )A.能辩证地看待中国的传统文化B.对中国传统文化的态度自相矛盾C.未能摆脱前期新文化运动的局限性D.已经成为真正的马克思主义者5、1917年,著名教育家蔡元培担任北京大学校长,他实行“思想自由,兼容并包”的办学方针。
这一方针的实质是( )A.反对袁世凯恢复帝制B.力图“根本之救亡”C.坚定实行民主政治制度D.鼓励新文化的传播6、“近代文明之特征,最足以变古之道,而使人心社会划然一新者,厥有三事,一曰人权说,一曰生物进化论,一曰社会主义是也。
”(陈独秀《法兰西人与近世文明》)这表明陈独秀( ) A.全盘否定中国的传统文化 B.推崇民主和科学思想C.主张“中学”“西学”有机结合D.积极宣传社会主义思想7、1918年5月《新青年》上发表了屮国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。
学业分层测评[学业达标]1．袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。
”其根本目的在于()A．压制民主科学思想B．恢复儒家思想统治地位C．弘扬民族传统文化D．为复辟帝制做舆论准备【解析】题干材料反映了袁世凯宣扬尊孔复古，其根本目的是为复辟帝制做准备。
A项是直接目的，B、C两项不是目的。
【答案】 D2．以下列著作、杂志为代表的历史运动中，最为彻底地批判封建思想并动摇了封建统治思想基础的是()A B C D【解析】在题干列出的四部著作中，起到了彻底批判封建思想并动摇了封建统治思想基础的是新文化运动中的《新青年》。
【答案】 C3．20世纪初，一些学校的女生已经开始觉醒，抵制学校开设的“烈女传”……她们以实际行动反抗礼教，争取女性婚姻自由。
这种现象的出现说明()A．新文化运动促进了文化的普及和繁荣B．新文化运动动摇了传统礼教的统治地位C．新文化运动树立了积极进取的科学精神D．新文化运动出现了较偏激的思想和行为【解析】题干中抵制“烈女传”“反抗礼教”等关键信息都是冲击传统礼教的表现，是新文化运动促进妇女思想解放的结果，故B项符合题意。
【答案】 B4．陈独秀曾写道：“文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。
”材料中的“义旗”指的是()【导学号：00910056】A．《青年杂志》B．《文学改良刍议》C．《文学革命论》D．《狂人日记》【解析】《青年杂志》为陈独秀创办，是新文化运动的主要宣传阵地，并非仅仅局限于材料中的“义旗”文学革命，故A项错误；《文学改良刍议》为胡适所著，主题为文学革命，故B项正确；《文学革命论》为陈独秀所著，故C项错误；《狂人日记》为鲁迅所著，故D项错误。
【答案】 B5．(2015·福建学业水平测试)十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。
在中国第一次较为系统地介绍马克思主义学说的人是()【导学号：00910057】A．陈独秀B．李大钊C．鲁迅D．胡适【解析】1919年，李大钊发表的《我的马克思主义观》比较全面地介绍了马克思主义。
课时分层作业( 九) 新文化运动和马克思主义的传播( 建议用时：30 分钟)[ 学业达标练]1．“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。
盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。
”上述言论最有可能出自于( )A. 林则徐B.曾国藩C.康有为D.陈独秀D [A、B两项是地主阶级，因此不主张变革社会制度，C项是资产阶级维新派，主张实行君主立宪；D项主张实行资产阶级民主，但必须对旧思想，就理论进行批判，符合题意。
]2. 1916 年《新青年》载文认为：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。
”据此，你认为这里的“恶因”和“根本之罪恶”应是中国的( )A. 儒家思想B.封建制度C.传统道德D.封建军阀A [1915 年，陈独秀创办《青年杂志》(后改名《新青年》) ，发表抨击尊孔复古的文章，提出了民主与科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻，把斗争矛头指向传统的儒家思想，故A 项正确。
]3. 新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。
林纾在自编的小说中表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望，除了留下一个笑话外，没有任何实际效果。
这反映了新文化运动期间( )A. 思想和言论相对自由B.学术宽容得到广泛认同C.科学成为社会主流思想D.学术自由得到切实保障A [ 根据材料“声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷”“表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望”并结合所学知识可知，这反映了新文化运动时期思想和言论相对自由，故选A项。
]4. 在新文化运动过程中，古代文学艺术的大部分都得到了应有的推崇，特别是小说，白话文文学等更是得到了前所未有的很高的评价。
对此正确理解应是，新文化运动( )A. 推动了传统文化的发展B. 致力于古代文艺的传播C. 为近代文学确立了规范D. 具有借古为今服务特点A [ 材料反映了新文化运动中古代文学艺术得到推崇，体现了新文化运动对传统文化的推动作用，故A项正确；新文化运动的内容是宣传民主与科学，不是致力于传播古代文艺，故B项错误；材料反映的是新文化运动对古代文学的态度，不能体现为近代文学确立规范，故C项错误；新文化运动中没有借古为今服务的特点，故D项错误。
课时分层作业(九) 新文化运动和马克思主义的传播(建议用时：30分钟)[学业达标练]1．“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。
盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。
”上述言论最有可能出自于( )A．林则徐B．曾国藩C．康有为D．陈独秀D[A、B两项是地主阶级，因此不主张变革社会制度，C项是资产阶级维新派，主张实行君主立宪；D项主张实行资产阶级民主，但必须对旧思想，就理论进行批判，符合题意。
] 2．1916年《新青年》载文认为：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。
”据此，你认为这里的“恶因”和“根本之罪恶”应是中国的( ) A．儒家思想B．封建制度C．传统道德D．封建军阀A[1915年，陈独秀创办《青年杂志》(后改名《新青年》)，发表抨击尊孔复古的文章，提出了民主与科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻，把斗争矛头指向传统的儒家思想，故A项正确。
]3．新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。
林纾在自编的小说中表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望，除了留下一个笑话外，没有任何实际效果。
这反映了新文化运动期间( )A．思想和言论相对自由B．学术宽容得到广泛认同C．科学成为社会主流思想D．学术自由得到切实保障A[根据材料“声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷”“表达了把陈独秀、胡适、钱玄同诸人一网打尽的愿望”并结合所学知识可知，这反映了新文化运动时期思想和言论相对自由，故选A项。
]4．在新文化运动过程中，古代文学艺术的大部分都得到了应有的推崇，特别是小说，白话文文学等更是得到了前所未有的很高的评价。
对此正确理解应是，新文化运动( ) A．推动了传统文化的发展B．致力于古代文艺的传播C．为近代文学确立了规范D．具有借古为今服务特点A[材料反映了新文化运动中古代文学艺术得到推崇，体现了新文化运动对传统文化的推动作用，故A项正确；新文化运动的内容是宣传民主与科学，不是致力于传播古代文艺，故B项错误；材料反映的是新文化运动对古代文学的态度，不能体现为近代文学确立规范，故C项错误；新文化运动中没有借古为今服务的特点，故D项错误。
第9课新文化运动和马克思主义的传播[学习目标]一、新文化运动1．背景(1)辛亥革命推翻了清王朝的封建统治，使民主共和思想得到进一步传播。
(2)南京临时政府奖励发展实业的政策，激发了民族资产阶级投资近代工商业的热情。
他们要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度。
(3)袁世凯在思想文化领域掀起了一股尊孔复古的逆流。
2．兴起(1)序幕：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》。
(2)代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
(3)中心：北京大学。
(4)主要阵地：《新青年》。
3．主要内容(1)提倡民主与科学，反对专制与迷信。
(2)提倡新道德，反对旧道德。
猛烈抨击以孔子和儒家学说为代表的旧礼教、旧道德，并喊出了“打倒孔家店”的口号。
(3)力倡“文学革命”，即提倡新文学、反对旧文学，提倡白话文、反对文言文。
4．表现(1)陈独秀提出了“文学革命”的口号。
(2)胡适发表《文学改良刍议》，主张用白话文代替文言文。
(3)鲁迅发表了《狂人日记》《孔乙己》《药》等白话文小说。
5．作用对推动文学革命和推广国民教育，作出了重要贡献。
1．背景(1)新文化运动猛烈地冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放。
(2)俄国十月革命的爆发，给中国送来了马克思列宁主义。
2．传播(1)1918年，李大钊相继发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，这是马克思主义在中国正式传播的开始。
(2)1919年，李大钊发表的《我的马克思主义观》，较为系统和全面地介绍了马克思主义。
(3)研究马克思主义的社团陆续出现，如北京的“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”等。
(4)陈独秀、李大钊、毛泽东等一批先进的中国人成为马克思主义者。
(5)留学生杨夸包安、李达、李汉俊等人发表文章宣传马克思主义。
3．影响马克思主义在中国的传播，促进了工人阶级的觉醒，为中国共产党的诞生奠定了思想基础。
世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。
课时达标训练(九)新文化运动(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1．袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。
”其根本目的在于()A．压制民主科学思想B．恢复儒家思想统治地位C．弘扬民族传统文化D．为复辟帝制作舆论准备2．陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
”可见，陈独秀反对()A．传统文化B．儒家思想C．孔子主张D．封建专制3．1920年，北京政府教育部颁布法令，规定自当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言文。
改用白话国语。
此一改变应与下列哪一事件有关()A．辛亥革命B．新文化运动C．中共建党D．国民大革命4．诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。
”这段经历可以作为个案反映()A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性5．教育新闻网曾撰文指出：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱、形势严峻，随着经济全球化的浪潮带动文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿……”这里作者主要是针砭新文化运动()A．引进西方学说B．批判尊孔复古思潮逆流C．提倡文学革命D．彻底否定民族文化6．有人认为新文化运动是维新变法和辛亥革命的继续，是因为新文化运动()A．主张民主共和B．坚持反封建C．继续倡导学习西方D．反对尊孔复古7．近代以来，中国相继发生洋务运动、辛亥革命和新文化运动，其反映的基本趋势是()A．由农耕经济向工业化的飞跃B．技术、制度、文化渐次转型C．传统文化向近代文化的转型D．政治上由专制向民主化转变8．下面是新文化运动期间的一幅宣传图画，该图实际上是针对()A．以孔子为代表的儒家学说B．封建的意识形态和思想体系C．民众偶像崇拜和愚昧盲从D．阻碍西学传播的反动势力二、非选择题(共18分)9．在人类思想文化发展的过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展，呈现出多元化的特征。
第9课同步课时训练1、有学者说:“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常,其实并不是指向传统,而是针对现实。
”材料中的“现实”是指( )A.宣扬科学知识的需要B.西方民主思想的传入C.国人民主意识的提高D.袁世凯执意复辟帝制2、1915年,陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章,称“青年如初春,如朝日……人生最可宝贵之时期也。
”刊发该文的杂志是( )A.《新青年》B.《少年中国》C.《青年杂志》D.《每周评论》3、“近代文明之特征,最足以变古之道,而使人心社会划然一新者,厥有三事,一曰人权说,一曰生物进化论,一曰社会主义是也。
”(陈独秀《法兰西人与近世文明》)这表明陈独秀( )A.全盘否定中国的传统文化B.推崇民主和科学思想C.主张“中学”“西学”有机结合D.积极宣传社会主义思想4、胡适提出的文学革命其实是一剂泻药。
而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈,又以更激烈的态度提出新的口号,于是“废除汉字”“将线装书统统丢进茅厕里”“不读中国书”等种种骇人听闻的说法便一个接一个地出来了,而且到现在还有人为之猛拍巴掌。
”该评论指新文化运动( )A.起到了文化革新的作用B.自下而上解放思想的弊病C.对传统文化造成了巨大灾难D.其发起者其实是胡适5、新文化运动中的重要人物胡适认为,文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。
据此判断,胡适( )A.主张用白话文代替文言文B.提倡民主与科学C.提倡新道德,反对旧道德D.提倡马克思主义6、1918年5月《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。
可见此时期文学革命的一个特点是( )A.提倡民主与科学，反对专制和愚昧B.提倡写小说C.把反封建内容与白话文形式结合起来D.使用标点符号7、陈独秀认为“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。
”据此，陈独秀认为真正实现立宪关键在于( )A.民众思想得到解放B.建立民主共和制度C.推翻君主专制制度D.传播西方民主思想8、陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”“实利的而非虚文”的伦理观念,力倡“生活神圣……‘利用厚生’”，强调现代……社会利益由个人利益积合而成,自利心和公共心为经济学之两大砥柱。
对材料观点的准确解读是( )A.导致社会私欲的膨胀B.肯定传统经世致用思想C.批判儒家重义轻利观D.有利于马克思主义传播9、五四运动前四天，美国哲学家杜威来华讲学，一待就是两年。
1920年，英国哲学家罗素来华讲学，停留九个月。
1922年，德国哲学家杜里舒来华讲学，停留数月。
1924年，印度文豪泰戈尔应邀访华，停留一个多月。
这些现象反映出( )A.马克思主义的广泛传播B.新文化运动的发展C.哲学教育受到国人重视D.中国政治领域的巨变10、李大钊论及中国的民主政治时说,“孔子者,历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。
这表明李大钊( )A.能辩证地看待中国的传统文化B.对中国传统文化的态度自相矛盾C.未能摆脱前期新文化运动的局限性D.已经成为真正的马克思主义者11、李大钊为马克思主义在中国的传播作出了巨大的贡献。
下列作品中不属于李大钊的是( )A.《德意志社会革命家小传》B.《庶民的胜利》C.布尔什维主义的胜利》D.《我的马克思主义观》12、“登高一呼群山应,从此神州不陆沉。
大智若愚能解惑,微言如闪首传真。
”这是老革命家吴玉章为1959 年出版的《李大钊选集》的题诗,主要是指李大钊( )A.是《新青年》的撰稿人B.在中国宣传马克思主义C.发表了《文学革命论》D.批判尊孔复古思潮13、《新青年》是中国近代一份具有重大影响力的杂志。
阅读材料,完成下列要求。
材料一陈独秀认为,中国民众普遍地缺乏民主觉醒,没有建立民主国家的智能,因此,欲使共和名副其实,必须改变人的思想,要改变思想须办杂志。
材料二解放云者……盖自认为独立自主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,唯有听命各自固有之智能,断无盲从隶属他人之理-——陈独秀《敬告青年》材料三《新青年》的创刊既是中国文化从封闭走向开放的必然产物,又对中国文化进一步走向开放产生了重要的推动作用。
……对儒家思想的批判,颠覆了其延续两千余年的独尊地位与话语霸权, 从而使人们从儒家思想的禁锢中解放了出来,促进了多元思想格局的出现。
——郑大华、王余辉《循着中国近代文化走向回望〈新青年〉》1.据材料一,分析《新青年》杂志创办的社会背景。
据材料二,指出为什么以“新青年”为刊物的名号。
2.据材料二,指出陈独秀所说“解放”的内涵。
新文化运动是如何实现这种“解放”的？据材料三,概括《新青年》及新文化运动对近代中国产生的影响。
14、阅读下列材料:材料一晚清思想潮流与清代中期迥然有别,在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。
学术上的调和折衷构成了这一时代的特色。
晚清士人的学术视野也较以前宽广得多,打破了传统的界限而开始了对西学的研究。
——摘编自徐中约《中国近代史》材料二新文化运动的兴起伴随着传统下层文化的大力提倡和对封建正统文化的严厉批判。
新文化人之所以把矛头对准孔教,主要在于它作为上层文化的主体,二千年来“吃人的礼教”和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来,捶碎。
烧去!也因为“孔子云者,遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也。
”改变儒家独尊一统的旧格局,在于恢复先秦“百家争鸣”的繁荣局面。
新文化人对儒家以外的诸子学说,予以阐释,并充分肯定。
——欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》材料三五四运动前兴起的西化思潮,是近代中国社会经济发展的必然要求,是对旧有意识形态卷土重来的反思与批判,承继新文化运动初期西化运动的功绩,封建思想的禁锢被冲决了,西方各种新思潮也如闸门开洪一般相继涌入中华大地。
如果说初期的西方思想是以整体的形式传入中国并产生洪波巨澜,那么在五四运动爆发后的一段时期则日益呈现出理论与学派的多元化倾向。
——摘编自《五四时期西化思潮研究》完成下列要求:1.据材料一,分析晚清思想潮流发生重大转变的推动因素。
有学者认为晚清思潮有其时代特色,试结合19世纪中后期近代思想解放潮流加以说明。
2.据材料二,指出新文化运动为何要对儒家思想“严厉批判”。
结合所学知识,举例说明新文化人提倡传统下层文化的表现。
3.据材料三,分析新文化运动初期西化思潮兴起的背景。
归纳其对中国文化的重大贡献。
4.综合上述材料,指出我们从中国近代的文化走向中得到的启示。
答案以及解析1答案及解析：答案：D解析：材料意在考查新文化运动批判儒家思想的现实背景。
袁世凯窃取革命果实后,掀起“尊孔复古”逆流意图复辟帝制,这种情况下,新文化运动批判作为封建统治思想基础的儒家思想,D项正确。
2答案及解析：答案：C解析：试题分析:依据教材基础知识可知,材料中的文章应该是陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表的《敬告青年》。
故答案为C。
A错误,1915年9月15日在上海创刊，初名为《青年杂志》，1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》。
B错误,《少年中国》，五四运动时期政治学术团体少年中国学会的机关刊物，1919年 7月15日创刊于北京。
D错误,《每周评论》1918年12月22日创刊于北京,陈独秀主编。
3答案及解析：答案：B解析：本题考查新文化运动。
从材料看，陈独秀认为，促使社会焕然一新的只有两件事——人权和进化论，这里的人权指的是西方民主思想，进化论代指西方的科学。
故选B。
A项材料并未体现；C项明显错误，新文化运动全盘否定传统文化；D项是新文化运动后期宣传的内容。
4答案及解析：答案：C解析：根据材料“以更激烈的态度提出新的口号,于是‘废除汉字’‘不读中国书’等种种骇人听闻的说法便一个接一个地喊出来了”体现出了新文化运动对传统文化的全盘否定的过激行为,所以C选项是正确的；ABD均不能体现材料的主旨,排除。
5答案及解析：答案：A解析：根据材料,胡适观点的中心思想是文学,故A项正确；“民主与科学”在材料中没有体现，故B项错误；“新道德和旧道德”在材料中没有体现，故C项错误；胡适不提倡马克思主义，故D项错误。
6答案及解析：答案：C解析：解读材料可知,白话小说《狂人日记》批判传统封建道德,体现出的特点是把反封建内容与白话文形式结合起来, C项与之相符。
7答案及解析：答案：A解析：从材料信息可以看出,陈独秀认为,只有少数精英主张民主政治,而多数国民没有民主觉悟,不能实现真正的民主,可得陈独秀主张解放民众思想,使其民主觉悟真正提高,A 项正确材料着重强调民主思想的重要性,没有强调制度内容, B、C项错误;材料重点强调民众觉悟的提高,D项是方法之一, 但并非材料主旨。
8答案及解析：答案：C解析：材料表明陈独秀在强调社会利益的同时,更强调“实际”“实利”“个人利益”“自利心”,这些观点都是对传统儒家重义轻利观的批判,故C项正确A、B、D三项均属于对材料的错误解读。
9答案及解析：答案：B解析：本题考查新文化运动。
材料中的学者不是研究和传播马克思主义的，故A项错误；新文化运动冲击了封建思想的正统地位，促进民主科学的传播和思想解放，有利于各国学者的访华讲学，故B项正确；材料中不仅有哲学家，还有文学家，这不完全是哲学教育受到重视的体现，故C项错误；题干材料强调的是多名外国学者来华讲学,反映的是各种新思想的传播，而非政治领域的变化，故D项错误。
10答案及解析：答案：A解析：本题主要考查李大钊对中国传统文化的态度。
题干材料表明李大钊既否定孔子(“孔子不当存于宪法”),又主张改造儒家思想使之“日新”,这是李大钊要求对孔子及儒家思想批判地加以继承的体现,故答案为A。
11答案及解析：答案：A解析：《德意志社会革命家小传》是1906年朱执信在《民报》上发表介绍了马克思、恩格斯生平和学说文章，故A项错误，符合题意；《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》是宣传社会主义思想文章，《我的马克思主义观》是五四运动后宣传马克思主义思想文章，故B、C和D排除。
12答案及解析：答案：B解析：本题考查马克思主义在中国的传播。
A项,李大钊是《新青年》的撰稿人之一,但这并不是其主要的历史贡献，故A项错误。
B项,俄国十月革命后,李大钊在中国率先举起了社会主义的大旗,为马克思主义传入中国做出了巨大贡献,题目中所言“微言如闪首传真”正体现了李大钊将马克思主义引入中国的特殊历史贡献，故B项正确。
