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第一单元 中国传统文化主流思 想的演变
2021最新北师大版高二历史必修3 电子课本课件【全册】
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ห้องสมุดไป่ตู้
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第2课 宋明理学 第二单元 古代中国的科技与文化 第5课 古代文学的辉煌成就 第7课 魅力独特的书画 第8课 “从开眼看世界”到维新变法 第四单元 20世纪以来中国的重大思想理论成果 第11课 中国化的马克思主义—毛泽东思想 第五单元 现代中国的科技与文化 第14课 “百花齐放，百家争鸣” 第六单元 西方人文精神的起源与发展 第17课 14—16世纪西方人文主义的复兴 第七单元 近代世界科学技术的发展 第20课 破解生命起源谜团的进化论 第八单元 19世纪以来的世界文学艺术 第23课 流派纷呈的世界美术 探究活动课 介绍中国著名科学家事迹

—白居易《长恨歌 》
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为什么说唐朝是诗歌创作的黄金时代？
1.国家的统一与国力的强盛，为诗歌的发展准备了必要的物质条件； 2. 南北、中外的文化交流提供了深厚的文化基础； 3.开明兼容的政治及文化政策和科举“以诗取士”，也直接刺激了诗 歌创作的迅猛发展 。
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1.3 各种类型的封面举例
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第5课 古代文学的辉煌成就
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每年的中秋佳节，仰望天空如玉如盘的朗朗明月，心中自 然会涌起无限情怀，也许你会高诵“月出皎兮，佼人僚兮。舒 窈纠兮，劳心悄兮。 ”也许你会低吟“海上生明月，天涯共 此时。 ”，也许你会浅唱“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ”这些流传至今的 名篇佳作是中国传统文化文学领域的宝贵财富，穿越了千年时 光依然辉煌灿烂，今天让我们再去亲身感受一下中国古代文学 的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，以及“春花秋 月何时了，往事知多少”的哀婉。
一、从《诗经》到唐诗
1、《诗经》
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（1）内容：风、雅、颂 （2）特点
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左 右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
以四言为主，多重章叠句，语言丰富，内容古朴，现实感强。
（3）影响 奠定了中国古典文学的现实主义传统的基 础，被后世奉为儒家经典。
4.中国ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ言短篇小说的杰作（ B ）
A .《西游记》
B. 《聊斋志异》
C .《儒林外史》

※
1．春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子 曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。” 某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不 善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而 行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可 使为不善，其性亦犹是也。”此人可能是 A．孟子 B．荀子 C．老子 D．孔子
第一课 从百家争鸣到独尊儒术
知 识 要 点
●
百家争鸣局面的形成
●
● ● ●
老子、庄子、韩非子的基本思想主张
孔子、孟子、荀子和儒家思想的形成 董仲舒新儒学体系的形成 儒学正统地位的确立
一、百家争鸣局面的出现（春秋战 国时期） 1.“诸子百家”和“百家争鸣”的含义
※诸子百家(百家只是一个概数,并不是指一百 家,而是指很多的学术流派) 九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、 纵橫家、农家、名家、杂家 (三教九流)
① “仁义”和“王道”（施 政）
② “君舟民水”（君民关系、重民思想）
※“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水
亦覆舟。” ③ 人性论： “性本恶”（主张礼仪和制度规范人 的行为）
※人之性恶，其善者伪也。
④朴素的唯物思想
※“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。“制天命
而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
4.整理编订“六经”
《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《乐》、《春秋》 ※四书五经 四书;《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
※六艺：礼、乐、射、御、书、数
礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐 包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训； 御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含 数学等自然科学技术及宗教技术的传授。

B (陶瓷、珠算、交子、农历) C（雕版印刷、赤道式装置、十进位制、中医 中药）
发明优先、重大影响、科技含量
本课小结
今天我们重温“四大发明”，一 要实事求是，既不虚骄自大，也不妄 自菲薄；二要以开放的心态，学习世 界一切优秀的文化；三要把科技放在 特定的时代背景和社会制度中考察； 四要注重史料实证，逻辑推理。
• 我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激励能力是人自我调节系统中 重要的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的作用。具备自我激励 能力的人，富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自家的后院练习 棒球。在挥动球棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有击中。 男孩子停下来，检查了球棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很 棒的挥球手。接着男孩子又对自己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而 这执著是很多人并不具备的……而许多奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如 果你的主要目标不能激发你的想象力，目标的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线， 有起也有落，但你可以安排自己的休整点。事先看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给 自己安排休整点。安排出一大段时间让自己隐退一下，即使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。 真正的运动者总是盼望比赛。如果把困难看作对自己的诅咒，就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人 通过别人对自己的印象和看法来看自己。获得别人对自己的反映很不错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把 这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自己来摆。不要从别人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精 力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对 待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以，这次犯错，是为了下次接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你 很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的勇气。事过境迁，面对人生，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会 去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努力。谁都不可能一生一世的帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行 各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有稍微有点意识的年轻人都想努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、 买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕着越来越多的年轻人，我们太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料， 塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉矶成为大家励志的手段，纷纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己 疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点滴的时候，都觉得是对时间的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴 速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合适的速度。打完点滴走在回家的路上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度， 你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们改变，够我们学习成长。身体就像是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么 用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感觉完全是没有方向、不分主次的一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。 生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努力啊，而且他们取得的成就远远超过我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己 却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，你如果每次砸倒9个瓶子，最终得分是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最 终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力了，都累病了，我讲这个故事是告诉你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子 的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就能砸倒10个瓶子，他就能比你轻松十倍，得分却还是远远超过你。老 师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是到处选地基，这边挖几米，那边挖几米。第一个人早早的就挖出水来了，而另一个人则

“____”。在望远镜发明之前，简仪是世界上 最先进的天文观测工具。
郭守敬编制了我国古代最先进的《授时 历》，它被沿用达400 年之久。《授时历》 的精确度很高，以365.2425 日作为一个回 归年的长度，这个值与现在世界上通用的公
中除了火药以外，还装着“铁蒺藜”。铁 蒺藜上面有尖刺，像菱角形。用火点着药 线抛出去，不但会燃烧，里面的铁蒺藜还 会把敌人打死打伤。
明代架火战车这是一种独轮车装
载火箭的战车，前有锦帘，需要
“火龙出水”是我国古代明 时可放下挡铅弹，车两侧设置六 朝时期水陆两用的火箭，也是 筒火箭，计160支、火铳2支、长
火药
唐代、唐末、 五代和宋朝？
世术外界则传市变场成指了并新重南建教要针立的作在了工用地殖具。理民。大地总发，的现而来中印说起刷， 变成科学我复国兴成的为手世段界，文变明成古对国精的神
指南 针
发展创造重必要要标前志提，的推最动强了大人的类杠文 战国、北宋？ 杆。” 明的进程。
西汉纸 东汉纸
蔡伦和造纸术
教学重点： 中国古代科技成就
四大发明
发明的概况 外传
影响
造纸 西汉发明 术 东汉改进
马克造思纸在和《印机刷器促、进自了然文力化和的科 学的应用发》展一与文传中播指，出推：动“了火欧药洲、
印刷 雕版印刷术？ 指1南3、针、的印文刷艺术复—兴—和这宗是教预改告革资；产
术
活字印刷术？
阶1级4世社会火到药来为的欧三洲大资发产明阶。级火战药胜把 骑纪士初阶层封炸建得势粉力碎起，了指重南要针作打用开；了
推动欧洲火药武器的发展， _骑__士__阶__层__日益衰落 促进了远洋航行，迎来了 _地__理__大__发__现___的时代
1、西汉太中大夫东方朔撰文上书汉武帝，所用竹

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2、庄子
主要思想： 一切事物都是相对的
主张放弃一切欲念，获取精神自由
战国时期宋国人
庄周梦蝶
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五、墨家
（1）代表人物：墨翟 （2）主张：
兼爱、非攻、尚贤、 节用、节葬、……
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四书： 《大学》《中庸》
书。当代哲学家冯友兰认为： 《论语》《孟子》
孟子是儒家的理想主义代表
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中国传统文化主流思想的演变 CHINESE TRADITIONAL CULTURE
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

三、宋明理ห้องสมุดไป่ตู้的产生与发展：
1、奠基： 北宋的“二程”
提出“天理”的概念； 把天理和伦理道德直接联系起来； 主张： 提出“格物致知”的认识论； 在道德修养上……
三、宋明理学的产生与发展：
2、成熟：
南宋时期理学的集大成者——朱熹
1）认为理之源在于天理，天理就 是作为道德规范的三纲五常，它是人性 的最高境界；
问题：右图反映了我国思想文化 呈现出怎样的潮流？
三教图（明·丁云鹏）
请思考：面对危机，儒家学者如何应对？
材料四：张融《遗令》：“……左手 执《孝经》(儒)、《老子》（道），右手执小品《法华经》（佛 ）。”
——《南史》卷三十三
二、理学产生的背景：
1、佛教和道教广泛传播，儒学的发展出 现危机； 2、“三教合一”局面的出现； 3、为重兴儒学，唐宋儒家学者不断进行 思考和探 索，吸收融合佛、道的思 想，使儒学体系得到了丰 富和更新。
凸显人性的庄严。
思考：对比程朱理学和陆王心学
①都认为世界本原是“理”；
同 ②实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统
治，遏制人的自然欲求；
思考：对比程朱理学和陆王心学
异
①前者认为世界本原是客观存在的“理” 后者认为“心即理”是主观的；
②把握“理”的方法： 前者主张“格物致知”； 后者主张内心反省，致良知。
3．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟 子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在 此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
4．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以 后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是

遭遇寒流——曲折的年代
一、原因
根本原因——“左” 倾错误的影响
直接原因——政治运动的扩大化和 “文革”的影响破坏：易把学术问 题当成政治问题，把学术争论说成 阶级斗争，不同的学说观点被看作
是代表不同的阶级利益。
遭遇寒流——曲折的年代
王蒙《组织部新来的青年人》
二、表现
①一些正确的作 品 被当成错误的批判
“百花齐放” “百家争鸣”
“百花齐放”“百家争鸣”
• 这是1957年周总理观 看戏剧《闹天宫》后，
怀抱演这员种小文六艺龄童的 留入了影社。界会那的时主春，义天中建设国进时 期，在是科怎学样文出化工作 中，毛现泽的东呢提？出的
“百花齐放，百家争 鸣”方针得到贯彻， 科学和文学艺术领域 呈现出繁荣景象。
1978年8月《文汇报》发表卢新华的 《伤痕》
再度逢春——文艺的春天
电影《许茂和他的女儿们》
再度逢春——文艺的春天
电影《被爱情遗忘的角落》
1956成功召开了关于遗传学的
科学研究 讨论-----摩尔根学派和李森科
学派之争的座会
郭沫若 《蔡文姬》
杨沫 《青春之歌》
老舍 《茶馆》
梁斌 《红旗谱》
田汉 《关汉卿》
中央工艺美术学院
中央芭蕾舞团
遭遇寒流——曲折的年代
“文化大革命”期间，林彪、江青一伙在全国刮起了一场 “否定一切”、“打倒一切”的黑风。在破“四旧”的 名义下，煽动红卫兵盲目焚烧古典书籍、文物字画，破 坏名胜古迹，肆意践踏中国的传统文化，使中华民族几 千年来的优秀文化遗产遭受到一次空前浩劫，造成了不 可弥补的损失。同时，他们挥舞“文艺黑线专政论”的 大棒，对建国以来文化界所取得的巨大成就一笔抹煞， 诬蔑全国的报刊、广播、书籍、文艺作品、电影、戏剧、 曲艺、美术、音乐、舞蹈等，都充斥着“封建主义、资 本主义、修正主义”的东西，声称要用无产阶级的“铁 扫帚”在这些领域来一个“大扫除”。文化界的知名人 士惨遭迫害，不少人被诬陷为“黑线代表人物”、“反 党反社会主义分子”、“牛鬼蛇神”，在对他们进行了 多次“深揭、猛批、狠斗”后，有的被关进了“牛棚”， 有的被投入监狱。

20、在这个世界上，没有答案的原因有很多。为什么有太多答案。这条路只能独自走。不管什么态度。 21、低质量的勤奋只是我辛勤工作的一种幻想。勤奋不是马不停蹄，而是有效利用眼前的时间；努力不是努力工作，而是用智慧解决问题。 23、如果您不明白，那就放手吧。并非所有的努力都会有结果，而且并非所有的过程都是没有意义的。您不必为不值得的人感到难过，也不必为不爱您的人感到冤屈。 10、斗争的结果可能并不总是能达到预期的目的。但是斗争的结果往往是意想不到的收获，这超出了目标的预期。只要这是我们愿意走的路，就不会白费。 5、即使在您说话时也不要打扰那些敷衍了事的人，与其关心别人的遗弃和不幸，不如管理自己的尊严和善良并选择一种使自己无可替代的姿态。 8、下雨的时候，我知道谁会送你一把雨伞。当某件事发生时，我知道谁对你真诚。有些人只会在蛋糕上加糖霜，不会在雪地里放木炭。有些人只会给火上添油，而不会彼此诚实。 5、即使在您说话时也不要打扰那些敷衍了事的人，与其关心别人的遗弃和不幸，不如管理自己的尊严和善良并选择一种使自己无可替代的姿态。 12、在成长的道路上，我们将遇到各种各样的人，好人带来幸福，坏人带来伤害，合适的人教会我们爱是什么。所有的遗憾都是最美丽的成就。
A．
B．
C．
D．
三、写意传神国画魂
特点：写意传神，追求“得意忘形” 原料：笔、墨、矿物颜料；纸、绢 类型：人物画、山水画、花鸟画
表
明
中
国
绘画艺Fra bibliotek术从
萌
芽
走
向
成
《人物龙凤帛画》
熟
《人物驭龙帛画》
张择端〈清明上河图〉
这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当 年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，是了 解北宋城市面貌和当时各阶层人民生活的史料。

第1课（第2子目）
战国时期的百家争鸣
课程标准：
➢ 知道诸子百家及其各自的主张。
➢了解孟子、荀子及儒家思想的形成。
➢ 认识春秋战国时期百家争鸣局面形 成的重要意义。
墨家
法家
百家争鸣
道家
墨子
韩非子 庄子 老子 荀子 孟子 孔子
儒家
一、 “百家争鸣”含义？
“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战 国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
②政治思想提出“无为而治”政治主张
把世间万物都看作是_相__对__的，认
为放弃一切差别观念，就能获得 __精__神_上的自由
主张_以_法__治__兼国__爱，法术势相结合，三者
结合君主专制的中央集权国家 。变法革新。____”“非攻”，还主张“____”“薄葬 ”，反对浪费。
三、百家争鸣的影响
法：公布于众的法令、法规、
法律，是君、臣、民共同遵
守的东西。
术：君主驾驭群臣的方法
（神秘、决策、御臣）
势：“权重位尊”的权势、
权威。
法、术、势三者结合。
《守株待免》
四、韩非与法家
1、思想主张
（1）法、术、势相结合，建立一个君主专 制的中央集权国家
（2）变法革新
2、地位：韩非的思想适应了建立统一的中央
一、儒家思想的形成
代表 人物
思想
地位
思想核心是“仁”；强调统治者要 孔子 __以__德__治__民__；主张“克己复礼”；
首创私人讲学，主张“_有__教__无__类__”
创立了儒家学派
孟子 荀子
发展了孔子的“仁”，主张实行
“_仁__政__”；提出了“民贵君轻”的
对儒家思想加以
民本思想；伦理观上主张“_性__本__善__” 总结和改造，使

2、董仲舒的新儒学体系的内容 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要
“君权神授”，“天人合一”
——加强君权的需要
“三纲五常”的伦理道德
——巩固君权、稳定统治的需要
新儒学为封建统治提供了理论依据
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3、董仲舒建立新儒学体系的目的 根本目的：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势。
1.3 各种类型的封面举例
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第1课 从百家争鸣到独尊儒术
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孔庙、孔府、孔林
据统计，海内外一些国家和地区现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有 祭孔活动，在世界上有广泛影响。自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连 续举办了二十一届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表汉民族历史文化 内涵的节庆活动。
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孟子 仁政 民贵君轻 性善论
荀子 仁义 君舟民水 性恶论
4：法家：韩非子的思想
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集权观：加强君主集权
观点主张 法治观：厉行赏罚,奖励耕战
韩
非
改革观：“不期修古,不法常可”
子
发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作用
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小结
学 派
儒家
人物
孔子 孟子 荀子
墨家 墨子
道家 法家
老子 庄子 韩非
时代
主要思想
春秋 战国
“仁”和“礼” ；“为政以德”；“因材施教” “仁政”；“民贵君轻”；人性善；养浩然之气 “制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施

一、走向世界的四大发明： 1、造纸术：
纸发明前的书写材料
石鼓文
甲骨文
但龟甲、兽骨、青铜器、玉石器、竹木简、帛这些书写材料有许多缺陷。
纸发明前的书写材料
但龟甲、兽骨、青铜器、玉石器、竹木简、帛这些书写材料有许多缺陷。
竹木简牍
散氏盘
帛书
古代造纸生产流程图
纸在社会生活中的广泛应用，使得 ——的记录、传播
北师大版高中历史必修三
发明和发现的国度 —— 毛泽东思想
阅读单元导言，了解本单元 的主要内容：
第四课 发明和发现的国度
课程标准：概述古代中国的 成就；认识中国 发 明对世界文明发展的贡献。
李约瑟说“在上古和中古时代，中国 科学技术一直保持着一个让西方望尘莫 及的发展水平，中国科学发现和发明远 远超过同时代的欧洲，已被证明是形成 近代世界秩序的基本因素之一。”
应如何理解材料中的内容？
马克思指出中国的三大发明传到欧洲后，在欧洲封建社会向 资本主义社会的转变起到了促进作用。
1、十进位值制：
二、数学：
发明：
殷商时有了系统的自然数数字；春秋战国时出 现算筹记数法，十进位值制成熟。
影响：
7—10世纪走向世界，至今为国际通用；推动了 数学及自然科学的发展。
春秋战国的算筹
一、走向世界的四大发明：
1、造纸术： 2、印刷术： 3、火药： 4、指南针：
司南 （战国）
指南针
在12世纪末和13世纪初由海路 传入阿拉伯，然后传入欧洲。
今 天 的 指 南 针
宋·指南针
马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术— —这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南 针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说， 变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主要仍
是孔子和儒家的东西。”由此看来，儒家文化已渗透
到中国人思维意识的深层，体现于中国人的言谈举止
之中。因此，现实生活中的很多现象与儒家思想存在
着千丝万缕的联系。
北师大必修三
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
从“百家争鸣”到独尊儒术
第1课
国学热
主要学派
普通高中课程标准实验教科书
历史 必修3
人类社会思想文化 和科技发展进程及其重要内容
中国的思想文化 和科技成就
西方的思想文化 的反映，又给予 伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。 ——《马克思恩格斯选集》
李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，
甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、
一、先秦诸子百家思想
墨家与墨子 （战国初期鲁国人）
兼爱、非攻、尚贤、节俭
（代表平民利益的思想家）
墨翟
“贤者举而上之，富而贵之， 以为官长； 不肖者抑而废之，贫而贱之， 以为徙役”
一、先秦诸子百家思想
集大成者 韩非子 （战国末期韩国人）
法 家
主 张
以法治国（法治观） 法、术、势结合， 变法革新（改革观） 中央集权（集权观）
性恶论
“事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。”
以法为本，法不阿贵 ——《韩非子》
治世不 一道， 便国不 法古
世异则事异， 事异则备变
守 株 待 兔
中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家—— 法家—— 道家——
“德治” “法治” “无为而治”
假如你是春秋战国时期的一位君主， 你会采用哪种治国思想？为什么？
【解析】A强调道德感化的是儒家思想；B注重以法规 制度从严处理是法家思想；C项主张顺其自然，宽容， 无为而治是道家思想。正确答案为A【答案】 A

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2021北师大版高二历史必修3全册 课件【完整版】
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封面/前言/目录 第1课 从百家争鸣到独尊儒术 第3课 明清之际儒学的发展 第4课 “发明和发现的国度” 第6课 绚丽多彩的古典戏曲 第三单元 近代中国的思想解放潮流 第9课 新文化运动和马克思主义的传播 第10课 孙中山的三民主义 第12课 新时期的理论成果 第13课 新中国的科技成就 第15课 新中国的教育事业 第16课 西方人文精神的起源 第18课 西方启蒙思想家的人文主义思想 第19课 物理学的长足进步 第21课 从蒸汽时代到互联网时代 第22课 多姿多彩的世界文学 第24课 蓬勃发展的音乐和影视艺术

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3.英国革命歌颂法国大革命“不仅反映了它们本身发生的地区即英
法两国的要求，而且在更大得多的程度上反映了当时整个世界的要
求”。这表明，英法资产阶级的成功标志着（ C ）
A．工业生产方式确立
B．工业资产阶级胜利
C．新社会制度的胜利
D．君主制度的衰亡
4.元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有
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一、汉字的起源与演变
1、汉字的起源
“文字图画” 符号化 汉字
2、汉字的演变脉络
甲骨文
金文
篆书 秦隶
古文字阶段
隶书 3、总趋势
楷书 辅助书体 由繁到简
草书 行书
隶楷阶段
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趋势：汉字演变的总趋势是-----由繁到简。
篆
相当规范，偏旁有统一的
样式，笔画委婉曲折，粗
书
细匀称，字形狭长。
相传是西周周宣王太史籀
小
所创，是一种较为统一的文
篆
字，使用起来较为方便。
秦 李斯 峄山石刻
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汉隶：点画由匀称的弧笔变 为粗细结合笔姿险峻的直笔。并 秦 在用笔上出现“蚕头燕尾”,曲 隶 折处由圆转改为方折。
B．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩
C．元末初创 京城献戏 声名鹊起
D．四大徽班 康乾京化 独领风骚
6.清人李斗在《扬州画舫录》记载：“迨长生还四川，高朗亭人
京师，以安庆花部合京、秦两腔，名其班曰‘三庆’。”材料反
映的是（ D ）
A．清兵入关