燕乐的兴起及词的起源

唐五代词
燕乐的兴起及词的起源
• 一、燕乐的兴起 • 1、词的概念。词原配合对隋唐以来新兴燕乐 歌唱的歌词，后来逐渐脱离音乐，成为一种 长短句的诗体。在唐代称为曲子词，后来简 称词。曲子时就音乐而言的。词又叫诗余、 乐府、长短句；亦称乐章、歌曲、倚声、琴 趣等。 • 2、词是“倚声填词”，而词所配的是隋唐新 起的燕（宴）乐。燕乐是中原音乐融合胡乐 （主要是西域音乐）的产物。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿： 要休且待青山烂， 水面上秤砣浮， 直待黄河彻底枯， 白日参辰现， 北斗回南面。 休即未能休， 且待三更见日头。
• 此词写爱情的盟誓，充满了磐石般的信念和火焰般的热情。它以不可 实现之事，示不可变异之心，新颖泼辣，奇特生动，表现了抒情主人 公对爱情的坚贞不渝。汉乐府民歌中有一首《上邪》：“上邪！我欲 与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天 地合，乃敢与君绝。”其命意与构思或为此词所本。但《上邪》是一 位女子对“君”剖白心迹，此词中的誓言发自男方抑或女方，却任人 想象，因而更见灵动活泼。不言而喻，此词的抒情主人公是在两情最 为浓烈与炽热的欢娱之际向对方陈词的。发愿于“枕前”，表明他们 是已结连理的伉俚。而所发誓愿多达“千般”，则见出主人公发愿时 为激情所驱滔滔不能自已，作者再现于笔端的只不过是其中的片言 语罢了：他时而指譬日月星辰（“白日参辰现”、“北斗回南面”、 “三更见日头”），时而引喻河流山川（青山烂、黄河枯），时而又 从生活中信手拈来实例（“水面上秤錘浮”），而它们无一例外，都 是绝无可能出现的自然现象，借以比况拳拳爱心的坚贞不渝，是极为 确切而又富于联想的。作者省略了比喻之词，而直接托出喻体，一气 排开，直贯到底，不稍停顿，使人于目不暇接之际留下鲜明而又深刻 的印象。这正是此词在艺术上显著特点。同时，此词无意象文人词那 样追求含蓄蕴藉之致，其抒情方式以直率、热烈、大胆、泼辣见长， 遣词造句亦不假雕饰，形同白话，充分表现出民间歌辞的拙朴、自然 的本色。

唐代燕乐歌舞大曲的发展过程一、唐代燕乐的起源唐代燕乐歌舞大曲的发展，首先要从其起源谈起。

燕乐起源于北魏，随着时间的推移，不断发展壮大。

燕乐在唐代得到了很好的发展，成为了当时的主要音乐形式之一。

二、燕乐歌舞大曲的特点1.音乐性强：燕乐歌舞大曲以其独特的音乐形式和节奏感闻名于世，各种乐器演奏融洽，音乐性极强。

2.歌词优美：燕乐的歌词清丽婉转，充满着浓厚的民族风情，歌词常常描绘了唐代社会生活的种种景象，给人以美的享受。

3.舞蹈表演引人入胜：燕乐歌舞大曲的特点之一就是其精彩的舞蹈表演，热烈的气氛、独特的舞姿吸引了大批观众。

三、燕乐歌舞大曲的发展1.文化繁荣：在唐代，社会经济的繁荣使得文化艺术不断蓬勃发展，燕乐歌舞大曲也在这样的大环境下蓬勃发展。

2.政治稳定：唐代政治相对稳定，社会风气明朗，各类艺术活动得到了很好的发展。

3.燕乐歌舞大曲的民族特色：燕乐歌舞大曲具有浓厚的汉族文化特色，它能够很好地反映出当时时代的社会风貌和人们的生活状态。

四、唐代燕乐歌舞大曲的影响1.对当时社会的影响：燕乐歌舞大曲深受当时社会各阶层人民的喜爱，成为了一种流行的文化现象。

2.对后世的影响：燕乐歌舞大曲的音乐形式和表演艺术风格对后世的音乐、戏曲表演产生了深远的影响。

3.对艺术的影响：燕乐歌舞大曲不仅在唐代具有重要地位，而且在我国的音乐舞蹈史上也有着不可磨灭的地位。

五、燕乐歌舞大曲的现状1.传承与发展：在当代，虽然燕乐歌舞大曲已经不再是主流，但在一些传统文化保护的项目中，燕乐歌舞大曲仍然得到了传承和发展。

2.保护与传承：政府、文化界和民间纷纷加大对燕乐歌舞大曲的保护力度，使得燕乐歌舞大曲得到了更好的传承和发展。

3.国际交流：随着我国文化走向国际，燕乐歌舞大曲也走出国门，得到了国际上的认可和欢迎，为推动我国传统文化走向世界立下了汗马功劳。

六、结语唐代燕乐歌舞大曲在历史上发挥了重要的作用，它不仅在当时代具有重要地位，而且对后世的音乐、戏曲表演产生了深远的影响。

第十二章词的初创及晚唐五代词（余恕诚撰）词于初盛唐即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。

第一节燕乐的兴起及词的起源燕乐的兴起词的起源早期民间词早期文人词附录一、词的起源中国诗歌有与音乐相结合的传统。

汉魏乐府一般是先有歌辞，后以音乐相配。

而唐五代词是先有乐后有辞。

汉魏乐府所配的是清商乐，而词所配的是隋唐新起的燕乐。

北朝时随着少数民族入主中原，可以统称胡乐的边地及境外音乐，陆续传入内地。

胡乐以音域宽广的琵琶为主要伴奏乐器，能形成曲折多变的曲调。

它同时配有鼓类与板类节奏乐器，予听众以鲜明的节拍感受。

后来逐渐与汉乐想渗透融合，形成了包含中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐等多种因素，有歌有舞包罗万象的隋唐燕乐。

随着商品经济发展和城市兴盛，燕乐日渐兴盛，满足着日常娱乐的需要。

有乐有曲，一般也就相应地需要与之相配的歌辞。

词正是在燕乐的这种需求下产生。

但宫廷用的大曲虽属燕乐，却因规模过大难于入词。

孳生出词曲的主要是短小轻便的杂曲小唱。

其中大量转变为词调的是教坊曲。

唐五代所用词调，总共一百八十调左右，半数皆可见于《教坊记》的曲名表中。

此外，除了以词配燕乐中的杂曲小唱，另一种是选择齐言的五七言诗配乐，因所配乐调也是俗乐，所以也是燕乐的一种。

不同的只是先有词后有乐。

在配乐演唱中又杂以泛声、和声，后逐渐填为实字，于是也成为长短句的词调，这种形式的词调在唐五代中约占十分一。

第三，词的兴起还与酒令著辞有关。

盛极一时的饮宴娱乐风气，培育幷发展了精彩丰富的酒令艺术。

有些歌舞化的酒令，则近于或已经成了词。

今存词调中，留下了种种“令”词的名目，共一百多调。

词从孕育、萌生到词体初步建立，经历了一个较长的过程。

从隋代到初盛唐，传世作品有限，创作呈偶发、散在的状态。

到中唐，有张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等较多诗人从事填词，这种文体的写作才从偶发走向自觉词体初步建立。

当时是依曲谱直接制作文辞。

第十二章 词的初创及晚唐五代词
在唐代发展繁荣的同时，中国诗歌又出现了一种重要的新形式 ──词。词于初盛唐即已在民间和部分文人中开始创作，中唐词体 基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，艺术趋于成熟。
第一节 燕乐的兴起及词的起源
一、词的起源
1、诗乐之关系ห้องสมุดไป่ตู้
中国古代诗歌，向来同音乐有相当密切的关系。先秦时代 《诗经》全部和《楚辞》一部分，以及汉魏六朝乐府诗，原来都是 配乐演唱的。
1、简介 李璟的儿子李煜（937—978）即李后主，字重光，是五代最有
成就的词人，也是整个词史上一流的大家。他洞晓音律，工书善画， 尤擅于作词。
2、李煜词的真情性与丽质天成
李煜词的本色和真情性，在三方面显得很突出： （1）真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸，非常感人； （2）本色而不雕琢，多用口语和白描，词篇虽美，却是丽质 天成，不靠容饰和词藻； （3）因纯情而缺少理性节制。
二、李璟
李璟（916—961）字伯玉，是南唐第二代国君，他治国软弱无 能，却有较高的文艺修养，词也写得很好，《浣溪沙》是其中最出 色的一首：
菡萏dàn香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不 堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏 干。（《浣溪沙》）
三、李煜：变伶工之词而为士大夫之词
（2）征人妻子的歌咏——对征人的怨思与 对和平的祈求
《凤归云•闺怨》二首 征夫数载，萍寄他邦。去便无消息，累 换星霜。月下愁听砧杵，拟塞雁行。孤眠鸾 帐里，枉劳魂梦，夜夜飞飏。 想君薄行，更不思量。谁为传书与，表 妾衷肠。倚牖无言垂血泪，暗祝三光。万般 无那处，一炉香尽，又更添香。
3、咏物词
东风吹绽海棠开，香榭满楼台。香和红艳一堆堆，又被美人和 枝折，坠金钗。

词作为一种音乐文学是伴随着什么而兴起来的
词作为一种音乐文学是伴随着燕乐而兴起来的。

燕乐其实一开始的叫法是宴乐，也就是以前宴会时的观赏音乐。

在历史上，主要是从隋唐一直到宋朝这段时间，才有了蓬勃发展。

宋朝的时候，词伴随着燕乐而兴起，也出现了很多伟大的词人，很多脍炙人口的作品也流传至今。

比如千古第一才女李清照，她的词作一直到现在，还受到很多人的喜爱。

李清照深厚的文学素养，以及在那个时代中，很难得的勇敢创新的精神，为她赢得了重要的文学地位。

词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。

到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、词子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。

词有单调、双调、三叠、四叠的分别。

不分段称为“单调”，分段称为“双调”“三叠”“四叠”。

又叫“片”或者“阕”。

“片”即“遍”，
指乐曲奏过一遍。

“阕”原是乐终的意思。

第十二章词的初创及晚唐五代词词这种诗歌新形式，产生于民间，确立于中唐，成熟于晚唐五代。

词是唐代产生的一种音乐文学。

当时称之为“曲子”或“曲子词”，先有曲子（音乐），后有词（文辞），因此要以辞配乐，即按照定型的谱式（词调；分片；定字句；押韵）填写歌词。

一、燕乐的兴起及词的起源1 燕乐的兴起诗与歌是合二而一的。

诗经配的是雅乐，汉魏乐府配的是清商乐，都是先有辞后配乐；唐五代曲子词却是先有乐（配的是燕乐）后有辞。

燕乐是胡乐与中原音乐结合的产物。

胡乐以琵琶为主乐器，配以鼓、板等节奏；中原音乐在保留原先南北音乐因素的同时，更多地吸收胡乐的成分，形成了节奏明快、节拍鲜明、风格新颖的流行音乐。

这就是隋唐燕乐。

2 词的起源词起源于民间，证据是敦煌曲子词。

早期民间词，短小，朴素无华，不拘于字数、韵脚，有民歌味。

早期文人词，小令，如张志和《渔父》、白居易《忆江南》，通俗流畅。

二、花间词人：温庭筠1 《花间集》第一部文人词总集。

18位作家，500首词。

编成于十国后蜀时期。

其中既收晚唐作品，也有后蜀词作。

主要内容是男女情爱，风格艳丽。

这就是花间派的由来。

2 温庭筠第一个大量写词的作家，是词由民间转入文人手里的确证。

他生活在晚唐，并未到蜀中与后蜀词人相处。

但是，后蜀词人奉他为宗主，所以他在《花间集》中，名列首位，入选66首词作，占1/8多。

他的词作以写女性情态之作最突出，脂粉味太重，香喷喷软绵绵，给人以性的暗示和挑逗。

花间派词人中，“温韦”并称。

韦庄词风格近于温庭筠，表现上虽有区别，内容上大致雷同。

三、南唐词人：李煜十国中的南唐词人没有合集。

重要词人有三位：冯延巳，李璟，李煜。

他们的作品共同写的是相思和忧伤之情。

后主李煜的作品有个性有特点。

李煜词发展了词的白描和直抒胸臆的手法。

他的真情实感，在词中得到了流畅自如的表达。

表现在：A 国破家亡的不幸，让人感动；B 挥洒自如的本色美，让人叫绝；C 人生悲剧性的反思，让人共鸣。

四、花间、南唐词人比较在创作倾向上，花间重娱乐，南唐重抒怀；在词作表达上，花间重场面，南唐重辞意；在风格上，花间艳丽，南唐疏淡；在格调上，花间俗气，南唐雅致；在影响上，花间婉约，南唐深情。

四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪 佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有 梦相随。除却天边月，没人知。 脱口而出，用白描作直接而分明的叙写， 不借重重迭迭的意象隐约暗示。真切动人 • 《菩萨蛮》其二： 人人都说江南好，游人只合江南老。春水 碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕 凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
• 词的起源 • 由整齐的声诗转化成词的约占十分之一。 • 词有词之曲。曲调成为词调是有条件、有 选择的。供宫廷用的大曲，虽属燕乐，规 模过大难于入词。如此的是短小轻便的杂 曲小唱。以教坊为代表的俗乐机构，以及 以教坊妓为代表的歌舞艺人，在众多词调 创制、形成过程中起了重要作用。 • 词的兴起，以及某些具体格律和修辞特征
• 筠远绍齐梁、近师李贺不同。二人都有花 间词人婉媚、柔丽、轻艳的特征。如“红 楼别夜勘惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出 门时，美人和泪辞”，清丽秀艳，温柔缠 绵。但韦庄又常常以其清疏的笔法和显直 明朗的抒情，异于温庭筠等人。温词是客 观描绘，虽有寓意，却非常隐约；韦词则 直抒胸臆，显而易见。温词绵密而韦词疏 朗，温词雕饰而韦词自然。如《女冠子》：
也有较为清新疏朗，甚至通俗明快之作，如 《梦江南》：梳洗罢，独倚望江楼。过尽 千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋 州。但就总体而言，温词主人公的活动范 围不出闺阁，作品风貌表现为秾艳细腻绵 密隐约。《菩萨蛮》： • 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起 画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面 交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
• 南唐中主李璟，存词四首。词中蕴含的忧 患意识比冯延巳更深： 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与 韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞 远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨， 倚阑干。 • 李煜，字重光，25岁嗣位南唐国主，39岁 国破被俘，囚居汴京三年，被宋太宗赐药 毒死。今存词三十余首。他多才多艺，诗

➢代表作：《谒金门·风乍起》。
前 蜀 907 ～ 925 ， 后 蜀 933 ～ 965 ， 南 唐 937 ～ 975。
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第三节 李煜及其他南唐词人 二、李璟
词中忧患意识更重。 写景于庄严中见凄寒。 ➢代表作：《浣溪纱·菡萏香消》。
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第三节 李煜及其他南唐词人
三、李煜
以词表达作者的真情实感，有所突破。
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第二节 温庭筠及其他花间词人
一、花间集 作者：后蜀赵崇祚。 时间：940年（后蜀933-965）。 内容：18名词人，500首词。集中作
品沉醉于描写女性，充溢脂腻之气。 Байду номын сангаас格：重雕饰，婉媚柔艳。 评价：最早的文人词集，体现了词在
格律方面的规范化，词的特性进一步 确立，具有典范意义。
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第二节 温庭筠及其他花间词人
题名李白 忆秦娥 箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼 月。年年柳色，坝陵伤别。乐游原上 清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。 西风残照，汉家陵阙。
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第一节 燕乐的兴起及词的起源 五、词的特点
有词调，“依声填词”。 本与燕乐相配，后来按词谱填词。 可分片，句式长短不一。 内容偏重抒情，特别是表现男女之情。 ➢词的别名及其含义：曲子词，诗余， 乐府，长短句等。
二、词的起源
燕乐流行是演唱曲子词的基本条件， 主要是杂曲小唱用作词调。
五七言诗歌繁荣促成词的形成。 城市文化发达是词产生的土壤。 酒令影响了词的格律和修辞特征。 敦煌民间曲子词起自武后朝。 中唐较多诗人填词。
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第一节 燕乐的兴起及词的起源 三、唐代民间词
现所见唐代民间词多出自敦煌石室。 敦煌词多写男女之情，形成词的传统。 亦有其他内容，与诗歌无分。 敦煌词体制粗备，格律要求不严。 民间词风格素朴，富有生活气息。 ➢代表作：《望江南·莫攀我》。

词的初创及晚唐五代词第一节燕乐的兴起及词的起源一、燕乐的兴起1、词的概念词是配合音乐用以歌唱的新诗体。

词原是配合隋唐以来新兴燕乐歌唱的歌词，在唐代称为曲子词，后来简称词。

词又叫诗余、乐府、长短句；亦称乐章、歌曲、倚声、琴趣等。

2、词与诗的区别：形式和体制上：1]与音乐的结合方式不同。

汉魏乐府：先有歌辞，后配乐。

唐五代词是先有乐后有词，是“倚声填词”。

2]所配的音乐类型不同。

汉魏乐府是清商乐，而词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐。

燕乐是中原音乐融合胡乐（主要是西域音乐）的产物。

雅乐——清乐——宴（燕）乐审美特质上：隐约含蓄王国维《人间词话》：词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。

诗之境阔，词之言长。

词之雅郑，在神不在貌。

永叔少游虽作艳语，终有品格。

缪钺先生《论词》归纳了词不同于诗的四个特征如下：一曰其文小诗词贵用比兴，-------而词中所用，尤必取其轻灵细巧者。

······因此，词中言悲壮雄伟之情，亦取资于微物。

····盖词取资微物，造成一种特殊之境，借以表达情思，言近旨远，以小喻大，使读者骤遇之如在耳目之前，久诵之而得隽永之趣也。

二曰其质轻·····所谓质轻者，非谓其意浮浅也，极沉挚之思，表达于词，亦出之以轻灵，盖其体也。

·····故凝重有力，则词不如诗，而摇曳生姿，则诗不如词。

词中句调有修短之变化，亦有助于此。

例：晏几道《鹧鸪天》词、杜甫《羌村》诗。

三曰其径狭文能说理叙事，言情写景；诗则言情写景多，有时仍可说理叙事；至于词，则惟能言情写景，而说理叙事绝非所宜。

此虽因调律所限，然与词体之特性亦有关系。

·····盖词为中国文学体裁中之最精美者，幽约怨悱之思，非此不能达，然亦有许多材料及辞句不宜入词。

燕乐的兴起及词的起源一.基本知识。

（一）兴起的因素。

1.经济发达，五七言诗繁荣。

2.与酒令著辞有关。

饮宴娱乐风气培育了酒令艺术，歌舞化酒令则近于或成了词。

“令”词名目多；酒令在翻新中设计出的令格，成了词的某些体式或修辞特点。

（二）词最初作为配合歌唱的音乐文学，音乐起主要决定作用；词在唐五代时通常称“曲子”或“曲子词”；体制上与近体诗最明显区别：有词调，多数分片，句式基本上为长短不齐的杂言；这些特点由“排比声谱填词，其入乐之辞”（胡震亨《唐音癸签》）造成；最根本发生原理在于以辞配乐，是诗与乐在隋唐以新方式再度结合的产物。

（三）诗乐结合的传统。

1.汉魏乐府一般先有歌辞，后以音乐相配，所配的是清商乐。

2.唐五代词先有乐，所配的是隋唐新起的燕（宴）乐。

（1）沈括指出三类音乐：雅乐、清乐、宴（燕）乐。

①雅乐属周秦古乐系统，与俗乐相对，用于郊庙祭享。

②清乐在汉魏有平调、清调、瑟调，称相和三调，或清商三调（即宫调、商调、角调）→清商乐与吴歌、西声结合，在长江流域得到长足发展，成为南朝音乐主体→随南北政治统一，成为隋唐七部、九部或十部乐中的一部。

③广义可属清乐系统的南方音乐与胡乐、中原音乐交融，为唐俗乐总称的燕乐。

（2）燕乐起于北朝→统称胡乐的边地及境外音乐传入内地。

胡乐的特点：①以琵琶为主要伴奏乐器，形成繁复曲折的曲调，同时配有鼓类与板类节奏乐器。

②中原音乐与胡乐融合渗透，形成包含中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐等多种因素、有歌有舞的隋唐燕乐。

③鲜明的时代风格，适合广大地域和多种场合，以俗乐姿态，适合日常娱乐需要。

（3）配合燕乐演唱歌辞除长短句形式的歌辞外，还有齐言的声诗。

①前者依乐制辞，后者选诗配乐，两者并行于世。

②一部分声诗在演唱中，为与乐曲更好配合，杂以和声、泛声等成分，后来被填成实字，即可能演变成长短句词调。

（4）曲调成为词调是有条件的，主要是短小轻便的杂曲小唱。

①其产生与唐教坊有关。

隋有入词曲调产生→唐所传主要为太常曲和教坊曲。

第12章词的初创及晚唐五代词12.1 复习笔记一、燕乐的兴起及词的起源1．燕乐的兴起中国诗歌有与音乐相结合的传统。

唐五代词是先有乐，后有辞，词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐。

燕乐之起，可以追溯到北朝。

配合燕乐演唱的歌辞长短句形式的歌辞外，还有齐言的声诗。

2．词的起源词从孕育、萌生到词体初步建立，经历了一个较长的过程。

从隋代到初盛唐，传世作品有限，创作呈偶发、散在的状态。

到中唐，有张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等较多诗人从事填词，这种文体的写作才从偶发走向自觉，词的制作便由最初的依曲谱制词，演变为依词谱填词。

词也由融诗乐歌舞为一体的综合艺术，转变为单纯文学意义上的一种抒情诗体。

3．早期民间词（1）起源词起源于民间，但在1900年敦煌石室打开之前，研究中很难见到民间作品。

敦煌词创作的早期性与作者成分来源的民间性，使作品从内容、体制到语言风格，都表现出脱离一般诗歌的大文化系统，开始独立成体的过渡性特征。

（2）题材敦煌词虽亦多写男女之情，但同时又有更广泛的取材。

这样多方面的内容和题材，为五代宋初文人词中所无。

（3）评价敦煌词在体制上亦属粗备型体，未臻完全成熟。

如字数不定，韵脚不拘，平仄通押，兼押方音，常用衬字等等，都说明词格宽，声辞相配要求不严，用韵方法简单，处于草创阶段。

4．早期文人词词体在民间兴起后，盛唐和中唐一些诗人，以其敏感和热情，迎接了这一新生事物，开始了对新形式的尝试。

如张志和的《渔父》和戴叔伦的《调笑令》以及白居易的三首《忆江南》。

二、温庭筠及其他花间词人1．《花间集》（1）后蜀赵崇祚编成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子词”，凡500首。

《花间集》是最早的文人词总集。

它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。

（2）花间词把视野完全转向裙裾脂粉，花柳风月，写女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活。

念奴娇（一百字）
仄平平仄，仄平仄、中仄平平平仄（韵）。 中仄平平，平仄仄、中仄平平仄仄（韵）。 仄仄平平，平平仄仄，中仄平平仄（韵）。 平平平仄，仄中平仄平仄（韵）。 中仄中仄平平，仄平平仄仄，平平平仄 （韵）。 仄仄平平，平仄仄、中仄平平平仄 （韵）。 仄仄平平，中平中仄仄，仄平平仄 （韵）。 中平平仄（韵），仄平平仄平仄 （韵）。
韦词“疏而显”、“白而俗”
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菩萨蛮· 小山重叠金明灭 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾
眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相 映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
第三节 李煜
李煜及其他南唐词人
1、以词表达作者的真情实感，有所突 破。 2、词作多用口语和白描，丽质天成； 3、境界开拓，风格缠绵。
尤其是词的换头、结拍、领字处更严。
词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，
字有定声”(明代 徐师曾《文章辨体序说》)。 词大致可分三类：小令；中调；长调。 词乐失传后，填词一般按照前人词的格式
白居易《忆江南》
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春
来江水绿如蓝。能不忆江南？
李煜《浪淘沙》
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工
之词而为士大夫之词。
后主俨然有释迦基督担荷人类罪恶之意。
生于深宫之中，长于妇人之手，是其为人君
所短处，亦即为词人所长处。 王国维《人间词话》
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。
清平乐（四十六字）
中平中仄 （韵）， 中仄平平仄 （韵）。 中仄中平平仄仄 （韵）， 中仄中平中仄 （韵）。 中平中仄平平（韵）， 中平中仄平平（韵）。 中仄中平中仄， 中平中仄平平（韵）。

第九章唐五代词第一节词的起源词是“倚声填词”，而词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐，是随着燕（宴）乐的兴起而兴起的一、燕（宴）乐的兴起：▪燕乐，是包括中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐（胡乐）等多种因素的乐曲，其种类繁多、兼容并包的特点，适应不同地区、不同场合（雅俗）、不同阶层人的娱乐需要，适应范围极为广泛。

二、词的名称：▪曲子词（曲子是就音乐而言的）；▪诗馀（谓其不登大雅之堂的消闲之作）；▪长短句（句式参差，但与诗之长短不同：诗之长短不固定，词的长短不固定）；▪乐府（入乐、合乐与乐府诗同，二者又有不同：乐府诗先有歌词，后有曲；词，先有曲，后有文词。

▪另有乐章、笛谱、歌辞、琴趣、寓声乐府等。

三、词的特点：＊词人是按照乐谱的音律节拍来填词的，又叫依声。

✠词有调名（音乐性），决定了句、字、韵等✠多数分片（遍、阕）——音乐唱完了一遍。

✠韵位不固定。

✠多为长短句形式。

✠声调配合严密，平仄固定，有时阴阳平、上去入都不能互用。

✠今天，“词”的概念已不同于唐宋时期，它已脱离了音乐，成为具备一定格律的、和近体诗有差别的诗体。

它是律化的、长短句的、字句数和韵数、韵位都固定的诗——只作为一种文学体裁。

第二节敦煌曲子词▪敦煌曲子词的发现解决了由诗而词，词发展史上悬而未决的疑问。

词也如其他题材的文字一样，是由民间发展而来的。

最早词集《云谣集杂曲子》，收词三十首。

题材广泛，内容丰富，格律上较粗糙，用语朴拙，带有明显的草创之痕。

不同于后来文人词单一的特点。

敦煌词《菩萨蛮》(枕前发尽千般愿)、《望江南》(莫攀我)。

菩萨蛮枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更见日头。

第三节文人词一、中唐文人词▪初盛唐时，民间词已广泛传唱，文人也开始模仿创作。

如相传李白作的《忆秦娥》、《菩萨蛮》二词，被称为“百代词曲之祖”，虽可能不是李白所为，但艺术水平高，已相当成熟。

▪中唐时，文人词已渐渐成为气候，白居易、刘禹锡、张志和等都有词传世。

第十二章词的初创及晚唐五代词词即歌词，它跟乐府歌辞的辞是一个字，本指一切可以合乐歌唱的诗体。

唐代称当时流行的杂曲歌词为“曲子词”，后来简称为词。

这就是我们今天用以跟诗或曲对称的词第一节燕乐的兴起及词的起源词的兴起，与唐代经济发达，五七言诗繁荣，有密切关系。

词最根本的发生原理，也就在于以辞配乐，是诗与乐在隋唐时代以新的方式再度结合的产物。

词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐。

燕乐的乐器以琵琶为主，音律变化繁多，五七言诗体不容易跟它配合，长短句的歌词就应运而生。

词在内容、手法和声律上都显着地受到近体诗的影响。

词的兴起，以及某些具体格律和修辞特征的形成，还与酒令着辞有关。

词起源于民间，敦煌词是一种证明。

词体在民间兴起并广泛流传后，盛唐和中唐一些诗人，开始了对这一新形式的尝试。

在唐代文人词中，张志和、刘长卿、韦应物是较早的作家。

元和以后，作词的文人更多。

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

——白居易《长相思》江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南——白居易《忆斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

——刘禹锡《萧湘神》春去也，多谢洛城人。

弱柳从风疑举袂，丛兰巴露似沾巾，独坐亦含频。

——刘禹锡《忆江南》平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急；何处是归程，长亭更短亭。

——《菩萨蛮》箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

第二节温庭筠及其他花间词人一、《花间集》的编辑及花间词派、花间词风五代后蜀赵崇祚辑于广政三年（940）选录晚唐五代温庭筠、韦庄、皇甫松等十八人词500 首，编为《花间集》十卷。

《花间集》是我国最早的一部文人词总集。

代表人物是温庭筠和韦庄，其中温又有“花间鼻祖”之称。

花间词派因《花间集》而得名。

论述我国古代宫廷燕乐的发展的历史
我国古代宫廷燕乐源远流长，可以追溯到夏朝时期的祭天仪式中。

随着时间的推移，历代各朝都会举行燕乐活动，其形式和内容也不断丰富和完善。

春秋战国时期，燕乐逐渐成为宫廷文化的重要组成部分，演变为一种由音乐、舞蹈和歌唱组成的壮观演出。

其中齐国的《大武》、《颂》、《小雅》等经典曲目成为了燕乐的代表曲目。

秦汉时期，燕乐进一步发展成为一种以乐器演奏为主的表演形式，乐器的数量和种类也不断增加。

同时，燕乐逐渐被定为官方礼仪的一部分，各王公贵族都要按照规定参加和举办燕乐。

唐朝时期，燕乐呈现出多元化的发展趋势，音乐形式较之前更加多样化。

同时，燕乐演出形式也发生了变化，逐渐由室内表演转变为露天演出，演奏场所也从宫廷转移到了园林。

唐代燕乐的特点是一个“大”字，包括大乐舞、大乐器、大场景和大规模。

宋代时期，燕乐进一步融入到民间文化中，加入了更多的戏剧元素和表演技巧。

此时的燕乐不仅仅是宫廷活动，还涉及到了民间庆典和祭祀活动。

明清时期，燕乐再现辉煌。

清代的宫廷燕乐主要为太和殿的大典礼、皇家寿宴等政治性和社交性的场合。

清代燕乐主要表现为官方礼仪和社交场合的娱乐活动。

总之，我国古代宫廷燕乐的发展历程丰富多彩，经历了从祭祀活动、音乐舞蹈表演到官方礼仪的发展过程，反映了中华文化的深厚底蕴和人民对于音乐的热爱和追求。

二、词的起源
1、词就其本来性质而言，是歌辞，是广义 上的诗歌的一种。
关于词的起源大致上我们可以说：首先，词 是燕乐的产物，燕乐大盛于开元、天宝年间，这 是词的发展中的第一个重要阶段，也可以说是词 的雏形阶段。到了中唐，自觉按曲谱作词的文人 不断增多，词在这时才能说正式成立为一体。
2、燕乐歌辞的来源：
王重民的《敦煌曲子词集》，辑词164首 饶宗颐的《敦煌曲》，
任二北初编《敦煌曲校录》，兼及《五更 转》等俗曲佛曲，扩大到545首。 任二北后又编定《敦煌歌辞集》，扩大到 凡入乐者概采录，计1200余首。但一般论 敦煌曲子词者，仍以具有调名、合乎词体 的为主，即以王重民收集的曲子词为研究 对象，以便与乐府歌辞及其它俗曲歌辞区 别开来。
•
原为中亚一带的民间舞。唐有‚胡旋 女，出康居（中亚撒马尔罕）‛之说。
• 伴奏以鼓为主，快速连续的多圈旋转。 • 《胡旋舞》在唐代风靡一时。白居易《胡旋女》 诗：‚天宝季年时欲变，臣妾人人学圈转‛。唐 代除专门表演胡旋伎外，杨贵妃、安禄山、武延 秀等均是舞胡旋的能手。 • 隋唐九部乐、十部乐中均有《康国乐》部，‚急 转如风，俗谓之胡旋‛。
大曲的结构
1、散序：器乐独奏、轮奏或合奏；若干遍，每 遍曲调各不相同。 • 靸：向慢板过渡的段落。散板 • 2、中序，拍序、歌头或排遍若干遍，固定节奏 ，慢板若干遍，歌唱为主，器乐伴奏，舞或不 舞。慢板。 • 攧、正攧（早期白话文，跌，摔）：由慢到略 快（稍快）的过渡。
• 3、破或舞遍：逐渐加快，以至极快； 舞蹈为主，器乐伴奏，歌或不歌。 • 入破：节奏略快的散板；中板入急板。
• 十部乐到了唐玄宗时期开始从演出形式、演奏 技术、演奏人数和音乐风格来分类，改为坐部 伎、立部伎，归太常寺管，乐工和舞伎都经严 格训练，每年考核一次，十年进行一次大考核 ，决定乐工和舞伎的晋升和废黜。

李煜词的特征：本真，自然。
①性情的本真自然：用真性情、真血泪写成，非常感人。 ②情感充沛：因纯情而缺少理性节制，一任真实情感奔涌 倾泻，有撼动人心的力量。
③手法、语言本色自然：多用白描和口语，不加雕琢，自 然流畅。
王国维《人间词话》：‚词至后主而眼界始大，感慨遂深， 遂变伶工之词而为士大夫之词。‛
（二）“婉约”为宗探由―――词作为娱乐文化的产物 1、听者的娱乐需求： “新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。”（孟元老 《东京梦华录》） “靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目”（周密《武 林纪事》） 2、演唱者的性别取向： （1）唐代唱者男女皆有
李清照《词论》：‚开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天 下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服 隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：‘表弟愿 与坐末。’众皆不顾。既酒行乐作，歌者进。时曹元谦、念 奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：‘请表弟 歌。’众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。 罗拜曰：‘此李八郎也！’‛

2、李璟（916－961） 情感真挚，境界阔大，风格清新，语言不事雕琢。 浣溪沙 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦 回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

三、李煜 (937-978)
其人和其词以39岁被俘为囚分为前后期。 1．前期词：写宫廷享乐生活：歌舞宴乐、男女恋情、离愁别恨，风格 绮艳，不出花间习气：《玉楼春· 晚妆初了明肌雪》、《菩萨蛮· 花明月 暗笼轻雾 》等。 菩萨蛮 花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去！刬袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂 南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
（2）题材相对宽泛：