高二上第五单元课文复习
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第五单元乡土中国一、作者简介费孝通(1910—2005),字彝江。
祖籍江苏吴江。
著名社会学家。
1936年赴英留学,1938年获伦敦大学哲学博士学位,同年回国。
先后任云南大学、西南联合大学、清华大学教授,清华大学社会学系主任、副教务长。
1949年后历任中央民族学院教授、副院长,中央人民政府民族事务委员会副主任,中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长,北京大学社会学系教授等职。
曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。
主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《行行重行行》《乡土重建》等。
其中,《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。
二、内容简介1、主要内容《乡土中国》一书收录了14篇论文:《乡土本色》(全书的总论)、《文字下乡》《再论文字下乡》(语言文字板块)、《差序格局》《系维着私人的道德》(人际关系、道德板块)、《家族》《男女有别》《血缘和地缘》(经济板块)、《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》(政治板块)、《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》(社会发展板块)。
2、各篇简介(1)《乡土本色》:开宗明义,点明中国社会的乡土性的原因及特点。
在这一篇中,作者从中国社会的“乡土性”切入,探讨了乡下人的“土气”所涉及的“信用”以及中国乡土社会发展的农业基础。
更为重要的是,从社会学的角度提出了礼俗社会和法理社会这两种不同性质的社会。
在这里礼俗社会指的是“熟悉人”的社会,是带有乡土性的;而法理社会则是“陌生人”的社会,是“机械的团结”。
通过这两种社会的比较,赞扬了乡土社会的“本色”——土气。
(2)《文字下乡》:从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里,文字语言相比于“特殊语言”(包括表情、肢体动作等)所天生固有的局限性,从而反思文字下乡运动的现实可操作性和必要性。
(3)《再论文字下乡》:从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤,同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。
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高二语文第五单元—-古代散文知识精讲高二语文第五单元-—古代散文知识精讲第五单元--古代散文掇微以抒情体物以写志一、创作背景:白居易说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作.〞确实,好多优秀的作品,都是某些特定时期的特殊情况给逼出来的。
所以研究作品的创作背景,对我们理解作品将大有好处.本单元的四篇作品的成功之处,都与作者当时的处境,有着密切的联系。
李密面临的是生死之困。
他原是蜀汉后主刘禅的郎官,蜀汉灭后的公元265年,晋武帝请李密出来做官。
李密是亡蜀降臣,如不应诏,会被误认为“矜守名节〞,不与司马氏王朝合作,是“不忠〞,必将死路一条;而他毕竟是声闻天下的名士,蜀汉刚亡,他就再仕晋朝,是“不节〞,不讲节操;李密又是至孝,与祖母相依为命,祖母时年八十多,他别亲宦游,又是不孝。
这进退三难,生死攸关的危急关头,逼得李密上表求情,也就“逼出〞了一篇至情美文《陈情表》.韩愈面对的则是生死之痛。
韩愈幼年丧父,靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,感情特别深厚,所以虽然谊属叔侄,因而情同兄弟.但成年以后,韩愈四处飘泊,与十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转,有可能与十二郎相聚的时候,突然传来他的噩耗。
韩愈五内俱焚,悲痛欲绝,于是“哭出〞了这篇祭文。
柳宗元遇到的又是由达而穷的官场困境。
公元805年,柳宗元等人入主朝政,依靠唐顺宗李诵发动了一场政治革新运动,由于各种原因,这场运动只维持了146天,顺宗李诵便被迫让位给太子宪宗李纯.柳宗元也因此被贬到永州做司马,并被明令“终生不得量移〞。
由官位显赫的政治明星,一变而为形同软禁的政治囚徒,柳宗元心里的痛苦与愤懑,是可想而知的。
于是,无法杠杆天下,只能吟风弄月,歌山诗水,一篇看似写景,实则诉心的书序,便诞生了!虽然同样是面临政治上由达而穷的困境,但苏轼想到的却更高远,这也许是因为被贬谪的时间更长了吧。
宋神宗元丰五年〔1082年〕,苏轼遭受政治迫害,到黄州已经两年了。
高二语文第五单元重点:唐宋散文选读第五单元【阅读指导】《原毁》1、作者简介韩愈768年~824年,字退之,河内河阳今河南孟县人。
自谓望郡昌黎,世称韩昌黎。
早孤,由嫂抚养。
刻苦自学,贞元进士,曾任国子博士、刑部侍郎等职,因谏阻宪宗迎佛骨,贬为潮州刺史。
后官至吏部侍郎。
卒谥文。
政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛,文学上力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。
其散文在继承先秦两汉古文的基础上,加以创新和发展,气势雄健,被列为“唐宋八大家”之首。
著有《昌黎先生集》。
2、基本解读所谓“原毁”,即推原毁谤之由来。
韩愈所生活的中唐时代,在封建士大夫中滋生一种嫉贤妒能的恶劣风气,于人求全责备,于己则务求宽容,即所谓“其责人也详,其待己也廉”。
为正视听,引起当权者注意,并采取措施纠正这股歪风邪气,韩愈奋笔写下这篇《原毁》。
文章从待人、对己两个方面,通过古、今“君子”的对比,指出他们的不同表现和态度,进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。
第一段先说“古之君子”。
“其责己也重以周,其待人也轻以约”,是“古之君子”的表现特征,也是本段的中心论点。
责己、待人是论题并列的两个方面,论证也从此入手。
首论“责己也重以周”。
文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例,这就增强了说服力和可信性,因为取的是楷模,是无可非议的典范。
但两人的情况又有所不同,前者取其“仁义”,后者取其“多才多艺”,用今天的话说就是德才并举。
古之君子去掉自身那些不如他们的缺点,努力符合他们所代表的道德行为规范,这正是责己重以周的表现。
次谈“待人也轻以约”。
于人“取其一不责其二,即其新不究其旧”,这是对他人缺点的态度;而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。
本来,做一件好事不难,具一技之长亦是易事,可是对他人来说,能做到这些亦足称善了,这正是待人轻以约的表现。
以上是古之君子责己待人的正确态度,但对本文来说却非正题,而是陪衬,是客体,因为要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度,那才是正题和主体。
高二英语上学期M5词汇短语用法课文要点知识点归纳总结高二英语上学期M5词汇短语用法课文要点知识点归纳总结1 pretend to do sth. 假装做某事 1 to one’s (great) amusement to be doing sth. 假装正在做某事(much) to one’s amusement令某人(非常)开心的是假装已经做了某事 pretend not to have done sth. 假装没做过某事2 break/ burst into / laughter(突然)欢呼/哭/笑起来cheer up (使)高兴/开心起来3 admit doing/ having done sth. 承认做过某事否定:admit not doing/ having done sth.承认作弊be admitted to/ into Beijing Universityhospital/ the Party被北京大学录取/被接收住院/被吸收入党Open the window to admit some fresh air.允许…进入 admission tickets 入场券4 beg to do sth. 祈求做某事 beg for sth. 祈求得到某物5 swear to do sth. 发誓做某事 swear at 诅咒6 focus on; focus/ fix one's attention devote one’s attention to 集中注意力于 give/ pay close attention to 密切注意7 good/ bad manner 有/没礼貌 in this manner 用这种方式in this way 用这种方法by this with this method 8 be guilty 对……内疚 be guilty 犯有……罪be innocent of 没犯......罪guilt n.9 be cruel to sb. 对某人残酷 cruelty n. 10 remark/ comment on; make remarks/ comments on 对…进行评论11 like/ dislike/ hate it when...12 argue with sb. over/about sth. 为某事与某人争吵argue against/ for... 据理反对/支持argument n.13 apologize to sb. for ... make an apology to sb. for 因...向某人道歉 forgive/ excuse sb. for 原谅某人做了某事14 be sensitive 对…敏感be sensitive 对…在意/在乎 sensitiveness n.15 envy vt. be jealous of 嫉妒……16 blame sb. for 为某事责备某人 be blamed for 因为…被责备了 be to blame for 应为…负责任 blame sth. sb. 把某事归咎于/归罪于某人17 have a gift/ talent 在…方面有天赋 be gifted/ talented 擅长18 before long 不久 long before 很久以前 not a bit 根本不 nota little 很,非常2 identity n. identify vt.确认;识别;鉴定3 get through 通过; 及格;打通(电话) get through to sb 打通给某人的电话get (…) through to sb 使(…)被某人理解,让某人听懂,常用于否定句The boy could not get through to his mother. I can't get it through to him. get (…) across to sb. 使…变得清楚/使某人理解/信服/心服口服get one’s point across get one’s idea across to sb.How can I get across to the students?我怎样才能让学生心服口服? 4 make the acquaintance of sb. 结识某人have some acquaintance with Spanish 5 sb’s attitude to/ towards懂一点西班牙语某人对……的态度 take a modest attitude 采取谦虚的态度 6 be cautious about/of/ with 对…小心/谨慎 with caution 小心/谨慎地 7 be anxious/ eager /dying for sth. 渴望得到某物 to do sth渴望做某事8 respond to 对…作出回答/答复/反应/回应/响应 in response tomake/ give no response to对…不作出回答/答复/反应/回应/响应 9 regardless of 不理会;不顾 I will go regardless of/ in spite of/ despitebad weather.10 be secure against/ from 无….危险的./安全的secure …against/ from 使安全/ 保卫 security n. 11 end up doing sth. 最终做某事 end (up) in 以某种结局告终/落到某种结局end up in failure/ hospital/ prison以失败而告终/最终会躺倒在医院里/最终会坐牢 end (up) with 以/用…结束/告终end up as 最终成为(什么样的人) 12 rely on = depend on 依靠be based on; be anchored in 基于….13 be committed/ devoted to 献身,致力于commit a crime/fault 犯罪/ 犯错 14 review/ revise/ go over 复习 15 show mercy to sb 对某人表示仁慈 have mercy on sb. 怜悯某人 at the mercy of 任某人摆布/支配M5U1 Reading M5U1 Project1 be no fun 没有意思/乏味1 have/take different attitudes towards 对…持不同态度just for fun 只是为了娱乐make fun of 取笑;开…的玩笑 2 be based on; be anchored in 基于…. 真有趣!have/ there be fun(in) doing sth. 做某事很开心3 ①可能性大小: probable > likely > possible2 He must be a new student, isn’t he ? probably > likely > possibly He can’t be a teacher, is he?②be likely to do sth,She must have finished her work, hasn’t she?She … , didn’t she? 形容词likely常与more, most连用 She can’t have finished her 副词likely常与most/very/ quite连用 hadshe?3 be/ feel proud of; take pride in 为/对…感到骄傲③ possibly 可用在can, may, must后表加强语气。
上海高二上语文册第五单元基础及难点巩固山水情思诸子喻山水子曰:譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
(《论语〃子罕》)上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。
上无忿怒之毒,下无伏怨之患。
上下交朴,以道为舍,故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。
(《韩非子〃大体》)海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。
(《管子〃形式解》)子曰:‚知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
‛(《论语〃雍也》)子在川上曰:‚逝者如斯夫,不舍昼夜。
‛(《论语〃子罕》)徐子曰:‚仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?‛孟子曰:‚源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。
有本者如是,是之取尔。
苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。
故声闻过情,君子耻之。
‛(《孟子〃离娄下》)孟子曰:‚孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。
观水有术,必观其澜。
日月有明,容光必照焉。
流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
‛(《孟子〃尽心上》)上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
(《老子》第八章)江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
(《老子》第六十六章)天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
(《老子》第七十八章)夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。
故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
(《孙子〃虚实篇》)阅读指南本文节录了《论语》、《孟子》、《韩非子》、《管子》、《老子》、《孙子》等书中有关“山”、“水”的议论,它们都以“山”、“水”为比喻,表达了由此而悟出的人生哲理和生命感悟。
第五单元知识点16.说勤奋1.《说勤奋》是一篇说理性的课文。
课文通过古今两个具体事例,告诉读者:勤奋是通往理想境界的桥梁;只有一生勤奋,才能有所作为,才能对人民、对社会作出应有的贡献。
本文选择两个事例非常典型,一个是古代的,一个是现代的;一个是天资聪颖的人靠勤奋成才的,一个是基础较差的人靠勤奋成才的。
这样,才能把道理说得更深刻,更能令人信服。
2.课文一开始通过设问的形式明确摆出自己的观点:通往理想境界的桥梁是勤奋。
课文通过司马光勤奋学习,编写《资治通鉴》的事例告诉我们:天资聪颖的人靠勤奋成才,说明了“成功等于一分天才加上九十九分血汗”的道理。
通过童第周勤奋成才的事例告诉我们:基础较差的人靠勤奋成才,说明了“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才”的道理。
3.读读下面的句子,并结合生活实际,说说你对这些句子的理解。
①古今中外,每一个成功者手中的鲜花,都是他们用汗水和心血浇灌出来的。
把成功者手中的“成就”比作“鲜花”,把他们为此付出的艰辛劳动比作“汗水”和“心血”。
说明了从古至今,从中国到外国,成功者的成功无一不是他们勤奋刻苦、孜孜以求的结果,勤奋是他们的成功之路,是他们取得成功的必不可少的因素。
②勤能补拙是良训,一分辛苦一份才。
即使基础比别人差一些,只要肯下功夫,也是照样可以成才的。
4.勤学苦练的成语:悬梁刺股、闻鸡起舞、手不释卷、起早贪黑有关学习的成语:学而不厌、不耻下问、废寝忘食、学以致用17.李时珍夜宿古寺1.本文记叙了我国古代伟大的医学家和药物学家李时珍为修好《本草纲目》住破庙、吃干粮,认真记载寻访所得的事迹,表现了李时珍不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风。
2.“寺外,山风呼啸,猫头鹰在尖叫着。
圆盘似的月亮,慢慢移到了当空。
”不是写寺内的人,而是写寺外的风啸鹰叫和皓月当空。
这样写有什么好处?(课文结尾虽然不是直接写人,但通过景物描写衬托了李时珍师徒不畏艰苦,一心修订《本草纲目》,为民造福的可敬形象。