吴晗《朱元璋传》的1948年手稿及其写作过程

读《朱元璋传》有感对于朱元璋这个历史人物，我知之甚少，以前也只是在电视里看过他的电视剧。

但也因为电视剧的缘故，我所了解的朱元璋与历史上真实的明太祖还是有很大差距的，毕竟电视中虚构的成分比较大。

即使学习了历史，对于朱元璋的了解也可以说只是蜻蜓点水。

我只知道他是明王朝的开国皇帝，他的一生也是富有传奇色彩的一生，他是有着传奇色彩的开国皇帝。

而吴晗先生所写的《朱元璋传》让我对明太祖朱元璋有了一个更全面、更细致的了解。

吴晗的《朱元璋传》被誉为“二十世纪四大传记”之一。

林语堂的《苏轼传》我只看过评论，冒昧的感觉为文人过誉之作；梁启超的《李鸿章传》文笔通畅、政论疏阔、可谓大观；朱东润的《张居正大传》严谨有余、语言亦较生硬；而吴晗的《朱元璋传》应该说是集严谨与生动一体，叙事论人兼具各家之长，不愧“二十世纪四大传记”的名号。

从民国到新中国，吴晗著《朱元璋传》四易其稿，完成此书。

本书作为一本人物传记，它讲述了明代开国皇帝朱元璋辉煌的一生。

明太祖朱元璋，字国瑞，明朝的开国皇帝，濠州人。

朱元璋生在一个普通农民的家庭，17岁那年，家乡流行瘟疫，他的父母及兄长都在这场灾难中死去，青年朱元璋只得出家当和尚，以求温饱。

谁知和尚也并不好当，不久后的饥荒使得他不得不离开寺院外出化缘。

这次外出可以说对朱元璋的一生影响非常大，不仅锻炼了他的意志，身体，同时也使他初步接触了一些反元的思想。

回到家乡后不久，由小时的玩伴汤和介绍，朱元璋参加了郭子兴的红巾军。

由于他的睿智与勇敢，很快成为了郭子兴的心腹，并取了郭子兴的义女马氏为妻。

在郭子兴部下期间，朱元璋不断扩大自己的势力，并掌握了一只真正属于自己的队伍，这使得在郭子兴死后，朱元璋很轻易地就打败了郭子兴的儿子，取得了对这只队伍的控制权。

朱元璋并不满足以得的地盘，他要大占宏图就要有稳定的根据地，这样南京（集庆）就走入了他的视线。

1356年，朱元璋攻占集庆，并改名应天府，自称吴国公。

同时采纳朱升的建议“高筑墙、广积良、缓称王”大力发展生产，为今后的更大的战争打下了坚实的基础。

10本有关明朝历史的书籍导语：在某种意义上说，你了解了明朝，你就理解了中国。

下面是10本有关明朝历史的书籍，欢迎阅读。

1，《朱元璋传》人民出版社吴晗著，这是明史研究开创性人物吴晗的代表作。

人民社本还是繁体字，大家看起来可能吃力一些，好像百花文艺社有简体字本。

明朝是朱元璋一手建立，他制定的一些政策和方针对明朝后来的历史影响非常大。

甚至可以说，他治国的一些理念至今都有影响。

了解明朝，此书不可不看。

(吴晗还有《明史简述》，比较薄的一册，是演讲稿成书，很容易读，对明朝的大致轮廓和特色介绍得比较通俗，值得一观。

) 2，《细说明朝》上海人民出版社台湾史学家黎东方著，上海人民社本。

民国时期，黎东方在大后方讲三国，据说是万人空巷，跟现在易中天品三国，有得一比。

黎著特色是一节一节讲明代人物和事件，很细，不时也有新的发现，带有演讲的口语色彩。

值得收藏。

(上海人民社以黎著为基础，推出了整套中国史“细说系列”，都不错。

)3，《正说明朝十六帝》中华书局中国社科院明史研究室年轻学者许文继和陈时龙合著。

此书以《正说清朝十二帝》的姊妹篇推出，细致描绘了明朝十六个皇帝的一生，对他们的性情、事功都有所发明。

从书中，我们可以看到，宣宗的隐忧，英宗的仁慈，景帝的功绩，武宗的多情，万历的有为……这些都与我们往常的印象有所不同。

易中天在百家讲坛开讲之前，注意到正说历史系列，曾写过一篇书评。

我联系他，他表示，《正说明朝十六帝》比《正说清朝十二帝》要写得好。

我想原因不难解释，因为这本书是一气呵成，自然流畅，而《十二帝》是从讲稿综合编辑而成。

欲了解明朝各个特性不同的皇帝以及他们所处的时代，《正说明朝十六帝》不可不读。

4，《明朝那些事儿》•朱元璋卷中国友谊出版公司当年明月著。

今年3月天涯网站贴出这个系列时，我就读了一些，感觉写得很灵动，有气势。

后来又闹起了纠纷，直到出书，整个过程俨然水到渠成，不能不叹服草根历史的崛起之迅速。

对于菜鸟级来说，这是一本最好读的明史。

“打江山”与“坐江山”——兼说拿破仑与华盛顿1948年11月，吴晗响应中共中央关于召开新政协的号召，从北平来到西柏坡。

其时，他刚刚完稿的《朱元璋传》已交上海出版。

来西柏坡时，他又随身带了一份这部传记的手稿。

不知是他主动呈请毛泽东指正，还是毛泽东在接见他表示要“拜读”，反正毛泽东百忙之中，立即读了这部传记，并提出了些不同看法。

从此，可怜的吴晗，便与朱元璋再也脱不了干系。

一部《朱元璋传》，一遍又一遍地改、改、改，似乎到惨死狱中，也未改出一个理想的定本来。

毛泽东提出的不同看法中，重要的一点是关于元末西系红巾军首领彭莹玉和尚的归宿。

在初版的《朱元璋传》中，吴晗以热烈的仰慕之情，写到彭和尚在起义成功之后，“忽然不见”，并认为这个人“功成不居，不是为了做大官而革命，真是了不起的人物”。

作为历史学家，吴晗对中国历代的农民起义本有着自己的看法，对于朱元璋这类为做官称帝而造反的人物，自有一种反感。

而对彭和尚这种“不是为了做大官而革命”，打下江山后便“烟一般消失”了的人物，吴晗本极为崇敬，认为这才是“真正的伟人”。

毛泽东对彭和尚的归宿提出质疑，而吴晗对功成身退，打下江山却不坐江山的盛赞，也颇令毛泽东不满——1948年11月的毛泽东读到吴晗的这类文字而心生不满，是很自然的事。

吴晗后来在《我克服了“超阶级”的观点》、《吴晗自传》以及1965年版《朱元璋传》的自序中，都提及毛泽东对彭和尚归宿的异议。

毛泽东认为，像彭莹玉“这样坚强有毅力”的革命者，是绝不会这样做的。

“坚强有毅力”的革命者，可以犯任何其他任何一种错误，却决不会犯功成身退，打下江山都不坐江山的“错误”。

毛泽东断言“有史料问题”，而可怜的吴晗后来果然在史料中查出了彭和尚被元朝军队擒杀的下落。

朱正先生所著的《1957年的夏季：从百家争鸣到两家争鸣》一书中，写到1957年5月，中共中央统战部邀请各民主党派负责人和无党派民主人士举行座谈会，请大家“给党提意见，帮助党整风”。

《朱元璋传》重版序言作者：章立凡来源：《全国新书目》2008年第21期《朱元璋传》吴晗著陕西师范大学出版社 2008.9定价：28.00元吴晗所著《朱元璋传》共4个版本。

其中1944年的版本有两个，重庆胜利出版社版书名《明太祖》，在创出版社版书名《由僧钵到皇权》。

1949年和1965年分别有一个版本。

此次陕西师范大学出版社重版《朱元璋传》，系依据1949年的版本。

本文为该书序言，有删节。

《朱元璋传》曾四易其稿。

其中1944年的版本有两个，重庆胜利出版社版书名《明太祖》，在创出版社版书名《由僧钵到皇权》。

1947年末，此书的增订稿章节开始在一些刊物上刊出，1949年正式以《朱元璋传》的书名由上海三联书店出版。

作者1948年到石家庄时，曾将书稿进呈毛泽东。

毛曾对书中对起义领袖彭和尚“功成不居”的评价提出异议，认为像彭和尚这样坚强有毅力的革命者，不应有逃避行为，不是他自己犯了错误，就是史料有问题。

阅读后退还稿本时，毛还特地给吴晗写了一信，着重谈到史学研究中的方法论问题：辰伯先生：两次晤谈，甚快。

大著阅毕，兹奉还。

此书用力甚勤，掘发甚广，给我启发不少，深为感谢。

有些不成熟的意见，仅供参考，业已面告。

此外尚有一点，即在方法问题上，先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。

倘若先生于这方面加力用一番功夫，将来成就不可限量。

谨致革命的敬礼!毛泽东十一月二十四日除信中提及的两次晤谈外，另据吴晗追记，同年12月还有一次长谈。

毛当时提出：第一，彭（莹玉）的下落是消极的、道家的，称赞不当。

第二，国家机器由军队、法庭、特务机构等组成，而不是由官僚机构和军队组成。

第三，朱元璋由农民阶级转变为地主阶级，不是由个人的人性物欲决定的，团体利益决定个人利益。

这次谈话产生了1954年的修订稿本，但未付梓，仅油印百余册征求意见。

上述追记即用钢笔记在中国科学院图书馆馆藏的稿本上，吴晗同时以毛笔加注曰：下面这一启札记是1948年12月间毛主席的当面指示，地点在河北平山县西柏坡毛主席的住处。

《小引》读书笔记摘抄(原创5篇)《小引》读书笔记摘抄篇1《小引》是历史学家吴晗的一篇短文，简要介绍了《朱元璋传》的写作背景和主要内容。

在阅读这篇*时，我深深感受到了作者对于历史的热爱和对朱元璋这个历史人物的深刻理解。

在*中，作者引用了朱元璋的话：“天高皇帝远，君臣道隔，我做我的皇帝，你做你的皇帝。

”这句话让我感受到了朱元璋的自信和自尊，也让我对他的性格和政治理念有了更深入的了解。

同时，作者也提到了朱元璋在位期间的一些政治事件，如废除丞相、实行海禁等，这些事件让我对他的历史地位和作用有了更清晰的认识。

在摘抄部分，我选择了几个句子来表达我对*的理解和感受。

1.“天高皇帝远，君臣道隔，我做我的皇帝，你做你的皇帝。

”——朱元璋的话让我感受到了他的自信和自尊。

2.“在位期间，他勤于政事，整饬吏治，重用人才，表现出杰出的政治才能。

”——这句话让我感受到了朱元璋在政治上的才能和贡献。

3.“明朝建立之初，社会经济凋敝，人民生活困苦。

朱元璋实行了一系列改革措施，促进了社会经济的发展。

”——这句话让我感受到了朱元璋在政治和经济上的双重才能。

4.“明朝中期以后，政治腐败，社会矛盾尖锐，农民起义频繁。

朱元璋晚年对这段历史进行了反思，认为自己应该承担一定的责任。

”——这句话让我感受到了朱元璋作为一位历史人物的责任感和自我反思精神。

通过阅读《小引》和摘抄部分的内容，我深刻认识到了历史的重要性和价值。

历史是一面镜子，让我们更好地认识自己和这个世界。

同时，我也意识到了自己的不足之处，需要不断学习和提高自己的历史素养。

《小引》读书笔记摘抄篇2《小引》是中国现代作家鲁迅创作的一篇短篇小说。

这篇小说讲述了一个名叫阿长的故事，阿长是一个保姆，她因为给“我”讲长毛的故事而得到“我”的喜爱，但后来因为给“我”买《山海经》而受到“我”的尊重。

这篇小说的主题是对人性的探讨，尤其是对善良和爱的追求。

小说中的阿长是一个善良、有爱心的角色，她对“我”的关心和照顾让“我”感到温暖和感激。

走近吴晗学术出版中心李红或许真的有一种机缘，是人无法回避的。

知道吴晗先生，应该是在中学时的课本里面，记得课文的题目是《谈骨气》。

年轻的乡村老师在课堂上用质朴的乡音朗读这篇文章，从中，我知道了孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，知道了文天祥和他的正气歌。

当时脑海中久久为这样的人格而感动，小小的心灵里面，不停地想，是怎样的人，写出这样的文章？只是，那时候，我不曾有机会多一点点了解吴晗先生。

再次知道吴晗先生，是在大学的课堂，白发的教授讲起“三家村冤案”，那是一场浩劫的开始，十几岁的我，对政治还没有些许的感觉，从图书馆查阅的相关文字，让心中充满了新的疑惑，人，为什么能把灵魂扭曲到变形？对于吴晗先生，只是把他当作了众多悲剧人物中的一个。

我不曾再试图多了解一些。

大学毕业以后，做了十几年的编辑。

偶尔也会浏览到吴晗先生的《朱元璋传》，书店里，图书博览会上，屡屡看到，自己不禁羡慕起那些编辑，何时自己也能有机会接触那样的大家？终于，冥冥中的机缘，让自己在2005年也有幸接触到这样的大家，有幸编辑这样的大家的作品。

记得那是一个夏日的中午，还没到上班时间，自己正在网上浏览新出版的一本《吴晗画传》。

忽然领导通知说：准备一下，我们下午去谈一部稿子。

什么稿子？我很好奇。

自己是文字编辑，稿子还没有交到出版社，就让文字编辑介入，自然是稿子已经很有把握，而且也很重要。

吴晗全集。

啊？真的？过去的种种，一下子涌现进自己的脑海。

或者，这就是机缘？就这样，带着几近敬畏的心绪，我终于有机会阅读吴晗先生的作品，有机会走近吴晗。

他是年轻的史学家很多人说，有年轻的作家，没有年轻的史学家。

的确这样，我们往往聆听着白发苍苍的教授，讲历史的中国，不要说远古的黄帝尧舜，也不必说金戈铁马的战国时代，就是汉唐的长安，明清的北京，也要老先生娓娓道来。

仿佛那样才是浸在岁月长河中的历史。

但是吴晗先生是一个例外。

他是早早出名的历史学家。

一部《西汉社会经济》，不仅使他得到胡适的赏识，更使他从此走上了历史研究的路。

《国图名人手稿数据库》与手稿的保护利用李小文（国家图书馆善本特藏部善本组）一、名人手稿的收藏、利用和保护国家图书馆收藏名人手稿的历史可追溯到新中国建立之后的50年代初。

1952年，以国学大师王国维的后人捐献的王国维先生手稿和不久后许广平先生捐赠的部分鲁迅手稿，为国家图书馆收藏名家手稿揭开了序幕。

1954年国家图书馆为保存重要文化史料，开始向社会各界征集近现代政治家、思想家、科学家、文化名人及历史人物的手稿，创建名家手稿文库。

从此，几代图书馆人为此付出了辛勤的努力和无私的奉献。

尤其是最早从事这项工作的冯宝琳先生，不辞辛苦，积极奔走，先后征集到大批珍贵的名人手稿。

如闻一多先生的全部手稿、部分画稿及印谱171种255册；郭沫若先生在重庆时期创作的几个历史名剧《屈原》、《南冠草》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《筑》的手稿；冯先生还以执著的精神，不间断地奔走联系，征集到左联烈士柔石、殷夫、冯铿等人的手稿遗作。

这一时期冯先生征集的珍贵手稿还有：吴晗的《朱元璋传》、曹禺的《北京人》，老舍的《龙须沟》，丁玲的《太阳照在桑乾河上》等，为国家图书馆的名家手稿文库作出了巨大贡献。

经过近半个世纪的不懈努力，现在我馆收藏有300多位名人的约5000多种手稿。

上海图书馆也十分重视名人手稿的收藏工作，在新馆开馆的时候，新辟“中国文化名人手稿馆”，收有中国近当代百余位名家手稿数万件，包括日记、信函、题词、签名等。

在今年上海图书馆建馆50周年的庆祝活动中，就有“中国文化名人手稿展览”为庆典增光添彩。

世界上许多著名图书馆都把收集名人手稿当作自己的重要馆藏。

而对名人手稿的利用和保护也是摆在各图书馆面前需要研究解决的问题。

法国国家图书馆有专门为专家学者开设的手稿研究阅览室，环境幽雅寂静，陈设古色古香，每个座位都配备一个宽大的阅览桌，可摆放不少工具书、参考书，可谓专家级的研究场所。

读者借阅时要接受馆方的资格咨询，要详细问清您是研究什么的，您的课题是什么，带着什么问题来，要看什么资料，等等，都要说得非常具体，非常细致。

历史人物读书笔记《朱元璋传》读书笔记最近读了一本好书，是著名历史学家吴晗所著的《朱元璋传》。

这本书讲述了明朝开国皇帝朱元璋从贫民起家，历经磨难，最终开创一代王朝的历程。

读完之后，我对中国历史有了更深入的了解，对朱元璋这个历史人物也有了更全面的认识。

首先，这本书让我深刻感受到了历史的残酷和无情。

在那个动荡的时代，朱元璋一家饱受饥荒、瘟疫之苦，最终家破人亡。

而朱元璋作为孤儿，为了生存，曾放过牛、做过和尚，甚至一度流浪乞讨。

这些经历让他深刻体验到了人间的苦难和无情，也让他在日后的政治斗争中具备了冷酷无情的一面。

其次，书中描绘了朱元璋坚韧不拔、英勇无畏的性格特点。

在战争中，他屡次陷入绝境，但总能凭借着过人的智慧和勇气化险为夷。

他善于运用人才，善于采纳良策，善于决断，这些优点让他在战争中逐渐崭露头角，最终建立了大明王朝。

此外，书中还揭示了朱元璋在政治上的独裁和残暴。

在位期间，他大肆屠杀功臣宿将，加强特务统治，使朝政昏暗、民不聊生。

这些行为虽然在一定程度上巩固了他的统治地位，但也给明朝的灭亡埋下了隐患。

这本书还让我认识到了历史人物的多面性。

朱元璋既有英勇治国的一面，也有冷酷无情的一面。

他既是一个英明的领导者，也是一个独裁者。

这种多面性让我更加深入地理解了历史人物的本质和复杂性。

最后，读完这本书，我深感历史的沧桑和人性的复杂。

朱元璋的一生充满了传奇色彩，他既是一个伟大的皇帝，也是一个普通人。

他的命运与时代紧密相连，他的选择和决策也受到了各种因素的影响。

通过这本书，我更加深入地理解了那个时代的历史背景和文化背景，也更加深入地理解了人性的复杂和多样性。

总之，《朱元璋传》是一本值得一读的历史好书。

它不仅让我了解了中国历史上的一个重要时期和重要人物，还让我更加深入地理解了历史的残酷和人性的复杂。

读完之后，我不禁感叹历史的沧桑和人性的复杂多样性。

吴晗简介吴晗，中国当代著名作家、学者、教育家，被誉为中国文化名城扬州的文学瑰宝，他以其扎实的学识、深厚的文化素养和极高的写作天赋，在文坛上独树一帜，成为了中国现代文学的重要代表人物。

吴晗生于1965年，出生在江苏省扬州市一个书香门第的家庭中。

他自幼爱好文学，对中国传统文化有着浓厚的兴趣，因此在读书的过程中对古诗词、经典著作等文化遗产有着深入的了解。

这种对传统文化的热爱和追求成为了他写作的基石，也是他文学成就的重要来源。

在大学期间，吴晗就以他的文学才华开始崭露头角。

他积极参与文学社团的活动，发表了大量的散文、小说和诗歌作品，引起了广泛的关注。

他的作品多以当地风土人情为背景，以真实生活为素材，通过细腻的描写和独特的视角，展示了中国传统文化中的人文关怀和情感呈现。

他的作品以其深情厚意、细腻入微的笔触，引起了人们共鸣，被誉为中国当代文学的瑰宝。

吴晗的文学才华不仅仅体现在他的创作上，他同时也是一位杰出的文学研究者和教育家。

他在大学毕业后选择继续深造，获得了硕士学位和博士学位，并开始担任扬州大学的教职工作。

他在文学研究领域取得了丰硕的成果，出版了多本学术著作，并且多次在国内外学术会议上进行学术交流。

他的研究成果深入探索了中国传统文学的内涵和意义，对于弘扬中国传统文化、传承中华优秀传统文化起到了积极的作用。

作为一位教育家，吴晗对学生的教育和培养有着深入的思考。

他注重培养学生的文学素养和人文关怀，鼓励学生广泛阅读和思考，培养学生独立思考和创新能力。

他的教育方法得到了学生们的广泛认可和赞赏，吴晗也因此获得了多个教学奖项和荣誉称号。

吴晗除了在学术和教育领域有着卓越的成就外，他还积极参与社会公益活动。

他经常前往贫困地区开展文化扶贫活动，帮助当地的孩子们提高文化素养，培养他们对文学的兴趣和热爱。

他还积极参与环保和保护文化遗产等方面的志愿者工作，致力于传播传统文化、保护自然环境的重要性。

总之，吴晗是中国当代文学界的重要人物，他的作品和学术成就对于弘扬和传承中国传统文化起到了积极的作用。

读《朱元璋传》有感中国古代，一个一无所有的年轻人，要吃过怎样的苦，走过怎样的路，经历怎样的磨难，付出怎样的代价，才能最终创建一个帝国，为万世开太平？这样的人，几千年来，仅有一个，他就是明太祖朱元璋。

近日，读了著名历史学家吴晗先生所著《朱元璋传》，书读得走马观花，体会也就粗浅鄙陋了，个人觉得有这样几点感悟：一、用历史唯物主义和辩证法进行描述，客观还原历史真相。

吴晗先生紧紧结合主人公当时的历史社会形势，进行深入分析，广泛引用各类史实材料，在这个前提下，再通过描写历史人物及其性格特点和对一些事情的决策选择，显得有理有据。

在写到元末农民为什么造反时，用大量的历史事实进行了描述，元至正四年，淮河流域遭受了特大天灾人祸，旱灾蝗灾交加，田地龟裂，庄稼颗粒无收，瘟疫横行、人祸天灾，时势动荡，打家劫舍，烧杀虏掠的事件经常发生，元朝统治集团无能、贪污腐败和鱼肉老百姓等，因此激起各路豪强纷纷造反，群雄四起。

用历史唯物的观点来看，就是哪里有压迫，哪里就有反抗；谁失去了人民，谁就会被人民抛弃。

二、胸怀大志，军纪严明，广纳贤才。

在中国历史上，所有的开国皇帝都是了不起的，但他们的成功之路却不尽相同，有人背景深厚、通过政变取代前朝，也有人手握重兵、黄袍加身登上皇位。

而朱元璋不同，18岁讨饭时，三天没要到一碗饭，躺在破庙门口快要饿死时，手里还拿着《资治通鉴》在看。

他出身寒微，熟读历史明著，谙通兵法，白手起家，筚路蓝缕，终成大业，他的个人经历是一个几乎不可复制的传奇，推翻大元王朝建立大明帝国，实属古今中外之罕见。

毛泽东说：“枪杆子里出政权”。

22岁的朱元璋掌管郭子兴的起义军后有了自己的队伍，便有了争夺天下的基础。

他深谙治军之道，从一开始就非常注重军事纪律和军事训练,他的这一经验，也是他成功的重要因素之一。

其他诸侯群雄的军队每次打仗，战前就是强征强夺，战后就是烧杀虏掠，只有朱元璋的部队，基本上做到了与老百姓秋毫不犯，能保境安民，所以，他很快得到了老百姓的拥护，越发壮大。

从创造到普及：吴晗先生的学术贡献提要：在新史学思想主导下，吴晗致力于一种社会的、民众的新明史研究，重新选择传统政治史的问题和研究路径，开创了以明史为中心、元明清一线贯通的研究模式。

吴晗最具创造性的研究主要体现在明代政治、军事、社会史方面。

他不仅在这些方面开拓出对于明史研究的展开有着重要意义的新课题，而且对这些新课题进行了具有深度的研究，得到了后来学者的广泛认同。

20 世纪50 年代，吴晗由学者变为社会教育家，全身心投入到历史普及，形成了一套关于历史通俗化和历史普及的理论和方法，成为普及历史知识的积极倡导者，为史学和社会结合树立了良好的典范。

吴晗先生（1909 年－1969 年）以明史研究的卓越成就而享誉学林。

由学术而政治，最后蒙受奇冤，其间的是非荣辱，任凭世人评说。

今年值先生百年冥诞，作为吴晗后学，我们对先生最好的纪念也许就是：揭示先生治史之进路，阐发先生学术之创造，表彰先生普及史学之贡献。

倘若此文有助于人们对先生多一些了解与敬意，我们将感到无比的欣慰。

1931年秋，吴晗考入清华大学历史系，插班二年级。

此时的清华历史系主任蒋廷黼正在进行历史课程改革，改变以往“史家以治某书为始，也以治某书为终，结果我们有某书的注疏考证，而没有一个时代或一个方面的历史”的现象，决心起用能讲一时代或一方面历史的年轻教师，取代那些只能讲授传统学问的教师。

由于胡适对吴晗的器重，同时也因为吴晗有《胡应麟年谱》这样的学术表现，蒋廷黼有意吴晗将来留校，从事明史教学。

蒋廷黼这一安排深得胡适赞许，在写给吴晗的信中，胡适说：“蒋先生期望你治明史，这是一个最好的劝告。

”力劝吴晗放弃先前的汉代研究，改治明史，因为明代的材料多，容易整理，对于初学者而言，“只要脚踏实地，但肯勤劳，自然有功。

凡立一说，进一解，皆容易证实，最可以训练方法。

”。

吴晗欣然接受蒋、胡两先生的建议和安排，随即投身于明史学习。

胡适并不精于明史，但在无人可以为师的情况下，他以通家之才，不仅给吴晗指明将来的学术方向，还给出一个循序渐进、科学合理的治明史的方法，使吴晗受益菲浅。

《朱元璋传》的读后感范文《朱元璋传》的读后感范文《朱元璋传》新近重印了。

这是吴晗先生所写的《朱元璋传》的第四个本子。

吴晗先生说：“我写朱元璋传，前后经过二十年”。

确实吴晗先生对朱元璋的研究下的功夫是很深的。

出色的成就来自艰辛的劳动，我们为吴晗先生的学术成就而高兴，同时也很珍视这一学术成果————《朱元璋传》。

吴晗先生在该书中对朱元璋这个历史人物作了一个全面的论述和评价。

人们读了这本书后，就可以对朱元璋的身世、遭遇、政治生活、个性等等有一个生动、具体、形象的了解。

吴晗先生为朱元璋立传，主要是写朱元璋的一生，但是作者并没有局限在一点上，他把自己所掌握的丰富的历史知识和丰富的生活经验也柔合进去了。

譬如讲到白莲教起义，他就将白莲教的发生、发展和教义向读者作了全面的介绍；又譬如讲到和尚游方，他就在书中插叙人们出家当和尚的各种动机以及游方僧的“化缘经”。

前者是历史知识，后者是生活经验。

这些东西写进去，表面上看来是题外插话，仔细看看，你会感到插得自然、插得生动。

既丰富了书的内容又扩大了读者的视野。

读了《朱元璋传》，读者还会了解到，吴晗先生写这本书是在全面、系统、熟练地掌握原始资料的基础上写的。

由于有了全面、系统、熟练掌握原始资料的基础，就能有左右逢源、运转自如的技巧。

凡是吴晗先生运用的资料，都是经过反复咀嚼过的，是经过消化了的、改造过的，不是原的进、原的出。

他除了在关键性的地方大段引录原始资料外，一般情况下，都是自己的通俗、生动而又富有情感的语言来表述。

用自己的语言来表述并不是出于臆断，而都是有原始资料作为依据的；但是，以原始资料作为依据，又不为原始资料所束缚。

作者可以比较自由的抒发自己的思想，有时甚至还可以来一个合理的夸张和推断，这样就使得历史著作写得生动、活泼、有趣，而不是枯燥、呆板、无味。

这些都是吴晗先生写《朱元璋传》的特色，很值得借镜。

读了吴晗先生的《朱元璋传》，学到了不少东西，得到不少启发。

但是，在吴晗先生所写的这本书中还有些问题值得进一步研究。

必看的历史人物传记必看的历史人物传记有哪些呢?下面是店铺精心为您整理的必看的历史人物传记，希望您喜欢!必看的历史人物传记1、《一生想过浪漫生活》(英)卓别林国际文化出版公司2004年07月内容推荐：卓别林是20世纪最伟大的批判现实主义电影艺术家，世界上最著名的喜剧电影明星。

他最大的贡献是他把为笑而笑的庸俗“闹剧”，提到批判现实主义艺术的高度。

他以独特的喜剧艺术表演风格和辛辣的讽刺，尖锐的批判了资本主义社会的罪恶。

一生主演过八十多部影片，他的喜剧性的表演令人捧腹大笑，但是又使人笑后感到泪水的苦味，充满了对受压迫受欺凌的人们的同情。

在这部自传中，反映的不仅仅是一部电影史。

更有价值的是他对有关电影艺术的见解。

2、《维特根斯坦传》(英)蒙克浙江大学出版社2011年06月内容推荐：维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。

蒙克所著的《维特根斯坦》完整的讲述了哲学家维特根斯坦的生平事迹、思想和学术成就。

本书真实展现了这位伟大思想家性格变化、形成的过程，及其深刻的灵魂生活，不仅使读者了解其人，还有助于读者理解他深邃的哲学思想。

3、《拿破仑传》(德)埃米尔·路德维希长江文艺出版社2013年06月内容推荐：《拿破仑》是享誉世界的德国传记大师埃米尔·路德维希的代表作，是拿破仑传记中的经典作品之一。

本书描述了拿破仑叱咤风云的一生中经历过的各次重大战役及其辉煌的军事成就。

拿破仑代表一个时代，被称为一代“军事巨人”，同时也是一个伟大的政治天才。

作者通过翔实的史料，将拿破仑的伟大魅力和历史功过真实生动地展现在读者面前。

史实与细致入微的心理刻画，以及栩栩如生的人物描写的完美结合使本书兼具文学性与可读性。

4、《尼采传》(法)哈列维北京联合出版公司2014年12月内容推荐：在西方哲学发展史上，尼采是最不能被忽略的人物，也是*富有争议的人物之一。

朱元璋传吴晗读书笔记朱元璋传吴晗读书笔记弥勒教、明王教，元末农民(红巾军)起义的主要两支，出身最底层的朱元璋，一场瘟疫，夺走了大部分亲人的性命，他走投无路去了寺庙，作了行脚僧。

人生的第一抉择，他投奔去了气势如虹的起义军，从最小的护卫做起，逐渐建立威信，发展自己个人的军队。

身边聚集了同乡亲友、朋友，一群卓越的文臣武将(徐达、刘基、常遇春、李善长等)，从定远起步，所属势力范围可谓，四面包围，但北方的农民军正好作为屏障，抵挡住了元朝军队。

朱元璋，面对最大的敌人，就是长江流域上游的陈友谅和下游的张士诚、方国珍，处于两线作战，又一个重要的抉择，他先艰难地打败了志骄的陈友谅，接着在去对付器小的张士诚，统一了南方。

此时，北方的农民军基本与元军相互抵消，被灭了，元朝内部争权夺利、相互排挤，掌握实权的王保保被众人排挤，朱元璋趁此机会，一举将蒙古贵族赶到漠北，由南向北统一了中国，但元军的实力尚存，一直是大明王朝的最大隐患。

西部和云南等剩余势力的征讨，成就了大明江山的版图。

明太祖开始制定制度和规划，亲手制定《大诰》，整顿吏治，以猛治国，明初四大案：胡惟庸案(废了丞相之职，独揽大权，解决淮人集团与非淮人集团的政治斗争，诛杀功臣)、蓝玉案(把军中勇武刚强之士差不多杀个干净，两案共涉及四万人)、空印案、郭恒案(贪污腐化是封建社会官僚政治的正常现象，千里为官只为财，严惩朝廷和地方的官僚奸贪舞弊，连坐被杀者七、八万人)，每次都数以万计的人被杀，大清洗地将开国元勋杀了个遍，太子朱标的死，更让伤心的明太祖下定决心祭起屠刀，大开杀戒，为文弱儒生的孙子留下纯净的天下。

人民分为匠户(原来元朝时期的工匠是蒙汉贵族的奴隶)有所改善，但匠户生产多为官办，而且是终身制，匠人缺乏生产和改良的动力;军户(卫所制)，战时为兵、平时为农，因此明朝拥有了数目众多却毫无战斗力的军队，带兵的将领都是作战前夕才由皇帝决定，皇权得到最大限度的维护;大部分的农户，放任自由，贫穷困苦，全国的赋税来自他们，田税和丁税，管理和维护则多来自家族和地方绅士的辅助;内陆的商业虽然发达，但商人却是最没有地位的。

毛泽东和吴晗讨论彭和尚2005年12月09日08:06 【字号大中小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】周恩来在中共中央所在地———河北省平山县西柏坡亲自接待了他，同他亲切地交谈。

毛泽东在百忙中，还很关心吴晗写作的《朱元璋传》，认真阅读了原稿，找吴晗谈了一个晚上。

毛泽东对书稿中关于元末农民大起义领袖、西系红巾军领导人彭和尚的一段描写提出了疑问。

吴晗在1949年《朱元璋传》的修改本中，对彭和尚的为人是这样写的：“彭莹玉可以说是典型的职业革命家，革命是一生志气，勤勤恳恳播种、施肥、浇水、拔草。

失败了，研究失败的教训，从头做起，决不居功，决不肯占有新播种的果实。

第一次起义称王的是周子旺，第二次作皇帝的是徐寿辉，虽然谁都知道西系红巾军是彭和尚搞的，彭祖师的名字会吓破元朝官吏的胆，但是起义成功以后，就烟一样消失了，回到人民中去了。

任何场所以至记载上，再找不到这个人的名字了。

”吴晗还称赞彭和尚“功成不居，不是为了作大官而革命，真是了不起的人物。

”毛泽东对此不以为然。

他特地对吴晗说，彭和尚这样坚强有毅力的革命者，不应有逃避行为，不是他自己犯了错误，就是史料有问题。

毛泽东在退还《朱元璋传》原稿时，给吴晗写了一封信，信中说：“此书用力甚勤，掘发甚广，给我启发不少，深为感谢。

有些不成熟的意见，仅供参考，业已面告。

此外尚有一点，即在方法问题上，先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。

倘若先生于这方面加力用一番功夫，将来成就不可限量。

”(《毛泽东交往录》，人民出版社1991年版第200～201页)据牧惠回忆：一次又谈到吴晗，曾彦修老对我谈起他从田家英那里得知的一件鲜为人知的事情：当年毛泽东在西柏坡的时候，曾从外地请来有数的几位知识分子交谈。

吴晗是获此殊荣的一位。

他们谈到《朱元璋传》。

毛泽东认为，吴晗不应当那样书生气十足地认识朱元璋的残暴。

那是朱元璋为了巩固自己的统治必须采取的措施。

否则他的皇帝位就坐不稳。

曾老说完后评论说，吴晗果然书生气十足，后来把朱元璋改写得更坏，而且还送给毛泽东，这当然会招来不愉快乃至悲惨的结局。