我国古书中的“第一”

中国神话故事比较好的书籍
中国神话故事比较好的书籍有：
《山海经》：是我国最神秘的神话典籍，堪称我国第一神话古书，作者尚不明确，相传乃战国至汉初成书。

在不到三万余字的篇幅里，记载了大量的原始神话，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。

《搜神记》：东晋的史学家干宝所著，是古代民间传说的总集，其中保存了许多古代神话与民间传说，是魏晋志怪小说的代表作，对后世影响甚大。

《述异记》：作者分别是南朝祖冲之和梁任昉。

《神异经》：古代汉族神话志怪小说集，作者为东东方朔。

《太平广记》：专收野史传记和以小說家为主的杂著,书中神怪故事占的比重最重。

《神仙传》：东晋道教学者葛洪所著的一部古代中国志怪小说集。

《三教搜神大全》：叙述古代民间宗教和神仙事迹的著作，作者不详。

《聊斋志异》：清代蒲松龄的一部文言短篇志怪小说集。

《道藏》：道教经籍的总集，包括周秦以下道家子书及汉魏六朝以来道教经典。

此外，《穆天子传》《庄子》《淮南子》《左传》《国语》《墨子》《纬书》《诗经》《史记》《水经注》《尚书》等也是包含神话故事和传说的经典著作。

这些书籍对于了解中国神话故事和历史文化有重要的价值。

尚书是我国第一部什么书《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

《尚书》分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。

战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即"上古之书"。

因是儒家五经之一，又称《书经》。

秦始皇三十四年(前213)，丞相李斯奏请“史官非秦记皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之。

有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。

令下三十日不烧，黥为城旦”，秦始皇“制曰‘可’！”这项《焚书令》政策给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。

在秦始皇焚书坑儒的时候，有一个人冒着被诛杀的危险，带着《尚书》举家流亡，逃避战乱，此人名叫“伏生”。

伏生，名胜，字子贱，秦朝济南郡邹平人。

伏生系孔门弟子轌子贱后裔，自幼嗜古好学，博览群书，对《尚书》研读尤精，为儒学博士。

秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一。

秦朝末期，由于胡亥的暴政，各地都掀起了叛乱。

伏生一介儒生，手无缚鸡之力，又上了年纪，只能在这兵荒马乱的乱世中不停地流亡。

在逃跑的途中，为了保护《尚书》，其子因为护书而被乱兵砍死，其妻不愿焚书取暖而活活被严寒冻死。

好不容易回到老家，伏生将《尚书》藏匿于家中的墙壁，而后又颠沛流离二十余年。

公元前191年，西汉惠帝刘盈下令，废除从秦朝继承下来的《挟书律》。

伏生听闻此消息，大为高兴，赶紧回故乡，发现墙内的《尚书》书简多已腐朽损毁，损失大半，原来的100篇仅剩28篇。

伏生见状伏地痛苦，为了此书付出的惨痛代价但依旧无法完好留存，愧对妻儿、愧对古书、愧对后人啊！汉文帝时，求能治《尚书》者，天下无有。

后闻伏生之名，乃下令召见，然伏生年逾九十，不能赴京，汉文帝遣太常使掌故晁错亲赴邹平。

伏生年事已高，言语不清，使女儿羲娥代言，传授《尚书》28篇，传41篇，后世称《今文尚书》。

后人称“汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义，”历代学者赞誉伏生为“尚书再造”。

古代汉语《左传》：《左传》是我国第一部叙事详细的完整的历史著作，据传为春秋时鲁国史官左丘明所作。

它比较系统的详细的记述了春秋时代各国的政治、经济、军事和文化等方面的一些事件，在一定程度上真实地反映了那个时代的面貌，是研究中国古代社会的很有价值的历史文献。

《左传》用简括的语句写出复杂纷繁的事物（特别善于写战争），用极少的笔墨刻画出人物的细微动作和内心活动，使人物跃然纸上。

同时，《左传》也为后代历史著作和叙事散文树立了典范。

自东汉以来，现在通行的是《十三经注疏》中的《春秋左传注疏》。

汉语字典辞书编排的方式主要有三种：（1）按音序排列。

现在通行的是按照汉语拼音字母次序排列。

只要学会汉语拼音方案，就能很快查出所要找的字词。

但是不明字音或读音不准时，就很难查到。

（2）按部首和笔画排列。

不存在拼音排序的问题，但是会遇上有的字归属哪一部，多少画的问题。

（3）按编码排列。

有的字角的归类要靠死记，不常用、容易忘记等问题。

《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等十三人奉敕编纂的，书成于康熙55年（公元1716）。

他是在明代梅膺祚的《字汇》和张自烈的《正字通》的基础上编成的。

全书共收字47035个，是清代以前收字最多的一部字典。

这部字典的释字体例是先音后义。

每字下面先列历代主要韵书的反切（用两个字给合起来给一个汉字注音，有时单称反或切，是中国传统的一种注音方法），然后解释字义，每义之下一般都引古书为证。

道光七年（1827），王引之奉旨作《字典考证》，纠正错误2588条；1981年王力作《康熙字典音读订误》，纠正五千九百多条。

《中华字典》是由陆费（bi）逵、欧阳溥存主编的，1951年由中华书局出版。

它是继《康熙字典》后出现的第二部大型字典，用部首排列，多收了一些近代的方言字和翻译用的新字。

《辞源》是商务印书馆编印的，出版于1915年，参与编写的有陆尔奎、方毅等50多人。

这是近代出版最早的一部以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。

这部书也是用部首排列法，注音是采取传统的反切方法，基本上奠定了汉语现代词典的编纂的体例格局。

著名中国历史古书有哪些中国是一个有着悠久历史的国家，拥有许多重要的历史文化遗产。

其中，历史古书作为记录中国历史的珍贵资料，受到了广泛关注。

下面就让我们一起来了解一下著名的中国历史古书有哪些。

《左传》《左传》是一部重要的史书，它是《史记》的续书，叙述了从春秋时期到战国时期的一些历史事件。

《左传》的作者是春秋时期的左丘明，他通过笔下的历史人物，描绘出一幅波澜壮阔的历史画卷，向后人展示了春秋时期的政治、经济和文化等方面的情况。

这部书的价值不仅在于历史资料的丰富性，还在于它所体现出的思想意义和文学风格。

《史记》《史记》是汉代史学家司马迁所作，是中国最早的一部纪传体通史。

它共分为十二本，包含了从黄帝到汉武帝时期的历史，是中国古代文化的一颗瑰宝。

《史记》的价值在于其完整地反映出了我国古代各个历史时期的重大事件和文化传承，并且在叙事和文学上也拥有独特的风采。

同时，它也对后世的历史研究和文化传承产生了深远的影响。

《汉书》《汉书》是东汉时期的史学家班固所写，是一部记载西汉历史的书。

它在《史记》的基础上进行补充和发展，舒展了我国古代史学的历程，为后世提供了深刻的历史教训。

《汉书》中所记载的各个历史时期的细节和事件都非常详细和丰富，这为我们深入了解汉代的政治、经济、文化等方面提供了有力的支持。

《资治通鉴》《资治通鉴》是宋代史学家司马光所编的一部通史，是中国史学史上的经典之作。

它以纪传体为主，系统地记载了我国历史上从夏朝到五代十国时期各朝政治、军事、文化等方面的重大事件，被誉为“中国史学的百科全书”。

《资治通鉴》不仅具有较高的历史价值和学术价值，还在文学和语言方面有着广泛的影响。

《三国演义》《三国演义》是一部在古代广为流传的长篇小说，讲述了我国东汉末年的历史故事。

其所涉及的历史人物个性鲜明，情节曲折丰富，是我国文学史上的一部杰出作品。

《三国演义》对于展示我国历史土壤上的人性，勇气和磨难，对于传递中华民族的传统美德，具有很高的文化价值和实用价值。

小学文学常识百科知识大全1、民间四大传说：（）、（）、（）、（）。

2、我国“四书”：《大学》、（）、（）、（）。

“五经”：《诗》（）、（）、《易》、（）。

3、我国四大史书：（）、（）、（）、（）。

4、唐宋八大家：（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。

5、初唐四杰：（）、（）、（）、（）。

6、北宋文坛四家：（）、（）、（）、（）。

7、元曲四大家：（）、（）、（）、（）。

8、明江南四才子：（）、（）、（）、（）。

9、当代散文四家：（）、（）、（）、（）。

10、清末四大谴责小说：（）、（）、（）、（）。

11、世界三大短篇小说巨匠：（）、（）、（）。

12、安徒生是世界著名童话大王，（）作家，著有《丑小鸭》、（）、（）、（）等世界上最优秀的童话作品。

13、格林兄弟，（）童话作家，作品有：（）、（）、（）（）、（）《美女与野兽》。

14、列夫•托尔斯泰，俄国著名文学家，杰出的现实主义作家，主要作品为长篇小说（）、（）、（）等，列宁称之为“俄国革命的一面镜子”。

15、契坷夫，作家。

主要作品为短篇小说（）、（）、（）俄罗斯唯一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。

16、《伊索寓言》是世界上流传最广的寓言故事集之一，请你写出最富有代表性的两则（）、（）。

17、我国“古书第一”：第一部诗歌总集（），第一部长篇抒情诗（），第一部长篇叙事诗（），第一部兵书（），第一部神话集（），第一部纪传体通史（）。

18、主要古代诗词流派：边塞诗派（）、（）。

田园诗派（）、（）。

豪放派（）、（）。

婉约派（）、（）。

19、唐代诗人雅号：诗仙（）诗豪（）诗圣（）诗佛（）诗囚（）诗鬼（）诗魂（）诗僧（）诗魔（）五言长城（）五言宗师（）七绝圣手（）大李杜（）小李杜（）20、古代著名圣人：书圣（）草圣（）武圣（）词圣（）医圣（）史圣（）诗圣（）至圣（）亚圣（）画圣（）曲圣（）文圣（）茶圣（）酒圣（）兵圣（）药圣（）乐圣（）21、各种花木别称：银杏（）牡丹花（）荷花（）菊花（）月季花（）杜鹃花（）四君子（）岁寒三友（）22、中国城市别称：雾都（）花城（）羊城（）春城（）陶都（）日光城（）山城（）泉城（）石头城（）瓷都（）冰城（）23、我国六大古都：（）、（）、（）、（）、（）、（）。

国学我国第一部纪传体断代史
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，与《史记》齐名，《汉书》相比《史记》，又有自己独特的文章风格。

《汉书·高帝纪》书影（宋刻本）
首先，《汉书》中具有比较明显的大汉王朝的正统思想。

这
与班固和班昭的父亲班彪有很大关系。

班彪是两汉之际最能代表正统思想的人物，西汉末年天下大乱时，他也能坚定不移地维护汉朝政权。

班固在书中批评《史记》“论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱”，他在选取人物上更重忠君保皇，如《苏武传》等，而且不像司马迁那样时时渗透情感。

但也因此，《汉书》没
有《史记》那样的卓越见解和批判精神。

其次，《汉书》的文章更具有历史文献的特征，学术性质较
为突出。

班固特别善于以史家的目光洞察历史的发展，在叙事中准确地交代关乎历史发展的重要事件、人物和文献情况，在平实细密的叙述中再现历史的风貌。

而且班固着力于为学者立传，在原有的传记中增加了一些学术的事迹，刊载了一
些经世之文，为后代留下了难得的文献资料。

再次，在行文方面，和《史记》疏荡往复的笔法不同，《汉书》重视规矩绳墨，行文谨严有法，工整细致，风格与《史记》迥然有别。

在语言方面，《汉书》典雅凝练，多用偶句骈语，亦好用古字，直录古书，未加训释，所以《后汉书·列女传》说：“《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读”。

也因此，读者不如《史记》那般众多。

（统筹：启正编辑：豌豆）。

我国第一部由政府颁布的药典是什么《唐本草》又称《新修本草》，是唐代李绩、苏敬等22人集体编撰，由官府颁行的，可以说是我国最早的一部也是世界上最早的一部由国家颁布的具有国家药典性质的本草。

载药种，新增种新药，其中不少是外来药物，如由印度传入的豆蔻、丁香等;大辽传入的石榴、乳香等;波斯传入的青黛等。

该书有较多的基原考证。

附有图经7卷，药图25卷。

出现了图文鉴定的方法。

为后世图文兼备的本草打下了基础。

原书已散失不全，现仅存残卷。

现有尚志钧辑本《唐.新修本草》。

唐高宗显庆四年(公元年)编修成功的，由唐朝政府颁行，这是国家颁定药典的创始。

而外国最早的药典--牛伦药典是年由牛伦堡政府刊行的，经《唐本草》晚九个世纪，所以《唐本草》也是世界上最早的药典。

唐代的汉医，在当时是居于世界医药学的前列，就药物而言，品种不断增加，内容日益丰富。

而当时医家奉为用药指南的《本草经集注》，在内容方面存在着：“闻见阙于殊方……诠释拘于独学……秋采榆人，冬收云实。

谬梁米之黄白，混剂子之牡蔓。

异繁美于鸡肠，合由跋于鸢尾。

防葵狼毒，妄日同根;钩吻黄精，引为连类。

铅锡莫辨，橙抽不分”等问题。

而此后之医家，“更相祖述，罕能厘证”，“承疑行妄，曾无有觉”。

这些存在问题，如不解决，势必以误传讹。

因此，苏敏于唐显庆二年表请修定本草，得到唐高宗的批准，并命李勣等组织二十二人修定，实际上是由苏敬负责。

于显庆四年修定完毕，名曰《新修本草》。

这是世界上最早的一部药典。

它比世界上有名的欧洲纽伦堡药典要早余年。

本书在编写中对《本经》褓存原貌，同时在学术上能采纳群众意见，做到“上禀神规，下询众议”。

收集的资料范围比较广泛，“普颁天下，营求药物，羽毛鳞介，无远不臻;根茎花实，有名咸萃”。

对药物的功用，详细探讨，多方考订，做到“详探秘要，博综方术。

《本经》虽阙，有验必书;《别录》虽存，无稽必正。

考其同异，择其去取”。

从而改变辗转抄录的编书陋习，其学术性是较强的。

贾思勰所著《齐民要术》是我国现存的最早的一部农书不详，山东益都(今山东寿光)人。

曾任北魏高阳郡太守，具有深厚的农学知识。

《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书。

分为10卷，共92篇，11万字；其中正文约7万字，注释约4万字。

另外，书前还有“自序”、“杂说”各1篇，其中的“序”广泛摘引圣君贤相、有识之士等注重农业
的事例，以及由于注重农业而取得的显著成效。

《齐民要术》内容广泛，包括谷物种植法、菜蔬瓜果种植法、种树法、养家畜家禽及养鱼法、酿造法、做菜法等，正如贾思德在自序中所说：
“起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。

”
《齐民要术》还记载了有关农作物的异闻以及中原以外的外国的一些
植物品种。

《齐民要术》不但集《汜胜之书》以来北方农业生产经验之大成，而
且反映了当时农村生活状况和社会经济状况，价值很大。

贾思勰是一个极为博学的人，他的著作中所征引的古书，有名可考的
即达百余种，有些重要古书，如《汜胜之书》、《四民月令》等，主要由
于他的征引才得以都分留传下来。

但贾思勰并不局服于此。

他作《齐民要术》时“采据经传，爱及歌谣，询之老成、验之行事”，把丰富的书本知识同农民的生产经验以及自己的
实践密切结合在一起，这样就更增加了《齐民要术》的科学价值。

经典古籍《山海经》介绍经典古籍《山海经》介绍《山海经》是一部有名的志怪古籍，以下是小编整理的经典古籍《山海经》介绍，欢迎参考阅读！书籍简介山海经《山海经》是一部记载我国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的神话奇书。

经西汉刘向、刘歆父子校书时，才合编在一起而成。

《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇，约32650字。

分为《山经》和《海经》两个大的部分，是一部富有神话传说的最古老的奇书。

共藏《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》5篇。

《汉书·艺文志》载此书时作13 篇，未把《大荒经》和《海内经》计算在内，也有人认为这5篇是西汉刘向父子校书时所增加的。

全书内容，以《山经》5篇和《海外经》4篇作为一组；《海内经》4 篇作为一组；而《大荒经》4篇以及书末《海内经》1篇又作为一组。

每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。

《山经》的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

《山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《大荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。

反映了中华民族的英雄气概。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。

所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。

九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。

古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。

由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。

”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。

周少川：解开我国古代典籍诞生的谜团上海博物馆藏《战国楚竹书》资料图片史墙盘（西周）资料图片甲骨文资料图片图一图二图三图四图五周少川周少川北京师范大学历史学院教授、博士生导师，北京师范大学史学理论与史学史研究中心专职研究员。

任中国历史文献研究会常务理事、荣誉会长，《文献》杂志编委等职。

从事历史文献学、史学理论与史学史、元代文化史的教学科研工作、古籍整理工作。

承担或参与多项国家社科基金项目和省部级科研项目。

已出版《古籍目录学》《中华典籍与传统文化》《藏书与文化》《元代史学思想研究》等专著，发表论文百余篇。

中国古代典籍浩如烟海，源远流长，它是保障中华民族数千年文明不曾间断的重要载体，也是我们承继文化传统的历史依据。

中国古代典籍的产生经历了一个漫长渐进的过程，其早期形态也比较复杂，如何界定古代典籍的范畴与构成，了解古代典籍产生的历程，是我们传承发展中华传统文化时必须关注的课题，这也正是今天演讲的主旨所在。

【典籍产生的传说】关于我国典籍的起源，《周易·系辞上》认为典籍出于“河图”“洛书”。

《汉书·艺文志序》也说：“《易》曰：‘河出图，洛出书，圣人则之。

’故《书》所起远矣。

”汉朝人认为，在伏羲时代有龙马出于黄河，身有纹路，伏羲照着龙马描画下来就是八卦。

夏禹时又有神龟出于洛水，背有文字，大禹据此演为《洪范》，所以《洪范》也称《洛书》。

关于“河图洛书”的作者和内容，在解说《易经》的经书及子部的五行谶纬书中有许多说法；宋人也有多种图画，但差异很大；清代学者胡渭的《易图辨》曾加以辨伪；所以，用“河图洛书”来解释典籍起源，只是古人的一种传说。

“河图洛书”之外，又有传说认为早在“三皇五帝”时代，我国典籍便已产生，“三坟”“五典”“八索”“九丘”就是最早古书的名字。

《左传·昭公十二年》曰：“楚子狩于州来，左史倚相趋过。

王曰：‘是良史也，是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。

’”这段文字记载楚王夸奖倚相，说他是个有学问的史官，能读懂《三坟》等远古的典籍。

二十四史：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。

四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》诸子百家：《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《列子》、《墨子》、《韩非子》、《公孙龙子》、《吕氏春秋》、《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》先秦：《穆天子传》、《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》、《山海经》、《楚辞》、《国语》、《战国策》、《考工记》医学：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《难经》、《针灸甲乙经》、《本草纲目》、《濒湖脉》、《奇经八脉考》、《金丹》、《仙药》、《黄白》、《肘后救卒方》、《玉函煎方》、《千金方》、《神农本草经》、《四部医典》天文历法：《夏小正》、《甘石星经》、《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、《大衍历》、《授时历》、《崇祯历书》、《周髀算经》、《步天歌》、《灵台秘苑》数学：《九章算术》、《缉古算经》、《缀术》、《割圆密率解法》、《海岛算经》、《黄帝九章算法细草》、《议古根源》、《数书九章》、《测圆海镜》、《日用算法》、《杨辉算法》、《算学启蒙》、《四元玉鉴》、《图解》、《梅氏丛书辑要》小说：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《镜花缘》、《聊斋志异》、《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《警世通言》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《儒林外史》、《封神演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《说岳全传》、《金瓶梅》、《北宋志传》、《皇明英烈传》、《醒世姻缘传》、《雷峰塔传奇》、《女仙外史》、《七侠五义》、》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《残唐五代史演义》诗词歌赋：《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《文选》、《全唐诗》、《花间集》、《全宋词》农学：《齐民要术》、《氾胜之书》、《四民月令》、《农书》、《农桑辑要》地理学：《水经注》、《徐霞客游记》字典：《尔雅》、《说文解字》、《康熙字典》还有：《梦溪笔谈》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《菜根谭》《天工开物》《永乐大典》《四库全书》。

我国第一部系统字典《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典，《说文解字》简称《说文》，为东汉的许慎。

该书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是到目前流传最广的中文必借工具书。

此书在流传过程中屡经窜改，今本与原书颇有出入。

本书首创的部首编排法，为后世字书所沿用，对古文字学、古文献学和古史学的研究作用极大。

在清代，研究《说文》成为专门的学问，给它作注的大家就有数十家。

简介许慎（约58-147年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南郾城县）人。

古文经学家、古文字学家。

他初举孝廉，后入京，官至太尉南阁祭酒。

曾从贾逵学习古文经学，博通经籍，当时洛阳儒生称其为“五经无双许叔重”。

许慎对我国文字学的发展作出了不朽的贡献。

许慎所处的时代，古文经与今文经的论争非常激烈。

今文经的儒生大多认为当时通行的用隶书书写的经典解说字义不严肃，谬语较多。

而古文经的儒生则认为从孔壁中发掘出来的用六国文字书写的经典是可靠的。

这场斗争对推动经学和文字学的发展是有益的。

处于这个时代的许慎，“性淳笃”且“博学经籍”，并注意研究周秦时的西土文字籀书及“孔壁古文”（又称“东土文字”），尤其着力于小篆和六书，诸如《仓颉》《博学》《凡将》《急救》《训纂》等字书无不涉猎。

由此，为他后来撰写《说文解字》奠定了坚实的基础。

由于他才学过人，成年后即任职汝南郡功曹。

在任上，他勤于政事、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、刚毅多谋、颇有政绩，因此被举为孝廉，来到了京师洛阳，补为太尉南阁祭酒。

许慎到洛阳后，尽管他“少博经籍”，颇有造诣，但仍“从逵受古学”，拜当时的儒学大师贾逵为师。

所以，他对古文经和仓颉古文、史籀大篆的研究，又有了更高的造诣。

汉代儒生研究古代文献，有古文经和今文经两大学派。

今、古文经之争到汉章帝时代已进行了二百多年。

今、古文经之争也诱发了那些不肯墨守成规、敢于创新的有志之士的创造欲，许慎就是其中一位不断进取、锐意创新的学问家。

许慎针对古、今文经之争的根源在于使用文字的混乱，批评今文经学家牵强附会、随意解说文字，只凭笔画臆测文字起源与结构，是荒诞不经的“巧说邪辞”。

中国古代古籍名著15部1、“四书”“五经”“四书”指四部儒家经典，即《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”是五部儒家经典，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

2、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集。

收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。

《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。

分为“风”“雅”“颂”三部分。

“风”又叫“国风”，共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》《硕鼠》。

“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。

“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。

《诗经》的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

3、《楚辞》“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。

它源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》，特别是“雅”“颂”中古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的'骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

主要作者有屈原、宋玉、景差等人。

主要作品有屈原的《离骚》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《天问》，宋玉的《九辩》等。

4、《尚书》《尚书》是中国今存最早的收集史家记事文的集子。

分《虞夏书》《商书》《周书》三部分，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。

它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。

这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。

《尚书》的文字佶屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官记事散文的进步。

《尔雅》我国古代第一部词典《尔雅》我国古代第一部词典《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。

作为书名，“尔”是“近”的意思(后来写作“迩”)，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。

《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。

对于《尔雅》的写作年代及作者，历来说法不一。

有人认为是西周初年周公旦所作，后来孔子及其弟子作过增补，有人认为是孔子弟子编写的。

这种种说法都不可信。

《尔雅》成书的上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国时代的作品。

书中谈到的一些动物，如狻麑(suān，即狮子)，据研究，不是战国以前所能见到的。

《尔雅》成书的下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。

从《尔雅》的性质来看，它本是一部以解释五经的训诂为主，通释群书语义的训诂汇编，而训诂萌芽于春秋战国，到西汉时才有较大的发展。

因为从春秋战国到西汉，几百年间，语言文字发生了很大的变化，一般人已经不大看得懂古书，需要有专门的学者来讲解。

而汉代的.统治者力图用儒家的经典来巩固自己的统治，于是尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为五经，并设立五经博士，在官学里讲授经义。

这就促进了训诂的繁荣。

经学家们纷纷给先秦流传下来的儒家经典作注解，并随后把这些随文而释的各种典籍的注解汇集到一起，按照一定的体例分类编排起来。

《尔雅》就是这样一部训诂汇编。

它并非是一人一时之作，最初成书当在战国末年，是由当时一些儒生汇集各种资料而成。

历经秦火、战乱之后，这部书在汉代初年重新问世，又经过经师儒生的陆续增补，才成为今天所见到的《尔雅》。

《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。

周朝的古书
周朝是中国历史上一个非常重要的朝代，其间涌现出了许多具有
历史、文学和哲学意义的古书。

《周易》是周朝最著名的一本古书，它是中国文化中的经典之一。

《周易》是一部占卜和哲学的经典之作，它对于中国古代文化的形成
和格局的塑造起到了重要的作用。

《诗经》是周朝时期的一部文学类古书。

这部书收录了大量古代
诗歌，其中有很多成为了后来各个时期文学作品的重要组成部分。

此外，周朝还出现了著名的法律名叫《周公制》。

《周公制》是
我国古代法律名著之一，它对后代法律的产生和发展有重要的影响。

周朝的古书在中国文化史上占有相当高的地位，在今天依然被广
泛地研究和传承。

通过研究这些古书，我们可以更好地了解周朝时期
的历史和文化背景，深入理解和传承中国古代文化的精髓。

我国古书中的“第一”
第一部字典是《说文解字》。

第一部文选是《昭明文选》。

第一部词典是《尔雅》。

第一部神话集是《山海经》。

第一部兵书是《孙子兵法》。

第一部中医学书籍是《黄帝内经》。

第一部茶叶制作书是《茶经》。

第一步笔记体小说集是《世说新语》。

第一部农业百科全书是《齐民要术》。

第一部地理书是《禹贡》。

第一部建筑学专著是《营造法式》。

第一部戏典史是《宋元戏曲韵史》。

第一部图书分类总目录是《七略》。

第一部绘画理论著作是《古画品录》。

第一部系统的戏曲理论著作是《闲情偶寄》。