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35．请简要说明周作人散文的主要内容和特点。
提示：周作人的散文主要可分为杂文(议论性散文)和小品文两大类。
周作人的杂文，涉及思想、道德、文艺、政治等多方面的内容，表现出进步的政治倾向，在“五四”时期和二十年代，为中国社会的进步、思想的变革贡献了力量，是新文学散文成就中不可缺少的组成部分。
周作人的小品文，最引人注意的内容是对浙江和北京日常生活风貌和民俗的描写，表现出文字朴素、平易、不重藻饰、不刻意求工．感情隐蔽、态度恬适淡泊的平和风格。
具有较强的趣味性和广博的知识性。
所谓“深刻”，是指其观察、分析问题深刻，逻辑上无可辩驳，而且挖到历史的根脉、现实的底蕴、人的灵魂深处。
鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题。
他最善于从民族多数成员身上去解剖国民的劣根性，善于从“古老的鬼魂”和“祖传的老病”中去挖掘民族的阴暗面，从而使他杂文的思想达到惊人的高度和深度。
更让我们叹服的是，鲁迅最善于选择人们习以为常的生活现象、心理习惯，作为他思想探索的“开发口”，一直挖掘到历史的底层，揭示出深广的社会、历史、民族的文化心理结构。
如《坟》中的《看镜有感》、《说胡须》、《灯下漫笔》、《再论雷峰塔的倒掉》、《论“xxx”》，每一篇杂文都是一口开掘不尽的思想深井，你会惊异于几面古镜，几根胡须，饭后闲谈时的传闻，兑换钱币的心理变化，乃至于几乎人人都挂在嘴边的“国骂”，竟蕴含着如此丰富的社会学、历史学、民族学、心理学等等的内涵，体现着社会发展的本质。
所谓“冷峻”，是从感情态度上讲，指其冷峻无情、尖锐泼辣，大憎表示大爱。
用鲁迅自己的话讲，就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
鲁迅看问题的冷峻尖锐，源于他“多疑”、“尖刻”的现代智慧。
他在《两地书》中，一再谈到自己的这一思维特点。
“我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑”；“我的习性不大好，每不肯相信表面上的事情”，常有“疑心”。
他还在《我还不能“带往”》一文中指出：“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。
第四讲：周氏兄弟的散文第一篇：第四讲：周氏兄弟的散文周氏兄弟的散文创作关于散文在中国有大致有三种分类：一是广义的散文（Prose），是相对于韵文（Verse）而言的大散文，是除了韵文以外的所有的文字，这不但包括应用文，还包括小说、戏剧等文学的散文文字；二是狭义的散文，即“美文”，着意在叙事和抒情，三是介乎广义的散文与狭义的散文之间的文体——即“随笔（Eaasy）小品”，属于议论性的杂文小品。
这种起源于法国，发达于英国的所谓“随笔”，这“实在是诗与散文中间的桥”（周作人：《谈虎集》）关于这类散文的特性，厨川白村做过颇得要领的阐述：如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏天，则披浴衣，啜苦茗，随随便便，和友好任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西，就是essay。
兴之所至，也说些以不至于头痛为度的道理罢。
也有冷嘲，也有警句罢。
既有humor（滑稽），也有pathos（感愤）。
所谈的题目，天下国家的大事不待言，还有市井的琐事，书籍的批评，相识者的消息，以及自己的过去的追怀，想到什么就纵谈什么，而托于即兴之笔者，是这一类的文章。
——《苦闷的象征》（《鲁迅译文集》第3卷第113页，人民文学出版社1958年版。
）鲁迅说：“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”（《小品文的危机》，《鲁迅全集》第4卷第576页）。
这一文体起源于“五四”时期《新青年》的“随感录”专栏，经过周氏兄弟——鲁迅与周作人之手，开始成熟，进而演化成两种不同性质的文体：鲁迅的“杂感文”和周作人的“小品文”。
这正如阿英所云：周作人的‚小品文‛，鲁迅的‚杂感文‛，在新文学中，正说明了两种不同的趋向。
简略地说，就是前一种代表了田园诗人，后一种代表了艰苦的斗士。
周作人小品生活的过程，说明了他如何的从向旧的社会肉搏的战阵中退了出来，走向‚闭户读书‛，走向专谈‚草木虫鱼‛的路；而鲁迅杂感文，却正相反，说明了他不但不对黑暗颤抖，退却，且是用这些黑暗来更进一步的锻炼自己，使自己战斗的精神一天坚强一天。
散文史上的周氏兄弟这是近日我在国家图书馆的演讲，今天《北京青年报》（4月30日）发表了记录稿。
我也是看到报纸才知道。
全文如下：“散文”这个词现在用得很多，但真正把散文作为一个独立的文体，和诗歌、小说、戏剧并称，那是“五四”以后的事情。
中国古代没有“散文”一说，大家创作了许多散文，但是没有“散文”这个概念。
实际上散文对我们普通读者影响是最大的，甚至可以说比小说和其他文体影响还大。
现在很多人爱看看微信，微信里面有很多实质上就是散文。
散文不好归类，小说、戏剧一说就知道了，但是什么是散文，说不太清楚，反正比较随意写的一些文章，带有艺术性的，我们都叫散文。
散文在现代文学史，就是最近一百年文学史上，它的成就可能是高于小说、戏剧和诗歌的，以后散文的发展也是会超过小说、戏剧和诗歌的。
中国文学史上还没有出现过散文创作这么盛大的局面，这是一个基本情况。
小说有多少人读呢？读的人很少。
创造量很大，现在每年出版的小说有几千部，中国是世界上小说生产量最大的国家，但是发行量很小的，一本小说现在能够印一万册就很不容易了。
鲁迅的大气幽默对于周氏兄弟的散文，一个基本的判断，不光是现代，就是放到古代，从古到今来看，他们兄弟俩所写的散文都可以说是一流的。
鲁迅的散文创作主要是三个部分，一是他的散文集，回忆的，叫作《朝花夕拾》；第二个是《野草》，是散文诗；第三个是杂文。
《朝花夕拾》的影响是很大的，因为它里面一些文章收到中学语文课本里面了，中学课本的影响很大，因为已经转入社会了。
这里我就要问一个问题了，不知道大家读了鲁迅的文章后，现在还有没有印象了？因为近些年我也关注中学语文，现在中学语文的讲法，因为它要面对考试，讲法往往是很死板的，它对鲁迅作品那些真正个性化的、精彩的东西是很难展开的。
所以现在的中学生一般对鲁迅都不太了解，中学生里面流传一句话：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。
可见，对于鲁迅的文章不好懂，也不能够欣赏他的味道。
鲁迅的散文好在哪里呢？我来谈谈自己的感想。
现当代文学论《伤逝》与周氏兄弟倪澄宿迁学院摘要：鲁迅于1925年创作的小说《伤逝》一直以来被大众定义为爱情主题小说，但周作人曾在与友人的信件中表示对这种主题的否认——实则是兄弟二人的写照，本文将从多个角度分析《伤逝》的细节部分和周氏兄弟现实生活存在的隐喻关系，探索小说与周氏兄弟关系之间的深层联系。
关键词：《伤逝》；鲁迅；周作人鲁迅唯一一部描写青年男女爱情的作品《伤逝》写于1925年10月21日，此时距离周氏兄弟失和已经过去了两年多。
而《伤逝》，是从涓生的角度出发写对子君的悼亡，写涓生与子君的悲剧故事。
这篇小说写女性独立意识、写理想与现实、写启蒙与被启蒙，还写涓生的自私与虚伪。
对于周氏兄弟的失和众说纷纭，随之也有各种猜想。
1923年7月19日的上午，周作人急匆匆地从八道湾的后院赶到了前院，一句话也不说，只掏出一封信递给鲁迅，结尾是“愿你安心，自重。
”此时，一句“鲁迅先生”也代表了周作人的态度。
尽管往日兄弟情分已不再，但不可否认的是他们也有过一段兄弟怡怡的美好时代。
因此，对于周作人的这段话，我们仍可以保持一种较为乐观的态度：“《伤逝》不是普通恋爱小说，乃是借假了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝。
我这样说，或者世人都要以我为妄吧，但我有我的感觉，深信这是不大会错的。
”[1]周作人的话给这部描写爱情的小说加上了兄弟情的色彩，也为大家研究这部小说提供了一个新的角度。
从这个角度出发探寻《伤逝》埋藏在爱情之下的兄弟感情。
一、周作人的《伤逝》周作人在鲁迅的《伤逝》之前翻译了一首希腊小诗，也叫做《伤逝》，发表在1925年10月12日的《京报副刊》上，译者署名丙丁。
周作人这篇《伤逝》发表之前，鲁迅曾在1925年7月20日，《语丝》第36期发表了散文诗《死后》。
似乎周作人的《伤逝》在回应鲁迅的《死后》。
这首诗附有一幅原书插图：一位男子伸出右臂，挥手道别，画面上写着“致声珍重”。
[2]这或许就是周作人心中兄弟二人分道扬镳的场景吧，从情深义重的兄弟到失和挥手道别，劝兄弟好自珍重，二人之间的种种过往尽包含在这挥手与“珍重”中了。
北岛：话说周氏兄弟周氏兄弟画家周氏兄弟——山作与大荒，奇相也：他们肤色黧黑，目光如炬，头顶微秃，髯发飘逸。
再细看去，山作内敛沉静，大荒孤傲狂放。
他们身材不高，但矫健，平素身着黑衣，有如来自深山老林的武林怪杰。
1988年秋我头一次来美国，在芝加哥结识了周氏兄弟。
他们哥儿俩陪着玩了三天，下中国馆子，上空中酒吧。
芝加哥于我有如天堂。
他们慷慨豪爽，不容分说，全都由他们埋单。
待1991年夏重访芝加哥，我一下从天堂跌到地狱。
那回是来芝加哥大学参加研讨会，前后住了一个多月。
首先是地域歧视：台湾香港学者住饭店住高级公寓，而我和几个大陆学者挤在学生宿舍。
我睡客厅沙发，连做噩梦都不敢翻身。
出门才是真正的噩梦：街区破败，路灯昏暗，到处是形迹可疑的人，包括我自己。
周氏兄弟救星般出现，再次把美国梦展示给我们。
那时他们刚买下一个波兰人俱乐部，改装成画室兼住宅，在那儿举行盛大的晚宴招待我们。
灯红酒绿，侍者如云，外加舞台上的美国歌手和乐队，有如风卷残云，把我们这些国际流浪汉弄得目瞪口呆。
会议结束后，我从学生宿舍搬到他们家小住。
除了跟山作的儿子墨虎玩电子游戏，我到附近唐人街溜达。
嫂子秀玲聪慧能干，里里外外操持家务。
与外貌不同，他们哥儿俩其实生性憨厚，让人感到温暖。
此后在这个世界上又多了个家。
我几乎每年都来芝加哥，总是在他们家落脚。
平时极少联系，但一见面就好像昨天才分手。
我还常常带上各路朋友，多则十来口子，畅饮饱餐留宿，倒是谁跟谁都不见外——本来嘛，四海之内皆兄弟。
他们哥儿俩慷慨大方是出了名的，据说每次去纽约，都设宴招待那些中国来的穷画家，大家奔走相告，浩浩荡荡，有如过节一般。
2000年1月27日至2月1日，在瑞士达沃斯的世界经济论坛上，各国政要财经名流相聚一堂，探讨人类新世纪的前景。
开幕式上，周氏兄弟应邀当场作画。
在三米高九米宽的画布前，他们挥洒自如，酣畅淋漓。
全过程只用了45分钟，博得满堂喝彩。
包括美国总统克林顿在内的好几位国家元首，纷纷请他们共进晚餐。
16小说《伤逝》与周氏兄弟关系考徐正威 宿迁学院摘要：鲁迅的《伤逝》一直以来被定义为以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说，历来研究者多关注文中的“爱情悲剧”文本线索，而对周作人称其为“伤悼弟兄的丧失”的说法视而不见，但从小说的人物性格形象、环境描写、情节设置等方面，加以联系作者的生平经历以及创作动因就不难发现，此作是以男女爱情故事为表皮，以自己重大的情感创伤为内核，来哀悼兄弟之情逝去之作。
关键词：现代文学《伤逝》；周氏兄弟；失和“周氏兄弟失和”堪称中国文学史上的一大谜团，引发学界的诸多猜想与臆断，鲁迅与周作人从原本的兄弟怡怡到走向绝交的末路，其真正原因与矛盾激化过程我们却始终不得而知，两人也都不愿作出解释。
1923年7月19日，鲁迅在八道湾的前院突然收到了一封来自周作人的绝交信，其内容凡对现代文学有所了解的人，都耳熟能详，在此不做赘述。
鲁迅曾遣佣人要求见面解释却被周作人拒绝，在鲁迅的日记中，曾记述道，“启孟自持信来，后邀欲问之，不至”[1]，甚至在鲁迅搬走后，某日欲取回自己的书时，遭到了周作人夫妇的“骂詈殴打”，直至最后两人老死不相往来。
虽然二人相对默契地对事实真相闭口不谈，但失和造成的感情创伤是无法消失的，这份“伤”也会在他们的创作中有所显现和反映，尽管两人在表达方式上存在性格和文化涵养上的差异，但不难在两人的创作中发现一些暗含隐喻的表达，例如鲁迅1925年创作的爱情小说《伤逝》，作为鲁迅小说特殊时期的特殊篇目，也是较为难懂的篇目，重读文本，对比历史，我们便能发现其中可能隐藏了鲁迅的心理秘密及被赋予的浓厚隐喻意味。
《伤逝》真的只是一篇简单的爱情小说，一篇简单的悼亡作？恐怕没有这么简单，在《周曹通信集》所采纳的知堂(作者之号)给曹聚仁的信中，有这么一段讲述：“彷徨”中的“兄弟”前面有一篇“伤逝”，故意不易明暸，就是说以失恋的身份去说人生其实也是可以的，我通过了这话背景是会馆这一“孤证”，猜想是在哀悼死去的兄弟。
福建师范大学博士学位论文东有启明 西有长庚——周氏兄弟散文风格比较研究姓名：肖剑南申请学位级别：博士专业：中国现当代文学指导教师：***20040401东有启明西有长庚——周氏兄弟散文风格比较研究内容提要周氏兄弟（鲁迅和周作人）是五四以来中国最杰出的散文家。
从风格学的制高点来考察周氏兄弟散文，目的是要推进周氏兄弟散文的比较研究，力图探索现代散文风格辨析的基本途径和主要方法，为散文风格学的理论建设略尽抛砖引玉之义务。
论文综合运用了心理学、文体学、语言学、修辞学等方面的知识，借鉴传统的文气说、体性论、评点学和西方形式主义、新批评、结构主义等批评方法。
以记叙抒情类纯散文为散文的本位和正宗，将散文诗视为散文诗化的一支，把杂文随笔视为知性散文的一支，探讨周氏兄弟主体风格在不同体式中的衍化、变异和更新。
最后综论４‘鲁迅风”和“岂明风”的独创性贡献和互补性意义，揭示现代散文风格的成因和辨析方法。
关键词：鲁迅周作人散文风格作家个性体裁ＡＯｏｍｐａｒａｔｉＭｅＳｔｕｄｙｏｆＰｒｏｓｅＳｔｙｌｅｏｆｔｈｅＺｈｏｕＢｒｏｔｈｅｒｓＡｂｓｔｒａｃｔＴｈｅＺｈｏｕｂｒｏｔｈｅｒｓ（ＬｕＸｕｎａｎｄＺｈｏｕＺｕｏｒｅｎ）ａｒｅｔｈｅｍｏｓｔｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇｐｒｏｓｅｗｒｉｔｅｒｓｓｉｎｃｅｔｈｅＭａｙ４ｔｈＭｏｖｅｍｅｍｏｆ１９１９．ＴｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｍａｋｅｓａｒｅｓｅａｒｃｈｉｎｔｏｔｈｅｐｒｏｓｅｓｏｆｔｈｅＺｈｏｕｂｒｏｔｈｅｒｓｆｒｏｍｔｈｅｈｅｉ：ｇｈｔｏｆｓｔｙｌｉｓｔｉｃｓａｎｄｉｓａｉｍｅｄｔｏｐｒｏｍｏｔｅｔｈｅｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅｉｒｐｒｏｓｅｓ．Ｔｈｉｓｐａｐｅｒａｔｔｅｍｐｔｓｔｏｅｘｐｌｏｒｅｔｈｅｍａｊｏｒａｐｐｒｏａｃｈｅｓｔｏｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｔｉｏｎａａｄａｎａｌｙｓｉｓｏｆｍｏｄｅｒｎｐｒｏｓｅｓｔｙｌｅｓ，ａｎｄｈｏｐｅｓｔｏｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅａｌｉｔｔｌｅｔｏｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｓｔｙｌｉｓｔｉｃ也ｅｏｒｉｅｓ．Ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｉｓａｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｏｆｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ，ｔｈｅｔｈｅｏｒｙｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｆｏｒｍ，ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓａｎｄｒｈｅｔｏｒｉｃ．ＳｅｖｅｒａｌｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｔｈｅｏｒｉｅｓｏｆＶｉｇｏｕｒｏｆＳｔｙｌｅ，ＴｉＸｉｎｇ，ＰｉｎｇＤｉａｎａｎｄｓｏｍｅｗｅｓｔｅｒｌｌｗａｙｓｏｆｃｒｉｔｉｃｉｓｍｓａｃｈａｓＦｏｒｍａｌｉｓｍ，Ｓｔｒｕｃｔｕｒａｌｉｓｍ，ｔｈｅＮｅｗＣｒｉｔｉｃｉｓｍａｒｅａｌｓｏｕｓｅｄｉｎｉｔ．Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｖｉｅｗｓｐｕｒｅｐｒｏｓｅａｓｔｈｅｃｅｎｔｒｅａｎｄｏｒｔｈｏｄｏｘｏｆｐｒｏｓｅｓ，ａｎｄｒｅｇａｒｄｓｐｒｏｓｅｐｏｅｍｓａｓａｋｉｎｄｏｆｐｏｅｔｉｃｐｒｏｓｅ，ａｎｄｃｒｉｔｉｃａｌａｎｄｄｉｓｃｕｓｓｉｎｇｅｓｓａｙｓａｓｒａｔｉｏｎａｌｐｒｏｓｅ．ＩｔａｌｓｏｔｒｉｅｓｔｏｐｒｏｂｅｔｈｅｖａｒｉａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｗｒｉｔｉｎｇｓｔｙｌｅｏｆｔｈｅＺｈｏｕｂｒｏｔｈｅｒｓｉｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔｆｏＩＴｎｓｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｔｈｅｌａｓｔｃｈａｐｔｅｒｍａｋｅｓａｓｕｍｍａｒｙｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｉｔｙｏｆ‘‘ＬｕＸｕｎＦｅｎｇ’１ａｎｄ“ＱｉＭｉｎｇＦｅｎｇ”ａｎｄｔｈｅｉｒｍｕｔｕａｌｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ．Ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎ，ｉｔａｌｓｏｒｅｖｅａｌｓｔｈｅｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｎｇｆａｃｔｏｒｓａｎｄｗａｙｓｏｆｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｔｉｏｎａｎｄａｎａｌｙｓｉｓｏｆｍｏｄｅｍｐｒｏｓｅｓｔｙＩｅ．（Ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ：ＸｕｅＸｉａｏｐｉｎｇ）Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＬｕＸｕｎＺｈｏｕＺｕｏｒｅｎｐｒｏｓｅｓｔｙｌｅｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙｏｆｗｒｉｔｅｒｓｆｏｒｍｓｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ东有启明西有长庚——周氏兄弟散文风格比较研究引言周树人（鲁迅）和周作人兄弟俩是五四以来中国最杰出的散文家，当年，“周氏兄弟”并称，名重一时，被誉为“文坛上的双星”＠、“文坛上的两大权威者”。
南关区2023-2024学年度上学期九年级质量调研题语文一、积累与运用（15分）阅读下面文字，完成1~4题。
（8分）《长安三万里》和《封神》，以殊途同归的方式证明了传统文化的号召力[A]作为一部动画作品，《长安三万里》没有用夸张的方式神化古人，片中的李白通过写实与写意的结合，虽有才华横溢的一面，也在选择前进中曲折[B]高适不善言辞（j适不善 jīng）业业，但终于等到大（qi）晚成的一刻[C]而《封神》在剧本不断改编的过程中，从俗套的“旷世绝恋”变成精彩的“质子寓言”，纣王从工具人式的昏君变成野心勃勃的枭雄，妲已从背锅的“红颜祸水”变成兼具动物性和人性的“哈基米”基米”新颖的____________、史诗的____________、真实的____________土丰沛的____________，使得《封神》逆势翻红。
1．根据汉字写拼音或根据拼音写汉字。
（2分）（1）（jīngjīng）____________ ____________业业（2）大（qì）____________晚成2．下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）（2分）A．叙事情节情感还原B．叙事还原情感情节C．情节叙事还原情感D．情节叙事情感还原3．下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（）（2分）A．。
B．， C．， D．。
4．下列对文中划线句子的修改，正确的一项是（）（2分）A．片中的李白通过写实与写意的结合，虽有才华横溢的一面，也在曲折中选择前进B．通过写实与写意的结合，片中的李白既有才华横溢的一面，也在选择中曲折前进C．通过写实与写意的结合，李白既在片中选择中曲折前进，也有才华横溢的一面D．片中的李白结合写实与写意的方式，虽有才华横溢的一面，也在选择中曲折前进5．古诗文默写（7分）（1）春蚕到死丝方尽，_____________________________。
（李商隐《无题》）（2）《过零丁洋》表现诗人誓死报国，民族气节的名句是：_____________________________ _____________________________。
周氏兄弟的散文创作关于散文在中国有大致有三种分类：一是广义的散文（Prose），是相对于韵文（Verse）而言的大散文，是除了韵文以外的所有的文字，这不但包括应用文，还包括小说、戏剧等文学的散文文字；二是狭义的散文，即“美文”，着意在叙事和抒情，三是介乎广义的散文与狭义的散文之间的文体——即“随笔（Eaasy）小品”，属于议论性的杂文小品。
这种起源于法国，发达于英国的所谓“随笔”，这“实在是诗与散文中间的桥”（周作人：《谈虎集》）关于这类散文的特性，厨川白村做过颇得要领的阐述：如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏天，则披浴衣，啜苦茗，随随便便，和友好任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西，就是essay。
兴之所至，也说些以不至于头痛为度的道理罢。
也有冷嘲，也有警句罢。
既有humor（滑稽），也有pathos（感愤）。
所谈的题目，天下国家的大事不待言，还有市井的琐事，书籍的批评，相识者的消息，以及自己的过去的追怀，想到什么就纵谈什么，而托于即兴之笔者，是这一类的文章。
——《苦闷的象征》（《鲁迅译文集》第3卷第113页，人民文学出版社1958年版。
）鲁迅说：“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”（《小品文的危机》，《鲁迅全集》第4卷第576页）。
这一文体起源于“五四”时期《新青年》的“随感录”专栏，经过周氏兄弟——鲁迅与周作人之手，开始成熟，进而演化成两种不同性质的文体：鲁迅的“杂感文”和周作人的“小品文”。
这正如阿英所云：周作人的‚小品文‛，鲁迅的‚杂感文‛，在新文学中，正说明了两种不同的趋向。
简略地说，就是前一种代表了田园诗人，后一种代表了艰苦的斗士。
周作人小品生活的过程，说明了他如何的从向旧的社会肉搏的战阵中退了出来，走向‚闭户读书‛，走向专谈‚草木虫鱼‛的路；而鲁迅杂感文，却正相反，说明了他不但不对黑暗颤抖，退却，且是用这些黑暗来更进一步的锻炼自己，使自己战斗的精神一天坚强一天。
对于黑暗的现实，周作人是不愿逃避而终于不得不逃避；鲁迅呢，却是迎上前去，拦头痛击，在血泊交流中渴求光明，这两种趋向的发展，当然各有它的社会根据，各有它的作者读者之群，但周作人所代表的趋向，显然是；落后的，虽然他的小品文学，曾经有过大的影响，形成过一个流派，到现在还在发展……（阿英：《周作人的小品文》，《社会月报》）。
可以说，鲁迅和周作人可谓是中国现代散文的开拓者，中国现代散文是在他们兄弟二人那里走向成熟的。
他们二人在现代文学史上，是数一数二的散文大家，可谓是“双峰并峙，二水分流”。
一．关于周氏兄弟散文的评价：1．鲁迅自己的评价：据斯诺夫人海伦提供的原始采访记录，斯诺于一九三三年二月二十一日以书而形式向鲁迅提出了三十六个问题鲁迅都—一作了回答。
下而便是问答的有关部分：请问，一九一七年四五新文化运动以来中国出现的最好的长篇小说家是谁？当代中国还没有出现很有名的长篇小说家。
最好的短篇小说家是谁？茅盾、丁玲、郭沫若、张天翼、沈从文、郁达夫、萧军。
最好的剧作家是谁？郭沫若、田汉、洪深。
噢，最近有位有名的左翼剧作家叫曹禺，他的作品在天津上演了。
最好的散文作家是谁？周作人、林语堂、周树人（鲁迅）、陈独秀、梁启超。
2．郁达夫的评价：中国现代散文的成就，在郁达夫看来，是以鲁迅与周作人两人的为最丰富、最伟大。
由他选编的《中国新文学大系·散文二集》中，“周氏兄弟”的竟占了十分之六七。
他说：中国现代散文的成就，以鲁迅周作人两人的为最丰富最伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为最所溺爱。
一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断；忍心割爱，痛加删削，结果还把他们两人的作品选成了这一本集子的中心，从分量上说，他们的散文恐怕要占约全书的十分之六七。
——郁达夫：《新文学大系散文二集〃序言》。
3，胡适的评价：一九三二年《申报五十年的纪念特刊》上《五十年来中国之文学》中的所论：‚白话散文很进步了。
长篇议论文的进步，那是显而易见的，可以不论。
这几年来，散文方面最可注意的发展，乃是周作人等提倡的小品散文。
这一类的小品，用平淡的谈话，包藏着深刻的意味；有时很象笨拙，其实却是滑稽。
这一类作品的成功，就可彻底打破那‘美文不能用白话’的迷信了。
‛但胡适似乎是更喜欢周作人的散文，据陈之藩《在春风里·纪念适之先生之八》中写道：他（胡）曾不止一次的跟我说：‚到现在还值得一看的，只有周作人的东西了‛。
胡适本人死前给李敖的信中也写道：我至今还想设法搜全他（指周作人）的著作，我觉得他的著作比鲁迅的高明多了。
4．王哲甫《中国新文学运动史》（1933年9月杰成书局版）：新文学初期的散文作家，当以鲁迅及他的兄弟周作人为代表。
鲁迅的文字以冷隽诙谐见长，周作人以幽默清峻见长，他们的文字多半在《语丝》和《晨报副刊》发表的，很受一般人的欢迎，且开了这一派的风气。
后期之秀如俞平伯、朱自清、孙福熙，徐志摩、林语堂、瞿秋白、郑振铎、叶绍钧等，都有一集，或数集的散文创作，虽然他们各有自己的作风，但比之周氏兄弟，已较逊色矣。
5．李素伯：《周作人的小品文》中说：由此可见，在解放前，对周氏兄弟的评价尤其是对于周作人的评价还是比较客观的，甚至是更推崇周作人的散文。
但到了解放后，对于兄弟二人的评价却发生了重大变化：对鲁迅是极度推崇，评价得甚至有点是高不可攀，但对周作人除了讳莫如深，就是大肆的贬低和诋毁。
其缘由乃是——因人废文。
周作人因为在抗战期间当了汉奸而被打入了“冷宫”。
二，“兄弟失和”及其影响：周氏兄弟的经历基本相同，但文章的风格却完全不同。
关于鲁迅的生平、思想及其创作，研究者较多，我们了解也较多，在此不再赘述。
关于周作人在“五四”时期的贡献，阿英有这样的介绍：中国新文学运动的干部之一的周作人，在初期，是作为文艺理论家、批评家以至于介绍世界文学的译家而存在的。
他的论文《平民文学》（1918）、《人的文学》（1918）、《新文学的要求》（1920），不仅表明了他个人的文学上的主张，对于当时的运动，也发生了很广大的影响。
批评方面，《自己的园地》（1922）一辑，确立了中国新文艺批评的础石，同时也横扫了当时文坛上的反动势力的‚学衡派‛批评家的封建思想，《沉沦》《情诗》二评，在中国新文学运动史上，可说是很重要的文献。
说到介绍，从最初的《域外小说集》、到《点滴》、《现代小说译丛》、《现代日本小说集》、《玛加尔的梦》、《陀螺》等成册的作品的翻译，是更足以证明他对于中国的新文学运动，曾经贡献了怎样巨大的力。
但是，到了1924以后，他的努力与发展，却移向另一方面——小品文的写作，这以后周作人的名字，是和‚小品文‛不可分离的被记忆在读者们的心里，他的前期的诸姿态，遂为他的小品文的盛名所掩。
周作人的创作为什么会出现转向呢？就其与鲁迅的关系而言，显然这和“兄弟失和”事件有关系。
问题在于，周氏兄弟二人，出身相同，经历相仿，为什么会走上不同的道路，文风又有如此的差异，命运又恰是天壤之别呢？这还得从他们一生中的重大事件——“兄弟失和”说起。
经过：1923年7月3日，二人还一起到东安市场和东交民巷的书店。
1923年7月14日，《鲁迅日记》云：“是夜始改在自室吃饭”。
1923年7月18日，《周作人日记》：“写致鲁迅信‛。
1923年7月19日，《鲁迅日记》：“上午启孟自持信来，后邀欲问之，不至”。
1923年8月2日，《鲁迅日记》：“下午携妇迁居砖塔胡同六十一号”。
1924年6月1日，《鲁迅日记》：“下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重九及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪状，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之。
然终取书、器而出‛。
鲁迅笔名“宴之敖”。
有时也用：“宴敖”、“敖者”，“敖”。
其在《俟堂专文杂集》，《铸剑》中都用了这个名字。
许广平在《鲁迅先生的笔名》中有一段解释：鲁迅说，“宴”，“从房子，从日，从女”，即“家中的日本女人”；“敖”，“从出，从放”，即“驱逐”，因此，全句的意思是：“被家中的日本女人逐出来的人”。
“兄弟失和”事件对鲁迅和周作人影响都很大：从此以后，鲁迅的创作也开始从小说创作转到战斗的杂文的创作为主，他继续前行，坚持“韧的战斗”，到1928年后开始接受马克思主义，由个人主义走向集体主义，从而成为“民族魂”。
周作人到了1924年，也开始专事小品文的创作，开始营造自己的“象牙之塔”，其思想开始出现“滑坡”，走向颓唐，退出了战斗的队列，成为苦雨斋的“隐士”，并最终堕落成汉奸。
这正如阿英所言：‚到了1924以后，他的努力与发展，却移向另一方面——小品文的写作，这以后周作人的名字，是和‘小品文’不可分离的被记忆在读者们的心里，他的前期的诸姿态，遂为他的小品文的盛名所掩‛。
分析：鲁迅：《呐喊·自序》，《写在<坟>后面》、《三闲集·自序》等。
周作人：《两个鬼》、《十字街头的塔》、《雨天的书·序二》等。
三．周氏兄弟其人其文：鲁迅，周作人在五十几年前，同生在浙江绍兴的一家破落的旧家，同是在穷苦里受了他们的私塾启蒙的教育。
二十岁以前，同到南京去进水师学堂学习海军，后来同到日本去留学到这里为止，两人的经历完全是相同的，而他们的文章倾向，却又何等的不同！——郁达夫：《中国新文学大系〃散文二集〃序言》。
比较周氏兄弟的其人其文，是一个比较很有趣但也很有意义的事情，这是因为兄弟二人的早年的出身、经历和思想都大致相同，但其后来的思想、性格、和文风乃至命运却是冰炭不同炉，相差太大了。
下面我们就他们兄弟二人在性格、思想、文风的差别进行具体的讲述：1．性格——“火与冰”。
鲁迅的性格：热烈、峻急但又世故、多疑。
鲁迅“有血性”。
周作人的性格：谦和、温婉而自私、固执。
周作人“麻木不仁”。
上述性格主要是少年时的经历不同造成的。
1894年“科场案”发时，鲁迅十三岁，已经懂得了人情世故，但周作人是9岁，似乎还在懵懂之中，所以对家庭的变故没有多少痛苦的记忆。
周氏弟兄，趋两极端。
鲁迅极热，作人极冷。
两人都有天才，而冷不如热。
……冷热以感情言也。
两人都是绍兴师爷，都是深懂世故。
鲁迅太深世故了，所以为领袖欲所害。
作人太冷，所以甘作汉奸。
……到了民国三十二年冬我回国。
在西安遇见沈兼士，约同登华山。
兼士真是仁人君子，在华山路上，跟我谈周作人在北平做日本御用的教育长官。
他说我们的青年给日本人关在北大沙滩大楼，夜半挨打号哭之声，惨不忍闻，而作人竟装痴作聋，视若无睹。
兼士说到流泪。
我所以说，热可怕，冷尤可怕，这又是放逸文士之所不为。
可怕，可怕。
——林语堂：《记周氏兄弟》。
但二者也有共同点：苛刻的师爷气。
我们一族住在绍兴只有十四世，其先不知是那里人，虽然普通称是湖南道州，再上去自然是鲁国了。
