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《史记》的思想内容和艺术成就第一篇：《史记》的思想内容和艺术成就读书有感简叙《史记》思想内容上的特色贵阳图书馆任瑞羾司马迁的《史记》是一部伟大的历史著作。
这部书上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，总结了我国民族三千年发展的历史。
共一百三十篇：“本纪”十篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。
五十二万六千五百字。
“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者的一些重要事迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要是记叙诸候王国和辅汉功臣。
“列传”是一般人物传记。
在这五类中，除“列传”中有许多篇具有很高的传记文学价值外，还有一些“本纪”和“世家”也是杰出的传记文学作品。
《史记》写了三千年的历史，详细记载的却是从战国时代起，特别是汉初的时代。
它所写的社会生活非常广泛。
在《平准书》里，叙述了汉武帝时代的经济和政治的情形。
在《货殖列传》里，描写了当时各地生产和交易的现象。
在《礼书》、《乐书》等篇里，叙述了文化生活的某些方面。
在《大宛列传》和《西南夷列传》等篇里，叙述了邻近各国和民族的历史。
总之，从经济、政治、文化到民族关系等各个方面都有广泛的描绘。
这些作品有的是很生动的富有表现力的散文，能引人入胜。
但是，《史记》的最精彩的部分还不在于这些富有文学意味的论述文字，而在于一些描写得栩栩如生的人物传记。
《史记》里面的人物传记包括了各个阶级各个阶层的各式各样的人物。
它写了许多帝王将相，也写了刺客、游侠、和占卜的人。
它还写了农民起义的领袖，失败的历史人物，等等。
《史记》写这些人物，不是客观主义地描写，而是在几乎每个人物身上表现了作者的爱憎。
作者对这些人物的爱憎态度又是和作者的整个思想联系起来的。
在《史记》里，我们可以明显地看到这样几个物点：首先，司马迁从他的唯物主义思想因素和批判的精神出发，对于封建帝王就持有和当时封建统治者不同的态度。
论《史记》传记文学的艺术特色论《史记》传记文学的艺术特色 1《史记》：《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。
是西汉时期的司马迁。
司马迁，字子长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。
后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，历十余年而完成。
《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。
同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。
鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》最初没有固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》，也省称《太史公》。
“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。
据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。
班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。
三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。
后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。
今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰“就是他的补作。
《史记》取材相当广泛。
当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。
特别可贵的是，司马迁对蒐集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。
对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。
《史记》所弘扬的人文精神浅探本文认为司马迁《史记》的人文精神，即以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神；忍辱含垢，历经艰辛而百折不挠，自强不息的进取精神；舍生取义，赴汤蹈火的勇于牺牲精神；批判暴政酷刑，呼唤人间真情的人道主义精神，这四种精神值得弘扬。
标签：弘扬；《史记》；人文；精神被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”（《汉文学史纲要》）的司马迁所著的《史记》第一次以人物传记的方式反映了中华民族几千年的奋斗历史。
《史记》是我国的纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。
《史记》的出现，既是强大的统一的大汉帝国的需要，也是作者进步的历史观，文学修养，史学修养，丰富的社会实践和独特的人生经历综合的体现，标志着中国史传文学的发展已经达到顶峰。
《史记》的内容既有前期历史反思的余绪，又有后期沟通天地人的尝试。
司马迁在《报任安书》中说，他修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
《史记》由“本纪”、“表”、“书”、“世家”、“列传”五种体例相互补充形成了沟连天人，贯通古今的宏大的框架结构，展示了波澜壮阔的社会生活图画。
其塑造出来的一系列血肉丰满的人物形象，从不同侧面反映了诸多的人文精神，千百年来，给人们以仰慕和思索，鼓励和启迪。
一、以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神司马迁的积极入世精神，来自于渊博的家学和其父亲的影响，他的父亲司马谈用培养历史学家的观点来培养司马迁。
并把修史当作自己的神圣的使命，可惜壮志未酬而与世长辞。
司马迁在和壶遂讨论修史的宗旨时曾表明自己是继承父亲的遗志，把修史看作是“明圣盛德”，述“功臣世家贤大夫之业”（《太史公自序》）。
由此观之，司马迁之所以修史，为的是给汉代及前代历史作总结，以便像孔子作《春秋》那样，青史留名。
《史记》中的诸多人物，如项羽、刘邦、孔子、萧何、荆轲、李广、苏秦、韩信等，无论其身份如何，在他们身上都分别体现了立德、立功、立言为宗旨的积极入世精神。
职业教育２０２１年第６期301《史记》 因司马迁在写作过程中贯注了强烈的感情色彩而被公认为具有浓厚的文学色彩，刘勰赞其有“博雅弘辨之才”；鲁迅在 《汉文学史纲要》 中说：“ （司马迁） 发愤著书，意旨自激，……恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背 《春秋》 之义，固不失为史家之绝唱，无韵之 《离骚》 矣”。
对 《史记》 的文学价值给予了极高的评价。
本文试从司马迁进步的历史观、价值观和 《史记》 在人物塑造上的特色等方面来浅析 《史记》 的文学价值。
1 《史记》进步的历史观、价值观司马迁自幼经过严格的史官训练，成年后又游历名山大川，并在西汉朝廷中任职，目睹在政治权力中心斗争的各种人和事，最终形成了“原始察终”、“见盛观衰”、“承敝通变”的进步历史观。
他对社会的进步和历史的变迁具有深入的思考，认为不是天意、天命而是人的客观力量决定个人的命运和国家的兴衰存亡。
同时他还注重思考历史前进的原动力和历史事件的因果联系，并敢于表达自己异于常规，有别传统的见解，这显示了司马迁对许多历史事件的思考是深入其本质的，与后世平铺直叙事件过程和人物生平的史书有根本区别，更能在本质上和深度上体现历史真实，故被誉为“实录”。
同时司马迁把这种深沉的思考凝注笔端，从而也使 《史记》 具有了强烈的文学性。
司马迁著史中所表现出的善恶是非观、正义感、实事求是的历史态度和对历史人事的进步思考，通过其文笔才华生动逼真地流传后世，是以后历代那些书写“帝王将相家谱”的史家绝难企及的。
司马迁进步的历史价值观在 《史记》 的方方面面都有所体现，这使《史记》既具有再现历史的客观真实性，也因生动有致、疏宕曲折的文笔而兼具浓厚的文学色彩。
司马迁深受儒、道两家思想的影响，吸取两家思想的精华，形成了“亦儒亦道、非儒非道”的思想价值体系，敢于对当代，尤其是武帝时代的政治持批判态度，也是他有别于正统史家的卓越史才的表现之一。
他在 《酷吏列传》 中称：孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
简析《史记》蕴含的民族精神《史记》是中国古代文化宝库中的一部重要著作，它不仅记录了中国历史上的许多重要事件和人物，更体现了中国民族精神的丰富内涵。
以下是对《史记》蕴含的民族精神进行简析。
《史记》体现了中国人民对于历史的重视和传承的精神。
从作者司马迁的选题和写作动机来看，《史记》的编纂目的就是为了纪录汉朝的政治、经济、军事和文化等方面的情况，以此作为后世的参考和教训。
这反映了中国人民对于历史的重视，认识到历史的经验教训对于国家发展和民族繁荣的重要性。
通过纪录历史，并加以总结和思考，中国人民不仅能够更好地认清历史的发展规律，还能够从历史中获取丰富的精神财富，为当代中国的发展提供借鉴和启示。
《史记》强调了自强不息的奋斗精神。
《史记》中塑造的历史人物形象几乎都具备了强烈的目标意识和不断追求的精神。
刘邦在逆境中能够屡败屡战，最终建立起汉朝；项羽虽然战败，但坚决与秦始皇对抗，展现了顽强的意志和独立的精神。
这些历史人物的勇敢精神和为了民族利益不顾一切的奋斗姿态，激励着中国人民在困境中挣扎、追求发展和进步。
《史记》展示了中国人民对文化传统的尊重和弘扬。
《史记》不仅对战争、政治事件进行了详细的记录，还着重记录了古代文化的发展和演变。
《诗经》、《尚书》、《礼记》等古代典籍都以详实的记录列入表达了对文化传统的尊重和珍视。
这种对文化的传承和弘扬，体现了中国人民对于文化自信的追求，希望通过学习和发扬传统文化，传承中华民族的精神与智慧，推动民族的进步与繁荣。
《史记》强调了国家的统一和和平发展的重要性。
虽然《史记》中也记录了不少战争和激烈的冲突，但整体来看，这部著作更加强调了和平统一对于国家和民族的重要意义。
《史记》中描述了秦朝统一六国和汉朝巩固统一的过程，强调了统一对于中原地区的稳定和繁荣的重要影响。
通过强调国家的统一和和平，中国人民重视国家的稳定和民族的团结，以实现国家的繁荣和民族的伟大复兴。
《史记》蕴含的民族精神是多元而丰富的。
简析《史记》蕴含的民族精神1. 引言1.1 史记对于民族精神的重要性《史记》作为中国历史上的重要典籍，不仅仅是一部对历史事件的简单记录，更是一部展现了中华民族伟大精神的宝贵遗产。
在这部巨著中，我们可以看到中华民族千百年来的奋斗与追求，体会到那种爱国、团结、勇往直前的民族精神。
《史记》对于民族精神的塑造和传承具有非常重要的意义。
通过翻阅《史记》，我们可以感受到中华民族在历史长河中不畏强暴，坚韧不拔的奋斗精神。
无论是秦始皇的统一大业，还是汉武帝的开拓边疆，这些历史记载着中华民族从无数次挫折中崛起的壮丽史诗，展现出了中华民族永远不屈不挠的民族意志。
通过《史记》，我们也可以看到中华民族团结奋斗的品质。
历史上，面对外敌入侵、内乱纷争，中华民族总是能够团结一心，共御外侮。
在这部史书中，我们看到了许多英雄人物为了国家民族的利益，无私奉献，同仇敌忾，展现出了中华民族的团结奋斗精神。
2. 正文2.1 历史记载的民族奋斗与精神追求《史记》是中国历史上一部重要的典籍，其中详细记载了中华民族的奋斗历程和精神追求。
在古代中国历史上，中华民族经历了诸多战争和挑战，但始终坚守着自己的民族精神。
在《史记》中，我们可以看到许多关于民族奋斗和精神追求的故事。
历史记载了中华民族在战争中的英勇表现和顽强精神。
例如《史记》中记载了汉代大将霍去病的战功和事迹，他身先士卒，驰骋沙场，一次次打败敌人，展现了中华民族勇猛不屈的战斗精神。
《史记》还记载了很多其他历史人物的英勇事迹，他们用自己的血肉之躯捍卫家园，传承了中华民族的民族精神。
《史记》中也记载了中华民族在文化和思想上的追求。
古代中国历史上，不仅有很多英雄好汉，还有很多文化人才。
他们追求道德、追求真理，为中华民族的文化发展作出了巨大贡献。
例如《史记》中记载了孔子的教育思想和孟子的政治理论，他们努力弘扬儒家文化，引领着中华民族的思想发展。
《史记》中历史记载的民族奋斗与精神追求展现了中华民族的伟大精神品格。
《史记》的文学成就《史记》的文学成就《史记》具有浓厚的文学色彩，其文学成就体现在以下几个方面：第一，《史记》第一次确立了“以人物为本位”的写作方式。
《史记》的人物传记生动地体现了历史和逻辑的统一，各层次人物传记的排列基本是以时间为序，又遵循以类相从的原则。
如苏秦、张仪是战国策士，他们的传记便前后相连。
《史记》构撰人物列传用了专传、合传、类传三种形式。
专传是一篇一个传主；合传是两人以上的合一篇传记，如《屈原贾生列传》；类传则是同类之人，合为一篇，如《游侠列传》《佞幸列传》等。
第二，司马迁善于运用多种叙事方式，处理头绪众多的历史事件和人物错杂的重大场面，条理清晰，有很强的驾驭材料的能力。
其叙事没有停留于对表面现象的陈述，而是揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。
司马迁批判项羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽失败的原因是“自矜功伐，奋其私智”“欲以力征经营天下”。
《史记》采用白描、铺陈、渲染等笔法，场面描写很精彩，如荆轲刺秦王场面险象环生、惊心动魄，写鸿门宴是剑拔弩张，一触即发；写灌夫骂座和东廷辩论则或冷或热，对比鲜明。
第三，《史记》在人物形象刻画上，善于选择与提炼具有典型意义的事件与环境，把人物放在矛盾冲突的焦点，突出表现传主的主导性格。
如《项羽本纪》中，着重描写巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围，三桩事件典型而深刻地展示了项羽由盛而衰、由衰而亡的三部曲，揭示了项羽既刚愎自用又优柔寡断，既匹夫之忍又妇人之仁的性格特征。
司马迁善于把笔下的人物置于宏伟壮阔的历史背景中加以表现，在叙述一系列重大历史事件中，展现了历史规律的必然性和人物的命运，有着深邃的意蕴。
·１·。
《史记》是中国古代文学的经典之作，它是我国第一部纪传体通史，被誉为“中国历史的第一部百科全书”。
以下是对《史记》的文学短评：
1.精妙独特：《史记》以其独特的叙事方式和风格，呈现出精妙绝伦的文学艺术。
作者司马迁以严谨的态度和敏锐的洞察力，通过纪传体的史料整理和生动的描写，展现了古代历史人物的形象，以及政治、军事和社会生活的变迁
2.情感沉浸：《史记》不仅是一部历史著作，更是一部感人肺腑的文学作品。
作者通过描写人物的情感经历和内心世界，给读者带来了深刻的情感沉浸。
读者能够感受到历史人物的喜怒哀乐、忠诚与背叛、奋发与懈怠，使历史不再是冰冷的记载，而是有血有肉的生动形象。
3.神采飞扬：《史记》在描写历史事件和人物时，语言生动、形象丰富，给人以神采飞扬之感。
作者运用富于想象力的比喻、形容和修辞手法，赋予了历史人物和事件更加鲜活的形象，使读者仿佛置身于历史之中。
4.叙事独特：《史记》采用纪传体的写作方式，既记述了历史事件的经过，又详细描绘了英雄人物的性格和行为。
这种叙事方式独特鲜明，使得历史变得具有故事性和戏剧性，更加引人入胜。
5.影响深远：《史记》是中国文学史上的一座丰碑，影响了后世许多文学创作，成为了中国古代史学的基石。
它不仅对于历史的研究有着重要的影响，同时也为后世的文学创作提供了丰富的素材和灵感。
综上所述，《史记》以其精妙独特的叙事方式、情感沉浸的文学艺术、神采飞扬的描写特点以及对后世的深远影响，成为了中国古代文学中一座不可磨灭的里程碑。
简析《史记》蕴含的民族精神
《史记》的内容包含了广泛的民族精神。
《史记》采用了纪传体的形式，即以帝王的纪传为主线，穿插着各种历史事件和人物的纪事。
其中不仅记载了中原民族的历史，还详细介绍了周边各个民族的发展历程，如匈奴、羌族、胡族等。
这种广泛包容的态度体现了中国古代历史观的宽广和民族精神的包容性。
《史记》的体裁也体现了中国民族精神。
司马迁以纪传体的形式书写《史记》，这是中国古代史书的一种独特形式。
纪传体强调史事的真实性和可信度，追求历史事件和人物的实事求是。
这一体裁的选择体现了中国古代史书对历史真实性的追求，以及中国人民对历史的珍视和尊重。
《史记》蕴含的更重要的是一种价值观和精神追求。
在《史记》中，司马迁明确提出了“得失记之，要当书之”、“天下事不可知者，问于有司”等历史观念，强调了历史记载的重要性和历史研究的方法论。
《史记》还以“纪实”为宗旨，注重对历史事件和人物的评价和启示。
通过对古代人物的称赞和警示，司马迁试图以历史教育人，启迪人们对于德行和道德的追求。
这种价值追求和精神引导激发了中国民族的自豪感和责任感，并有效地推动了中国古代历史文化的传承和发展。
鲁迅先生曾经这样评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。
”史记的价值以及对后人的影响，由此可见一斑！众所周知，史记的作者司马迁的人生充满了悲剧色彩，先是家族没落，再是仕途多舛，最后是被赋予宫刑。
如此不幸的人却立志完成自己的著作—“草创未，是以就极刑而无愠色。
”不得不让我们每一个人敬佩。
同时，司马迁的人生遭遇也使史记也充满了悲剧色彩。
所谓“悲剧色彩”，是指《史记》中的这些英雄人物大多数是悲剧结局；即使不以悲剧致死，也往往带有一种悲剧的气氛。
从空有一身才华,却终身不得大用的冯唐，到一身战功,功高震主,死于妇人之手的韩信;从虽赫赫战功，但最后却猝死狱中的周亚夫；从贵为丞相,死于阉人之手的李斯，到名将之后,无意真反,被屠全家,永不入关的李陵……《史记》中所写的悲剧人物大约有一百二十多个。
这些人物大致可以分成六类：粗略计算，其一，他们是站在时代前列，代表着历史前进的方向，为了变革社会而在与敌对势力斗争的过程中被杀害的，如商鞅、陈涉、晁错。
其二，他们是在历史上起过重要作用的英雄豪杰，他们曾显赫一时，最终由于自身的某些错误而结局悲惨，如齐桓公、项羽。
其三，他们是一些曾为统治阶级建立过丰功伟绩，最后由于受到最高统治者的猜忌而被杀害的文臣武将，如蒙恬、韩信。
其四，他们是为了某种“道义”，或是为了维护某种“原则”而英勇牺牲，如屈原、侯嬴。
其五，他们是为推行自己的学说，坚持自己的理想而终生奋斗、终生坎坷的人物，如孔子、孟轲。
其六，其本人功成名就，看起来是胜利者；但从其他角度看，也仍是具有某种悲剧色彩的人。
如秦始皇、刘邦。
这些人物形象都是在司马迁个人的人生观、价值观的涵盖下塑造出来的，所以他们身上无一不闪现着司马迁本人的悲剧精神。
面对一位又一位有才能却最终命运悲惨的人，联想到自己的悲惨命运，司马迁总会自己评论一番。
如：在《伍子胥列传》中，司马迁说道：“王者尚不能行之於臣下，况同列乎！”表面上来看司马迁是在为伍子胥的悲惨命运抱不平，但是，仔细揣摩一下，也不失是在痛斥西汉皇帝。
36《史记》的批判精神和文学色彩
01《史记》具有强烈的批判精神上文中说到，《史记》具有实录精神，就是以事实为主，同时，司马迁还将批判的锋芒指向整个社会，大胆的暴露社会现实的不公，对于统治者所宣扬的所谓“天道”提出怀疑和质问。
《史记》中的《伯夷叔齐列传》就是这样进行批判的篇章。
伯夷叔齐是商朝末年的两个隐士。
为什么好人倒霉，坏人得志？故事中说：孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。
他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。
伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。
叔齐仍不肯当国君，也逃走了。
百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。
商灭后，二人不降周，跑到首阳山隐居，不食周的粮食，只吃野菜，采薇，后来一妇人说，这野菜也是周的，兄弟二人就野菜也不吃，饿死在山上。
司马迁这种说法不是空发议论，实际上是他对现实的不满。
这当然也与他自身的经历有关。
他自己本人也是忠心耿耿为朝廷做事，却落得受宫刑的下场，受刑的时候，没有人一个人出来说话，谁也不帮助他。
老天爷更不出来保佑他，所以他就发出了这样的感慨。
这天道，正义，正理到哪里去了？伯夷叔齐饿死在守阳山，而他们的同党，对他们无休止给予赞扬，这实际上就是庄子说的，“窃钩者诛，窃国者候”。
做了大坏事，不但不受罚，还有
人歌颂你，只要你有权，善人不得好报，恶人反倒受称颂，谁有权有势，别人就说你是好人。
正义还能不能伸张，司马迁对当时的社会，提出了这样的质问。
他的实录精神还体现在他也颂扬那些符合他自己的理想的人物，颂扬那些在历史上建立了功业，对于社会、国家、人民有利的人物，特别是颂扬那些品行高洁但是又遭遇不平的人物。
如《屈原贾谊列传》。
司马迁他用自己的标准做是非的评价，不以统治者的标准为标准。
《游侠列传》中他赞扬了很多不为统治者所接纳，但却为困境中的人们来提供了很多帮助的游侠。
比如说这类游侠，这种人凭借个人的武力，来为别人打抱不平，所以他们的行为是不遵守当时的国家法律，虽然他们对于当时的穷人或处于困境中的人给予帮助，他们“言必行，行必果“，不以帮助别人为骄傲，是有值得称道的地方，甚至与儒家人物相比也不可同日而语。
但是呢，他们对于当时的统治者没有好处，所以统治者很嫉恨他们。
到了汉代，天下统一，统治者就采取了很多措施，限制和打击游侠，而司马迁却是非常喜欢这种人。
东汉时期的班固从正统思想出发，评价司马迁“是非颇谬于圣人”，“论大道则先黄老而后六经，叙游侠则退处士而进奸雄。
述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所弊也。
”他觉得司马迁是错误的，并对他进行了批评。
《史记》既是优秀的历史著作，也是生动的文学作品。
《史记》开创了我国的传记文学。
它在人物塑造、情节和场面的安排以及
语言的运用方面都取得了令人瞩目的成就；同时，风格雄肆奇伟，行文有感情，有气势，体现了西汉鼎盛时期的文风。
02《史记》的文学性，首先表现在人物描写方面的成就很高。
作者在文中集中笔墨叙写一至数人的的事迹，主人公的形象相当完整。
书中出现子一系列性格鲜明，风姿各异的人物形象，通过他们的活动，构成了幅幅波澜壮阔的历史画卷。
司马迁精心选择材料，提炼主题，用来集中表现主人公的性格。
要写得生动，又要尊重历史事实，这就要求作者有很高的技巧，特别是要有非常锐利的眼光，能够非常关于发现某一个的主要思想性格，他的特点，司马迁真正的做到了这一点。
他的那些人物传纪，每一篇写一人，都有一个人的特征。
写出了和别人不同的地方，每一篇都有一个主旨，这个主旨就是为了批判或暴露人物真实的一面。
所以，主旨往往就和主人公的性格有关，就是通过精心的选择和组织材料，他不能虚构，一个人有很多事迹，选择那些最能表现一个人性格的东西。
例如在《廉颇蔺相如列传》中，有关蔺相如的事迹，司马迁重点描写了完璧归赵、渑池会和廉蔺交欢三件事，用以表现他为维护国家利益，而不顾个人安危和先国家之急而后私仇的崇高品质。
这种处理方法，突出了人物的主要性格，使其形象异常丰满生动。
还有一些人物的事迹很多，并且是在历史上起重大作用的人物，但又不好略去不写，司马迁就采用“互见法”，在一篇传记中集中笔墨交代与人物主要性
格有关的事迹，而将与此关系不大的材料放到其他有关传记中。
同时，司马迁继承了先秦历史散文随事写人的传统。
他善于在情节发展过程中让各种人物作充分表演，通过他们自身的语言、行动展开其性格特征；善于在激烈紧张的矛盾冲突通过不同性格的相互碰撞，塑造个性鲜明的人物形象。
例如《项羽本纪》中的“鸿门宴”一节，就是安排刘项双方的主要人物同时出场，通过他们的直接交锋，表现各自不同的思想性格。
司马迁对樊哙这个人物没有任何客观介绍和静止描写，完全通过其行动和语言使其形象血肉丰满，跃然纸上。
司马迁还善于运用一些生活细节和传闻轶事来刻画人物。
司马迁又往往把这类细节和轶事放在一篇传记的开头，其效果如同人物的出场亮相，一开始便给人一个深刻印象，并为其一生的行事埋下伏笔。
如《李斯列传》的开头记载了这样一件小事：李斯年轻时做郡小吏，见到厕中鼠食环洁之物，被人犬惊恐；又见到仓中鼠食积粟，居大庑之下，不受惊扰，因而感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
”，于是乃从荀卿学帝王之术。
03《史记》的叙事十分精彩生动其中有很多作品，情节曲折，刻画细致，矛盾冲突紧张激烈，故事性很强。
作者围绕情节的展开，运用铺垫、渲染、伏笔、照应等手法，大胆设置悬念，制造波澜，造成了引人入胜的艺术效果。
如《魏公子列传》中写信陵君与侯生的交往。
文中先交代信陵君礼贤下士，多次礼聘侯生，他都不受。
又写
信陵君亲自请侯生赴宴，他却在途中去探望友朱亥，故意让信陵君在市上久等，暗中观察他的反应。
作者又特意交代其他不同人物的表现，以反衬信陵君的谦恭。
接着，文中又交代信陵君为救赵率领宾客去与秦军决战，临行前向侯生告别，他却十分冷淡，引起信陵君不快。
等到信陵君重又回来讨教时，他才笑道：“臣固知公子之还也”，并在信陵君一再请求下，说出了早已成竹在胸的计谋，又向他推荐了朱亥。
然后，作者又交待信陵君在朱亥等人的帮助下，完成了窃苻救赵之举，并补叙侯生在新领军到军中后，北向自刎以报答他。
文章情节紧凑，有伏笔，有照应，波澜起伏，悬念丛生，对人物的情态、心理也刻划入微。
《史记》中还有不少富于戏剧性的场面描写。
如《项羽本纪》刘项双方在鸿门宴上激烈交锋，项羽在东城以二十人骑深入敌阵，威震敌胆的“快战”；《廉颇蔺相如列传》中写蔺相如在章华台上持璧睨柱，呵斥秦王；《魏其武安侯列传》中这与灌夫骂座和东朝廷辩。
这种写法，就使人有一种身临其境的感觉。
04《史记》的语言富于表现力《史记》的语言是在当时口语的基础上创造而成的，有些地方来自于古书中的记载，比如《尚书》，司马迁把它加以改造，把它翻译成汉代的口语。
即平易朴素，又丰富多彩，准确生动。
其人物语言富于个性化，善于表现人物的性格、志趣及在特定情境下的心理和情态。
如《张仪列传》：其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓
其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。
”仪曰：“足矣。
”你要是不去读书，游说，怎么会受这样的侮辱呢？……此外，《史记》中还大量吸收了来自民间的俗语、谚语和歌谣，使其语言更加生动活泼，摇曳多姿。
这也是先秦历史散文所不及的。
05《史记》的审美艺术《史记》融注了司马迁的审美理想，带有汉武帝时期散文的基本特征。
在时代风气的感染下，司马迁抱着高度的历史责任感和建功立业的人生理想，他向往奇伟不凡的事物，崇拜英雄。
他对悲剧有着深切的内心体验。
司马迁在书中刻划了一大批品行卓异、具有英雄性格的人。
同时，司马迁又写出了这些理想人物的不幸和毁灭，使这些形象带有或多或少的悲剧色彩。
在这方面，《史记》表现了西汉中期知识分子的共同心态，其思想情调是与当时感慨士之不遇的作品相一致的。
在表现人物悲剧命运时，司马迁极力展示他们的个性和环境的尖锐冲突，展示他们剧烈的内心冲突。
《伯夷列传》除去少量叙事文字，大部分篇幅都是用来咏叹议论。
文中虚构了一首伯夷、叔齐临终前唱的歌，抨击武王伐纣是“以暴易暴，不知其非矣”，并感慨“神农虞夏，忽焉没兮，我安适归矣”，实际表达了司马迁对汉代现实的感受。
这类作品，打破了儒家提倡的“怨而不怒”、“哀而不伤”、“温柔敦厚”的美学传统，是对封建专制的控诉，对黑暗现实的诅咒。
再加上作品中曲折的情节，紧张的场面和气势充沛的语言，《史记》便带有一种狂飙雷
电般的力量，难以惊心动魄的审美感受。
06《史记》对后代文学的影响《史记》为后代的传记文学树立了光辉典范，成了后代散文家学习写作的圭臬。
它直接影响了我国古代小说的形式和表现手法，也成为后代戏曲、小说取材的渊薮。
《史记》对后代散文的影响就更大了。
《史记》的叙事生动，并且寄托着作者的爱憎，这对后代散文的影响是很大的。
其中的议论对后代的议论散文有很大的影响。
《史记》体现出的进步理想使历代文人受到了熏陶。
司马迁在《史记》中寄托他在逆境中发愤，和黑暗的现实做斗争，坚守自己的理想、品质，不与现实同流合污，使后代的文人受到教育，成为我们民族的宝贵财富。
