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明代短篇小说白话短篇小说的繁荣（一）（1）“三言”“二拍”在清朝几乎湮没无闻，20世纪初仍如此。
鲁迅《中国小说史略》：“三言云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》，今皆未见，仅知其序目。
”（2）日本汉学家盐谷温在日本内阁文库中发现多种中国平话小说，又曾见到吴昌龄《西游记》杂剧全书及冯梦龙“三言”中《喻世明言》《醒世恒言》。
（3）《清平山堂话本》，15篇，藏日本内阁文库。
（4）《熊龙峰小说四种》藏日本内阁文库。
（5）《二刻拍案惊奇》的出版系王古鲁根据从日本搜录的本子校注出版的。
（二）明人写作或选印小说的意义：1、以小说为教育的工具。
从“三言”的命名可以看出，想把小说当作比“喻”来“警”“醒”读者。
2、以小说为消闲的读物，调剂生活。
（三）繁荣的原因1、文学继承的结果；2、印刷的便利、发达，即书坊业的发展；3、读者群的增大；4、文学团体的出现，小说理论的逐渐成熟；5、心学的影响到文人的提倡。
冯梦龙与“三言”冯梦龙生平：吴梅《顾曲尘谈》，为冯梦龙作了简略年谱，并考证了冯梦龙的著述。
薛宗正、龚允怡《反封建启蒙思想家冯梦龙》称冯梦龙为“反封建启蒙思想家”：（1）蔑视权贵，亵渎圣贤；（2）肯定人的自然人欲，提倡“情教”来对抗理学、礼教；（3）肯定理性、智慧乃是人类区别于禽兽的根本标志。
（4）倡导女权，反对男尊女卑的传统封建谬论。
冯梦龙在小说方面的贡献。
（教材）冯梦龙的文学观、小说观。
主要体现在《序山歌》《古今小说序》、《太霞新奏序》等篇章中。
（1）文学观以“情真说”为基础。
把“真”看成文学的第一要素，反名教，反拟古，批判伪道学。
“借男女之真情，发名教之伪药”。
在文学创作上，主张独抒己见，信心而言，寄口于腕。
（2）冯梦龙强调重视小说“醒人”“醒天”的社会教化作用，主张小说必须通俗，并贯串着他的情教思想。
因此大都采用因果报应来惩恶劝善。
（3）强调情、事、理统一的同时，提出了小说的真、赝（虚实）说。
（二）“三言”1、三言的编纂及体例：宋元旧篇、个人创作（《老门生三世报恩》）、改编文言小说（《杜十娘怒沉百宝箱》改编自《负情侬传》）、改编坊间旧刻故事。
中国古代文学史课程简介及教学大纲课程代码：01－207课程名称：中国古代文学史课程类别：专业基础课总学时/学分：216 / 12开课学期：第三、四、五学期适用对象：汉语言文学专业、文秘与办公自动化专业先修课程：古代汉语、文艺理论、中国通史内容简介：“中国古代文学史”课程的内容，主要是叙述和分析我国先秦至清代鸦片战争前文学发展的历史和代表性的作家、作品，概括中国古代文学的基本概念、基本知识和基本规律等。
一、课程性质、目的和任务“中国古代文学史”是汉语言文学专业的学科基础课程之一。
它通过对各个时期的文学概况的描述及对作家作品的分析，使学生了解中国古代文学史发展的基本情况，对重要的作家、作品和文学现象有比较深刻的认识和理解，能够对相关的内容进行独立的分析，并养成记诵一定数量作品的能力。
进一步增进学生对我国优秀文学传统的了解，培养学生的民族自豪感、自信心。
二、课程教学内容及要求课程内容及要求分三个部分：一、先秦、秦汉、魏晋南北朝文学（共18周，72学时）第一编先秦文学第一章上古神话了解神话的产生和记录。
熟悉上古神话的内容，掌握上古神话的思维特征。
了解神话的影响。
第二章《诗经》了解《诗经》概况。
重点掌握《诗经》的思想内容及艺术成就。
使学生了解《诗经》的影响。
第三章《左传》等先秦叙事散文了解先秦叙事散文的发展概况。
重点掌握《左传》的思想内容和艺术特色。
熟悉《国语》、《战国策》等先秦叙事散文。
了解先秦叙事散文的影响。
第四章《孟子》、《庄子》等先秦说理散文了解先秦说理散文的发展概况。
重点掌握《孟子》、《庄子》散文的艺术成就。
了解《荀子》、《韩非子》。
了解先秦说理散文的影响。
第五章屈原和楚辞掌握楚辞的概念。
了解楚辞产生的地域和历史背景。
熟悉屈原的生平及其作品。
重点掌握《离骚》等作品的主要内容及艺术特色。
了解屈原及其作品的影响，了解宋玉等楚辞作者和作品。
第二编秦汉文学第一章秦汉散文了解《吕氏春秋》。
熟悉李斯的散文。
明代文学第一章明代文学概述根据几种目前通行文学史的分期方式，我们可以大致将明代文学划分为三个时期：即前期、中期和后期。
前期为从明初到成化年间，约一百年。
这一时期的文学成就不高，诗歌方面的代表人物主要有高启、宋濂和刘基等人，这些人经历了元末战乱，作品较有现实内容；其后出现了歌功颂德的“台阁体”，以杨士奇、杨荣、杨溥为代表。
在小说方面出现了罗贯中的《三国演义》与施耐庵的《水浒传》。
文言短篇小说的创作则以瞿佑的《剪灯新话》与李昌祺的《剪灯余话》为代表，主要上承唐人传奇笔法而少创变。
戏曲的创作则落入低潮，仅有邱濬、邵璨等人可以一提，然其皆以剧载道，殊无艺术感染力。
中期从成化末年至隆庆年间，约一百年。
这一时期，先是在苏州一带出现了以唐寅、祝允明为首的“吴中四才子”，同时在京城出现了以李梦阳、何景明为首的“前七子”。
他们都提出了复古的口号，比如“前七子”提出“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，给予台阁体文风以沉重打击。
此后又出现了以唐顺之为首的“唐宋派”（著名散文家归有光即被划入此派）和以王世贞、李攀龙为首的“后七子”，均带有复古倾向。
这一时期戏剧的创作开始走出低谷，出现了徐渭的《四声猿》以及梁辰渔的《浣纱记》，后者专为当时经魏良辅改良的昆腔而创作。
著名的长篇小说《水浒传》在这一时期开始流行，神魔小说《西游记》亦于此时问世。
后期为万历至明亡，约七十余年。
这一时期，戏曲创作进入丰收期，汤显祖陆续完成其包括《牡丹亭》在内的“临川四梦”四部剧作。
与此同时，也出现了沈璟、王骥德等对戏剧进行理论探索的文人。
小说创作在此时也进入高潮，长篇人情小说《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》及神魔小说《封神榜》等先后问世。
在白话短篇小说方面，则有冯梦龙的“三言”与凌蒙初的“二拍”等相继刊刻流行。
诗歌方面则主要出现了以“三袁”兄弟为首的“公安派”和以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”，提倡一种“独抒性灵”或“深幽冷峭”的风格。
晚明时期又出现了一种抒写情性的短小散文——小品文，其代表作家有“三袁”和张岱等人。
第六章明代白话短篇小说1、明代白话短篇小说繁荣的原因：（1）宋元“说话”艺术的直接影响；（2）明中叶以后商品经济的繁荣，市民阶层的扩大；（3）和市民思想感情息息相通的一些带有个性解放特点的新思潮，如对情和人欲的肯定、对自我价值的肯定、对商人社会地位的肯定、对传统贞操观念的蔑视、对男女平等的追求等，在思想界和社会上的传播；（4）印刷术的进步、印刷业的发达为通俗小说的刊行创造了有利条件。
2、明代短篇白话小说的代表作：冯梦龙的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》凌濛初的“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》3、明代白话短篇小说的时代内容：（1）反映了明代社会生活的新特点，主要是市民（特别是商人）的生活和思想感情，如《施润泽滩阙遇友》中小手工业者依靠劳动发家致富，《转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳》中商人牟利致富的心理。
（2）爱情婚姻小说中表现出的新思想、新观念。
这主要有两类。
一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》、《蒋兴哥重会珍珠衫》。
一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》；或以喜剧结局来否定礼而肯定情，如《宿香亭张浩遇莺莺》。
（3）揭露社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶。
这也可分为两类。
一类直接描写恶霸压迫人民，如《灌园叟晚逢仙女》；一类通过统治阶级的内部斗争揭露其凶残阴险的本性，如《沈小霞相会出师表》。
4、《杜十娘怒沉百宝箱》所反映的时代特色：即“情”与“理”的矛盾这是杜十娘悲剧的真正社会根源。
李甲贵族公子的身份使他必须遵守封建礼教，但他对杜十娘确实有一定的真实感情。
因此，从一开始，李甲就面临着封建礼教和与杜十娘的爱情之间的矛盾冲突。
而最终在“情”与“理”的冲突中，选择了后者而背弃了杜十娘的爱情。
而杜十娘与孙富的冲突，表面上看是金钱扼杀了爱情，实际上孙富却是借助以李布政为代表的封建礼教取得了胜利。
第八章明代短篇小说明代短篇小说有文言、白话两种，而以白话的成就为高。
白话小说的代表为“三言”“二拍”，其中又以“三言”最为优秀。
白话短篇小说是宋元话本的继续和发展，由于宋元话本受到了读者的广泛欢迎，因而也引起文人浓厚的兴趣，并进行搜集和创作。
明代便出现了许多文人模拟话本形式创作出来的专供人们阅读的白话短篇小说，也就是拟话本。
标志着说唱文学逐渐从口头创作中分离而成为文人书写的文学作品。
在收集、整理、创作白话短篇小说方面贡献最大的便是冯梦龙。
一．冯梦龙和“三言”(一)冯梦龙的生平和思想冯梦龙(1574—1646)，字犹龙，别号墨憨斋主人。
祖籍长州(今江苏苏州)，他与哥哥冯梦桂、弟弟冯梦熊被称为“吴下三冯”，都是风流才子。
他毕生从事戏曲、民歌和白话小说等通俗文学的搜集、整理、和编撰工作，成就卓著，为古代文人中所罕见。
他曾改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》，推动书商购印《金瓶梅词话》，刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》，编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》，编辑有散曲集《太霞新奏》，也曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种。
而最重要的成就，是编著“三言”。
冯梦龙在思想上深受进步思想家李贽的影响。
在文艺上，他也接受李贽的观点，成为明代通俗文学的大师。
(二)“三言”的主要内容冯梦龙选编的短篇小说集《喻世明言》(1621年刊行，原称《古今小说》)，《警世通言》(1624年刊行)，《醒世恒言》(1627年刊行)，总称“三言”，各四十篇，共计一百二十篇。
内容上有新有旧：“三言”中约有三分之一是宋元旧篇。
约三分之二是明代的话本和拟话本。
在明代作品中，约有半数是直接反映现实生活的，而另一半是取材于历史或宗教传说故事，也多曲折地反映了当时的社会现实。
其中也有作者自己的作品夹杂在其中，难以一一断定。
“三言”的主要内容有以下三个方面。
1．描写婚姻、爱情的故事。
在这一类作品中，歌颂了坚贞诚挚的爱情，表现了反对封建道德，反对禁欲主义，追求幸福自由和平等爱情的思想，反映了市民阶层新婚姻观、爱情观。
第八章明代短篇小说明代短篇小说有文言、白话两种，而以白话的成就为高。
白话小说的代表为“三言”“二拍”，其中又以“三言”最为优秀。
白话短篇小说是宋元话本的继续和发展，由于宋元话本受到了读者的广泛欢迎，因而也引起文人浓厚的兴趣，并进行搜集和创作。
明代便出现了许多文人模拟话本形式创作出来的专供人们阅读的白话短篇小说，也就是拟话本。
标志着说唱文学逐渐从口头创作中分离而成为文人书写的文学作品。
在收集、整理、创作白话短篇小说方面贡献最大的便是冯梦龙。
一．冯梦龙和“三言”(一)冯梦龙的生平和思想冯梦龙(1574—1646)，字犹龙，别号墨憨斋主人。
祖籍长州(今江苏苏州)，他与哥哥冯梦桂、弟弟冯梦熊被称为“吴下三冯”，都是风流才子。
他毕生从事戏曲、民歌和白话小说等通俗文学的搜集、整理、和编撰工作，成就卓著，为古代文人中所罕见。
他曾改编长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》，推动书商购印《金瓶梅词话》，刊行民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》，编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》，编辑有散曲集《太霞新奏》，也曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种。
而最重要的成就，是编著“三言”。
冯梦龙在思想上深受进步思想家李贽的影响。
在文艺上，他也接受李贽的观点，成为明代通俗文学的大师。
(二)“三言”的主要内容冯梦龙选编的短篇小说集《喻世明言》(1621年刊行，原称《古今小说》)，《警世通言》(1624年刊行)，《醒世恒言》(1627年刊行)，总称“三言”，各四十篇，共计一百二十篇。
内容上有新有旧：“三言”中约有三分之一是宋元旧篇。
约三分之二是明代的话本和拟话本。
在明代作品中，约有半数是直接反映现实生活的，而另一半是取材于历史或宗教传说故事，也多曲折地反映了当时的社会现实。
其中也有作者自己的作品夹杂在其中，难以一一断定。
“三言”的主要内容有以下三个方面。
1．描写婚姻、爱情的故事。
在这一类作品中，歌颂了坚贞诚挚的爱情，表现了反对封建道德，反对禁欲主义，追求幸福自由和平等爱情的思想，反映了市民阶层新婚姻观、爱情观。
《杜十娘怒沉百宝箱》是具有代表性的作品。
小说塑造了杜十娘的光辉形象。
杜十娘是一个善良、纯洁、貌美的妓女。
为了摆脱屈辱的生活，得到忠贞的爱情和人身自由，经过再三试探，她认为李甲为人忠厚志诚，选择李甲为从良对象。
她凭着自己的智慧，战胜了鸨母，逃出了火坑。
可是，畏惧父命的纨夸公子李甲，在富商孙富的诱惑下，得千金将杜十娘卖给孙富，在残酷的现实面前十娘绝望了，她痛恨自己认错了人。
最后，她毅然“怒沉百宝箱”，投江自尽，用自己的生命向黑暗社会提出了最强烈的抗议，展现了“宁为玉碎，不为瓦全”的坚强性格。
(读作品选p300-p311)《蒋兴哥重会珍珠衫》是市民意识在爱情上的反映。
蒋兴哥与王三巧，本是恩爱夫妻，虽因一方过失而导致仳离，但兴哥得知三巧再嫁时，显示厚道，三巧在得知兴哥犯案时，牵肠挂肚，处处表现双方内心深处的真情挚爱。
他们的破镜重圆，显示了市民阶层对“失节”问题的新的评价。
在《卖油郎独占花魁》中纯真的人性美战胜了世俗观念。
在花魁娘子和卖油郎的眼里，对方都是真正的人。
花魁说：“别人围绕她，都是寻欢作乐，为他们自己，而卖油郎亲近她，却是为她，为了爱她和敬重她。
”作者歌颂了真诚的爱情。
2．描写商贾与手工业者的故事。
由于明代商业和手工业的发达以及资本主义萌芽的出现，“三言”中有不少作品把商人、手工业者作为正面人物，把商业行为、手工业经济活动作为不可缺少的正当经济活动加以肯定。
如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《宋小官团圆破毡笠》等，都记述了当时的一些商业活动。
商人们能重视经济信息，依靠专业才干，掌握时机，熟悉行情和产销规律，长途贩运、调节供需，辛苦经营，逐渐积累而发财致富。
《施润泽滩阙遇友》，既展现了当时的手工业发展状况，又歌颂了施复和朱恩这两个手工者的友谊和互助。
施复是个“家中开织绸机”的“小户儿”，意外地拾到六两多银子，他把银子还给了失主。
丢失银子的人叫朱恩，是一个以蚕桑为业的“小本儿人家”。
后来，施复养蚕缺桑，急难之中到太湖洞庭山去买桑叶，不期在滩阙遇见了朱恩，朱恩慷慨地接济桑叶，解了燃眉之急，新恩旧义，体现了患难相助的优良品质。
《吕大郎还金完骨肉》对布商吕玉的拾金不昧，《刘小官雌雄兄弟》对小酒店主人刘德的急公好义，都作了积极的称赞。
他们善良地对待别人，施恩未了，却获得了意想不到的好处，结果皆大欢喜，从而歌颂了小商人崇尚信义、助人为乐的品质。
从“三言”的许多这类篇章中，可使读者对明代的手工业生产的水平，商业经济的发展，商贾和手工业者的道德品质、生活和经济状况等，都获得一些知识。
3．揭露社会黑暗的故事。
《沈小霞相会出师表》是反映明代政治斗争的一篇代表作，可能是冯梦龙自己创作的。
作品以史实为基础，描写了严嵩父子专权时，打击异己进行政治迫害的一件冤案。
锦衣卫属官沈炼，敢于直接和权奸严嵩父子斗争，写了严贼父子狼狈为奸，弄权纳贿、欺君误国的十大罪状，被严嵩将他流放口外。
在宣化得到贾石的帮助，他仍继续斗争，竞被诬为“通虏妖犯”而处斩。
作品突出了沈炼的忠鲠无畏、通过对严嵩、严世蕃及其爪牙的描写，深刻揭露了统治阶级的残酷、毒辣、奸诈与阴狠。
当然作品刻画的沈小霞的小妾闻氏也是非常的机敏。
《灌园叟晚逢仙女》写花农秋先自幼酷爱栽花种果，广植各种名花。
恶霸张委一日闯进花园，竟要把花园据为己有，对秋先百般威胁陷害，幸得花仙相救，严惩了恶霸，保护了秋先。
张委是个宦家子弟“恃了势力，专一欺邻唬舍，扎害良善”“到处闯祸生灾，受其害者无数”。
他觊觎秋公花园，任意践踏糟害，并起意霸占。
起先还说要“买”，第二步竟说“好好把园送我”，第三步居然派人诬告秋公是“妖人”，造成了冤狱。
反映了当时官府和恶霸为所欲为，社会暗无天日的现实。
本篇在艺术上也很有特色，当灌园叟和张委进行力量悬殊的斗争时，出现了美丽的花神，她施展法术，使昏聩的官吏受到惩戒，善良的秋翁丝毫无损，被折断的花朵重新回到枝头，花园里更加花团锦簇，而那个摧残香花，欺压无辜的张委，却落得两脚朝天倒插在粪窖里呛死的可耻下场。
作者运用浪漫主义的手法，使正义的一方取得胜利。
(三)“三言”的艺术特点1．以现实主义为基础的创作方法。
作品从现实生活出发，准确反映当代的社会面貌。
如爱情题材的作品，主张婚姻自由，反对封建礼教，要求打破门第观念，这是明代市民阶层初期民主思想的反映。
而商业手工业题材的作品，紧密联系社会现实，反映了当时商业的实际情况。
《沈小霞相会出师表》等直接从明代史实中取材的作品，固然有真名实事，即如《灌园叟晚逢仙女》中的虚构情节，也和明代的黑暗现实相吻合。
2．人物形象丰满生动。
“三言”中塑造的杜十娘、金玉奴、玉堂春、辛瑶琴、卖浪郎、秋先等，已成为读者熟知热爱的人物。
金玉奴初识莫稽时，她热情单纯，热心帮助衣食无着的莫稽，和莫稽的结合，她充满了幻想。
等受到莫稽暗算而得救后，她就变得严肃、清醒并且警觉了。
在辛瑶琴和卖油郎秦重身上，作者有许多成功的细节描写：秦重花掉了得来不易的十两银子，在和辛瑶琴初会的一夜，他悉心照料，非常动人而真实地写出这个至诚汉子“为情不为色”的可贵之处，定出了对她人格的尊重。
秦重的朴素而优良的品质，主要是依靠细节描写来表现的。
还借助细致的心理描写来塑造人物形象。
文言小说中看不到用细致的笔触来写人物的心理活动，这既是受史传传统的影响，也与文言讲究简洁有关。
而“三言”在这方面也有很明显的发展。
如《蒋兴哥重会珍珠衫》写蒋兴哥得知妻子与人私通的情形，增加了原作所没有的一段，描写他又恼又恨又悔的心情活动过程，长达五、六百字。
在以前的小说（包括白话长篇小说）中，没有出现过如此细致的心理描写。
它的出现，既是以对人性的正视和宽容为前提的，也是小说艺术不断发展的结果。
下面是其中的最后一小节：（兴哥）急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉堕下泪来。
想起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及！”在路上性急，巴不得赶回，及至到了，心中又苦又恨，行一步，懒一步。
二．“二拍”及其他(一)凌濛初和“二拍”凌濛初(1580—1644)，别号空空道人，浙江乌程(今浙江湖州市)人。
他曾过着风流才子、浪荡文人的生活，五十五岁开始，在上海、徐州等地做过地方官.他编著的短篇小说集有《初刻拍案惊奇》(1628)、《二刻拍案惊奇》(1632)，合称“二拍”。
“二拍”主要是模拟“三言”而写，“二拍”中已不再有收录改编旧传话本之作，而完全是作者据野史笔记、文言小说和当时社会传闻创作的。
书中存在大量的宣扬落后的封建道德和迷信思想的描写，色情描写也更加露骨和低劣。
但也有部分写得较好的作品，大致有以下几类：1．反映手工业者和商人的生活。
这类题材最有代表性的是《转运汉巧遇洞庭红》，主人公文若虚在国内经商失败，偶遇到一伙出海经商的人，搭他们的船出海。
这时他已破产，没有资金办货。
到海外以后，别人都纷纷上码头做生意去了，他无意中把花了一两银子从国内买来的一篓“洞庭红”拿出来整理一下，却让异邦人看到了，要求购买，竟卖了八百多两银子。
更出奇的是文若虚在无意中还捡到一个大龟壳，带回国后也成了了价值连城的珍宝，一下子成了百万富翁。
这反映了当时出海经商的现实和商人海外冒险的理想。
另一篇《迭居奇程客得助》，描写了商人囤积居奇的成果。
商人程宰因经商失败，流落关外。
后来海神指点他：“人弃我堪取，奇赢自可居”。
他倚靠仅有的十来两银子的本钱，先囤药材，赚了钱。
再囤丝缎，再囤粗布，四五年间，他发了五十多万两银子的大财。
这些情节同样反映了商人的发财愿望和资本积累和真实情况。
2．反映爱情生活。
这类作品中，描写了青年男女对爱情的忠贞，歌颂了生死不渝的爱情，赞扬了被压迫者追求真挚爱情的愿望。
强调了婚姻自主自愿的相互要求。
在《满少卿饥附饱扬》中，作者提出了在爱情生活上男女平等的问题，这是“三言”中不曾涉及的，是新的比较进步的观点。
3．揭露统治阶级的罪恶。
如《青楼市探人踪》，揭露了官僚地主图财害命的罪恶，《赵县君乔送黄柑子》，描写了统治阶级的荒淫无耻。
尤其是《硬勘案大儒争闲气》，对程朱理学进行嘲讽，采取批判态度，这在崇尚理学的明朝来说，是一突破。
总的来说“三言”和“二拍”显示出了相同的思想倾向。
但“二拍”较“三言”在下列两个方面又有较大的突破：①对商人的经商活动予以充分的肯定和颂扬；②对爱情婚恋的描写更大胆，对人的正当的情欲也明确地加以了肯定。
(二)其他短篇小说《今古奇观》明末抱瓮老人编，它从“三言”的明人作品中选二十九篇，从“二拍”中选十一篇而独立成书。
只是书名不同，实际上它是“三言”“二拍”的别集。
在“三言”影响下，明末清初仿此而作的话本很多，但成就很差。
较有影响的有《石点头》天然痴叟著，冯梦龙作序。
