中外园林赏析

01
西方园林以规则式为主流，人造的几何规则景观超越于一切自然。造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。
02
1
采用的是焦点透视，讲究几何对称，规则，一览无余。 以建筑物为主体，园林是建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑。是一种开放式园林。
山随水转，水因山活
曲径通幽
西方园林
创作主导思想是以人为自然界的中心 ； 西方园林着重体现了人与自然的抗衡和对自然地控制； 追求图案的美、人工的美、改造的美和征服的美； 西方园林表现为开朗、活泼、规则、甚至是不顾奢侈地讲究排场； 以规则式为主流 ，讲求的是一览无余。
用规则的几何图形表现人工的自然，以中轴对称形式体现出超越自然的人类征服力量，将水池、喷泉、雕塑、花坛、道路、广场、树木等要素按照建筑的法则来设计安排。
往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发散或者环绕。
西方园林：
1
追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。 非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富可塑性与灵活性的建筑。
东方园林 ：
2
园路的设计
西方园林：
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主要欣赏石头的自然姿态，中国园林在选石上讲究:瘦、陋、透、丑、皱。以石叠山，还原自然山川的真实面目。很多时候一块石头就能成为一景
东方园林 ：
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石头的运用
02
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东方园林讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真实河流的轨迹。 东方园林中水与石的结合是最为出彩的地方。

中外园林案例赏析精讲园林是人类与大自然相互交融的艺术，展示了人类对自然的理解和对美的追求。

中外园林相互借鉴，相互影响，形成了独特的风格和特色。

以下将以中国园林和欧洲园林两个典型的案例，进行赏析和解读。

中国园林是世界园林艺术的瑰宝之一，以其浓厚的文化内涵和工艺精湛而闻名于世。

中国古代园林通常由围墙、大门、假山、水池、亭台等元素组成。

其中，苏州的园林尤为出名。

苏州园林以小巧玲珑、曲径通幽、错落有致的布局而著称。

其中最有代表性的是拙政园。

拙政园以其奇巧的建筑造型和精湛的园林设计，吸引了无数游客。

整个园林由亭台楼阁、游廊、假山、水池等构成，呈现出一幅精细而可爱的画卷。

拙政园体现了中国的设计理念和审美观念，注重虚实结合和雅致的布局和景色的变化，给人一种独特的审美享受。

与中国园林相比，欧洲园林注重规划和几何形式，形成了宏伟壮丽的景观。

弗朗茨西斯凡花园是法国巴黎最著名的园林之一、该花园以其规模宏大和富丽堂皇的设计而著称。

整个花园由几何形状的花坛、水池和喷泉组成，形成了独特的几何美感。

弗朗茨西斯凡花园突出了欧洲园林的特点，强调规划和几何形式的巧妙运用，以及对景观的精心布局和细节的关注。

这些特点使得弗朗茨西斯凡花园成为了一个富有诗意和浪漫色彩的地方。

从以上两个案例可以看出，中外园林在设计理念和审美观念上存在一定的差异。

中国园林强调自然和高度的艺术性，追求的是一种雅致和内敛的美感；而欧洲园林则更注重规划和几何形式，以及对细节和视觉效果的追求。

不同的设计理念和风格，反映了不同文化和历史背景下人们对美的理解和追求的差异。

然而，中外园林也存在共通之处。

首先，它们都注重与自然的融合。

中国园林以山水为背景，强调山水之间的对比和呼应；而欧洲园林则通过人工建筑和植物的布置，营造出一种与自然融为一体的感觉。

其次，它们都以人为本，在设计过程中注重给人带来舒适和愉悦的体验。

无论是中国园林的曲径通幽，还是欧洲园林的几何形式，都为游客提供了一种独特的环境和氛围。

（如图右下）
二.形式美与意境美
西方造园虽不乏诗意，但刻意追 求的却是形式美；中国造园虽也重视 形式，但追求的确是意境美。 西方园林那种轴线对称、均衡的 局，精美的几何图案构图，强烈的韵 律节奏感都明显的体现出对形式美的 刻意追求。 中国造园则注重“景”和“情”， 但其衡量的标准则要看能否借它来触 发人的情思，从而具有诗情画意般的 环境氛围即“意境”。
四.人化自然与自然拟人化
既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。西方美学 著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，西方人认为自然美本身 是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地。而中国人主要是寻求自 然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。这与西方是截然不同 到的。
五.唯理与重情
造园艺术和其他艺术一样要受到 美学思想的影响 ，公元前六世纪的 毕达哥拉斯学派就试图从数量的关系 上来寻找美的因素，著名的“黄金分 割”最早就是由他们提出的。她强调 整一、秩序、均衡、对称、推崇圆、 正方形、直线等。欧洲几何图案形式 的园林风格正是这种“唯理”美学思 想的影响下形成的。 中国古典园林是滋生在中国文化 的肥田沃土之中，并深受绘画、诗词 和文学的影响。中国古代哲学“儒、 道、佛”的重情义，尊崇自然、逃避 现实和追求清净无为的思想汇合一起 形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味， 这也就决定了中国造园的“重情”的 美学思想。 。
中国园林范例 园林是指在一定的地域 运用工程技术和艺术手段， 通过改造地形（或进一步筑 山、叠石、理水）、种植树 木花草、营造建筑和布置园 路等途径创作而成的美的自 然环境和游憩境域。
中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却 是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽 量顺应自然而参差错落，力求与自然融合。

（5）中国古典园林的成熟后期——清中叶、清末 （公元1736——1911年）
3. 西方园林发展过程中的几个重要阶段
（1）旧约时期（公元前2000年～公元前38年） （2）古代时期（约公元前3000年～公元500年） （3）中古时期（约公元500年～1400年） （4）文艺复兴时期（约公元1400年～1650年） （5）勒•诺特时期（约公元1650年～1750年） （6）自然风景式时期（约公元1750年～1850年） （7）城市公园和国家公园时期（近现代）
量与形式十分融洽，但在高楼林立的现代城市中则显得格格
不入。随着城市与建筑设计的全盘西化，现代人也趋向于西
方园林形式；
•
（5）中国古典园林中惯用的山石、小品和木结构建筑等
造园元素，或因材料难觅，或因功能丧失，或因维护成本较
高而更换材料；且精湛的技艺大多失传，导致现代仿古园林
作品设计制作水平低下，精工细作荡然无存；
（5）沙砾选用浅灰白色或浅灰色，经过耙制沙 砾形成纹路。
（6）枯山水多为眺望园,除耙制细石的人以外， 无人可以迈进此园。游人或坐或立于庭园深色 走廊上，通过人的思维及想象，来感悟“天 地”、“宇宙”、“佛理”。它同音乐，绘画， 文学一样，可以表达深沉的哲理。
2. 简述法国勒·诺特尔式园林艺术的风格特色和代表园林。
代表园林：沃-勒-维贡特府邸花园、凡尔赛花园。
3. 简述英国自然风景园的主要特点以及造园代表 人物。
（1）不采用轴线对称的几何构图，追求自然田园 风光。
（2）不采用笔直的林荫道，采用自然弯曲的小径。 （3）建筑规模逐步缩小，成为花园的有机组成部
分。在构图上不起统治作用。 （4）水体采用自然形式。以静水景观为主，少用
（4）比德畅神，人化景物 （5）楹联题记，点景明志

中外园林景观赏析园林啊，那可真是个奇妙的世界！就像一个装满了奇珍异宝的大箱子，每打开一次都能给你带来不一样的惊喜。

咱先说说中国的园林吧。

中国园林那可是有着悠久的历史和深厚的文化底蕴啊！走进中国园林，就仿佛走进了一幅优美的山水画中。

那弯弯的小径，就像山间的小路，引领着你去探索每一个神秘的角落。

你看那亭台楼阁，多精致啊，就像是精心雕琢的艺术品。

站在亭子里，望着外面的景色，微风拂过，树叶沙沙作响，那感觉，别提多惬意了！还有那假山，虽然是假的，可却能以假乱真，仿佛真的把一座山搬进了园林里。

池塘里的水清澈见底，鱼儿在里面欢快地游来游去，这不就是一幅活生生的“鱼戏莲叶间”的画面嘛！再看看外国的园林。

那风格可就大不一样啦！有的充满了浪漫的气息，大片大片的花海让人仿佛置身于童话世界；有的则是规整有序，几何形状的布局让人眼前一亮。

外国园林就像是一杯香醇的美酒，有着独特的风味。

你说园林这东西，是不是很神奇？它能把大自然的美景浓缩在一个小小的空间里，让你随时随地都能感受到大自然的魅力。

这不就像是把整个世界都变小了，放在你面前让你欣赏嘛！而且啊，在园林里散步，那感觉就跟在外面逛街可不一样。

在这里，你可以静下心来，慢慢地欣赏每一处景色，感受每一丝气息。

你可以在花丛中闻着花香，也可以在树荫下乘凉，多舒服啊！咱平时生活压力那么大，去园林里逛逛不正好可以放松放松嘛！在那里，你可以忘掉所有的烦恼，就像进入了一个与世隔绝的仙境。

园林就像是我们生活中的一颗明珠，闪耀着独特的光芒。

总之啊，中外园林景观那都是人类智慧的结晶，是我们生活中不可或缺的一部分。

不管是中国的园林还是外国的园林，都有着各自的魅力和价值。

我们应该好好地去欣赏它们，去感受它们带给我们的美好。

园林，真的是一个让人陶醉的世界啊！难道你不想去感受感受吗？。

西方造园既然刻意追求形式美就不可能违反形式美的法则因此园内的各组成要素都不能脱离整体而必须一某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位于是便显现出一种符合规律的必然性
中外经典园林案例赏析
目录
01
04
景 观
02
03
东
分 析 丨 皇 家 园 林
景 观 分 析 丨 欧 洲 古 典 园
景 观 分 析 丨 枯 山 水 园 林
枯山水的韵律
运动韵律
岩石 你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若 仅从美学角度考虑亦堪称绝作；它对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡， 其总体布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整体效 果。 技巧 由古岳禅师在16世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用 尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出一条“河道”。这里的主石，或直立 如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者远眺时， 分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。
枯山水庭院营造
须弥山石 景石分作九个山头来象征须弥山：佛教的宇宙观倡导天动说，据说须弥山被视为世界中心的高 山，按风轮、水轮、金轮的顺序叠为三层。相传它是一座了不起的圣山，可以保佑万物的平安。 石灯笼 日语中有“净火”一词，是指神前净火，意味着用火去净化万物。每当人们在保留火种时就愈 感到火具有的神奇魅力。人们不愿让这神圣的火种熄灭，就用笼去罩住它。石灯笼罩住的圣火 一般被置放在寺庙内，它后来演化为日本园林景观中的重要元素。它预示着光明和希望，会给 人带来好运。 龟岛鹤岛 由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛 六景石(一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一 鹤尾石)组成一个抽象鹤岛。据说，中国战国时代的帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人— — 能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还会长生不老。后来，这些愿望就作为 象征寄托在龟鹤身上，以龟岛为例的虚幻想像以及对它的憧憬，成为一种蓬莱神话传入日本。 石塔 原为佛教意义上的建筑。在古代印度，用石头垒砌成塔状以供奉佛舍利，以求平安。受佛教文 化影响，日本也建造了许多石塔作为供奉。江户时代以后，石塔便被作为古色古香的艺术品引 入园林。石塔不仅美观，而且有镇宅一方之暗喻，还有驱灾避邪保佑平安的寓意。

中外园林赏析随着居住水平的日渐提高，一些京城人开始拥有了属于自己的私人庭院，园林也开始进入了大众的视野，我国拥有久远的园林文化，其中包含的“天人合一”思想在世界上是独一无二的，纵观世界园林发展史我们可以对其本土文化有个大致的了解。

现在世界范围内的庭院景观设计，中式、日式、美式和德式的景观设计是目前最为流行、最有代表性的四种风格，现在就重点对中国的拙政园和法国的凡尔赛宫苑解析苏州拙政园由明正德4年王献臣初建，史书记载王献臣曾委托画家文征明设计，当时林园面积约13.4公顷，规模较大。

园多隙地中亘积水，浚沼成池，池广林茂。

有繁花坞倚玉轩，芙蓉隈及轩，槛，池，台，坞，涧之属，共有31个景点。

整个园林竹树野郁，山水弥漫，近夫自然风光，充满浓郁的天然野趣。

其主要特点有：1因地制宜，以水见长2疏朗典雅，天然野趣3庭院错落，曲折变化4园林景观，花木为胜。

17世纪下半叶，法国成为欧洲最强大的国家，当时号称“太阳王”的国王路易十四下令兴建的凡尔赛宫苑，规模宏大，手法多变，成为法国规则式园林的巅峰之作。

凡尔赛宫苑占地面积巨大，规划面积1600公顷，如果包括外围大林园的话，占地面积将达到6000多公顷，东西向主轴长约3公里，建造历史26年，很多地方修改多次，力求精益求精。

宫苑主要的设计者勒诺特尔是西方最著名的风景园林设计师之一，他的设计突出了“强迫自然接受匀称法则”的规则式设计理念，肯定了人工美高于自然美。

而人工美的基本原则，则是变化中的统一。

所谓变化，就是园林地形和布局的多样性，花木的品类、形状和颜色的多样性。

所谓统一，即一切多样性，都应该“井然有序，布置得均衡匀称”，直线和方角的基本形式都要服从几何比例原则。

勒诺特尔用多种方式进行植物造景，其中，常绿树种在设计中占据首要地位。

其非常独特之处在于大规模地将成排的树木或雄伟的林荫树用在小路两侧，加强了线性透视的感染力。

勒诺特尔的园林构建风格统治了欧洲近百年时间，对世界园林的发展构成了极大的影响从这两个园林布局可看出中外园林的着重点有很大不同，我国的园林讲究与自然的和谐统一，力图在园林中创造一个小自然，务求将园林“诗意”化，使林中有山有水，山水相依，而且造园人都希望自己设计的园林是一座活的即能与外界的大自然产生能量，物质的交换。

德国 汉诺威海伦豪森园 平面图
法国 伏· · 勒 维贡邸园 平面图
法国凡尔赛宫苑平面 图
法国 沃· 维贡特花园由远处向府邸人工性逐渐增强 勒· 平面图
借助图案和植物的处理来形成过渡
西方规则式园林 的构图格局
英国自然风致园
埃斯特别墅台地园中的中轴以山体为依托，贯穿数个台面，经历 几个高差而形成跌水，而且庄园的轴线不止一两条，而是几条轴线或 垂直相交，或平行并列，甚至还有呈放射状排列。造园中的建筑、草 坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和 完美，宽阔的中央大道，含有雕塑的喷泉水池，修剪成几何形体的绿 篱，大片开阔平坦的草坪，树木成行列栽植。地形、水池、瀑布、喷 泉的造型都是人工几何形体，全园景观是一幅“人工图案装饰画”。 中轴线的设置是意大利园林对欧洲体系的一大贡献
龙安寺 枯山水庭园
桂离宫 枯山水庭院
京 都 大 德 寺 大 仙 院
银 阁 寺 枯 山 水 庭 院
禅宗庭院内，树木、岩石、天空、 土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓 意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、 岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林 无异于一种精神园林。后来，这种园林 发展臻与及至——乔灌木、小桥、岛屿 甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要 素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的 沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地， 这便是典型的、流行至今的日本枯山水 庭园的主要构成要素。
对西方古典园林风格的形成起到重要的作用。
文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式，富豪权贵 纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园。这些庄园一 般都建在丘陵或山坡上，为便于活动，就采用了连续的台 面布局，这就是台地园的雏形。在以后的发展中，意大利 造园家们在起伏的地形上创造出非常动人的景观效果。

中外园林对比案例1. 中国——苏州园林苏州园林是中国传统园林的代表之一，以其精致、迷人的设计而闻名。

苏州园林注重自然与人工的结合，通过精心安排的景观、石雕、假山、水池等元素，营造出一种宁静、雅致的氛围。

苏州园林的特点是注重空间布局和光线的运用，使人感到宁静、放松。

2. 英国——凡特公园凡特公园是英国最著名的园林之一，被誉为“英国园林之母”。

凡特公园以其宏伟的庄园、浪漫的湖泊、多样的花卉和植物而闻名。

凡特公园注重对自然环境的保护和利用，通过精心打造的花坛、喷泉和雕塑，营造出一种优雅、浪漫的氛围。

凡特公园的特点是注重花卉的种植和庭园的布局，使人感到愉悦、舒适。

3. 法国——凡尔赛宫花园凡尔赛宫花园是法国最著名的园林之一，被誉为“世界上最美丽的花园”。

凡尔赛宫花园以其宏伟的建筑、精美的雕塑和华丽的花卉而闻名。

凡尔赛宫花园注重对对称和比例的追求，通过精心修剪的树木、花坛和喷泉，营造出一种庄重、华丽的氛围。

凡尔赛宫花园的特点是注重建筑和雕塑的配合，使人感到肃穆、庄重。

4. 日本——岚山竹林岚山竹林是日本京都最著名的景点之一，以其壮观的竹林和优美的自然环境而闻名。

岚山竹林注重对自然的敬畏和尊重，通过精心设计的小径、庭院和庭园，营造出一种宁静、神秘的氛围。

岚山竹林的特点是注重竹林的种植和布局，使人感到神秘、宁静。

5. 美国——纽约中央公园纽约中央公园是美国最著名的城市公园之一，以其广阔的草地、湖泊和多样的植物而闻名。

中央公园注重对自然环境的保护和利用，通过精心设计的步道、广场和花坛，营造出一种活力、欢乐的氛围。

中央公园的特点是注重公园的开放性和多功能性，使人感到活力、愉悦。

6. 意大利——梵蒂冈花园梵蒂冈花园是意大利最著名的花园之一，位于梵蒂冈城墙内，以其宁静的环境和精美的植物而闻名。

梵蒂冈花园注重对自然和文化的保护，通过精心设计的花坛、喷泉和雕塑，营造出一种宁静、庄重的氛围。

梵蒂冈花园的特点是注重宗教和文化的融合，使人感到庄严、肃穆。

一、园林的定义园林：在一定的区域内，利用或改造天然山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。

二、园林功能1.游憩；2.居住；3.精神享受；4.保护和改善环境；5.精神食粮（2007年国际风景园林师联合会（IFLA）将每年的四月份定为‘世界风景园林月’）。

三、园林的发展演变过程1.信息文明；2.工业文明；3.农业文明；4.原始文明。

世界三大园林体系（欧洲、伊斯兰、中国）伯肯海德公园，标志着第一个城市公园正式诞生。

1853年建立的纽约中央公园是第一个近代公园。

四、园林的主要类型1.园林隶属关系：皇家园林、私家园林、寺观园林。

2.布局形式：自然式、规则式、混合式。

3.地域：北方园林、南方园林、巴蜀园林、岭南园林、西域园林。

明代计成《园冶》（公元前1643年）是全世界最早的造园艺术理论书籍。

园林景观概述具有审美特征的自然和人工地表景色，风光、景色、风景。

景观是一个具有时间属性的动态整体系统，它是由地理圈、生物圈、和人类文化圈共同作用形成的。

景观：自然景观：地质地貌气象气候水文地理生物资源；人文景观：建筑景观文化艺术风土民情。

1972年，在联合国教科文组织的倡导下，各国达成协议，订立了「保护世界文化和自然遗产公约」，要协力保护人类的共同遗产。

中国在1985年成为缔约国，到目前为止，有38项申报成功。

27项「世界文化遗产」、7项为「世界自然遗产」、4项为「世界文化与自然双重遗产」。

第二章园林美与园林景观欣赏二、园林美园林美：园林师对生活（包括自然）的审美意识（思想感情、审美趣味、审美理想等）和优美的园林形式的有机统一，是自然美、艺术美和社会美的高度融合。

内涵：社会、自然、艺术美。

1.自然美：具备形式美的事物，其以自然界原有的感性形式引起的美感。

2.艺术美：造园家借助山水花木等形象实体，按照美的规律和人对自然的审美观念创造出的艺术化了的园林美。

3.社会美：园林受社会存在的制约，并反映社会生活内容，表现主人或创作者的思想倾向。

中西方园林艺术赏析中西方园林设计内涵丰富，区别也很显著。

中西园林的艺术更是有着非常独特的风格，下面由店铺为大家整理的中西方园林艺术赏析，希望对大家有帮助!中西方园林艺术赏析一人化自然与自然拟人化既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。

西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到完美的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。

黑格尔在他的著作中曾专门论述过自然美的缺陷，因为任何自然界的事物都是自在的，没有自觉的心灵灌注生命和主题的观念性的统一于一些差异并立的部分，因而便见不到理想美的特征。

“美是理念的感性显现”，所以自然美必然存在缺陷，不可能升华为艺术美。

而园林是人工创造的，他理应按照人的意志加以改造，才能达到完美的境地。

中国人对自然美的发现和探求所循的是另一种途径。

中国人主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。

中国人的自然审美观的确立大约可追溯到魏晋南北朝时代，特定的历史条件迫使士大夫阶层淡漠政治而邀游山林并寄情山水见，于是便借"情"作为中介而体现湖光山色中蕴涵的极其丰富的自然美。

中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化。

这种创造却不违背蔼然的天性，恰恰相反，是顺应自然并更加深刻的表现自然。

在中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是强调主客体之间的情感契合点，即“畅神”。

它可以起到沟通审美主体和审美客体之间的作用。

从更高的层次上看，还可以通过：“移情”的作用把客体对象人格化。

庄子提出"乘物以游心"就是认为物我之间可以相互交融，以致达到物我两忘的境界。

因此西方造园的美学思想人化自然而中国则是自然拟人化。

形式美与意境美由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上的追求便有所侧重了。

2.江南园林
南方人口较密集，所以园林地域范围 小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以 园林景致较细腻精美。因上述条件，其特 点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但 究竟面积小，略感局促。南方园林的代表 大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭 州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。
3.岭南园林 因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川， 所以造园条件比北方、南方都好。其明显 的特点是具有热带风光，建筑物都较高而 宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东 顺德的清晖园、东莞的可园、番禹的余荫 山房等。
混合式 现代园林为主。 现代的建筑与 规则式 和自然式的造园手法相 搭配。如：园博园。
深圳园博园鸟瞰图
二、园林的分类（2）
从开发方式上说，园林可分为两大类：
自然园林。它是利用原有自然风致，去芜理乱，修整开发， 开辟路径，布置园林建筑，不费人事之工就可形成的。唐
代园林是其代表。例如唐代王维的辋川别业是将私家别墅营建在具山林湖水 之胜的天然山谷区，可称为山林别墅。
二、园林的分类（4）
中国园林按其所处地理位置分 为三类 1.北方园林
北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大 多为百郡所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气象 条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。 由于风格粗犷，所以秀丽媚美则显得不足。北方 园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封， 其中尤以北京为代表。
屈原 《渔父》
狮子林始建于元代至正二年（公元 1342年），由天如禅师惟则的弟子为 奉其师所造，初名“狮子林寺”，后 易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。 史载，元末名僧天如禅师维则的 弟子“相率出资，买地结屋，以居其 师”。因园内“林有竹万，竹下多怪 石，状如狻猊（狮子）者”，又因天 如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩 普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师 承关系，取佛经中狮子座之意，故名 “师子林”、“狮子林”。 贝润生 贝聿铭

京都龙安寺
建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。而这里的“石庭”， 据说是最具深意的一幅写意抽象画，它占地呈矩形，面积仅330平方米，庭园 地形平坦。名为“虎负子渡河”的枯山水，由15尊大小不一之石及大片灰色 细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，但不论从哪一个角 度看，都会看到其中一颗石头。石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波 纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看似白砂、绿苔、褐石，但三 者均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。砂石 的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的不同形态 等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无 人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留 数小时，以在砂、石的形式之外思索龙安寺布道者的深刻涵义。
中外经典园林案例赏析
目录
01
04
景 观
02
03
东
分 析 丨 皇 家 园 林
景 观 分 析 丨 欧 洲 古 典 园
景 观 分 析 丨 枯 山 水 园 林
西 方 园 林 总 结
林
第一章节
1.清漪园理水工程 2.清漪园叠山工程 3.清漪园建筑工程 4.清漪园草木工程 5.清漪园景观布局
第二章节
枯山水庭院营造
须弥山石 景石分作九个山头来象征须弥山：佛教的宇宙观倡导天动说，据说须弥山被视为世界中心的高 山，按风轮、水轮、金轮的顺序叠为三层。相传它是一座了不起的圣山，可以保佑万物的平安。 石灯笼 日语中有“净火”一词，是指神前净火，意味着用火去净化万物。每当人们在保留火种时就愈 感到火具有的神奇魅力。人们不愿让这神圣的火种熄灭，就用笼去罩住它。石灯笼罩住的圣火 一般被置放在寺庙内，它后来演化为日本园林景观中的重要元素。它预示着光明和希望，会给 人带来好运。 龟岛鹤岛 由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛 六景石(一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一 鹤尾石)组成一个抽象鹤岛。据说，中国战国时代的帝王、霸王和武将都期望自己能成为仙人— — 能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还会长生不老。后来，这些愿望就作为 象征寄托在龟鹤身上，以龟岛为例的虚幻想像以及对它的憧憬，成为一种蓬莱神话传入日本。 石塔 原为佛教意义上的建筑。在古代印度，用石头垒砌成塔状以供奉佛舍利，以求平安。受佛教文 化影响，日本也建造了许多石塔作为供奉。江户时代以后，石塔便被作为古色古香的艺术品引 入园林。石塔不仅美观，而且有镇宅一方之暗喻，还有驱灾避邪保佑平安的寓意。

中外园林鉴赏中国古典园林在世界园林发展史上独树一帜，是人类宝贵的历史文化遗产，也是世界造园艺术的奇观。

中国古典园林是人类用勤劳和智慧创造出的境界独到、风范高雅的工艺造物，以其沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范，成为世界造园艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。

中国的造园艺术追求“虽由人作，宛自天开”的自然审美旨趣，它深浸着中国博大精深的文化内蕴，是中国五千年灿烂文化造就的艺术珍品，代表着中国的精神品格。

西方园林艺术显现出“人工化”的痕迹与中国古典园林艺术效法自然的艺术特征迥然不同。

造园艺术以“完整、和谐、鲜明”为主要特征，力求体现出严谨、理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展，以对称、均衡和秩序等简单的几何关系为造园手法。

因此，中国现代景观园林要取得进步和发展，既不能片面照搬中西方古典园林的内容和手法，又不能忽视中国本土自然景观资源和地域文化的特征，必须通过对传统园林深入研究，提炼中国园林文化的本土特征和西方园林文化的精髓，抛弃传统园林的历史局限，把握传统观念的现实意义，使其融入现代生活的环境需求和设计理念。

中国古典园林的艺术特色中国古典园林历史悠久，造园艺术源远流长。

园林效法自然，凿池开山，栽种花木，用人工仿造自然山水风景，常以假山、漏窗为屏障分割视线，有移步换景之妙，成为“虽由人作，宛如天成”的自然式山水风光。

园林的空间布局中国古典园林造园的主旨是表现自然美，追求意的优雅和境的深邃。

她将大自然中的各种美景再现在小小的庭院中，在二维的园址上突出三维的空间效果，通过借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的艺术景观效果，表现出具有中国传统特点的空间组织手法和空间的曲折变化，让山水风光、自然气息渗透入园林建筑，使人们在建筑环境中能尽情领略大自然的天趣。

园中园式的空间布局原则上将园林整体分隔成许多不同形状、不同尺度和不同个性的空间，将形成空间的各要素糅合在一起，分别表现自然、山水、人文景观等，使人们看到了空间局部的交错，以有限的面积，创造无限空间，形成丰富得似乎没有尽头的景观，使游览者无论站在哪一个点上，眼前总是一幅完美的图画。

中外经典园林案例赏析一、中国苏州园林——拙政园。

要是说中国园林啊，拙政园那可是必须得唠唠的。

你一走进拙政园，就好像走进了一幅活脱脱的江南水墨画。

先说这布局，就像一个精心设计的迷宫，但又不是那种让你晕头转向的迷宫，而是充满惊喜的那种。

亭台楼阁、假山池沼、花草树木，都被安排得那叫一个巧妙。

比如说那小飞虹廊桥吧，就像一条彩虹横跨在水面上，你从桥上走过，看着桥下的流水和周围的花草，感觉自己都变得文艺起来了。

还有那借景的手法，真的绝了。

站在园内的某个角落，透过一扇窗户或者一个门洞，就能看到远处的塔啊、山啊，就好像把外面的世界都拉进了这个园子。

这就好比是你在自己家，通过一个魔法窗户，能看到远方的美景，是不是超酷？拙政园里的植物也是各有各的美，不同季节去都有不一样的景色。

春天桃花盛开的时候，满园子都是粉粉嫩嫩的，像个花仙子的住所；到了秋天，银杏叶变黄了，地上像铺了一层金色的地毯，走在上面都舍不得用力踩呢。

二、法国凡尔赛宫园林。

法国的凡尔赛宫园林那可是相当霸气啊。

这园林就像是路易十四给全世界展示法国有多牛的一个大舞台。

一进去，那中轴线就像一把剑一样直直地通向远方，两边的对称布局，整齐得就像训练有素的士兵方阵。

修剪得整整齐齐的树篱，像绿色的城墙一样。

那些喷泉啊，在阳光的照耀下，喷起的水花就像一串串钻石在飞舞。

特别是那个阿波罗喷泉，阿波罗神像站在战车上，周围的水像是他驾驭的骏马奔腾而起的水花，这画面，感觉阿波罗随时要带着整个园林飞向天空呢。

凡尔赛宫园林的大草坪就像一块巨大无比的绿色绒毯，在上面走，你都觉得自己像是个贵族在巡视自己的领地。

而且啊，园林里到处都是雕塑，那些雕塑就像一个个凝固的历史故事，在向你诉说着法国的辉煌过去。

这里还有好多条宽阔的大道，走在上面，你就想象自己是当年的法国皇室成员，穿着华丽的衣服，周围一群侍从跟着，那种感觉，真的是又威风又有范儿。

三、日本京都龙安寺石庭。

日本的龙安寺石庭可有点像个禅意满满的神秘小世界。

中外古典园林艺术中国古代园林，或称中国传统园林或古典园林。

它历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，而又多采多姿，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。

在中国古代各建筑类型中它可算得上是艺术的极品。

在近五千年的历史长河里，留下了它深深的履痕，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀灿夺目的东方文明之珠。

中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。

松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。

师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。

中国古典园林以其高度的艺术成就和独特的风格闻名于世，是世界三大园林体系之一。

18世纪英国宫廷建筑师威廉姆·钱伯斯说：“中国花园的实际设计原则，在于创造各种各样的景，以适应理智的或感情的享受的各种各样的目的。

”这句话指明了中国古典园林就是以抒情言志为其艺术内容，用山水石头花木、亭台楼阁的艺术形式来加以表现的，此之为追求意境。

而意境的组织则能使游览者感受到造园者的思想，更好的理解造园者的主观情思。

中国古典建筑之所以有别于世界其他国家的古典建筑和现代建筑，主要是因为她在建筑的各个方面有自己独特的风格。

她追求含蓄的艺术风格，强调自然山水的意境，突出图腾崇拜和封建礼教，在体现中国传统思想的同时形成了自己的风格。

中国古典园林意境的创造就是要让观赏者在游园时，通过景语的媒介作用，获得体验与感受，并结合自身的经历和认知，同观赏对象进行心灵的悟对与交流，由情景交融达到身心愉悦乃至精神上的升华。

为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。

秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。

东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。

障景和漏景是一对概念。北方园林的障景表现为严密性，从围墙的 障景上看，大凡墙隔较少漏窗，即使有漏窗，也是较为厚重的花式 或直接玻璃屏蔽。入口前的障景多用龙壁，因为大多现存园林为皇 家园林，北海的九龙壁成为中国影壁的代表作。
南方园林




南方园林 江南有温和的气候、充沛的水量、丰盛的物产、优美 的景色、宽松的人文环境，其园 林营 建必然自呈特色。 总结为三点： 第一，叠石理水、水石相映。太湖石奇特多姿，在庭中造型尤佳。 最称绝的是苏州瑞云峰、杭州植物园绉云峰、上海豫园玉玲珑。 第 二，花木种类多。 第三，建筑风格淡雅、朴素。布局自由，结构不拘定式，清新洒脱 ，小巧细腻，幽雅美丽。 小阁临流，冷色多，像山水画。青瓦素墙，褐色门窗，官僚政治 意识淡薄，书卷气深浓。 南方园林以江南园林为代表。
（二）建筑美与自然美的融糅

中国古典园林建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这 三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此谐调、互相补充的积极的 一面，限制彼此对立、互相排斥的消极面。
（三）诗画的情趣


园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空 综合的艺术。中国古典园林的创作，能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间 的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、 画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。诗情，不仅是把前人诗文的某些境界、场景 在园林中以具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直 接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的 结构。 沧浪亭的楹联：清风明月本无价；近水遥山皆有情 与“沧浪”之说暗合。