以人为本是对历史上人本思想的扬弃。
对中国古代“民为邦本”思想的扬弃
对西方人文主义思想的扬弃
对中国古代“民为邦本”思想的扬弃
中国古代就有“民惟邦本”的思想。
春秋时期管子：“以人为本” 孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻” 在客观上有利于减轻当权者对老百姓的剥削和压 迫。但是，他们提出民本思想带有很大的阶级局父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横 流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗 伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性 的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去， 说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。 岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱 上“绿鹅”， 恳求父亲让他带一只回去喂养。
三、如何以人为本
2、发展要以人为依靠，充分调动人民群众的积极性。
3、发展要既见物又见人，致力于促进人的全面发展。
普 罗 泰 格 拉 轶 事
起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他 流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲 出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你 们与其把时间耗在争论真理上，不如用来 改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典 的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。 而老普的实用主义，恰对众人的心思。人 既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是 非曲直，只选择对自己有利的。因此，老 普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷 揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始 职业教师的生涯。
中国古代就有“民惟邦本”的思想局限 性
第一，只是一种“驭民”“治民”之术，是作为维护君主 专制统治的手段提出来的。 第二，我国古代民本思想在重民、亲民的同时又有畏民、 愚民倾向，甚至把人民群众看做是无知无识的“群氓”。 “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨， 常使民无知无欲。” 这些与中国共产党把人民的利益看得高于一切、坚持为人 民服务的宗旨，是完全不同的。
