浙江省杭州求是高级中学2013-2014学年高二下学期期中考试语文试题

浙江省杭州求是高级中学2013-2014学年高二下学期期中考试语文试题一、选择题(本题有9小题,每小题2分,共18分)1．下列词语中，加点字的读音有误的一项是A．白芨．(jí) 栏楯．（dùn）醴．酪（lǐ）茕茕．．孑立（qiîng）B．龟．裂（jūn）鹰隼．（sǔn）船坞．（wù）不落窠．臼（kē）C．拔擢．（zhuî）先妣．(bǐ) 象笏．（hù）不胫．而走（jìng）D．玉骢．（cōng）张珙．（gǒng）迍迍．．(zhūn) 门衰祚．薄（zuï）2．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是①阿Q这个人物也是有生活的，更重要的是他反映了那个时代国民精神的一些弊病。

②由于公司精打细算，仅第一季度就经费近百万元。

③求是高中近期正在装修，虽然施工的噪音充斥着整个校园，但求是学子，仍能够坐在教室里安心学习。

A．原型节余不以为然 B．原形结余不以为意C．原型节余不以为意 D．原形结余不以为然3.下列加点词语使用正确的一项是A. 全心全意为人民服务的雷锋同志，他感人的事迹罄竹难书．．．．。

B. 王小光同学不仅认真学习，而且好为人师．．．．，班上的同学不管谁在学习上遇到困难，只要找到他，他都乐意帮助。

C. 俗话说“人无完人，瓜无滚圆”，这一次他在工作中出现的问题是小问题，不足为训．．．．，看一个人应该看主流。

D. 最近，一种几乎可以抵御所有抗生素的超级病菌又出现了，所以人类在疾病的防控上一定要做到见微知著．．．．，未雨绸缪。

4.下列表意明确、没有语病的一项是A. 为了更好地提高高速公路效益，加强国际之间公路运输的联系，中国正加快与国外衔接的步伐，构建国际高速公路网络。

B. 艺术化的语文教学让传统枯燥的语文课堂变得灵动丰富起，但既要注重教学的高效，更要注重形式的美。

C.我们的经济正在转型，转型的目标之一，就是从以前主要依靠投资、出口拉动的方式，转变到主要依靠投资和国内消费拉动的方式上。

D. 有游客在故宫博物馆内一口清官遗存的铁缸上刻字，其实要想让“到此一游”真正“到此为止”，除了需要提高公民文明素质和惩罚力度，还和学校教育、社会环境有密切的关系5.下列句子当中没有通假字的一项是A.夙遭闵．凶B. 而．母立于兹C. 悟．言一室之内D.茂林修．竹6.下列句子中加点的词的解释错误的一项是A.或因．寄所托（凭借）B. 奚以之．九万里而南为（到、往）C.但以．刘日薄西山（凭、靠）D. 顷之．，持一象笏至（音节助词）7．下列句中加点字的活用类型与其他三句不同的项是A．群贤．毕至 B．死生亦大．矣 C．倡优．．．．蓄之 D．猥以微贱8．下列各句中加点词语古今意义相同的一项是A．举臣秀才．．．．游目骋怀 D．固知一死生为虚诞．． B．引以为．．流觞曲水 C．所以9．下列各句句式与例句相同的一项是例不能喻之于怀A．室西连于中闺 B．放浪形骸之外C．仰观宇宙之大D．之二虫又何知二、语言文字运用（本题有2小题 ,共5分．）10．在下面语段的横线上填入恰当的内容，使句子前后呼应，意思完整。

（2分）班门弄斧，虽然不免会见笑于大方之家，但真正的方家大师是不会嘲笑你的，他们对你的青涩会发出善意的微笑。

因为班门里的长者知道：，；芳林秀美，是因为新叶催陈叶；江山多娇，是因为代有才人出。

到班门前弄斧，向一流人物挑战，你将多了机会与大师并肩前行。

11. 按照下面句子的句式，以“宁静”或“自由”为开头仿写一句话。

（3分）例：幽默不是搞笑，不是滑稽，而是闪耀在言语中的光芒，是绽放在脸上的微笑。

三、现代文阅读（共20分）（一）社科类阅读（每小题2分，共计6分）中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。

狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。

广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。

周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。

对于深义的文化，周先生有自己的看法。

他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。

这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具特征的东西。

”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。

具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。

我不想从民族心态上探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。

中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。

我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。

在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。

寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。

故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。

此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。

故两千年华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。

”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。

潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。

专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。

原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。

八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。

与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。

传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。

在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。

早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。

由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。

（节选自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》）12．下列对文章内容的分析理解，正确的一项是（）A．狭义的文化包含于广义的文化中，深义的文化则是普遍地存在于狭义和广义文化的领域中的共同的东西。

B．简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。

C．中国文化的内涵可以从民族心态或哲学范畴去探究，作者认为深义的中华文化存在于“知”与“行”两部分文化的后面。

D．最具中国特色的深义文化是潜存于佛道二家背后的三纲六纪等伦理道德方面的东西。

13．下列对佛教文化所作的分析，不符合原文意思的一项是（）A．原始佛教中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。

B．佛教文化虽然不是本土文化，但传入中国后，在“知”方面对华夏民族的影响反而更甚于儒家。

C．原始佛教非但不强调“孝”，还主张无君无父，而后在中国纲纪文化冲击下，不得不歪曲原义以求得生存。

D．佛教文化传入中国后为适应中国社会而做出某些伪装，披上伦理的外衣，这显示了儒家深义文化的力量之大，不可抗御。

14．结合全文，概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。

（二）阅读下面的文学作品，完成后面15-18的题目。

（本题有4小题，共计14分）未婚妻（法）奥杜度过了几天假期之后，我要回巴黎了。

当我走进车站，火车已挤满了旅客。

我发现靠近车门坐着的旅客旁边，有一个空座位，但上面放着两个大篮子，里面的鸡和鸭子把头伸在篮子外面。

我犹豫了好一会儿之后，决定走进车厢。

我说，很对不起了，让我把篮子移开。

可是一位穿着工作服的农民对我说：“小姐，请等一等，我就把它们从这里拿开。

”当我把放在农民膝上的水果篮子提在手中时，他轻轻地把两篮家禽塞在凳子下面。

我坐下以后，坐在我对面的旅客问农民是否他把家禽带到市场上去卖。

农民回答说：“先生，不是的。

后天，我的儿子就要结婚，我把鸡鸭带送给儿子。

”他脸上显出幸福愉快的神情。

他看了看周围的人，仿佛要向所有的人们表达他自己的快乐。

另外的旅客都留心倾听，他们似乎听了之后感到很高兴。

只有一个老媪是例外，她占了两人的座位，枕着三个枕头，正在叱骂拥塞在车厢中的农民。

火车开动了。

刚才说话的旅客开始阅读报纸。

这时农民对他说：“我的儿子在巴黎，他是一家商店的职员，将和一位小姐结婚，她也是一家商店的职员。

”这个旅客把已经打开的报纸放在膝上，问道：“未婚妻美丽吗？”农民说：“不知道，我还没有见过她。

”这个旅客有些惊讶，又说：“真的吗？假如她长得丑，使你不喜欢，将怎样办？”农民回答：“这种事情可能发生，但我相信，她会使我们喜欢，因为我们的儿子很爱我们，他不会娶一个难看的妻子。

”农民的妻子又补上一句：“再说，既然她使我们的儿子腓力普喜欢，她也会使我们喜欢的。

”农民的妻子转过身向着我，我看到她一双柔和的眼睛中充满着微笑。

她想知道我是否也去巴黎，当我回答说也是去巴黎时，这个旅客就开玩笑了。

他说：“我打赌：这位小姐就是未婚妻，她是迎接她的公公婆婆而没有介绍自己使他们认识。

”所有的眼睛都向我注视，我羞得面红耳赤，这时农民夫妇同声说：“唉！真是这样的话，我们将非常高兴。

”我向他们说明这完全是误会。

可是这个旅客提醒他们，说我曾沿着火车走过两次，好像我是尽力找认什么人；又说我在登上车厢前是多么犹豫迟疑。

所有的人都笑起，我在困窘中解释说，这个座位是我能够找到的唯一的座位。

农民的妻子说：“这没有什么关系，你使我非常喜欢。

假使我们的媳妇能像你那样，我将多么高兴。

”农民接着说：“是啊，我们的媳妇最好能像你。

”这个旅客对于他自己的这番笑话感到得意，他带着开玩笑的样子看了我一眼后，对农民夫妇说：“你们相信我没有弄错。

当你们到达巴黎时，你们的儿子会对你们说：‘这位就是我的未婚妻。

’”他说完后，放声大笑一阵，便往凳子里边一坐，开始专心读他的报纸了。

过了一会儿，农民的妻子完全转身向着我；她在她带的篮子底层找寻一会儿，便拿出一块煎饼。

她一面请我吃煎饼，一面对我说，这煎饼是她今天早晨亲手做的。

我不知怎样辞谢才好，只得采用夸大的方法，把伤风说成发烧，她才把这块煎饼放进篮子的底层。

接着，她又请我吃一串葡萄，我不得不接受了。

当火车在一个站停下时，我很难阻止农民下车为我购买一杯热的饮料。

我看到这一对好人一心只想爱他们儿子所选中的未婚妻时，自己因不是他们的媳妇而感到遗憾。

他们的爱情使自己觉得多么温暖。