民国时期教育家的追求
- 格式:ppt
- 大小:1.19 MB
- 文档页数:17
蔡元培的教育思想及其影响蔡元培是我国著名的革命家、教育家、政治家。
1912年南京临时政府成立任中华民国首任教育总长,提出“五育并举”的教育方针:军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育。
提出以美育代替宗教的口号。
1916年至1927年任北京大学校长,对北大进行了大刀阔斧的改革,推行“思想自由,兼容并包”的办学原则,革新北大开“学术”与“自由”之风;他认为大学的宗旨是研究高深学问,并且不拘一家一言,所谓“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”。
另外,他还提出教育独立思想,为实现教育真正独立,也提出了一些具体的措施和关于教育行政独立的方案。
蔡元培先生的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物,对中国教育界、思想界产生了深远的影响。
中国传统文化对于理想人格的追求和西方现代文明对于自由、民主、平等、人权的追求,在蔡元培那里得到了完美的统一。
或者说,蔡元培给中国传统文化对于理想人格的追求注入了新的、富于时代特征的内涵,这对于古老的中华文明向现代形态的转化,有着积极的意义和贡献。
蔡元培先生的教育思想可以概括为三个方面:(一)提倡完全人格教育教育的根本问题是要培养什么样的人的问题,因为它决定我们用什么去培养和怎么去培养。
在这一问题上,蔡元培先生鲜明地提出了自己的主张,造就具有完全人格的个人。
完全人格教育是蔡元培教育思想的重要组成部分,“完全人格”是他要培养的自由、民主、平等社会新人的目标。
蔡元培为实现对国民进行完全人格教育,提出了“五育”并重、和谐发展的教育方针,一方面是适应民主共和政体对教育目标提出的客观要求,同时也是由于他留学西欧,受到资产阶级教育思想的影响,接受现代文明的结果。
在中国近代教育思想发展史上,蔡元培是第一位提出了国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“皆今日之教育所不可偏废”的教育思想家。
五育并举是蔡元培教育思想的一个显著特点,也是他对于中国近代教育理论的重大贡献。
教育理论:民国时期陆费逵的职业教育思想(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的实用资料,如职业道德、时事政治、政治理论、专业基础、说课稿集、教资面试、综合素质、教案模板、考试题库、其他资料等等,想了解不同资料格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of practical materials, such as professional ethics, current affairs and politics, political theory, professional foundation, lecture collections, teaching interviews, comprehensive qualities, lesson plan templates, exam question banks, other materials, etc. Learn about different data formats and writing methods, so stay tuned!教育理论:民国时期陆费逵的职业教育思想中小学教师职业道德规范教师招聘考试试题及答案陆费逵是中华书局的创始人,是我国近代著名的出版家和教育家。
蔡元培提出的教育方针所涉及的内容
蔡元培是中国近代教育家、政治家和社会活动家,他提出了一系列教育方针和理念,这些内容涉及了教育的目标、方法、内容和价值观等方面。
以下是蔡元培提出的一些教育方针所涉及的内容:
1. 以人为本:蔡元培主张以培养人的全面发展为教育的目标,强调关注学生的个体差异,倡导充分尊重、发展和发挥学生的潜能。
2. 民主教育:蔡元培认为教育应该是民主的,主张以民主的方式组织教育活动,让学生参与决策、表达意见,培养他们的自主能力和民主意识。
3. 实用教育:蔡元培强调教育应与社会实际需求相结合,注重培养学生的实践能力、实际操作能力和解决问题的能力,以适应社会变革和发展的要求。
4. 国际化教育:蔡元培主张开放与交流,认为教育应具有国际化的视野和胸怀,培养学生的国际观念、跨文化交流能力和全球社会责任感。
5. 终身教育:蔡元培提出了终身教育的概念,主张教育应贯穿
于人的一生,强调不断学习和自我发展的重要性,鼓励个体在不同阶段追求知识和成长。
6. 教育公平:蔡元培关注社会公平与义务教育,提倡实施公平、平等的教育制度,使每个孩子都有接受良好教育的机会,消除教育资源的不均衡。
这些教育方针和理念对中国教育的发展产生了深远的影响,也体现了蔡元培对人的全面发展、社会进步和民主价值的追求。
民国时期“教育独立”思潮评议20世纪20年代,中国教育界曾经涌动起一股要求“教育独立”的思潮和运动,其标志是1922年蔡元培《教育独立议》、李石岑《教育独立建议》等方案的提出和当时南北各校师生的有关活动。
尽管“教育独立”主张立意颇高,但在现实层面充其量体现为企望“教育经费独立”这一基本诉求。
唯一的例外,是1928年前后一度试行的大学院及大学区制,那是一种力求在“法理上”为教育独立奠定根基的努力,却以失败告终。
“教育独立”理念在知识界引起一定共呜,直至抗战时期教育独立主张仍时有出现,该主张几乎成为民国时期自由知识分子的一个玫瑰色的梦。
已往学术界对此没有给予足够重视和适当评价,更绝少从教育自身运行规律的视角作出解释和定位。
本文拟就这段史事作一简要评述,以期引发进一步的思考。
“教育独立”主张由来已久。
清末,章太炎即提出教育独立的设想:“学校者,使人知识精明,道行坚厉,不当隶政府,惟小学与海陆军学校属之,其他学校皆独立。
”[1]其主旨是摆脱清政府对中等以上学校的干预,保证学术、教育的自由发展。
与此同时,严复亦主张“政、学分途”,而王国维更明确强调:“学术之发达,存乎其独立而已。
”[2]西方观念的启悟和中国书院的传统,使得上层知识界对学术和教育相对独立于政治已有了清晰的近代意识。
1912年,蔡元培作为民国首任教育总长发表《对于新教育之意见》,其中论及政治家与教育家的区别:政治家是以谋现世幸福为其目的,而教育家则以人类的“终极关怀”为其追求;故而前者常常顾及现实,而后者往往虑及久远。
因而他主张共和时代的教育应当“超轶于政治”[3]。
此番议论,颇令时人耳目一新。
蔡氏也确能“知行合一”,在民国肇始、党争甚烈的政治环境中,他组建北京教育部,全然不顾党派之分,请出教育专家、共和党人范源濂作次长,称“现在是国家教育创制的开始,要撇开个人的偏见、党派的立场,给教育立一个统一的智慧的百年大计”[4]。
显然,他在向世人表明教育的超然地位,也因此招致国民党内胡汉民诸人的不满和指责。
民国时期的教育思想与教育理念在民国时期的中国,教育受到了深远的影响,新的教育思想和理念在国内广泛传播和接受。
本文将对民国时期的教育思想和教育理念进行探讨,了解当时教育改革的动态。
一、前言民国时期,中国正处于社会动荡和政治变革的时期。
社会各界开始意识到教育的重要性,并希望通过教育来推动社会的进步和国家的发展。
二、道德教育与国民精神道德教育被视为民国时期教育的重中之重。
当时的教育家们认为,培养出品德高尚、有良好行为习惯的国民是国家发展的基石。
因此,道德教育成为了民国时期教育的核心内容。
在教育实践中,教育家们采用了多种方式来进行道德教育。
其中,教材中渗透着丰富的道德教育内容,学生被要求坚守道德准则,培养正确的价值观念。
此外,学校也注重对学生品德的培养,组织各种活动来引导学生积极参与公益事业,培养社会责任感。
三、实用教育与职业教育民国时期,实用教育和职业教育受到了广泛重视。
教育家们普遍认为,传统教育离实际生活和社会需求有所脱节,亟需改革。
为此,教育家们尝试推行实用教育,注重培养学生的实际操作能力和工作技能。
学校开设各种实践课程,如实验课、实习课等,让学生在实践中学习,提高自己的实际能力。
与此同时,职业教育也得到了广泛发展。
许多职业学校相继成立,为学生提供了更多的职业选择和培训机会。
职业教育的发展为社会经济的稳定和发展提供了人才支持。
四、女性教育与儿童教育在民国时期,女性教育和儿童教育也成为了教育改革的重要领域。
传统上,女性的地位相对较低,教育的机会有限。
然而,在民国时期,女性教育逐渐受到重视。
女子学校相继兴起,为女性提供了接受教育的机会。
教育家们主张给予女性更多的教育资源,提高她们的素质。
与此同时,民国时期也加强了对儿童教育的关注。
为了培养下一代的有用人才,学前教育得到了发展。
幼儿园成为了儿童接受教育的重要场所,培养了许多优秀的幼儿教育专家。
五、综合实践教育与思维教育民国时期,综合实践教育和思维教育也开始兴起。
贵州教师招聘考试备考资料:蔡元培的教育思想蔡元培是中国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家。
辛亥革命前,他通过兴办教育进行反清革命活动。
民国成立之初,他以第一任教育总长的身份,坚决清除教育中的封建专制主义因素,苦心规划民国教育的未来。
1917年赴任北京大学校长后,他从自由、民主的原则出发,对北京大学进行了卓有成效的改革,为中国高等教育开辟了一片新天地。
贵州教师考试网此次为大家带来——蔡元培的教育思想。
1912年初,蔡元培发表《对于教育方针之意见》一文,根据专制时代和共和时代对教育的不同要求,从“养成共和国民健全之人格”的观点出发,提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想,成为制定民国元年教育方针的理论基础。
该文章系统地阐述了“五育”各自的内涵、作用和相互关系。
北京大学的前身京师大学堂是一所充满封建官僚习气的学校,民国成立后,京师大学堂改称北京大学,进行过初步的民主改革。
但由于继承了“老爷”式学堂的传统,加上受袁世凯搞帝制复古这种政治气候的影响,校内民主思想受到压抑,改革成效不显著。
蔡元培在孙中山等人的支持下,毅然赴任,对北大进行了全面改革。
(一)抱定宗旨,改变校风:蔡元培认为,教师不热心学问,学生把大学当作做官发财的阶梯,这是北大“著名腐败的总因”。
因此,蔡元培指出:“大学者,研究高深学问者也。
”(二)贯彻“思想自由,兼容并包”的办学原则:大学的宗旨是研究高深学问,但它不是研究某一家某一派的学问,更不是研究被某些人指定的学问。
“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也”。
蔡元培明确声明,在学术上“循‘思想自由’原则,取兼容并包主义”,这是他办理北京大学的基本指导思想。
(三)教授治校,民主管理:蔡元培初到北大时,仍然是“一切校务,都由校长与学监主任庶务主任少数人办理,并学长也没有与闻的”。
蔡元培任校长后,当年即组织了评议会,各门教授会。
管理体制的改革,体现了蔡元培教授治校、民主管理的思想,目的是把推动学校发展的责任交给教授,让真正懂得学术的人来管理学校。
从蔡元培的教育思想看我国教育王娇(天津职业技术师范大学职教学院,天津300222)摘要:蔡元培是民国时期的伟大的教育家,他的教育思想和教育实践在很大程度上反映了教育发展的共同规律。
文章对我国教育问题产生原因进行分析,并运用蔡元培的思想精髓为我国教育发展提出了相应的对策。
关键词:蔡元培教育思想;中国教育问题;启示一、蔡元培的教育思想蔡元培曾任北京大学的校长,对北大的转变和发展作出了巨大的贡献,是中国民国时期伟大的教育家,一生致力于中国现代教育的建立,其教育思想和教育实践都十分丰富,对中国的教育事业发展产生了很大的影响。
(一)蔡元培认为人类之所以比动物更进步,是因为人类有崇高的理想。
因此,教育应该成为培养健全人格的事业。
蔡元培从当时救国自强,建立民主自由的共和国的理想出发认为:“从教育着手,去改造社会,改造之点,繁不胜举。
但是简单说来,可以归到教育调查会定的两句话‘养成健全人格,提倡共和精神’。
社会的各分子都具有健全人格,此外复有何求?”因此,他说应“把普通教育的宗旨定为:(1)养成健全人格,(2)发展共和的精神”。
蔡元培认为:“所谓健全人格,内分四育,即:(1)体育,(2)智育,(3)德育,(4)美育。
这四育是一样重要,他认为以上四育,都宜时时实验演进,要一无偏枯,才可教练得儿童有健全的人格。
认为学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
通常学校的教习,每说我要学生圆就圆,要学生方就方,这便大误。
”蔡元培认为小学教育是普通教育的基础,更应该注重学生健全人格的发展。
他说:“小学教育者,纯粹之普通教育也,小学教育既以遵循天性,养成人格为本义,则于身、心两方面,决不可有偏废,而且不可不使为一致之调和。
”认为教育儿童要因材施教,选择恰当的方法,遵循一定的原则才能达到理想的目的。
他认为中国现代的教育应该是与传统的旧教育相区别的,应该尊重儿童个性,注重实验教育。
他说:“夫新教育所以异于旧教育者,有一要点焉,即教育者非以吾人教育儿童,而吾人受教于儿童之谓也。
职教史民国初年较有影响的教育思潮有:一、平民教育思潮平民教育是“五四”时期影响最为广泛的一种教育思潮。
早期共产主义知识分子对于平民教育思潮的形成,起到了极为重要的作用。
1915年,陈独秀在《今日之教育方针》一文中,提出要“以人民为主人,以执政为公仆”,从而确立教育的“惟民主义”方针,要求一切学校教育机关向全民开放,使“引车卖浆之徒,瓮牖绳枢之子”,均能进学校读书。
俄国十月革命后,李大钊提出了无产阶级的平民主义,或“纯正的平民主义”,就是要把政治上、经济上、社会上一切特权阶级完全打破,主张无论是什么人,都应无条件地享受平等受教育的权力。
1919年3月,邓中夏发起组织北京大学平民教育讲演团,该团“以增进平民知识,唤起平民之自觉心为宗旨,”“以教育普及与平等为目的”。
1919年10月,北京高师的部分教职员和青年学生,在杜威来华讲演的影响下,组织了“平民教育社”,以研究、宣传、实施平民教育为宗旨,并创办《平民教育》杂志,希望通过平民教育来实现平民政治,明确提出平民教育就是要“教国民人人都有独立人格的与平等思想的教育”。
1920年,晏阳初归国后,在上海、长沙、烟台、杭州、嘉兴等地作了大规模识字运动的试验,轰动一时。
1923年8月,由朱其慧、陶行知和晏阳初发起,在北京清华学校召开全国平民教育大会,会议决定在北京成立“中华平民教育促进总会”。
此后,总会通过各地分会在全国20多个省市开办了大量“平民学校”,设立了许多“平民读书处”、“平民问字处”,还设立了广播电台,形成了声势浩大的平民教育运动。
1925年以后,平教会工作逐渐向农村转移。
1929年秋,平教会总部也由北京迁往河北定县。
平民教育运动逐渐为乡村教育运动所取代。
二、工读主义教育思潮工读主义思潮也是“五四”时期盛行的一种教育思潮。
这一思潮与实利主义、实用主义教育思潮、职业教育思潮、平民教育思潮等有着广泛的联系,其主要特点是强调教育与生产劳动相结合,以创造一个合理的社会,实现一种理想社会人生的追求。
民国时期的教育改革与发展民国时期是中国近代历史中的一个重要时期,同时也是中国教育史上的一个关键时期。
在这一时期,中国的教育经历了许多重大的改革和发展,这些改革和发展对中国的现代教育体系产生了深远的影响和贡献。
一. 理念的变革民国时期,中国教育的理念发生了深刻的变革。
这一时期,中国出现了一批教育家和学者,如陶行知、严复、胡适等,他们提出了许多新的教育思想和观念。
其中最为重要的是,他们强调了“国民教育”的重要性,认为教育应该是全民的、普及的,而不仅是少数人的特权。
此外,他们还强调了教育应该培养学生的全面发展,注重培养学生的创新能力、批判思维和社会责任感。
二. 教育机构的改革民国时期,教育机构也经历了一系列重大的改革。
这一时期,中国政府出现了许多新的教育法规和政策,如《中华民国教育法》等,这些法规和政策的出台,推动了中国教育体系的完善和发展。
此外,在这一时期,中国出现了大量的私立学校和外语学校,比如:燕京大学、上海圣约翰大学、北平瑞斯大学等。
这些学校吸引了许多知名学者和教育家前来执教,成为当时中国高等教育的重要组成部分。
三. 教育内容的创新民国时期,中国教育内容也发生了深刻的变革。
在这一时期,中国的教育家和学者注重了学生的思想教育和人文精神的培养,尤其对语言和文学方面的教育进行了大力改革。
此外,在体育、音乐、美术等方面的教育也得到了充分的发展,这些教育不仅提高了学生的学习兴趣和素质,也增强了学生的身体素质和文化素养。
四. 教育水平的提高民国时期,中国的教育水平得到了显著提高。
在这一时期,中国的教育资源得到了充分的利用和配备,许多新的学校和教育机构的建立,大大扩大了中国教育的规模和范围。
此外,许多优秀的教育家和学者前来中国从事教育工作,他们在学术、思想、教育方法等方面给中国教育带来了许多新的思路和理念。
综上所述,民国时期是中国教育发展史上一个重要的历史时期。
在这一时期,中国的教育经历了深刻的变革和发展,这些变革和发展对现代中国教育产生了深远的影响和启示。
浅谈康有为其人其事
康有为(1858年-1927年),清朝末年到民国时期的思想家、政治家、教育家,为中
国近代化事业做出了杰出的贡献。
他是中国近代思想史上最富有争议性的人物之一,同时
也是新文化运动的重要代表之一。
康有为的一生经历了清朝的封建制度、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等重要历史事件,深刻影响了他的思想和行动。
他在《大同书》中提出了“民主、科学、富强”的思想,认为这是实现国家繁荣富强的关键。
他主张中国应该向西方学习,进行改革开放,推进现
代化建设。
此外,他也高度重视教育,在教育领域做出了很多贡献。
康有为的思想受到过很多批评。
有人认为,康有为忽视了中国传统文化的价值,过于
追求西方模式的现代化,导致了中国的思想空洞化和文化失落。
有人认为,康有为在民主、科学、富强的推进过程中未能充分考虑到中国的国情和历史传统,他的思想过于理想化和
抽象化,缺乏现实的可行性。
不管如何评价,康有为的思想和实践确实为中国近现代化进程打下了重要的基础。
他
的民主、科学、富强的观念对于现代中国仍然具有深刻的启示和借鉴意义。
同时,他在教
育领域所作的贡献也被广泛认可,他提倡“教育兴国”的思想贯穿于整个教育领域,并得
到了众多教育者的积极响应。
康有为是一个真正的人民领袖,他在长期的实践中秉持着对人民的忠诚和对国家的深情,为中国近现代化的发展作出了显著的贡献。
我们应该从他的思想和实践中汲取力量,
为中国更好的发展贡献自己的力量。
庄俞:民国新教育的理论家与实干家作者:季瑾来源:《江苏教育研究》2014年第04期摘要:庄俞先生是民国时期著名的教育家、出版家、编辑。
他生于困顿的晚清社会,深刻认识到教育救国的重要性,致力于通过倡导和践行新教育思想推动中国社会的现代转型。
庄俞提倡培养尚公的新国民,力推实用主义教育思想,创办职业教育补习学校以解决民生问题。
庄俞对民国教育的更大贡献在于参与编纂新式教科书,他将传统国学精华和现代西学知识有机结合,和其他商务名家一起编写出了科学的现代教科书,奠定了商务印书馆在社会文化界的龙头地位,推动了民国学校的教育现代化进程。
关键词:庄俞;新教育;职业教育;教科书中图分类号:G529 文献标志码:A 文章编号:1673-9094(2014)02-0034-04在中国近代教育史上,商务印书馆对于教育现代化的贡献是不可磨灭的。
作为当时上海颇具规模和社会文化影响力的出版印刷机构,商务印书馆主要通过从事新式教科书的编撰与推广,对民国时期的传统教育改革运动做出了卓越贡献,促进了中国新学的衍生和新式学校教育的发展。
而在开创并发展商务印书馆的第一批中国近代知识分子队伍中,庄俞亦功不可没。
现今很多读书人都是从商务教材中开始了解庄先生的,庄俞的一生就是普及新文化、践行新教育的奋斗一生。
庄先生提倡实用主义,力推职业教育,致力于编著新式教科书,种种举措都是他“以扶助教育为己任”[1]的实践路径。
一、倡导新教育,实利尚公庄俞生于晚清时期的江苏常州。
虽生在富饶的鱼米之乡,但是晚清时期的中国大地可谓满目疮痍。
经济的萧条,政治的混乱,使整个社会都弥漫着忧愁、彷徨却又愤慨的气氛。
所以,庄俞在年幼时就目睹了、体悟着国家危难之际的社会艰辛与困顿。
他看到了因为教育的落后而带来的积弱积贫,深切地体验到了教育对于重振中华民族的重大意义,希冀通过普及教育来救国、救民,自此庄俞走上“教育救国”的道路。
庄俞将推广新学的新教育作为救国的利器,“教育一项实为立国之命脉,强国之枢机”[2]。