闻一多《发现》教案
- 格式:doc
- 大小:29.00 KB
- 文档页数:2
高一语文必修三教案《发现》[教学目标]知识和技能了解闻一多的生平,感受他赤忱的爱国之情了解中国新诗发展的轨迹过程和方法掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒情感态度和价值观激发学生爱国热情,指导学生正确的价值取向[教学重、难点]掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒[教学课时]1课时[学习内容与步骤]闻一多(1899.11.24—1946.7.15)原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。
自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等,1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动中,积极参加学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国学生联合会。
1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美留学。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年9月出版第一本新诗集《红烛》,具有唯美倾向。
1925年5月回国,任北京艺术专科学校教务长。
1926年参与创办《晨报.诗镌》,发表了论文《诗的格律》。
1928年任武汉国民革命军部艺术股长。
同年秋任南京第四中山大学外文系主任。
1928年1月出版第二本诗集《死水》。
1928年3月在《新月》杂志列名编辑,次年因观点不合辞职。
1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任,从此致力于研究中国古典文学。
1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。
1932年8月回北平任清华大学国文系教授。
抗日战争爆发后,随校南迁,同学生一起从长沙步行到昆明,此后在西南联大任教8年,积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。
在学术上,他广泛研究祖国的文化遗产,著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。
发现[教学目标]:1、了解闻一多的生平,感受他赤忱的爱国之情。
2、掌握本诗所表现的炽热的爱国心和对黑暗现实的失望和愤怒3、激发学生爱国热情,指导学生正确的价值取向[教学重、难点]掌握本诗所表现的炽热的爱国心和对黑暗现实的失望和愤怒[教学课时] 一课时[教学过程]一、导入新课:( 放《七子之歌》swf )1999年12月20日澳门回归中国,结束了葡萄牙对它的殖民统治,离开祖国母亲一百多年,澳门终于又重回祖国母亲的怀抱。
刚才同学们听到的就是那首唱遍大江南北的《七子之歌》吧!它优美的旋律,精妙的歌词,唱出了多少人的心声,特别是澳门人民的心声。
历史将记住《七子之歌》,因为这是一个民族100年来历尽沧桑、跌踬奋起、千回百折、追寻梦想的世纪之歌。
那么同学们知道《七子之歌》的作词者是谁吗?他就是我们的闻一多先生。
那个一只脚已经跨出去,就不再准备回来的闻一多;那个面对着敌人的枪口倒下去的闻一多。
20年代上半叶,刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋,到美国留学。
从1922年开始,他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术,同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。
独居异域他邦,闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋;在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱,更激起了强烈的民族自尊心。
1925年夏,闻一多从美国留学归国。
走下海轮,诗人难以抑制心头的兴奋,把西服和领带扔进江中,急切地扑向祖国怀抱。
然而,等待他的,却是无边的黑暗和奇耻大辱……放眼家国故园,山河破碎,风雨如磐,豺狼当道,列强横行,祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》,并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
今天,让我们一同学习闻一多先生的作品——《发现》。
二、作者介绍:闻一多(1899--1946),原名家骅,字友三,又改名一多。
1899年11月24日生于湖北浠水。
他是一名杰出的爱国诗人、文史学者、民主战士。
《发现》教学设计闻一多学习目标1.知识与能力了解本诗的写作背景;了解闻一多及其诗歌创作;理解诗歌写作内容。
2.过程与方法赏析这首诗的思想感情及其构思和风格。
3.情感态度与价值观了解闻一多的生平事迹;理解作者对祖国深沉、炽热的情感。
学习重点赏析本诗的思想感情及其构思和风格。
学法点拨在诵读的基础上,联系闻一多的生平事迹及诗作理解作者的爱国情感。
释词义罡风:道家称天空极高处的风,这里指强烈的风。
擎:往上托;举。
噩梦:可怕的梦。
解文题这首诗写于1925年。
闻一多留学美国归国后看到军阀混战、满目疮痍的景象后,带着一种惊诧与失望,用自已的血泪表达了自己对现实激愤而又失望的情绪,同时也表达了对不幸中国的哀伤与忧虑。
识作者闻一多(1899—1946),出生于湖北省浠水县,我国现代著名作家。
闻一多本名闻亦多,后曾改用闻多、家骅、一多等名字。
闻一多从小对戏剧、绘画产生了兴趣。
五四运动前后,受新思潮的激励,阅读了许多社会科学书刊,越来越关心国家前途。
1920年7月,闻一多怀着饱满的政治热情,开始了新诗的写作。
1922年7月16日,闻一多赴美留学,学习美术。
但他的兴趣更多的还是在诗歌方面。
他常说:“诗的主要的天赋是‘爱’,爱他的祖国,爱他的人民。
”美国的民族歧视、强烈的思国之情是他写诗的动力。
他写出了《太阳吟》《忆菊》等名篇。
这个时期是他一生诗歌创作最高产的时期。
1923年9月他结集自费出版诗集《红烛》,1925年5月离美回国。
1926年与徐志摩、朱湘等人创办了诗刊《诗镌》,大力提倡和试验新格律诗的创作,起到了影响一代诗风的作用。
1928年出版第二本诗集《死水》。
1928年以后,闻一多实际上离开了诗坛,承担了教职,并成为著名的中国古典文学、古代社会学研究的学者。
1938年随清华大学南迁昆明。
1946年7月15日,在“李公朴先生遇害经过报告会”上,他拍案而起,作了义正辞严、慷慨激昂的《最后一次讲演》,痛斥国民党反动派的法西斯暴行,当晚就遭到国民党特务的暗杀。
2019-2020年高中语文发现教案1苏教版必修3[教学目标]:知识和技能了解闻一多的生平,感受他赤忱的爱国之情了解中国新诗发展的轨迹过程和方法掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒情感态度和价值观激发学生爱国热情,指导学生正确的价值取向[教学重、难点]掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒[教学课时]1课时[学习内容与步骤]一、作者介绍闻一多(1899.11.24—1946.7.15)原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。
自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等,1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动中,积极参加学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国学生联合会。
1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美留学。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年9月出版第一本新诗集《红烛》,具有唯美倾向。
1925年5月回国,任北京艺术专科学校教务长。
1926年参与创办《晨报.诗镌》,发表了著名论文《诗的格律》。
1928年任武汉国民革命军政治部艺术股长。
同年秋任南京第四中山大学外文系主任。
1928年1月出版第二本诗集《死水》。
1928年3月在《新月》杂志列名编辑,次年因观点不合辞职。
1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任,从此致力于研究中国古典文学。
1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。
1932年8月回北平任清华大学国文系教授。
抗日战争爆发后,随校南迁,同学生一起从长沙步行到昆明,此后在西南联大任教8年,积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。
发现(之一)【教学目标】知识和技能了解闻一多的生平,感受他赤忱的爱国之情了解中国新诗发展的轨迹掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒情感态度和价值观激发学生爱国热情,指导学生正确的价值取向【教学重难点】掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒【教学课时】1课时【学习内容与步骤】一、作者介绍闻一多(1899.11.24—1946.7.15)原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。
自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等,1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动中,积极参加学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国学生联合会。
1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美留学。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年9月出版第一本新诗集《红烛》,具有唯美倾向。
1925年5月回国,任北京艺术专科学校教务长。
1926年参与创办《晨报.诗镌》,发表了著名论文《诗的格律》。
1928年任武汉国民革命军政治部艺术股长。
同年秋任南京第四中山大学外文系主任。
1928年1月出版第二本诗集《死水》。
1928年3月在《新月》杂志列名编辑,次年因观点不合辞职。
1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任,从此致力于研究中国古典文学。
1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。
1932年8月回北平任清华大学国文系教授。
抗日战争爆发后,随校南迁,同学生一起从长沙步行到昆明,此后在西南联大任教8年,积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。
在学术上,他广泛研究祖国的文化遗产,著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。
教学目标:1、深入了解祖国的文化内涵,认识祖国对个体的意义以及自身对国家所应承担的责任,激发爱国之情。
2、能用知人论世的方法,根据作者的经历和有关创作背景,准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。
3、能根据对诗歌的理解,设计诵读方案,通过朗读准确地表现诗歌的思想感情。
教学重难点:准确理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。
教学方法:诵读教学过程:一、导入二、学习闻一多的《发现》1、指名朗读诗歌,要求读准字音。
2、鉴赏诗歌不能只注意文本,就事论事,还应了解作者生平、思想状况,了解作者所处的时代,特别是有关创作背景,这样才能准确理解作品。
这就是孟子说的“知人论世”的读书方法。
了解《发现》的创作背景。
思考:诗人“发现”了什么?借助了哪些意象描写自己的发现?这些意象说明了什么?表达了诗人怎样的心情?明确:满怀期待回国的诗人发现“这不是我的中华”。
用“噩梦”“噩梦挂着悬崖”这些令人恐怖、绝望的意象,形象表现当时军阀混战下的祖国残破的黑暗现实,表现了诗人希望破灭后的失望和悲愤之情。
3、难道作者的发现仅是祖国的沉沦吗?齐声朗读诗歌。
明确:“你在我心里”,这才是诗人真正的发现。
这个发现,表现了诗人挚爱之情。
正因为诗人对祖国爱之深,才会对黑暗的现实恨之切。
所以说,朱自清曾说过闻一多“是个爱国诗人,而且几乎可以说是唯一的爱国诗人”。
4、闻一多先生在新诗格律化方面,提出了“三美”主张,反复诵读诗歌,用常见的朗读记号,设计朗读方案:划出节奏、标出重音、判断语气。
体现诗歌的音乐美,准确表达作者强烈的情感。
三、学生交流朗读、互评。
关于《发现》(一)何其芳同志在《诗歌欣赏》中曾经评述过闻一多的《发现》,指出:“这首诗的开头和结尾是不平常的,有吸引力的。
”“构思是新颖的,表现是有力的。
”(二)“呕心”的典故,出于唐·李商隐《李长吉小传》:“(李贺)遇有所得,即书投囊中,及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰'是儿要当呕出心乃已尔!'”(三)梁任公在《中国韵文里头所表现的情感》中谈到:“……有一类的情感,是要忽然奔迸一泻无余的,我们可以给这类文学起一个名,叫做'奔迸的表情法'。
《发现》教学设计作者:李舒来源:《中学课程辅导·教师通讯》2011年第06期【教学设想】《发现》是闻一多先生的一首诗歌,出自苏教版语文必修三“颂歌的变奏”这一板块。
诗歌教学的关键就是在反复诵读中品味语言,体会情感。
因此我明确了这样的教学思路:重视语言的发掘和讨论,有“语”有“文”。
用诗中的重要词句引导学生深入诗歌,以语言的方式去把握、进入诗人的精神世界。
【教学目标】1.知识与技能在理解的基础上学会分析鉴赏诵读诗歌的基本方法。
2.过程与方法引导学生从情感、韵律、形式等方面感受诗之美。
3.情感态度和价值观激发学生爱国热情,引导学生正确的价值取向。
【教学重点】抓住语境,体味意境,把握作品表达的思想感情。
【教学难点】体味语言,理解表达效果。
【教学方法】师生合作,分组探究,讨论交流,诵读品味【教学时数】1课时【教学过程】一、创设情境,引入新课1.导入:通过《七子之歌》引出作者闻一多学生看投影朗读《七子之歌》七子之歌——澳门闻一多你可知Ma-cau不是我真姓,我离开你太久了母亲。
但是他们掠去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂,那三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名叫我一声澳门。
(设计意图:激发学生学习兴趣)2.对诗人闻一多和中国新诗进行简要的介绍学生根据书下注解和投影材料了解闻一多其人①闻一多(1899~1946)原名闻家骅。
诗人、学者、民主斗士,被称为他的三重人格。
新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。
对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,被郭沫若称为:前无古人,后无来者。
他一身正气,抗战蓄髯八年。
1946年夏在昆明遇刺身亡。
②文体常识——新诗新诗是1919年“五四”新文学运动前后创始和发展起来的一种白话诗,是现代诗歌的主流。
不仅因为它在时间上属于现代,更因为它反映了中国诗歌现代化的进程,是现代意义上的诗歌。
在西方,美国诗人惠特曼是自由诗的创始人。
中国新诗诞生后,不断接受外来影响,并融合消化在自己的民族风格中,涌现了众多的艺术流派。
教案
教学目标:
知识和技能
了解闻一多的生平,感受他赤忱的爱国之情
了解中国新诗发展的轨迹
过程和方法
掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒
情感态度和价值观
激发学生爱国热情,指导学生正确的价值取向
教学重、难点
掌握本诗所表现的炽热的爱国心,和对黑暗现实的失望和愤怒
[教学课时]1课时
[学习内容与步骤]
一、作者介绍
闻一多(1899.11.24—1946.7.15)原名闻家骅,号友三,生于湖北浠水。
自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等,1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。
同时创作旧体诗。
1919年五四运动中,积极参加学生运动,被选为清华学生代表,出席在上海召开的全国学生联合会。
1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》。
同年9月,发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赶美留学。
年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法。
1923年9月出版第一本新诗集《红烛》,具有唯美倾向。
1925年5月回国,任北京艺术专科学校教务长。
1926年参与创办《晨报.诗镌》,发表了著名论文《诗的格律》。
1928年任武汉国民革命军政治部艺术股长。
同年秋任南京第四中山大学外文系主任。
1928年1月出版第二本诗集《死水》。
1928年3月在《新月》杂志列名编辑,次年因观点不合辞职。
1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任,从此致力于研究中国古典文学。
1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。
1932年8月回北平任清华大学国文系教授。
抗日战争爆发后,随校南迁,同学生一起从长沙步行到昆明,此后在西南联大任教8年,积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。
在学术上,他广泛研究祖国的文化遗产,著有《神话与诗》、《楚辞补校》等专著。
1944年加人中国民主同盟。
抗战胜利后出任民盟中央执委,经常参加进步的集会和游行。
1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害。
作品简介
《发现》一诗见于诗集《死水》,是闻一多爱国诗篇最重要的代表作之一。
从内容上看,当作于闻一多回国不久。
1925年五卅运动席卷全国。
它是诗人爱与恨的结晶,表现的是诗人归国之后,对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。
二、朗读
读时思考以下问题:
1、诗歌开头是怎么写的?
2、为什么诗人要迸着血泪喊“这不是我的中华,不对不对”?
3、“鞭着时间的罡风,擎一把火”你如何理解?
4、“噩梦”“噩梦挂着悬崖”体现了作者怎样的心情?
5、为什么“总问不出消息”?
6、对诗歌结尾的如何把握?
三、本诗是如何体现诗歌的“三美”的?、
1.音乐美——每两句押韵
2.绘画美——意象分析
3.建筑美——字数一致
四、学生朗读诗歌,思考研讨以上问题
l.人带着满腔的热情急切地投入祖国的怀抱,为什么会进着血泪喊出“这不是我的中华,不对,不对!”这样悲痛的声音?
明确:联系时代背景,带着满腔激情回国的闻一多,并没有看到自己心中美好的祖国,他面对的是一个军阀混战下的残破的祖国,噩梦一样的现实,使诗人内心无比痛苦,他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了,他赖以支撑自己的精神支柱倾折了。
2.接下来,诗人有没有用具体的细节正面描述他踏上国土所见到的黑暗现实?
明确:没有。
3.文中那些语言或字眼体现了祖国当时的黑暗现实?
明确:噩梦、挂着悬崖。
4.面对“噩梦”,作者是如何表达自己的沉痛的感情的?
明确:用两组“我来了”的排比和几个贴切的比喻来抒发自己深沉的爱,以及沉痛失望的心情。
把与祖国的会面比作是一场“噩梦”,噩梦是可怕的,而挂在“悬崖”上的“噩梦”,则使人感到绝望和恐怖。
接着他问“哪里是你?”然后确认“那不是你”。
期望愈高,失望也愈重。
但是诗人仍不甘心,仍要“追问”,问青天,问风。
5.诗人的“问青天”“逼迫八方的风”在表达思想感情上有何作用?
明确:这种追问是无果的,只能使诗人陷入了更深的悲痛中去了。
6.既然作者开头说“这不是我的中华”,那么他所期待的祖国到底在哪里?
明确:直到“呕出一颗心来”,才知道祖国是在“我的心里”。
7.文题为“发现”,诗人到底发现了什么?
明确:发现了“你在我心里”。
五、总结
这首诗的最大特点是直抒胸臆,作者把从国外回来后的真实感受用火山爆发一样的激情在诗中喷发出来,感情炽烈而真诚,虽然诗中也有叙事成分,但主要是直接抒情,以强烈的情感打动读者。
闻一多曾与徐志摩等主编《诗镌》,致力于新诗形式的研究提出极具影响的“三美”主张:音乐美、绘画美、建筑美。
形式整齐,每行字数基本一致,两行一韵。
这不仅体现了闻一多的“建筑美”“音乐美”的追求,更是将奔放的情感收敛于谨严的形式中,形成闻诗所特具的沉郁的风格。
六、请同学们朗读全诗,设计朗读方案,并说明理由。
指导:诵读的语速,有一定的规律可循。
“如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的,速度要快一些;表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的,速度要慢一些;表现的内容是平铺直述的,速度采取中等为宜。
”。