辩证的否定是事物的自我否定
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辩证的否定是事物的自我否定；辩证的否定有两个重要特征：它既是事物发展的环节，又是事物联系的环节；辩证的否定是“扬弃”，即既克服又保留；辩证的否定是事物发展中连续性和非连续性的统一，是辩证法的批判的革命的实质所在。
辩证的否定观尤其是对于如何正确对待中国传统文化和现代文化具有重要的指导意义。
关于传统文化和现代化关系的议论，出现了两个极端的看法，一是认为中国现代化步履艰难，是因为传统成了沉重的负担，因此要彻底否定传统；另一是认为中国近现代以来的问题在于所谓“激进反传统主义”。
一否定传统文化，也是否定历史
传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。
传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。
汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。
中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。
中国传统文化在今天的借鉴意义
（1）它是增强中华民族凝聚力的心理基础。
（2）它是促进社会主义建设乃至人类精神文明发展的强大动力。
（3）它对于扭转社会风气、保证社会的有序运作有着直接的现实意义。
（4）它是大学生进行人生修养的重要课题。
当然，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：
1、缺乏民主精神。
2、法制观念淡薄。
3、商品意识差。
4、守旧意识严重。
一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。
失去民族精神支柱，精神上无所依托，这是非常可拍的
许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。
民族精神是民族之魂。
否定传统文化，必然抹煞民族精神。
那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。
传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。
人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。
否则，就不会变为现实的文化传统。
所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。
把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。
其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。
今天，一个国家要走向现代化，必须在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式理解和对待传统文化。
由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力。
区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。
传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。
